阆中市委书记是谁:看新《西游记》开始的一点想法

来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/30 04:07:27
        众生平等，佛家、道家都在讲，（佛家讲”众生平等“可见，道家里面不是也有很多以动物之身而修成的神仙么，如《封神榜》里截教里的很多仙人们。）新《西游记》的开篇就说到花果山，天气、地气的转化、万物的生成生长，以及那将孕育出一个“圣贤”的顽石（或是仙石），看了一集多，想想老版的《西游记》，倒觉得还是老版的“猴王出世”更合于逻辑也更合于“道”。        老子讲的”道“是质朴的，没有华丽的外衣，通俗、普通的再不过了，我试想，这样才容易生存，也才容易在人们不经意的时候以似”无“的方式发展、变化，即是”无为“，而其中也讲，无为不是真的什么都不做，而是无为的”有为“。弱胜强，柔克刚，就是这个原因。在人界，很多的”无为“并不是真无为，而是掩盖在阴谋欺骗下的假的无为，但也可达到终的目的，而在自然，在”天地“却没有那些欺骗的痕迹，不过，这正是上天、道的施行（在其他说法也有自然选择的，不过不在这篇文章写的范畴），他没有把一块这样特殊的石头放在”东胜神州“布满”人“这个生灵的地方，其实也不会像新《西游记》里面看到的是那样炫丽、表面神奇的东西，应该是表面很普通，让人或其他动物并不太在意的，这样他才能有足够的时间存在，以至于后面有着他的诞生。（当然，安排在没有人类生存的地方，不会被破坏，安排在猴子、动物们生存的地方也要有不能引起他们注意的条件，这种条件也许与人世不同，所以，也不知道，至少，应该不像新《西游记》里面的样子，更像老版《西游记》里的样子。）       至于”被保护“的情况，也正是因为破坏它的力量或是威胁它存在的力量很大，有部分人怕造成破坏的既成事实，说回来，无论事物还是人，都是”平凡“的好，随众的好。那这块石头生在”庙堂之上“被当作人们重点看护的”宝贝“而生的情况就不太容易成为现实。       而且，在后面，菩提祖师逐悟空下山时的话不也正说明了这点，说悟空不该人前炫耀自己的本事，因为一旦别人知道他比别人能耐，将会央求传授，如若不答应怕多有加害。人世间真的是这样啊。不光本事如此，财富、名誉、美色······莫不如此啊。”木秀于林风必摧之“”出头的椽子先烂“······因此，真正合于道，可长久，可得”长生“的，本身就是最普通而无为的。现实中很多人，看不出他很多的”特色“似乎一切和别人都没什么区别甚至在很多方面还不如别人，做事的方式和别人也没有什么区别，可是，就是这样的默默无闻，却做出”与众不同“的结果，做出超凡脱俗的境界。这就不太难理解了，而命运的垂青，怕也就在于此哦。（这其中包括持之以恒、专心致志等的精神上的东西在里面哦）       以前，很觉得悟空生而为猴身是一个遗憾，很想他是人身就好了，至少离我们更近，而且，在人们认为中，人身是最好的，现在觉得，其实错了。基于上面佛、道的”众生平等“，人和猴子只是形的不同，本质没有什么差别；还有”达到质朴“，而猴身更适合他的生存环境——他生存在花果山这个到处是猴子的地方。更有，新版《西游记》里，菩提祖师的弟子中可以看到不少非人类的徒弟，在这看来，生而为什么并不重要，重要的是精神、是意志，也正符合了宗教里面的”世界意识“的观点。       至于”菩提祖师“的身份，我觉得百度里可以查到的里面的，他是准提道人或是太上老君的观点较合理，至于新《西游记》里却把他称作为”须菩提祖师“则似乎把他固定为释迦牟尼佛的弟子之一的”须菩提“了。      有事了，先写到这里。
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