过气偶像小说:养生产业该“升级”,该“打击”?
来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/04/29 21:41:08
养生产业该“升级”,该“打击”?
一、当前的养生环境
最近因为一些“养生明星”受到大众媒体的高度曝光,使得“养生”一直处于舆论的风口浪尖。与此前的“养生热”形成鲜明对比。从“受捧”,到“挨棒”,养生经历了从趋之若鹜,到人人喊打的冰火两重天。
原本很“朝阳”的养生,眼下很“遭殃”!
从现状来看,媒体的频频曝光,无论是“捧”,还是“棒”,都没有让人对“养生”产生更加客观理性的了解与认识,相反是对原本模糊的养生概念更加迷糊了。甚至有人会偏激的认为,养生是忽悠是多余。
养生走到了在关注中“升级”,还是在质疑下“打击”的历史拐点。
二、养生发展的关键
发展与升级一定是养生的唯一出路。
从社会现实来看,养生的产生是符合社会实际需求的,而且这个需求会越来越大,必由之路一定是发展与升级,而不是打击回避,引导社会回避养生的现实之需。
那么养生到底该如何发展?
一个是科技思维,一个是产业化,这两点定是养生发展不可回避的关键要素。
商业文化与科技思维是当前全球性的主流文化,养生要发展必须与时俱进,必须匹配时代的节奏。在传承传统养生文化精髓的同时,现代养生需结合符合科学思维的现代语言,这样才利于市场的接受与传播。
同时,养生要升级必须要经商业化,产业化的改造,而不能把养生这样一个庞大的市场需求,交由公益机构、宗教场所或某个专家与明星来完成。否则,大师媒体事件一定会屡禁不绝。
三、养生的传承与规范
到底什么是养生?养生养什么?养得怎样?如何养?谁来养?谁会养?
这些都是关切是否能根除行业乱象的关键问题。
传承中华五千年璀璨文明的,主要就是儒释道三家文化主载,这三家文化体系构成了炎黄子孙区别其他民族人心智模式的内在核心。在几千年的文化演绎中,三家既有融合,同时也各具特色。从学术界到民间,普遍的共识是:
儒家长于“治世”,专于“齐家治国平天下”。佛家长于“治心”,专于“明心见真如本性”。道家长于“治身”,专于“长生久视之道”。
“道骨仙风”、“鹤发童颜”、“逍遥自然”,是千百年来人们专门描绘得道道士的经典形象。历史上,葛洪、孙思邈、张仲景、扁鹊等均是这样的杰出代表。
道家在几千年的传承中形成了系统而科学的养生体系,其中包括非常实证的“脏腑养生”、“环境养生”、“四时养生”、“饮食养生”、“起居养生”、“精神养生”、“形体养生”、“呼吸养生”、“服食养生”、“丹功养生”。
中医界,气功界甚至江湖术士常常会从道家的养生体系中截取部分,为己所用。也由此,使得道家给社会留有种种不良“案底”。
事实上,限“道不外传”的旧习,道家体系化的养生智慧并没有真正面世,基于信息化时代的特征与养生热的契机,现在正是道家全面展现养生智慧精髓的时期。
道家养生智慧,必然将是现代养生的主要传承。结合传统道医智慧,及现代科学思维,我们不难形成对养生更为全面的新认识。 养生是关于提高人体身心健康水平的一门综合性的具有实证价值的学科。
养生的对象:包括针对人体的身体、心理、精神三个层次。
养生的目标:针对身心灵三个层次,分别有不同次第的目标。
身体—健康长寿,身体健康指能够少生病,长寿指寿命长,能活得久。
心理—快乐幸福,快乐指有积极地愉悦感,幸福指有自我满足感。
精神—逍遥自然,逍遥指身处尘世但不为所累,自然指返璞归真的境界。
养生法则:
一、丹术共施
丹可通俗理解为产品,现代的维生素、矿物质、药膳、药茶、绿色无公害
食品、营养健康产品,都是现代人喜闻乐见的“丹”。
术可理解为武术及理疗方法,如太极、五禽戏、八段锦等导引术及按摩、
刮痧、针灸等理疗术及其他的一些养生武术等。
丹术共施,指结合现代的营养健康产品和传统的导引练形理疗之方法,能
起到事半功倍的养生效果。
二、形神兼养
养形指养生理,养神指的是安养人的心理及精神。形神兼养才能达到身心
的和谐平衡。才能获得真正的健康。
三、性命双修
指既要关注先天基因遗传性弱点,同时要调理后天生活方式不当导致的亚
健康或疾病等症状。先后天同时调理,才能做到系统调理。
四、养生的产业格局
基于养生产业的自身特点,及其相关产业的实际,养生产业大致会形成如下的几个细分格局:
(一)养生理念、养生技术的传播产业。
最主要的业态包括养生书籍、养生影像制品的出版与发行业;养生理念与方法的培训产业;养生从业资质的培训产业。
养生理念、养生技术的传播是整个养生产业的排头兵,也将是最先发展最易引起关注的产业形态。如养生培训模式,在佛家有著名的“七日禅”修炼体系,在道家也有成熟的“七日道”培训模式,可以将系统的养生方法,在短期内进行快速地传播。
(二)实体养生产业。
实体养生产业指可以提供固定场所服务的养生机构,该产业形态的规模将会超越以往的美容美发产