中财网如龙0小雪原型:中国道教协会
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伍柳派
伍柳派由明末清初的伍守阳和柳华阳开创，为道教内丹修炼的流派。伍守阳为全真龙门派第八代宗师。字端阳，号冲虚子，江西吉安人。从小精通性理，明佛三昧。成人后立志修道，不入仕籍，二十岁即入庐山，师从曹常化、李泥丸，得授大丹秘诀、《东老遗书》和五雷法，乃致于烹炼大丹。据称丹成而飞升者五十七次，后经赵复阳点化，隐于王屋山，得遇王常月，授以三坛大戒，顺治甲申仙化于武陵。柳华阳，初为儒生，中及科第，后通悟，弃儒入禅，又出佛入道，三教之师无不求教，得遇伍守阳传其修道秘旨，豁然开朗，知慧命之道即我本来之灵物。遂追随伍守阳，共创伍柳派。
伍柳派丹法力主清静修持，仙佛合宗。对于阴阳修炼只字不提，主张用先天，忌用后天，强调“一点真阳”之先天祖炁的炼养，认为外药与内药本原于先天祖炁。所谓外药，指“祖炁从身生时，虽隐藏于丹田，却有向外发生之时，即取此发生于外者，复返还于内，是以虽从内生，却从外来，故谓之外药”见伍守阳《天仙正理直指·药物直论》。。所谓内药，是指采外药炼就还丹大药，“全不著于外，只动于发生之地，因其不离于内，故谓内药”同上。。外药为生而后采，内药为采而后生，“实止此一炁而已”同上。同时他还认为“鼎炉”并非男女，鼎为丹田之形，内炉指丹田中之气，他说：“是炁也，神也，仙道之所以为双修性命者也。且谓今也以二炁为论，所以人生仙佛之理也。”同上。总之，伍柳派以仙道为宗，又参佛法为用；既证论《黄庭经》《胎息经》《坐忘论》，又征引《楞严经》《大般若经》《华严经》，仙佛合为一体，说理浅显，指点明白，在全国影响很大。
伍柳派的经典主要有：伍守阳的《天仙正理直论》《仙佛合宗语录》等；柳华阳的《慧命经》《金仙证论》等。
伍柳派由明末清初的伍守阳和柳华阳开创，为道教内丹修炼的流派。伍守阳为全真龙门派第八代宗师。字端阳，号冲虚子，江西吉安人。从小精通性理，明佛三昧。成人后立志修道，不入仕籍，二十岁即入庐山，师从曹常化、李泥丸，得授大丹秘诀、《东老遗书》和五雷法，乃致于烹炼大丹。据称丹成而飞升者五十七次，后经赵复阳点化，隐于王屋山，得遇王常月，授以三坛大戒，顺治甲申仙化于武陵。柳华阳，初为儒生，中及科第，后通悟，弃儒入禅，又出佛入道，三教之师无不求教，得遇伍守阳传其修道秘旨，豁然开朗，知慧命之道即我本来之灵物。遂追随伍守阳，共创伍柳派。
伍柳派丹法力主清静修持，仙佛合宗。对于阴阳修炼只字不提，主张用先天，忌用后天，强调“一点真阳”之先天祖炁的炼养，认为外药与内药本原于先天祖炁。所谓外药，指“祖炁从身生时，虽隐藏于丹田，却有向外发生之时，即取此发生于外者，复返还于内，是以虽从内生，却从外来，故谓之外药”见伍守阳《天仙正理直指·药物直论》。。所谓内药，是指采外药炼就还丹大药，“全不著于外，只动于发生之地，因其不离于内，故谓内药”同上。。外药为生而后采，内药为采而后生，“实止此一炁而已”同上。同时他还认为“鼎炉”并非男女，鼎为丹田之形，内炉指丹田中之气，他说：“是炁也，神也，仙道之所以为双修性命者也。且谓今也以二炁为论，所以人生仙佛之理也。”同上。总之，伍柳派以仙道为宗，又参佛法为用；既证论《黄庭经》《胎息经》《坐忘论》，又征引《楞严经》《大般若经》《华严经》，仙佛合为一体，说理浅显，指点明白，在全国影响很大。
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