中财网蓝色男模林少华:闲思碎语2012-1-24
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/02 07:37:48
闲思碎语2012-1-24
许锡良
1、公民社会与专制社会的一个重要区别就是，公民社会里的公民能够发出自己的心声，听从自己生命深处的声音，而政治家则要广泛听取这种声音作为自己决策的依据。专制社会里，臣民们不是无声，就是沉默的大多数。他们即使偶尔发发声音，也是上面安排好的声音，上面发号司令，下面惟命是从，领导成为万世瞩目的核心。不仅仅是发言与撰写文章，就是歌舞升平，那一招一式也是按照圣意被安排好的。
中国如果要变成一个现代公民社会，那么，每个国民都必须学会发出自己的声音，你先不要管上面是什么意思，也不要管自己说的是不是浅薄，是不是错误，只管发出自己的声音。不要去刻意揣摩圣意，更不要去投其所好，投机取巧。大家都保持自己本来的样子。保守的尽量保守，革命的尽量革命，大家都不要投机。
当你在猜想领导的意思的时候，领导其实也是在看你们的意思的。
2、美国第二届总统是亚当斯，第三届总统是杰佛逊，亚当斯比杰佛逊的年龄要大十几岁，但他们长期是亲密无间的朋友，却又分属于两党领袖。后来因为政见不同，而断绝关系，在他们都退出政坛的晚年的时候又重拾友情。并且都在美国建国50周年国庆那一天逝世。
那么这两位总统的政见主要有什么不同呢？杰佛逊是一位积极的大民主主义者，主张国民自治，相信民众的自治能力。所以，他特别强调公民的权利，强调大社会，小政府，以避免少数人的极权专制。是美国民主选举的积极倡导者与先驱者。亚当斯则对民主选举持谨慎的态度。他对民众能否自治，选举能否保证社会的良好秩序，始终持怀疑的态度，对当时法国革命的浪漫情调持谨慎与怀疑的态度，并且成功的预言了法国革命将会带来的深重灾难，他一直警惕社会出现“多数暴政”的可怕局面。因此他坚持要有一个强有力的理性的政府来保证社会的良好秩序。亚当斯是美国法治社会的奠基人。杰佛逊更多的强调民主，是民主社会的奠基人。亚当斯更多的是强调法治。虽然他们在世的时候有争执，但是，他们都没有错。美国制度的设置，既是民主选举，又避免多数暴政，既是严格的法治，又避免精英专权，其实是有他们俩人的巨大贡献的。
3、谈到美国，中国人大多只知道华盛顿是美国的国父，而不知道美国制宪会议上有五十五个代表，他们后来也都被称为美国的国父。中国人为什么只认华盛顿是美国国父，而难以认同五十五个国父呢？这就是“CHINESE”式的思维造就的结果。因为，中国自古只认一个真龙天子。五十五个，我的天，那怎么可以？天下不定于一尊怎么行？
4、许多中国人以为，美国宪法一出台，美国社会就定型了，因此把功劳完全记在华盛顿一人身上。同时，把所有的功劳都归功于那部宪法。其实宪法只是纸上的东西，要落实到现实中来，他们是用了数百年时间用点点滴滴的精力对无数的案件作持续努力的结果。每一个案件的产生与成功处置，都为美国积累了民主精神与法治精神。美国在短短的历史里，仅为解放黑奴，消除种族歧视，就牺牲了两位总统的性命。在中国漫长的历史上，又有哪位皇帝为一种精神，一种信仰作出过牺牲？中国从来被摧残的只是草民蚁民的性命，被践踏的只是草民蚁民的尊严。要想不付代价，只靠一纸空文就获得所谓的民主与法治，对于国民来说真是太天真了，对于领导来说，却真是太邪恶了。
5、我对中国只抱一线希望，那就是开放。如果关起门来，那这个国家，这个民族就彻底完蛋了。历史积弊太多，国情太过于复杂？那正是要加大开放的理由，而不是关门的理由。你见过农村又臭又深的烂泥塘吗？深不测，臭不可闻，除了乌龟王八蛋之外，什么也生存不了。如果一个人身陷其中，无论具有怎样的力气，怎样的智慧，怎样的努力，也难免弄得一身臭不可闻的烂污泥，也就是类似鲁迅、柏杨称之为酱缸的东西。但是，如果能够将烂泥接上河水,源源不断地注入清新的水源，那就不同了。烂泥塘很快就获得活水源头，臭味消除，鱼虾重现，如果再种上一些荷花，又能够出现一个“荷塘月色”。
无论是谁，无论用什么借口，只要他关起门来，就是中华民族的公敌。
6、人类社会的人总是在忙碌着，概括地说，无非是“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，利有大利小利之别。那种贪得无厌，不择手段为自己捞利，即使是捞到整个天下，也仍然是他个人的小利。唯有天下为公的情怀才是真正的大利。
7、有的人只为自己过得好一些在活动着，因此，房子、车子、孩子、票子、位子、职称，虽然这是任何动物都会的本能，倘若不以损人利已的方式去实现，其实也是可以理解的。这是芸芸众生的一般生存之道。
8、有的人不仅为自己，而且是在为一个民族，一个国家在努力着。这样的人或者牺牲了性命，或者坐在了监狱，或者被体制淘汰，或者被体制边缘化了。他们如果满足于自己的那一点点生存空间，他们其实也可以过得比一般人要好。但是，他们没有这样选择，他们想到的是还有绝大多数人的苦难，因此，自己也不能够安心享受。这些人最杰出的代表人物是美国建国的先驱者们，比如托马斯.潘恩、华盛顿、亚当斯、杰佛逊、富兰克林，以及后来的林肯、肯尼迪、马丁.路得.金。由于他们解决的问题也同时具有人类的普遍意义，因此，他们也是为人类作出了杰出贡献的人。
9、还有一类人，他们的一生除了极少数时间在为自己及家人而活外，他们的时间精力与聪明才智都是在为人类而活的。这些为人类而活的人，是人类的稀世珍宝，是人类的极品。他们分别有佛陀、耶稣基督、苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德、爱因斯坦。为什么不把孔子列入？孔子与这些人相比，还是差得太远。孔子一生都是在为自己谋一官半职，为自己拥有一个舒适一点的家庭环境而奔波，“食不厌精，脍不厌细”，是他的古怪吃法。并且为了达到目的，不惜枉杀无辜，少正卯就这样死在他的手里。他连那些在不损人的前提下利已的普通良民，都比不上。尽管他是我所在的这个民族的祖先，但是，也是拿不出手的。
2012年1月24日星期二
许锡良
1、公民社会与专制社会的一个重要区别就是，公民社会里的公民能够发出自己的心声，听从自己生命深处的声音，而政治家则要广泛听取这种声音作为自己决策的依据。专制社会里，臣民们不是无声，就是沉默的大多数。他们即使偶尔发发声音，也是上面安排好的声音，上面发号司令，下面惟命是从，领导成为万世瞩目的核心。不仅仅是发言与撰写文章，就是歌舞升平，那一招一式也是按照圣意被安排好的。
中国如果要变成一个现代公民社会，那么，每个国民都必须学会发出自己的声音，你先不要管上面是什么意思，也不要管自己说的是不是浅薄，是不是错误，只管发出自己的声音。不要去刻意揣摩圣意，更不要去投其所好，投机取巧。大家都保持自己本来的样子。保守的尽量保守，革命的尽量革命，大家都不要投机。
当你在猜想领导的意思的时候，领导其实也是在看你们的意思的。
2、美国第二届总统是亚当斯，第三届总统是杰佛逊，亚当斯比杰佛逊的年龄要大十几岁，但他们长期是亲密无间的朋友，却又分属于两党领袖。后来因为政见不同，而断绝关系，在他们都退出政坛的晚年的时候又重拾友情。并且都在美国建国50周年国庆那一天逝世。
那么这两位总统的政见主要有什么不同呢？杰佛逊是一位积极的大民主主义者，主张国民自治，相信民众的自治能力。所以，他特别强调公民的权利，强调大社会，小政府，以避免少数人的极权专制。是美国民主选举的积极倡导者与先驱者。亚当斯则对民主选举持谨慎的态度。他对民众能否自治，选举能否保证社会的良好秩序，始终持怀疑的态度，对当时法国革命的浪漫情调持谨慎与怀疑的态度，并且成功的预言了法国革命将会带来的深重灾难，他一直警惕社会出现“多数暴政”的可怕局面。因此他坚持要有一个强有力的理性的政府来保证社会的良好秩序。亚当斯是美国法治社会的奠基人。杰佛逊更多的强调民主，是民主社会的奠基人。亚当斯更多的是强调法治。虽然他们在世的时候有争执，但是，他们都没有错。美国制度的设置，既是民主选举，又避免多数暴政，既是严格的法治，又避免精英专权，其实是有他们俩人的巨大贡献的。
3、谈到美国，中国人大多只知道华盛顿是美国的国父，而不知道美国制宪会议上有五十五个代表，他们后来也都被称为美国的国父。中国人为什么只认华盛顿是美国国父，而难以认同五十五个国父呢？这就是“CHINESE”式的思维造就的结果。因为，中国自古只认一个真龙天子。五十五个，我的天，那怎么可以？天下不定于一尊怎么行？
4、许多中国人以为，美国宪法一出台，美国社会就定型了，因此把功劳完全记在华盛顿一人身上。同时，把所有的功劳都归功于那部宪法。其实宪法只是纸上的东西，要落实到现实中来，他们是用了数百年时间用点点滴滴的精力对无数的案件作持续努力的结果。每一个案件的产生与成功处置，都为美国积累了民主精神与法治精神。美国在短短的历史里，仅为解放黑奴，消除种族歧视，就牺牲了两位总统的性命。在中国漫长的历史上，又有哪位皇帝为一种精神，一种信仰作出过牺牲？中国从来被摧残的只是草民蚁民的性命，被践踏的只是草民蚁民的尊严。要想不付代价，只靠一纸空文就获得所谓的民主与法治，对于国民来说真是太天真了，对于领导来说，却真是太邪恶了。
5、我对中国只抱一线希望，那就是开放。如果关起门来，那这个国家，这个民族就彻底完蛋了。历史积弊太多，国情太过于复杂？那正是要加大开放的理由，而不是关门的理由。你见过农村又臭又深的烂泥塘吗？深不测，臭不可闻，除了乌龟王八蛋之外，什么也生存不了。如果一个人身陷其中，无论具有怎样的力气，怎样的智慧，怎样的努力，也难免弄得一身臭不可闻的烂污泥，也就是类似鲁迅、柏杨称之为酱缸的东西。但是，如果能够将烂泥接上河水,源源不断地注入清新的水源，那就不同了。烂泥塘很快就获得活水源头，臭味消除，鱼虾重现，如果再种上一些荷花，又能够出现一个“荷塘月色”。
无论是谁，无论用什么借口，只要他关起门来，就是中华民族的公敌。
6、人类社会的人总是在忙碌着，概括地说，无非是“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，利有大利小利之别。那种贪得无厌，不择手段为自己捞利，即使是捞到整个天下，也仍然是他个人的小利。唯有天下为公的情怀才是真正的大利。
7、有的人只为自己过得好一些在活动着，因此，房子、车子、孩子、票子、位子、职称，虽然这是任何动物都会的本能，倘若不以损人利已的方式去实现，其实也是可以理解的。这是芸芸众生的一般生存之道。
8、有的人不仅为自己，而且是在为一个民族，一个国家在努力着。这样的人或者牺牲了性命，或者坐在了监狱，或者被体制淘汰，或者被体制边缘化了。他们如果满足于自己的那一点点生存空间，他们其实也可以过得比一般人要好。但是，他们没有这样选择，他们想到的是还有绝大多数人的苦难，因此，自己也不能够安心享受。这些人最杰出的代表人物是美国建国的先驱者们，比如托马斯.潘恩、华盛顿、亚当斯、杰佛逊、富兰克林，以及后来的林肯、肯尼迪、马丁.路得.金。由于他们解决的问题也同时具有人类的普遍意义，因此，他们也是为人类作出了杰出贡献的人。
9、还有一类人，他们的一生除了极少数时间在为自己及家人而活外，他们的时间精力与聪明才智都是在为人类而活的。这些为人类而活的人，是人类的稀世珍宝，是人类的极品。他们分别有佛陀、耶稣基督、苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德、爱因斯坦。为什么不把孔子列入？孔子与这些人相比，还是差得太远。孔子一生都是在为自己谋一官半职，为自己拥有一个舒适一点的家庭环境而奔波，“食不厌精，脍不厌细”，是他的古怪吃法。并且为了达到目的，不惜枉杀无辜，少正卯就这样死在他的手里。他连那些在不损人的前提下利已的普通良民，都比不上。尽管他是我所在的这个民族的祖先，但是，也是拿不出手的。
2012年1月24日星期二
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5 5 5 1算24
1,4,5,6算24点
5 5 5 1 算24点
5 5 5 1＝24
算24点,三个5,一个1?
三个5一个1怎么算24 ？
1,5,5,5 凑成24点
三个5,一个1,等于24
5 5 1 5 怎么算24
3个5，1个怎算等于24？