中财网大众点评怎么取消商户:每日闲情：天下没有不散的赵本山
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/02 09:09:27
2012年02月01日 09:22:01
来源：广州日报
【字号：大中小】【】【纠错】
对于已经审美疲劳的春晚，已经无新闻可言。如今爆出的最大新闻，莫过于赵本山退出今年的春晚了。对于春晚唯一最大的看点和笑点，赵本山的突然离席，无疑会让春晚一下子塌陷了半壁江山，让人们觉得疲惫不堪的春晚如索然寡味的汤，可能真的到了改弦更张的时候了。
对于赵本山此次离席，相信不同的人会有不同心情和看法，惋惜、遗憾、叹息、扼腕、无所谓，觉得这样挺好，认为江郎才尽、廉颇老矣，甚至暗自幸灾乐祸，所谓羡慕嫉妒恨，会应有尽有。客观地讲，长达20年的漫长时间里，赵本山不仅成为了春晚的一块醒目的招牌，而且成为了当下中国大众文化的一个标志性的符号，他在春晚的地位，在大众文化中的作用，将一种二人转民间艺术推向一个前所未有的高度，任何人无可取代。毕竟他曾经带给我们那么多难得而由衷的欢笑，陪伴我们走到了自己鬓发如霜，排练要靠吸氧来维持。赵本山不是铁打的金刚，也不是百变金刚，就像天下没有不散的宴席一样，天下也没有不散的赵本山。况且，赵本山曾经为我们奉献的是美味开心的宴席，而不是用地沟油炒菜糊弄我们的，我们不应该忘恩负义。
说到天下没有不散的宴席，天下没有不散的赵本山，也就是说，这样的一天总要到来的。这不仅是人生的客观规律，也是艺术的客观规律。作为大众文化，是大众在文化工业与日常生活的交界面上创造出来的。赵本山这样的小品形式，成为了春晚的拳头产品，也是缘于这样主客观的双向条件。就如同一个赵氏文本成为了春晚上不可取代的节目，来源于舞台和角色两方面的力量交会。如今，角色没有了，舞台空空荡荡了。为什么我们的大众文化的生产如此捉襟见肘，出现了这样尴尬的情况？为什么多年以来春晚一直在赵本山一棵老树上吊死，如同鞭打快牛一样，如同榨骨吸髓一样，非要把赵本山折磨得如此筋疲力尽，最后以这样有些无奈的方式黯然分手而体弱地退场？
这说明我们对于大众文化的认知有问题，既然大众文化是一种生产，在生产的预制和过程中，我们缺乏宏观的把握和微观的调控，以及大众文化有节奏的生产能力。其实，明眼人早在几年前就看出了问题的端倪，即便前两年赵本山和小沈阳在春晚上演出的颇受好评的小品《不差钱》，也已经看出是强弩之末，聪明的如宋丹丹和范伟早就金蝉脱壳，任凭天说海说也不再陪赵本山和春晚玩了。我们却还在可劲儿地使赵本山驾辕拉车。小车不倒只管推。
有人曾说赵本山明知如此为何不急流勇退，是因为他和他的本山传媒集团与电视有利益的互通有无的紧密关系，彼此借水行船。对于赵本山，商人的思维运用在演员的身上，这样做合二为一，一石两鸟，无可厚非，但对于电视却实在说明不大懂得现代的大众文化的生产模式与范式的成因，依照的还是计划经济时代的运作方式，和做大型晚会的习惯思维，起码是一种偷懒的缺乏眼光的方式，以致和赵本山有了这样长的蜜月期而未有什么进取和改观。其实，只要放开眼光，真正地做好大众文化的生产，在喜剧或小品的民间市场上大有可为，只要看看北京如今几乎遍地开花的相声舞台就可以看出，江湖上芳草芊芊，生命力极其旺盛而鲜活。只是需要发现和培育，需要时间和眼界，以及不是高高在上而是平等而开阔的心胸。
记得美国研究大众文化的费斯克教授谈到大众文化的生产的时候，曾经说到上个世纪80年代流行得已经有些疲惫而乏新意的牛仔裤，为了寻求新的出路，生产商生产出做旧的甚至故意磨出洞的牛仔裤，然后再生产新款的品牌上衣，将前者称之为“旧爱”，将后者称之为“新欢”，如此混搭的新配，“你将领受完全放松的心情。”美国如梅西这样的大商业公司广告说这种牛仔裤“破得恰到好处”而出现了新品新一轮风生水起的流行。同样，赵本山如今的病退春晚，不见得就是坏事，即便赵本山依然是我们的“旧爱”，大众和生产商却会不约而同并马不停蹄地寻找自己的“新欢”，就像俗语所说：缺了穿红的还有挂绿的，缺了梅兰芳还有马连良。这就是大众文化，道是无情却有情。它让我们有些伤感，却也有了新的期待。（肖复兴）
来源：广州日报
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对于已经审美疲劳的春晚，已经无新闻可言。如今爆出的最大新闻，莫过于赵本山退出今年的春晚了。对于春晚唯一最大的看点和笑点，赵本山的突然离席，无疑会让春晚一下子塌陷了半壁江山，让人们觉得疲惫不堪的春晚如索然寡味的汤，可能真的到了改弦更张的时候了。
对于赵本山此次离席，相信不同的人会有不同心情和看法，惋惜、遗憾、叹息、扼腕、无所谓，觉得这样挺好，认为江郎才尽、廉颇老矣，甚至暗自幸灾乐祸，所谓羡慕嫉妒恨，会应有尽有。客观地讲，长达20年的漫长时间里，赵本山不仅成为了春晚的一块醒目的招牌，而且成为了当下中国大众文化的一个标志性的符号，他在春晚的地位，在大众文化中的作用，将一种二人转民间艺术推向一个前所未有的高度，任何人无可取代。毕竟他曾经带给我们那么多难得而由衷的欢笑，陪伴我们走到了自己鬓发如霜，排练要靠吸氧来维持。赵本山不是铁打的金刚，也不是百变金刚，就像天下没有不散的宴席一样，天下也没有不散的赵本山。况且，赵本山曾经为我们奉献的是美味开心的宴席，而不是用地沟油炒菜糊弄我们的，我们不应该忘恩负义。
说到天下没有不散的宴席，天下没有不散的赵本山，也就是说，这样的一天总要到来的。这不仅是人生的客观规律，也是艺术的客观规律。作为大众文化，是大众在文化工业与日常生活的交界面上创造出来的。赵本山这样的小品形式，成为了春晚的拳头产品，也是缘于这样主客观的双向条件。就如同一个赵氏文本成为了春晚上不可取代的节目，来源于舞台和角色两方面的力量交会。如今，角色没有了，舞台空空荡荡了。为什么我们的大众文化的生产如此捉襟见肘，出现了这样尴尬的情况？为什么多年以来春晚一直在赵本山一棵老树上吊死，如同鞭打快牛一样，如同榨骨吸髓一样，非要把赵本山折磨得如此筋疲力尽，最后以这样有些无奈的方式黯然分手而体弱地退场？
这说明我们对于大众文化的认知有问题，既然大众文化是一种生产，在生产的预制和过程中，我们缺乏宏观的把握和微观的调控，以及大众文化有节奏的生产能力。其实，明眼人早在几年前就看出了问题的端倪，即便前两年赵本山和小沈阳在春晚上演出的颇受好评的小品《不差钱》，也已经看出是强弩之末，聪明的如宋丹丹和范伟早就金蝉脱壳，任凭天说海说也不再陪赵本山和春晚玩了。我们却还在可劲儿地使赵本山驾辕拉车。小车不倒只管推。
有人曾说赵本山明知如此为何不急流勇退，是因为他和他的本山传媒集团与电视有利益的互通有无的紧密关系，彼此借水行船。对于赵本山，商人的思维运用在演员的身上，这样做合二为一，一石两鸟，无可厚非，但对于电视却实在说明不大懂得现代的大众文化的生产模式与范式的成因，依照的还是计划经济时代的运作方式，和做大型晚会的习惯思维，起码是一种偷懒的缺乏眼光的方式，以致和赵本山有了这样长的蜜月期而未有什么进取和改观。其实，只要放开眼光，真正地做好大众文化的生产，在喜剧或小品的民间市场上大有可为，只要看看北京如今几乎遍地开花的相声舞台就可以看出，江湖上芳草芊芊，生命力极其旺盛而鲜活。只是需要发现和培育，需要时间和眼界，以及不是高高在上而是平等而开阔的心胸。
记得美国研究大众文化的费斯克教授谈到大众文化的生产的时候，曾经说到上个世纪80年代流行得已经有些疲惫而乏新意的牛仔裤，为了寻求新的出路，生产商生产出做旧的甚至故意磨出洞的牛仔裤，然后再生产新款的品牌上衣，将前者称之为“旧爱”，将后者称之为“新欢”，如此混搭的新配，“你将领受完全放松的心情。”美国如梅西这样的大商业公司广告说这种牛仔裤“破得恰到好处”而出现了新品新一轮风生水起的流行。同样，赵本山如今的病退春晚，不见得就是坏事，即便赵本山依然是我们的“旧爱”，大众和生产商却会不约而同并马不停蹄地寻找自己的“新欢”，就像俗语所说：缺了穿红的还有挂绿的，缺了梅兰芳还有马连良。这就是大众文化，道是无情却有情。它让我们有些伤感，却也有了新的期待。（肖复兴）
广州日报社每日闲情投稿的地址是什么
请问《广州日报》每日闲情版的投稿信箱？谢谢！
天下没有不散的宴席？
天下没有不散的筵席
为什么天下没有不散的宴席?
我想问一下应该如何在《广州日报》的《每日闲情》投稿啊？谢谢！
怎样向广州日报的每日闲情处投稿,并拿到稿费
是不是真的是“天下没有不散的筵席”？
古语说：天下没有不散的言席
"天下没有不散的宴席."如何翻译?
有谁能告诉我：天下有没有不散的宴席~~~！！！
天下没有不散的……席？！
“天下没有不散的宴席”用英语怎么说啊？
天下有没有不用钱的馅饼
闲情雅致的意思
哪里有天下第一楼的主题曲《天下没有不散的宴》下
找一首歌，郑钧《天下没有不散的宴席》前奏里面的伴唱
"天下没有不散的宴席”这句话，翻译成英语是？
我不知道天下有没有这样的夫妻
为什么都说“天下没有不要钱的午餐”？
请教：仙剑外传闲情篇（还是问情篇？）有没有真正的硬盘版的？
有没有每日瘦身食谱。简单易行的
天下没有不散的宴席 所以什么快乐都是短暂的 那有什么值得快乐的呢
求李笠翁先生的《闲情偶寄》