股票质押是什么意思:自然法则

来源：百度文库编辑：中财网时间：2024/05/05 11:35:29

自然法则

作者：愚工喻阳兴发表日期：2010-5-11 19:26:00

自然是丰富多彩的，人们不应该只注重造就某一方面或者某几方面的人才，自然的每一方面都需要人们去发掘、去认识，所以我们教育的方针应该是不拘一格造人才；我们社会应该对各方面的人才同等尊重，不拘一格用人才；只有我们的社会不拘一格用人才时，我们的教育才可能不拘一格造人才。我们的家长也不要认为只有上高等教育才会有出息，从古今中外的历史看最优秀的人才绝非在学校学习最好的学生。我们的家长不妨告诉我们的子女：最重要的是要了解自己适合于干什么，如果目前社会上还没有这种职业出现，不妨自造一种适合于自己的新职业，但前提是必须劳动，要有助于社会向前发展。

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　　科技与教育就好比人类社会发展的“双腿”缺一不可，没有这两者人与普通的动物就永远只在一个层面上；但科技与教育本身又不是人类社会的目的，它们只是人类社会达到目的的手段而已。因此教育不但要交给学生科技知识，还要教育学生社会知识，告诉学生如何做人，教导学生区分善恶以及保存、发展、传播社会的价值取向和文化遗产，育人乃国家未来之根本尤其不能商品化的，要牢记经济是指标，是手段，不是目的，不是任何东西都可以商品化的、市场化的。信念作为一个民族的最高价值取向，乃民族存亡之根本，应该牢固地根植于每一个人的心中，此乃教育中很重要的一项内容。

　　企业
　　企业是人类与自然抗争的一种组织形式，它由四个要素组成：投资者、雇员、技术、管理（包含决策）。企业与家庭小作坊，奴隶主的庄园等都是人类与自然抗争的组织形式，只是组成的方式与架构不同而己。
　　人类社会的每一个人都是有价值的（当然有正向与反向价值之分），体现人们价值的方式只有劳动（包括脑力劳动与体力劳动），通过劳动的方式来为人类社会做贡献，从而个人的价值得以体现，证明自己不是社会的‘寄生虫’或者‘害人虫’，企业是我们劳动的场所，是人们体现人生价值的地方。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-05-14　21:12:19　

　　投资者与雇员之间的关系是一种互为依存与合作的关系，企业不是雇员出卖劳动力的场所。人们的普遍共识：工人（包括知识分子）出卖劳动力与投资者换取劳动报酬，只是一种表面现象，其实投资者与雇员之间的关系是一个事物的两个必要组成要素，是一个整体中的两个部分，缺少任何一方都不能成为企业。投资者提供人们劳动的场所；而雇员则是劳动的具体实施者；没有技术则无法利用工具来制造工具；没有管理则无法把各方组织起来形成企业，生产出产品，创造效益。没有企业这种组织形式，也不会有今天这样高度发达的现代社会。
　　在人类远古时代，那时候人们与自然的抗争能力很低，主要以打猎与采摘野果为生。当时人们个人的力量很有限，很难捕到猎物，对大型动物更是几乎不可能，而且很危险，于是大家就一起行动捕杀猎物，只有这样人类才能生存发展，这就是当时人们与自然抗争的一种组织形式；到后来人们与自然的抗争力增强了，有了种植业与养殖业，出现了社会分工，形成了家庭，一些人以种植为主，一些人以养殖为生，另一些人则主要从事手工业，此时家庭成为人们与自然抗争最主要的组织形式；当人类进入工业社会后，企业又渐渐成为人们与自然抗争的主要组织形式。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-05-15　22:32:21　

　　在人类远古时代，那时候人们与自然的抗争能力很低，主要以打猎与采摘野果为生。当时人们个人的力量很有限，很难捕到猎物，对大型动物更是几乎不可能，而且很危险，于是大家就一起行动捕杀猎物，只有这样人类才能生存发展，这就是当时人们与自然抗争的一种组织形式；到后来人们与自然的抗争力增强了，有了种植业与养殖业，出现了社会分工，形成了家庭，一些人以种植为主，一些人以养殖为生，另一些人则主要从事手工业，此时家庭成为人们与自然抗争最主要的组织形式；当人类进入工业社会后，企业又渐渐成为人们与自然抗争的主要组织形式。

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-05-16　19:35:23　

　　企业有两个人的要素：投资者与雇员。虽然投资者可以换来换去，雇员也可以流动，但是缺少任何一方都不能成为企业。没有企业这种组织形式人类就只能倒退到农耕社会，所以投资者与雇员在人格上应是一种平等的关系，无贵贱之分，只是在风险与利益的分配之间存在差异而己，与自然的抗争力有强有弱之分，对社会的贡献有大小之不同。
　　企业是人们与自然抗争的一种组织形式，以这种形式把一些人组织起来达到增强自然抗争力的目的。要把企业中各个独立完整的个体组织起来，就必须要有管理，每个个体必须要受到约束，这样才能达到目的。企业管理者只不过是行使这种约束力的个人，但他并不因此就比被管理者高人一等，这就要求企业的规章制度对所有的人都一视同仁，不应有特权人物存在。企业中人与人的关系是你为我，我为你，大家一起为企业，企业一起为国家，国家的目的也是为大家能生活得更好。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-05-17　23:00:19　

　　要使企业很好地发展，一个重要的问题就是如何把企业利益与风险在企业的四个要素中找到一个平衡点，较合理地分配。只有这样才能充分发挥四方的积极性，从而使企业得到充分的发展。由于社会、文化、生产力水平、供求关系、各个个体与自然抗争力有差异等因素的原因，各方是处于一个不平等的地位，一般投资者处于优势地位，是主动者；而雇员一般处于劣势地位，是被动者。(这里有一点需要明确的是：技术与管理必须依附具体的个人才能起作用)由于人的自然属性决定了：每个人在利益分配时都想自己最大化，而在承担风险时则要求自己最小化，显而易见这时处于优势地位的一方较容易达到自己的目的，直观上看来就是雇员被雇主剥削了。

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-05-18　20:21:52　

　　在过去奴隶社会中，奴隶主与奴隶所组成的庄园是人与自然抗争的一种组织方式。在这里一般奴隶主是投资者与主要管理者，奴隶是雇员与技术提供者。由于社会、文化等因素的原因，奴隶主处于绝对的优势地位，因而他的利益也被充分地最大化：奴隶失去了人身自由，除了赖以生存的必要物资外，其它利益统统没有。但这样极不利于奴隶主庄园的发展与社会的进步，因而逐步被地主加农户这种组织形式所取代。在地主加农户这种组织形式中，农租户是自由身不会被强迫劳动，地主对农租户的优势地位就相对于奴隶主对奴隶的优势地位要弱，农租户分得的利益相对也多一些，积极性也要高一些，社会进步也就更快一些。在这种方式中农租户交清农租之后剩余的都为已有，地主的利益相对减少了，风险几乎为零；农租户的利益相对增加了，风险也增加了。

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-05-19　20:33:58　

　　在资本主义社会企业成为人们与自然抗争的最主要组织形式，企业这种组织形式是由封建社会雇主与雇工式的家庭小作坊发展而成。在这种组织形式中依然是优势地位的大小决定了分配利益的多寡。在资本主义社会初期投资者往往集管理者、投资者、于一身，有时还包括技术，因而优势地位较明显(当然贡献也大)，利益分配时向他们倾斜较厉害。随着社会的日益进步，技术这一要素的作用日益突出，随着企业规模的不断扩大，管理的效益也日趋明显，因而投资者与技术工程师以及管理者的优势地位也日渐缩小，技术工程师与管理者分得的利益也就相应地提高了。其实，即使在奴隶主的庄园里，有技术与做管理的奴隶待遇总要较一般的奴隶好一些。在现代社会企业对劳动者的素质要求也越来越高，技术与管理这两个要素的重要性也逐渐体现出来；同时企业之间的竞争愈来愈激烈，风险也越来越大，所以现代的许多企业多为股份制企业，利益共享风险共担，核心技术人员与管理人员也往往持有本企业股份，利益分配则越来越倾向于按贡献风险来分配（越来越趋向于自然的实质）。

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-05-21　21:28:42　

　　要让企业得到很好的发展必须充分发挥员工、技术与管理这三方的作用，让企业的利益与风险按贡献在四个要素（投资者、雇员、技术、管理）中公平分配（体现公平的一个必要条件是透明），当然这是理想情况，实际上难以达到，因为每个人对企业的贡献很难计算，而投资者的贡献与风险（事实上，风险是由于管理及决策不可能百分之百正确而产生的，技术及工人的劳动本身并不带来风险）更是难以确定，只能是依照当时的情况彼此觉得较公平就不错了。但是有几个原则还是较容易办到的：
　　一是各方都要明白自然的真谛，大家是处于平等地位，但是能力有区别，劳动有差别，贡献有大小，因而利益分配会有差异，分配时尽量公开透明。
　　二是企业不能够人治严重，高度强权政策，老板凌驾于企业制度之上，管理者高人一等，不尊重下属的人格，做事官僚主义，用人唯亲，以权力来压制人，以金钱来诱惑人。企业（尤其是私人企业）不是某些人的私有财产，他是人们表现自我价值的场所、是大家达到共同目的一个团队（用现实的话就是共同富裕）、是志同道合的同志。
　　三是培养企业文化，向员工宣传投资者与雇员的真实关系，去除长期以来形成的阶级观念，老板是剥削阶级而员工是被剥削阶级，使员工那颗总是愤愤不平的心逐渐平静下来；让员工了解企业的自然本意、还企业本来面目——企业是人们体现自身价值为社会做贡献的地方，劳动是人们体现自身价值的唯一方式，从而产生崇高的使命感，齐心协力为企业的发展而努力工作。
　　四是让员工自愿持有企业股份，较充分地反映技术与管理的作用；让员工具有企业主人的感觉，与企业共荣辱，齐成长。
　　五是企业管理者的决策对企业的发展很重要，往往是一招不慎，满盘皆输，不可轻率决策，但需要决策时切不可优柔寡断。
　　六是企业管理者一定要订立一个目标，让员工产生希望并切实感觉这一希望目标是可行的，正在逐步达到目标，一个让人产生不了希望的企业，是没有凝聚力的、是不可能办好的。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-05-23　20:03:14　

　　企业生产的产品要么是人类与自然抗争直接或间接的工具，要么就是人类所需要的食物。现代的产品功能繁多，日益复杂，难免不出故障，因而售后服务就显得日益重要，否则就起不到工具应有的作用。由于现代社会信息爆炸，产品日趋复杂，企业与个人很难掌握全部所需信息因而企业提供一揽子解决方案与菜单式服务就显得很重要。
　　企业的商业行为应使其产品的价格大致反应其价值，任何市场上的欺诈坑骗行为最终都逃不过自然的制裁，因为这种行为阻碍社会进步。比如目前国家开始整顿市场经济秩序，对各种市场上的欺诈坑骗行为进行严厉打击，为何？因为任何缺乏诚信的市场都不可能健康发展。今天你卖‘毒大米’没事；明天我就会销售注水猪肉、牛肉等等也不受处罚；后天他就往食品中添加‘吊白块’，给猪吃‘瘦肉精’，好看但吃了让你上医院．．．，人人提心吊胆防不胜防没法正常生活。当市场上的这种欺诈坑骗行为达到一定程度之后，即使是假冒伪劣产品的制造者本身也会觉得有必须更正，因为任何人都不可能自己所用到的东西全部自己来生产，总有一天自己也会成为受害者，所以不管是在什么的社会这种缺乏诚信的市场必定会得到更正，所不同的是开始更正的迟早与程度不同而己。当然企业也不能炒作一些并不实用的概念来蒙骗消费者，因为这样是夸大了该产品的作用。
　　诚信是对企业的基本要求，是企业能够长期发展的根本，只有那些按自然法则办事并树立了崇高理想的企业才可能发展成超大型的百年企业。企业的目的是为社会作贡献，追求利润是企业达到目的手段，他不能作为企业追求的目的。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-05-24　20:36:29　

　　国家
　　国家是人们与自然抗争的一种较完善的组织形式，是这么一个社会群体，他们对确定的地域拥有明确的主权、他们一般除了具有与自然抗争的能力外、还拥有相当的攻击与保护力、他们可以不接受别的群体的强制约束。通俗地讲，国家就是这么一个单位团体：他既与自然斗也与别的团体斗，目的是保存发展并壮大自己。
　　国家的目的也是增强整个群体与自然的抗争力，与企业等其他人类社会组织形式一样都可以看作一个系统，也存在一个如何优化管理与科学决策的问题。像社会中人与人的关系一样，国与国之间是平等的，但由于与自然抗争力大小不一样，在相互竞争时所处的地位是不一样的，也有地位优劣之分。国与国之间也存在竞争，也同自然界物种一样存在一个优胜劣汰、适者生存的问题。当然这个淘汰不一定就是被消灭，可以是被吞并，被边缘化——就像印第安土著人一样被挡在文明世界之外。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-05-25　21:42:52　

　　人与人之间、国与国之间是相互平等的自然法理在于自然总是按照他自己的法则行事，对任何个人，任何团体都不存在情感，他是中性的，他只有一条原则：按自然法则行事就能得到发展，不按自然法则办事就要受到惩处。太阳不会对任何人格外恩宠，多撒阳光多施甘露，雷雨闪电也不会存在好恶，因而改变行踪。
　　人们现在已经知道，人类是由群居的古猿进化而来。在几百万年前，某一社会型古猿群体由于另外群体的强迫或者别的自然因素作用下被迫离开了他们原来所栖息的丛林，来到草丛中，不得不在草丛中觅食。由于草丛中的危险程度要远远大于在树枝上的危险程度，古猿不得不用后肢站立起来，以便能更好地寻找食物，能及时发现危险。应该说这群古猿每一个体的生存能力并不强，这就迫使他们利用木棍，石块等工具；迫使他们彼此之间加强交流，团结合作——团结就是力量。按照进化论的用进废退原理，长期的站立最终导致古猿的直立行走而后进化为人。只有直立行走人眼睛的视野才会最大(而在丛林中，可以通过爬上树枝来开拓视野) ；由于要使用木棍、石块等工具一起来捕杀猎物，促使古猿的上下肢分工，最终形成人手；也正是由于要求越来越密切的合作，要表达的意思也日益丰富，最终导致语言的形成，同样文字也是在人们要记录事件的迫切要求之下产生的。群体内的分工合作有利于提高每一个个体与自然的抗争力，同时也有利于整个群体增强与自然的抗争力，正是由于生命的属性与自然压力的双重作用，古猿终于进化成人。正是由于群体分工合作的系统效应，才使人们制造的工具越来越先进，从而才有今天人类的强大。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-05-26　21:07:24　

　　前面讲过任何社会型的动物都必须至少有一个“首领”，这是这个群体本身的需要。因为社会型的动物是靠彼此之间的分工合作来增强他们与自然的抗争力，而群体中每一个个体又都一样是具有全部生命属性且彼此关联的动物，这样个体之间肯定存在冲突，这就必然存在一个管理与协调问题，人类首领也就运用而生，这个首领要协调群体中各个个体之间的冲突并带领这个群体增强他们与自然的抗争力。人是由古猿这种社会型动物进化而来，所以如何管理群体中各个个体以增强整体实力，就一直伴随着人类的整个进化过程，自始至今以至未来均是如此。
　　为了约束人类社会中每一个人的行为，以增强整体与自然的抗争力，人们就形成了道德、原始崇拜、美丑好坏观念等文化约束力，也形成了政府、法律等强制约束力。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-05-27　21:48:07　

　　随着某个人类群体与自然抗争力的逐步加强，整个群体也逐渐壮大，这时就要求管理水平相应提高。同时这个群体内部就会自动形成许多小的子群体，在整个群体的进化过程中，各个子群体以及子群体与整个群体之间必然会存在冲突，当整体无法协调这种冲突，并且无力约束某个子群体时，这个子群体就会从总群体中分离出来，有可能迁往他处。在人类的早期这种约束力是很弱的，因而当群体稍微壮大一些，就很可能会分裂，也就形成了现在地球上每一个角落都存在人类的现状。不同的地方自然条件不同，为了生存人类就要适应不同的自然环境，就会揭示自然不同方面的奥秘，人们的生活方式、风俗习惯、思维方式等文化显现都会不一样，国家的组织形式也不尽相同。
　　伴随着人类向地球各处迁徙过程的进行，人类与自然的抗争力也日益增强，特别是火的掌握与利用大大地增强了人类与自然的抗争力；随着人类能力的增强，不同群体的活动范围也日渐扩大。人类要与自然斗争就必然要利用自然资源，当不同群体的活动范围出现交叉时，就必然会发生对自然资源的争夺，这就是人类之间产生冲突的根本原因。而这种冲突的解决办法是先警告，警告不成必然只有武斗、战争。这与具有领地范围的动物没有什么两样，先是相互展示力量警告对方，警告无效就只有撕打。而不同的群体要在冲突中获得胜利就必须把群体中的人有效地组织起来；同时某一群体中的每一个子群体或者个体在增强各自与自然抗争力的过程中也会存在冲突，而对于整个群体而言，必须把这种内部冲突的损失减至最小，才能最大程度地增强整体与自然的抗争力，两者都要求有一套形之有效的办法与相应的组成架构来组织管理整个群体，这样形成了最原始的部落并逐步演变成现代的国家。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-05-30　21:45:47　

　　这其实很好理解，任何群居的动物都至少有一个首领，它来组织管理这一群动物（当然人类社会的“首领”不一定是某一个人，他可以是某种机构以至某一决策方法，当有一点是肯定的那就是必需产生唯一的最终决策结果。）。如人们常说的头羊、头马、猴王等。当群体中各个个体之间的协作关系越紧密时，首领的作用也就越重要，领导者的地位也就越明显，所以某动物群体越是处于危险环境时，人们就越容易找到动物群中的领导者。对人类而言，只不过彼此之间的依赖性非常强，管理也特别复杂罢了，本质并无区别。人类社会虽然少了任何一个人都无所谓，人类同样会发展，但的的确确任何个人都不能离开人类社会而独立生存。
　　最原始的部落都是有着相同血缘关系的人聚集在一起而形成，相同的血缘关系意味着是同一个生命的延续与壮大，他们有着联合在一起的生物基础。在群体的发展壮大过程中，它会联合、同化、融合别的群体，所以现在的国家基本上都是以某一民族为主体而形成，它代表着整个群体的利益，所以民族主义是很自然的。适当的民族主义各国都存在，也无法完全消除；适当的民族主义对国家的发展，民族的凝聚都是有益的，但是极端的民族主义却有损于本民族，也有损于整个人类的进步。
　　

作者：蓝色的天气　回复日期：2010-06-01　01:35:52　

　　不错,顶之....邮件已经收到..谢谢...

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-06-01　21:34:04　

　　极端民族主义最根本的一点就是本民族至高无上，排外。人类各民族都平等，团结合作才最有利于人类的进步，极端民族主义恰恰相反，它破坏人类的团结合作，在德国就是纳粹主义；在日本则表现为军国主义；而美国现行的单边主义则可以看作另一种极端民族主义（只不过他打着民主自由的旗号而己），因为它的实质是一样的，都是本国本民族利益至高无上，疯狂掠夺他人利益，对别的民族和国家任意践踏、蹂躏。
　　为什么海外华人喊出“祖国的强大，是我们坚强后盾” 的口号，正是基于国家自然意义的法理。犹太民族亡国数千年，还是要建立以色列国，也正是认清了国家的自然面目。以色列人是相当爱国的，由于亡国数千年，所以他们对国家的真谛有着刻骨铭心的认识，所以他们虽然整个国家实行资本主义（资本主义社会奉行“人不为己，天诛地灭”、崇尚自由竞争）制度，国内却存在许多吉布提(即我们过去的人民公社，实施共同劳动平均分配) ，有的吉布提能有几万人之多，需要特别强调的是这些吉布提都是自愿形成的。（江主席访问以色列时，中央一套作过报道）
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-06-02　21:29:34　

　　人类社会群体中的管理者与被管理者(人们习惯称为统治者与被统治者) 是一个整体的两个组成部分，缺一不可。从部落的管理者，到封建制度的朝廷，再到现代的政府，其实他们的作用是一样的，都是增强该群体与自然的抗争力，只不过这些管理者中不少人会不同程度地利用手中的权力，用一种非公平的方式来增强自己或者他们小团体与自然的抗争力，所不同的是越是后者越公正、越有利于社会的稳定与发展。当然对于被管理者而言管理者是处于优势地位的，在人与人的竞争中当然可以较容易获得较多的利益（外表看来就是统治阶级与被统治阶级）；同样在国与国的竞争中优势国家当然也较容易获得相对较多的利益，这是生物竞争的法则无法回避。
　　国家管理的重要组成部分法律也是伴随着人类社会的发展需要而产生的，它的目的是规范社会群体中人的行为，以有利于社会的稳定与发展，因而预防犯罪行为的发生才是人类社会制定法律的目的、才是法律的本质，惩罚罪犯只是预防犯罪行为发生的手段，惩罚罪犯不是目的；因而法律是服务于社会的，是人类社会更好地向前发展的助推器，它不能也不应该成为人类社会发展的绊脚石。由于人的自然属性决定了人在行使管理权、协调冲突时，会受各种各样的因素影响，会产生偏差。而法律作为一个不受各种因素干扰的标尺，它使管理者在协调群体内部的各种冲突时不至于偏差太大，也就使群体内部的各个个体之间有一个相对公平的竞争环境，以减少冲突的出现，以利于社会发展。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-06-03　21:49:15　

　　法律过去、现在、将来，也不是为了保护弱者而诞生，它只是为了增强整个群体与自然的抗争力而产生，而发展。对弱者一定程度的保护体现了人类的爱心，根本点在于对弱者一定程度的保护有利于人们的团结合作，有利于整个群体增强与自然的抗争力，所以法律也会在一定程度上对弱者进行保护，但法律的目的不是保护弱者。由于法律的本质加上立法、司法、执法者都是人而人又是具有自然属性的动物从而决定了法律面前不可能人人平等，但法律面前人人平等是人类社会矢志追求的目标。因为如果目标错了，那么航线就不知会偏离到哪里去。
　　人类文化的主流也是把人们更好的团结在一起，减少对立与冲突，以增强整体与自然抗争力。文化是国家得以建立的基石，文化在很大程度上决定了人们的行动，因为人类的是非曲直、美丑好坏，价值取向等观念都由文化决定，国家民族的兴衰与文化有很大的关系。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-06-04　22:21:57　

　　法律、文化的主流、政府管理行为对国家内部人们行为的作用，前面的矢量合成图（图二）已作了一个示意性的描述。（每一个人的行为用一个矢量来表示）法律、文化的主流、政府管理行为的作用是使每一矢量尽量的方向一致，这样就可以使合成后的矢量最大。
　　认识自然，利用依自然规律而制造的有效工具可使每个矢量的长度增加，而科学的管理与正确的决策能让每个矢量与自然抗争力这个轴的夹角减小，从而增强整体的自然抗争力，这就是为什么科学技术是第一生产力的真正原因。它的自然实质在于：人是以制造并使用工具来代替自身器官进化的动物。美国的综合国力(也即自然抗争力)为什么很强，就是因为他们善于制造并使用工具，当然美国政府对国家的自然意义把握较准确，决策一贯、比较正确，但他们文化的凝聚力却没有古老东方文化凝聚力强。我国提出精神文明与物质文明同等重要，要同步发展，正是认清了科技与文化的关系之后的英明决策。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-06-05　23:23:58　

　　不同国家既然代表不同群体的利益，这些不同群体在与自然的斗争过程中必然会存在冲突，冲突的解决办法由双方的攻击与保护力决定。保护力强就可以确保自己劳动成果与资源不被掠夺，而攻击力强就可以在冲突中处于优势地位，从而从对手手中获得最大利益。对于国家而言，攻击与保护力主要表现为军队。国家之间冲突的解决办法与动物之间的冲突解决办法没有本质的区别：先是各自展示实力，协调，无法和平解决时，就以武力解决，战争就是人类利益冲突最激烈的解决办法；也是最终的解决办法。
　　国家内部的各个子群体在与自然的斗争过程中也会存在冲突，为什么就很少会出现战争呢？这是由于国家内部的各个子群体的攻击保护力都被整个群体(国家) 极大地抑制、约束了。当国家不能有效地约束某一子群体时，这一子群体就会独立出来。虽然战争无比残酷，带给人类无与伦比的灾难和痛苦，但是只要存在不同国家，战争就很难避免，尤其是利益冲突双方实力悬殊时，更容易爆发战争，这不是人类不爱好和平，是人类的自然属性所致，人总是要尽可能的增强自己与自然的抗争力，如果没有约束，这种可能就没有限制。人类的文明史也是一部人类的战争史，人类文明史上没有战争的日子很少，因而只有把整个地球上的人类变成一个统一的国家，才有可能使人类永享和平与幸福，是建立人类天堂社会的先决条件！
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-06-06　20:00:25　

　　目的、原则、方法
　　自然界万物的发展都会遵守它们自己应该遵循的自然规律，作为自然的一份子、地球生命系统进化的产物人当然也不可能例外，人以及由人而组成的人类社会当然也要遵循一定的发展规律，这是不以人们的意志为转移的客观规律。人类只有认清了人类自身的发展规律才能知晓人类的发展方向；才能减轻人类自身的痛苦完成自然赋予人类的使命。人类要牢记在宇宙中只有自然是唯一的，他总是按照他自己的规律办事；自然完全可以没有人类但人类绝不可能离开自然而独立存在——要知道人类的诞生只不过区区百万年的历史，而自然却存在超过了一百亿年。人类只不过是自然历史长河里的一朵小小浪花；人类对于自然无关紧要，自然对于人类却是生死攸关。
　　人类只有清楚了自然赋予人类社会的使命，才会清楚人类的目的是什么，只有认清了事物的本质，不但知其然，而且知其所以然，才能运用正确的方法对症下药、有的放矢解决问题。因而什么是我们的目的，而那些又是我们达到目的的方法、如何才能达到目的，显而易见是一个至关重要的问题。正确的目的导致正确的行动，从而得到正面的效果；错误的目的产生错误的行动从而招来不良的后果。目的就像一座海边的灯塔他指引着茫茫大海中帆船前进的方向。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-06-07　22:29:16　

　　人类追求的目的是什么，人类社会存在的意义是什么？自从人类有文明史以来就莫衷一是、众说纷纭，从来没有过令人信服的答案。许多人认为人是万物之灵、是上帝派来统治地球万物的，因而他们肆意破坏环境、大肆砍伐森林、导致许多动植物灭绝，结果是人类自身终于尝到了自然报复的苦果：一些地方洪水泛滥，而另一些地方则是连年大旱，风沙肆虐，各种自然灾害频繁发生。人类现在认识到自然是我们的朋友，应对他友善，日益认识到自然环境与人类是一个有机的整体，于是就开始重视环境问题了，人类现在还只是有所察觉，但还没有恍然悔悟。

作者：龙粉号　回复日期：2010-06-07　23:38:29　

　　记号
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作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-06-11　20:59:11　

　　纳粹向德国人民灌输这样的思想：日耳曼民族是世界上最优秀的民族，其它民族都是劣等民族，人是自然进化的产物，按照优胜劣汰的生物进化法则，优等民族是注定要统治并淘汰劣等民族的，因而他们发动了第二次世界大战，要统一世界，因而他们屠杀了几百万犹太人，可是最终德国战败了并被强制分裂成东西两个德国。日本军国主义同样也向日本人民宣称：大和民族是优等民族，其它亚洲民族都是劣等民族，因而亚洲只有在他们的统治下才可能繁荣；只有日本的繁荣与稳定才能带动大东亚洲地区的繁荣；他们要建立“大东亚共荣圈”，因而他们发动了侵华战争，企图吞并中国及亚洲并造成了几千万中国人的伤亡，可是日本最终失败了并成为美国的附属国。
　　看来纳粹与日本军国主义都错了，那么人类社会的最终目的应该是什么？按自然赋予人的属性看就是让人类不至于消亡，但是如果人类社会的目的仅仅是这样的话，那人类与普通的动物与没有什么区别，我们也不配自诩为文明人，人类社会也不能称为文明社会。那人类社会的崇高目的应该是什么？这个问题先不回答留给以后再回答，在回答这个问题之前，我们先回顾一下人类社会的特点及组成规律，对一些热点问题作些分析，这样有助于我们区分什么是目的、什么是达到目的的手段；这样有助于我们透过现象看本质，不被表面现象所迷惑，并最终回答这个问题。
　　

作者：w251893174　回复日期：2010-06-11　21:10:42　

　　一个麻木在生活奔波中的低等P民马克之~

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-06-12　21:08:10　

　　人是生命系统自然演化的产物，因而人类同样遵循自然赋予生命的法则。人类存在的意义与别的生物是一样的，都是生命的具体存在形式，都只有一个目的那就是增强与自然的抗争力，只不过人类为了达到这一目的所使用的方法和手段与别的生物不同而已，这是由人类自身的特点所决定的。
　　人是一种制造并广泛地使用工具的一种群居的社会合作型高等动物，随着经济全球化进程的加快这一分工合作团队是越来越大。
　　人是生物，生物进化手段‘自由竞争’的法则——优胜劣汰、适者生存同样也作用于人类社会，也会产生同样的结果。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-06-13　21:18:14　

　　人类社会就好比一个转动的巨大圆盘，我们每一个人都置身其上，这个圆盘转动的速度就相当于我们人类社会竞争的激烈程度，圆盘转动越快，人类社会人们彼此之间竞争的程度就越激烈，人类社会中越是上层的人群越靠近圆盘的中心位置；越是社会底层的人群越靠近圆盘的边缘。圆盘从外向内依次排列的人群由社会最底层一直到最上层。而社会最低生活保障则相当于在这个转动圆盘的边缘筑起一道栅栏，在这个转动的圆盘上越是外层的人群受到的离心力也越大，也最容易被甩出这个转动的大圆盘（被淘汰），当这个转动圆盘的转速越来越快时，我们每一个人都必须更加卖力地往前跑（类似人置身于跑步机上，跑步机转得快人就必需跑得快）越是处于外层的人群越要跑得快，一旦跌倒就很容易被甩出去，滑向圆盘的边缘。如果没有社会最低生活保障这道栅栏，不少人就会被甩出这个转动的圆盘。当这道栅栏筑得离圆盘的中心越近，就意味着最低生活保障的水平越高，反之代表保障水平越低。

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-06-14　21:44:05　

　　对于人们为达到目的而运用的手段，这里要强调两点：
　　第一、任何手段都不是万能的、都只是在一定的条件及环境下运用才是正确的，才会产生预想的结果，只有在极相似的情况下运用相同的手段才能得到类似的结果，正如不可能有一种药能包治一个人的百病，更不可能希望有一种药可以包治所有人的百病，也不要希望一个药方所有的人都有效；也就是说必须从实际情况出发、实事求是运用不同的手段才能达到目的，否则就会掉进‘手段神圣化’的沼泽中不能自拔。
　　第二、任何手段都是有积极的一面也有消极的一面，不存在‘有百利而无一弊’的手段。
　　人类本质与社会形成的架构清楚了，许多含糊不清的东西也就明确了，人们行动的目标也就清晰明了。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-06-15　20:06:28　

　　前面讲过，‘自由竞争’是生命增强与自然的抗争力而使用的一种手段，通过‘自由竞争’给生物带来压力，在压力的作用下生物进化的步伐就会大大加快；同时它也让劣等生物逐渐从地球上消失，这样所有的生物就会更加适应环境，从而增强生命与自然的抗争力。在完全的自由竞争（完全自由的市场经济就是充分的自由竞争）状态下人类社会也会是优胜劣汰、强者越来越强、弱者越来越弱，最后弱者被强者淘汰出局。但人类社会的目的决不应该是让一部分人淘汰掉另外一部分人。
　　第一，让一部分人淘汰掉另外一部分人，不符合人类社会中要求团结与合作的精神，也不利于这一部分人发挥他们应有的作用来增强人类社会与自然的抗争力。
　　第二，没有任何人会甘心自己被淘汰出局，必然会进行反叛，这是人的本能。这些人就会破坏对抗整个社会，从而削弱了人类社会与自然的抗争力。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-06-16　20:26:02　

　　如果人类社会极大地抑制竞争的话，那么人就会没有压力，没有压力就没有动力，这时生物中惰性的一面就会充分表现出来，社会进步的脚步就会很慢，因而整个人类社会与自然抗争力的增长就会很慢。市场经济作为人类社会进步的一种手段，是一把‘双刃剑’，它在促进人类社会物质文明的快速发展的同时也会加剧我们的社会矛盾，损害我们的精神文明从而伤害人类社会自身，这种伤害在经济全球化（全球经济一体化、市场化）的过程中现己初露端倪——美国称之为“恐怖主义”的行为正在全球蔓延，世界正变得越来越不安定了。
　　因而完全的自由竞争（完全自由的市场经济）不应该是我们的目的，只能是我们达到目的而使用的一种手段。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-06-17　21:45:14　

　　很多企业的口号是“顾客永远是对的”；“顾客就是上帝”。这些口号在一定范围内无疑是正确的，企业应该满足客户正当合理的要求，这是企业的职责所在，但是企业只能满足客户正当的、合法的要求，不是说客户的违法要求也应当满足。从自然意义上讲，企业与顾客的关系是一种相互合作的伙伴关系，大家的目标是一致的——都是要增强与自然的抗争力，简单化来说就是‘都是为了合法赢利’。所不同的是，企业是为客户提供工具及服务的，企业与客户各自扮演着舞台上前台与后台的角色，客户就是舞台上的演员而企业则是为这些演员服务的幕后工作者。正如军队与军工企业之间的关系，军工企业给部队提供武器弹药、为部队服务，军工企业设计生产更加优质的武器以使部队战斗时减少损失取得更大的胜利，所以企业应该尽量为客户着想以使自己的产品发挥最大效能。
　　企业除了为客户提供产品应用的各种方案供其选择外，更进一步的是为客户提供降低成本并帮助建立盈利模式以使自己的客户盈利。这种方式目前常见的就是“连锁加盟”，连锁加盟总公司不但为自己的加盟商提供产品，而且对他们进行营销培训，打广告教会自己的加盟商如何盈利。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-06-18　21:34:22　

　　自然让我们明确了企业生产商品的目的：企业生产的商品是‘工具’，‘工具’是人们增强与自然抗争力的‘武器’。因而企业在向自己客户推销自己产品的时候，不应该仅仅是为了推销产品而推销产品，而应该是为了解决客户的实际问题而推荐自己的产品，而后开列出不同的方案告诉自己的客户如何运用自己的产品来降低成本，增加效益乃至如何盈利。
　　许多业务员一般只向自己的客户阐述自己公司的文化，讲述自己的产品是如何先进、有些什么功能、价格是如何诱人。这固然没错，但更重要的是要把这些功能的效果进行数字化，用数据及对比来说明自己的产品是如何有助于用户降低费用，如何提升自己客户的管理水平与档次，客户使用该产品可以以一种什么样的方式来盈利，以及怎样达到该效果。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-06-19　21:24:56　

　　自然让我们明确了这样一个事情：公安、检察院、法院的目的并不是人们普遍认为的‘打击犯罪分子’，公安、检察院、法院的真正目的是预防犯罪行为的发生，打击、惩罚罪犯只是预防犯罪行为发生的一种必不可少的手段（教育也是预防犯罪行为发生的一种重要手段）而决不是目的（打击犯罪只起到一种威慑作用，只是一种‘堵’的手段）。所以要惩罚罪犯一是为警示他人；另一个重要目的是帮其纠正错误，以免重犯。如果人们明白了这一道理，那么我们公检法系统的人们在面对犯罪分子时心中就会充满爱意，就会像母亲为了纠正自己孩子的错误行为一样严而有爱，而不会把犯罪分子当作敌人、看成人渣进行严厉的惩处。当人们明白了这一道理之后，也就不会把“等待他的将是法律的严惩”作为口头禅在媒体上宣扬，要知道惩罚罪犯只是预防犯罪行为的发生的一种必要手段，千万不可把它作为目的。如果把惩罚当作目的，当作向犯罪分子展示的一种权力，让人们感到害怕与恐惧从而不敢犯罪的话，那只能是事与愿违、南辕北辙。我们经常看到这样的情况：犯罪分子刑满释放之后有两种表现，一部分人是唯唯诺诺，诚惶诚恐生怕惹事生非；另一部分人则是更加穷凶极恶而且无所顾及。
　　记得有一本书封面上有这么一句话“老板要不是魔鬼员工如何成才”。固然员工成才需要磨练，要有压力，在一系列挫折之后才能成长成才，但问题是：如果老板是魔鬼，那么他训练出来的人才只会是魔鬼类人才，只会为社会训练出一系列的魔鬼来危害社会。一个经常被压抑被折磨的人在他得志之后，很难想象他会用佛一样宽容的心态来对待其他人，他更多地会选择报复或者习惯性地用别人对待他的方法来对待他人，从而制造出更多的不幸。
　　

作者：oxygen0519　回复日期：2010-06-19　21:28:03　

　　呵呵，能上太空就是地球霸主？
　　连个艾滋病病毒都搞不定的，还霸主，搞笑啦。

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-06-20　20:39:51　

　　剥夺一个人的生命对一个人来说并不是最痛苦与恐惧的事情，对待罪犯有效的办法是让其思过，接受教育让他看到自己行为的后果使其从心里上认识到自己行为造成的危害，所以要让其服刑、让他劳动改造是要让他把自己错误行为对社会造成的损失作一些弥补。从这里可以看出，‘以罚代刑’是极其错误的行为。‘以罚代刑’客观上会鼓励富人们事无忌惮地实施犯罪行；‘以罚代刑’并不会让人们从思想上认识到自己行为的错误，反而在主观上产生只不过是要交钱的错误思想。‘以罚代刑’有可能出现类似下面的笑话：
　　某人在一个规定不许随地吐痰的地方吐痰一口，被管理人员老太太及时发现。按规定：‘随地吐痰一口罚款伍元’。但此人找了半天凑不够伍元零钱，只有最低面值十元的纸币，而老太太也没有散钱，无奈之下老太太只好说“你再吐一口吧，正好十块”。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-06-21　21:26:48　

　　自然告诉人们：企业是人们与自然抗争的一种组织形式，企业的目的是把人们组织在一起，增强这一群体与自然的抗争力，企业又是社会的重要组成部分，所以追求利润并不是企业的目的，增加企业利润是一种手段；是让自己的企业更好地发展增强这一群体与自然抗争力的手段。
　　自然告诉人们：企业是社会、国家的重要组成部分，企业是具有社会责任的。因而《劳动法》中的许多内容就是把企业的社会责任以法律的形式固定下来。企业的社会责任与政府的社会责任之间关系可以作一个这样的比喻：社会责任就好比人们头上的一块巨石，主要由政府这根大柱支撑着，企业就是周围的小柱子。如果每个企业都多出一份力，那么政府就会轻松许多；如果每个企业都往这一巨石上添加一点重量，那么政府就会很难支撑，当政府支撑不住时，这块巨石就会塌下来，压垮了政府也砸伤了企业。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-06-22　21:21:12　

　　部分银行对小额存款用户收取手续费的做法，这也是一种错误的做法，如果大部分的银行都对小额用户收取手续费的话，那么小额用户的利益将受到进一步的损害。一般来说，小额用户多为社会中的弱者，他们的存款本来就不多，这样一来对他们无疑是雪上加霜，尤其是现在下岗工人较多、社会治安不好的时候，不利于社会的团结与稳定。至于国有商业银行承担这一社会责任而外资银行不承担这一社会责任的话，必定会削弱国有商业银行的竞争力这一事实也很好办。只需出台有关规定：所有银行只要对社会公众开放其存贷业务就不得出台歧视性政策，否则用户可以将该银行告上法庭，让他接受巨额经济赔偿——既然想赚钱也就必须担负一定的社会责任，用‘企业的目的是追求利润’作为收费的理由，只不过是某些人为了推卸自己的社会责任的一种借口而已，是把‘手段神圣化’的一种表现。

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-06-23　22:51:48　

　　自然也告诉我们科技的目的是什么。科技的目的是发现自然规律，并按照自然规律制造出更加有效的工具，而后让大众使用这些有效的工具来增强与自然的抗争力。发现自然规律、按照自然规律生产出实用有效的工具、推广普及所生产的工具这三个步骤是连贯的、三位一体缺一不可。只有这样，科学技术才能真正变成生产力，否则科学技术只能停留在纸面上。明白了科技的目的之后，我们科研机构的目标也就明确了，我们的手段也更加有效了。科研人员就不应该把获奖、长工资、得荣誉作为做研究的出发点，我们的科技工作者就不会只把心思放在获奖、评级上，放在如何应付领导考核上，而把精力放在如何解决实际问题上，创造社会效益上。政府对这些机构的管理也就明确了：让他们走向市场，为社会大众服务，解决现实生活中的各种实际问题，增强国家的综合实力，而不是在多少年内得有一个大陆的科技工作者获得诺贝尔奖。领导的考核指标也就放在是否提高了劳动生产率上，是否创造了效益上，是否发现了新的自然规律上。我们的企业选人时也就不会重文凭而轻实际工作能力，把人才当花瓶。因为文凭只代表你了解书本知识的水平，并不代表你运用这些知识制造出有效工具并运用它们的水平。企业制造出了有效的工具，还有更重要的一点就是如何推广这些工具，让广大民众正确地使用这一有效的工具来增强与自然的抗争力，因而我们的科技工作者研发的产品应力求经济、简单、实用、可靠、维护方便，而不是产品的先进与纷繁复杂的功能。广大民众真正明白了科技的目的，我国的科技水平就会上到一个全新的高度。

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-06-24　19:56:08　

　　现在让我们运用《自然法则》来看一下当前一些最时髦的话题：台湾问题、经济、全民英语大学习、国企改革、教育与医疗产业化、全盘西化问题、民主与法治、战争与和平、毛泽东精神。这些问题归根到底只是一个问题——什么是我们的目的，而那些又是我们达到目的的手段。
　　台湾问题：
　　现时的台湾是美国用来扼制中国的一枚棋子；从地理位置以及当前的世界格局决定了台湾如不能成为中国的一部分也只能是别的什么国家的附庸国，他是不可能建立真正意义上独立国家；中华民族要复兴、要走向太平洋那么台湾问题是我们不得不跨越的一个障碍。既然要跨越这一个障碍就必须让台湾为我所用，而不能被别人所左右，要成为我们走向太平洋的一个坚强堡垒，那么核心的问题就是解放军进驻台湾，如果不能达到这一点让台湾拥有自己的军队（拥有自己的军队就不容易约束他，在《国家》一节讲过如果整体不能有效约束子群体时，子群体就随时可能分裂出去），那台湾随时可能成为刺向中华民族的一把尖刀，成为别人遏制我们的工具，反之只要解放军能进驻台湾别的都是次要的，如果解放军不能和平进驻台湾的话，我们一定要创造条件让解放军进驻台湾，须知战争是达到和平目的的一种手段；战争是手段、和平是目的两者并不矛盾。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-06-25　20:57:21　

　　现在台湾正在一步一步的‘漂离’祖国大陆，其中最厉害的武器是台湾当局所推动的“台独文化”，前面讲过文化的影响是一个缓慢的过程；当然也是最致命的，要更正也必然是一个艰苦与缓慢的工作，因此台湾问题早解决比晚解决要好，当一切条件都具备时往往时机也就一去不复返，要善于创造条件，如果要万事具备的话当年毛泽东就没有必要进行抗美援朝，据说当年毛主席抗美援朝的理由是“打得一拳开免得百拳来”。
　　台海战争胜败的关键是国家的意志与民族的凝聚力，不是武器的先进与否（不是说先进武器不重要），要知道武器是“工具”，它的使用者是人，人才是制胜的关键，否则就不会有新中国的成立、有我们抗美援朝的胜利、希特勒就早已完成了它的宏伟目标。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-06-27　20:22:36　

　　毛泽东领导下的中国是一头幼狮，他虽然刚刚诞生，但他无所畏惧勇猛无比；他的心中没有任何束缚，他有坚强意志、坚定的信念，他告诉自己一定要生存下去并壮大自己，他把所有打算侵入他领地的来犯之敌都挡在门外哪怕是世上最强壮的狮子。
　　“韬光养晦”的政策也没有什么不对，重要的是“韬光养晦”要把中国变成什么。有三种可能：1、变成一头更强壮意志更坚定的狮子；2、变成一头大象；3、变成被圈在栏中的肥猪。雄狮一样的中国当然能让中华民族屹立于世界之林，那么一头大象的中国将会怎样？大象虽然很强壮，但没有战斗意志，一般的动物都不敢冒犯它，成年大象也不惧怕狮子，可是当狮群发现没有什么好的猎物时，虽然风险较大但头狮还是会带领狮群来猎杀它。因为大象性格温和，不会在狮群准备进攻之前就对准一个目标发动进攻，从而使头狮不能组成狮群发动对自己的进攻，它错过了有利时机，等到狮群把进攻的位置都布置好，发动进攻之后，大象还是要成为狮子的盘中餐，这就是大象的悲剧：因为性格温和很容易成为人类的工具。被圈在栏中肥猪一样中国就没什么好说的，只有挨刀子的份。话又说回来，“韬光养晦”也要表现自己的实力、有所作为、不妥协不退让、让国人感觉到而且也能看到希望，才能凝聚人心。如果让民间弥漫在一种悲观的、不可能战胜敌人的气氛之中，哪怕我们再有实力，领导再英明只要受到大一点的挫折，就得不到广大人民的支持与理解，政府就会迅速瓦解，毕竟大多数人都会首先为自己着想的。“韬光养晦”而不表现自己的实力，在恶狼环伺的环境中，还没有长大就完蛋了。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-06-27　20:24:32　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-06-28　21:08:41　

　　中华民族的伟大复兴是目的，拿下台湾是手段，关键是晓之以利害得失、让普通台湾老百姓感觉到统一的好处，也要让他们品尝如果不统一会带来的坏处，双管齐下。（现在利用经济制裁完全可以达到此目的）拿下台湾的方法不外乎两个：一手拿葫芦卜，一手拿大棒。给他葫芦卜的时候，另一只手要不停地挥舞大棒，舞动大棒是要告诉他可能的后果，必要的时候也要显示大棒的厉害，拿出葫芦卜是展示其可能得到的利益，不可一味地送出葫芦卜而希望对方良心发现，最后达到目的。“韬光养晦”只是我们强国富民的手段，不是我们的目的。

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-06-29　20:45:13　

　　经济：
　　经济是人们劳动的货币化表现，它的一个重要的参考指标是当下最时髦的词汇“GDP”。“GDP”的定义是这样的：英文全名是Gross Domestic Products，中文叫国内生产总值。“GDP”通俗的讲就是一个国家全部国民的劳动货币化总和。用前面的矢量图（图一）来讲的话：n就是国内参加劳动的人数（当然在不同的时间n会变化）GDP就是所有这些矢量长度的数字累加和。因而GDP既不代表与自然抗争力的大小也不代表攻击与保护力的大小，对于许多人类社会发展所必需的许多要素它都无法表示，比如：
　　GDP不衡量社会成本，也就是本来应该由企业承担却让外部承担的成本；
　　GDP当然更不衡量劳工保护，社会保障。小学生造炸药，部队武警经商，以及什么SARS灾难，在很多地方，只要劳动GDP就增加，哪管社会成本有多高！
　　GDP不衡量增长的代价和方式；
　　GDP不衡量效益、效率、质量和实际国民财富；
　　GDP是一个重要的数字，但任何数字都有它的“陷阱”；天灾人祸和灾后重建GDP增长，“拉链工程” GDP增长。城市不断建桥修路盖大厦，由于质量原因，没多久就要拆除翻修，马路拉链每次豁开，挖坑填坑，GDP都增加了一次。类似的情形真是太多了。例如，卖假药GDP增长，吃坏身体的人去看病GDP增长。1998年的长江洪灾，成千上万普通百姓家破人亡，举国悲痛，某些经济学家首先想到的是，重建家园能够拉动内需，促进国民经济增长；
　　GDP不衡量资源配置的效率；
　　GDP不衡量价值的判断，例如社会公正，例如幸福；
　　GDP不衡量分配。
　　因为GDP对人类社会发展的许多要素都没有加以衡量，所以不应把GDP当作唯一的指标神圣化。
　　GDP是参考指标，不是目的。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-06-30　20:09:53　

　　英语（之所以提英语而不提外语是教育部门过分重视英语之固）作为一种语言，它是人们交流的工具也是知识的载体，与所处的环境密切相关，处于英语的环境中学习英语就很容易事倍功半，反之就困难往往事倍功半，语言还有一个特点，那就是必须经常使用它否则就会遗忘。英语是中国人与外国交流的工具，中国人懂英语、外国人懂汉语同样可以达到目的。
　　作为外国知识载体的英语要变成中国大众懂得的汉语载体，有许多方法可以达到目的，如组织培养专门的翻译队伍、开发较完善的英汉互译软件绝对比全民都学英语的成本要小得多。现在是小朋友从幼儿园时就开始学英语，一直到读博士，而且是干什么都要考核英语，为了一个工具耗费一代新人的大半精力实在不值得、不可本末倒置。以下是浙江大学郑强教授一个演讲摘录可以说明一些问题（时间：2000年12月23日下午　地点：浙江图书馆报告厅：）“所以说，如果我是教育部长，我要改革二件事：第一，取消六级考试，你一个研究生连中文一级都不及格，你英文考六级干什么呢？看看研究生写的论文，自己的民族文化都没有学好，天天考英语——打勾：托福打勾，ＧＲＥ打勾，英文考出很高的分，可哪个写的英文论文在我面前过得了关呢？过不了关！这样培养出来的人能干什么？自己搞的专业一点都没学好！”。降低一点对英语的要求，让学生把学习英语的时间挪出来一点学习中华民族的历史地理对加强民族的凝聚力与向心力是大有益出的，现在的大学生对中华民族的历史正是太缺乏了解了。有一个例子很能说明问题的严重性：有一个军事院校，一天教官问他的学生“二十世纪最杰出的军事家是谁”？学生回答是美国的巴顿，竟然不知道应该是共和国的缔造者毛泽东。毛泽东逝世才多少年——了解别人而忘记了自己。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-06-30　20:13:12　

　　英语是工具，学习英语是手段，不是目的；是手段就不能神圣化、就有一个费效比问题。

作者：月黑风高2011　回复日期：2010-06-30　20:25:15　

　　太长了，没看完

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-07-01　20:50:40　

　　国企改革：
　　在谈论国企改革之前先来讲几个概念以便更好地说明问题，1“政治私有制”、“企业私有制”和“能力治理”；2计划经济与市场经济。
　　“政治私有制”就是子女不仅可以理所当然的继承父母的财产，而且还可以理所当然的继承父母的政治权力。他是人类历史上存在过的一种制度，是人类发展的一个历史必然，是人的自然属性驱使的一个必然，后来在整个社会发展的大要求下，被逐步取消代之以能力治理——政治权利不可继承、谁有能力谁就行使国家的政治权利。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-07-02　20:10:58　

　　在中世纪以前的欧洲，不仅王位是世袭或继承的而且贵族的爵位也是世袭或继承，后来西方的民主运动就是把政治私有制予以取消代之以“能力治理” （今天许多国家的王位仅仅是一个象征，世袭或继承已不太重要），但没有消灭经济私有制。相对来说，这一点历史的中国要比的西方进步得多。在中国的西周时期，不仅王位是世袭的，而且诸侯、卿、大夫、士等社会的每一级都是世袭的。用现代的话讲就是老子是县长，儿子也是县长。经历春秋战国到秦始皇扫平六国，虽然有血缘影响，但只有皇族才具有世袭的权利，其他各阶层都不能世袭其政治权力。“科举制”是“能力治理”战胜“政治私有制”后，逐渐完善的一种选拔人才的制度。当然，这种“科举制”是存在着很大缺陷的。但是，比起“西周时期”的子女继承父亲的社会地位是“天经地义”的权力来说，不知进步到哪儿去了！
　　从最前面几节的叙述中我们知道，管理与决策对于一个国家来说非常重要的，不是任何人都可以胜任的，他要求执政者有很好的管理决策才能，因而就要求是能力治国，尽可能让最有管理决策才能的人来治理我们的国家。当然，一方面，父母的社会地位和财富对于其子女的成长及前途有很大帮助；另一方面如果一个人确实很有才能、很刻苦并且机会较好，也完全可以很好地胜任他所担当的执政工作，但是只能从总体上讲，当权者子女的管理决策平均水平比普通老百姓要高，最优秀的肯定在广大人民之中（因为基数很大）。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-07-04　20:37:10　

　　政治私有制其实从根本上讲就是血缘治国，对其他人很不公平，不公平就难以发挥其他人的积极性从而贡献他们的聪明才智为社会发展做贡献，因而近代绝大多数国家都取消了政治私有制。
　　“企业私有制”就是子女不仅可以理所当然的继承父母的财产，而且还可以理所当然的继承父母企业的经济权力（依法管理处置财产的权力）。自然法则告诉我们企业与国家一样都是人们与自然抗争的组织形式，有着类似性。因而政治私有制对于国家所暴露出来的弊端，与企业私有制对于企业也会存在同样的弊端。“企业私有制”是否合理，我们把他加以放大，把企业换成国家看看将一目了然。首先私营业主拥有企业的完全人事权及财产处置权，在国家中他就是过去的皇帝，除了对臣民没有生杀大权外，他可以按自己的意愿任命大臣，并可以把自己的土地及财产送给别人；人们劳动后财富的增加部分都归他。打个比方说的话就是，毛主席带领老一辈无产阶级革命家建立了新中国，从建国开始GDP的增加部分减去全国的工资总额，其余的都应该归他们以及他们的子女。那为什么私有制企业看不出有任何消亡的迹象？这里有三个原因：1、政治私有制远比经济私有制对社会的危害更大，消灭政治私有制对于一个新社会而言远比消灭经济私有制更为重要和紧迫，因而政治私有制首先被取消。2、现在的许多国家都对私有制进行了的限制，如西方的福利制度、最低工资制和高额遗产税、个人收入调节税等。3、现在的私有制企业都进行了改良，远不是资本主义刚刚诞生时的私有制企业（后面再讲）。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-07-07　22:17:50　

　　“能力治理” 就是谁最有能力治理好企业或者国家谁就有谁来治理国家或者企业。
　　“市场经济”就是自由竞争的经济，把所有的企业都放进市场里，让企业自由竞争，通过企业之间的自由竞争给企业带来压力，从而企业产生前进的动力，抑制人性中惰性的一面。自由竞争规律在企业中发挥作用的结果就是优胜劣汰，企业自生自灭、自由成长。“市场经济”是政府管理企业、让企业为社会发展做贡献的一种手段。
　　“计划经济”也是政府管理企业、让企业为社会发展做贡献的一种手段。他是通过政府这只“巨手”来调控企业。“计划经济”下的企业之间压力较“市场经济”下企业的压力小，因而整个社会比较和谐，企业进步的压力主要来自政府，人性中惰性的一面更容易发挥作用。由于调控企业的“巨手”并非万能的“上帝之手”，因而整个社会可能会缺少“多样性”，物品没有市场经济下来得丰富。
　　前面讲过企业由四大要素组成：投资、管理、技术与员工的劳动。那么要把企业搞好就必需充分发挥这四个方面的“主观能动性”，依据贡献与损失的大小在四者之间分配增值与损失（利益的分配应该包括有形的如货币、待遇等及无形的利益如荣誉、地位等）是很必要的、也是合理的。那怎么办？这里提出一个粗略的方案以求达到抛砖引玉之目的。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-07-08　21:10:26　

　　自然法则告诉我们企业与国家是相似的，对于国家人们强调依法治国，对企业我们也要依法管理企业，让企业的管理运作有法可依以便于企业健康有序发展。因而：
　　1、人数稍多一点的企业必须成立排除投资方与高级管理人员的企业工会；
　　2、企业成立由投资方、管理、技术及工会代表四方构成董事监事会（比如成员比例各占1/4），董事监事会负责聘用企业的管理雇员（不过高级管理员最好由企业内部民主产生，这样有利于企业产生凝聚力）。管理雇员组成经理部，负责经营企业。监事会有权监督所有业务，比如查账。企业的重大的行为，必须由监事会批准。在经理部和监事会之间，董事监事会代表企业，经理部是一伙受雇员工。在对外业务中，经理部代表企业，作为法人代表。
　　3、企业的增值来自于企业的四个组成部分的贡献，利益理所当然要在四者之间分摊。企业在成立之前或者成立后不久由董事监事会确定企业的增值与损失在四方的分配比例，规定分配比例重新调整的时间间隔。企业对一般雇员来说，就是饭碗，就是衣食来源，这一点分摊损失时应充分考虑并不能与国家的相关法律冲突。分配时不能只有利益的分摊没有损失的补偿，不能一个人拿着高薪把企业搞砸了，一走了之。
　　4、企业由投资方与工会组织代表共同查阅公司账目、防止企业职权部门的有关人员损公肥私、吃回扣等行为。
　　5、国家也应该出台有关规定指导规范企业的依法治理工作。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-07-08　21:43:38　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-07-09　22:36:11　

　　前面讲过，现代企业管理、技术、工人的素质日益重要，因而现代的企业多为股份有限公司。高级管理员、技术骨干、企业员工都拥有企业的股份，有的实行企业职工代表大会制、有的实行高级管理人员年薪制、期权制、优先认股权等等，目的只有一个就是，较公平地体现各方面的贡献，更好地发展壮大企业。（分配制度可以‘百花齐放、百家争鸣’）股权与股份制企业应该是以后企业的发展方向，它能较好地分配各方面的劳动贡献。
　　国企改革的原因是：国企存在“大锅饭”、效率较低、没有竞争力。据说一些国内外专家诊断的结果是产权主体缺失、政府管理企业、政不分，开出的药方是“国企私有化”（国企私有化之后政企必然会分开），理由是国企私有化之后，产权明晰了，资本家得到国企之后就会象关心他自己一样（因为是他自己的东西）努力把企业搞好。诚然政府不应该管理企业的日常工作，但由于企业的信息、资源的有限性，政府应该指导、帮助、调控企业，尤其是在关系到国计民生大事的企业，公益性质的企业，还有就是在全球化日益深化的今天，是以国家为单位来展开竞争的，政企怎么可以完全分开呢！要通过私有化来达到原国企增效的目的得有四个条件：1、国企私有化得以社会认可的方式进行，不是政府认可更不是只要政府中的个别人认可即可，否则会后患无穷，社会不认可私人老板是不敢真心诚意经营企业的。2、私人老板是真心诚意经营企业的，而不是把企业用来炒作。3、要得到原企业的普通员工及技术人员认可，否则企业也搞不好，除非大批裁员，大批裁员既会引起社会问题也会影响企业的发展。4、私人老板很有管理企业的才能或者他能聘请到这样的人才。
　　从上面可以看出国企低效率的真正原因是：1、计划经济转到市场经济后要求管理手段与人的观念要更新。2、管理与技术的贡献在分配时没有体现导致许多人损公肥私，不是把心思放在搞好企业上。3、客观上私营企业便于行贿以得到订单及好处，而国企由于各种限制较难做到（现在回扣现象是约定俗成）。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-07-10　19:49:17　

　　教育与医疗产业化：
　　教育与医疗产业化我真的无话可说，免费的基本教育与医疗本来应该作为有条件国家的社会福利。教师应该为人师表，可我们“人类灵魂的工程师”连按高矮排座位都要与自己的好处挂钩。九年义务教育变成了学生家长单方面有义务送自己的子女上完九年教育，许多人即使是独生子女也要为上学发愁，一些家庭要倾家荡产。个别学生拿到大学录取通知书后，不是高兴而是去上吊，交不起学费。学费高而且各种杂费层层叠叠压的许多家庭喘不过气。父母在城里打工的农村子女就更是多了一座山——就读费（高达万余元）否则就要骨肉分离到老家读书。变相剥夺了这些子女的受教育权利，要知道对于一个本来贫困的家庭来说接受教育获得技能是他们改变命运最可行的途径，不让他们的子女接受教育也就意味着他们必须世代受穷。把国家的未来当作产业、把教育当作摇钱树来变相剥削普通老百姓，国家的前途何在？民族的未来何在？中华民族的伟大复兴难道仅靠少部分的努力就可以了？这就是知识分子的良知吗？医疗产业化，药品价格居高不下，穷人变相被剥夺健康权，我看把所有犯大病的穷人都枪毙算了，免得给他们及他们的家庭带来精神与肉体双重折磨。现在是许多人不敢去看病，小病熬过去、大病等死，其实如果条件不行像六七十年代一样差一点儿的基本纲领教育与医疗保障总是可以办到的，国家实力强了许多人受教育的权力与健康权反而得不到保障？
　　不是什么东西都可以当作商品的，把追求利润当成目的的，尤其是关系到社会价值取向与国计民生的东西，比如说文化媒体。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-07-11　21:20:18　

　　全盘西化：
　　前面讲过，文化是把人们凝聚在一起的一种无形的力量。文化不同相应的凝聚方式也会各异，那么在文化基础之上建立起来的国家制度与架构也会有所差别。文化是国家赖以建立的基础，如果没有文化把大家凝聚在一起，任何政权都不会巩固，也维持不了多久。
　　纵观古今中外的历史，每一次大的社会变革无不是先开始于文化运动。秦统一六国，标志着中华大地的封建制度取代了奴隶制度，从此中国进入了两千多年的封建制度时代。秦统一六国之前是春秋战国，这一时期也是中国历史上文化变革与发达的时期，这一时期的文化就是史学家们所推崇的诸子百家，百家争鸣，百花齐放的时期。秦始皇统一六国之后就‘梵书坑儒’，泯灭了文化的发展，到汉武帝时又罢黜百家，独尊儒家文化，之后两千多年中，中华文化没有什么大的革新，因而封建王朝是一代接一代绵延不断，其间虽然多次改朝换代，但封建制度始终没变。直到五•四新文化运动迎来了马列主义，而后才有新中国的成立。再看一看西方世界，是先有欧洲的文艺复兴运动，而后才有资本主义制度国家在欧洲首先建立。至于政教合一的国家（如当今世界的许多伊斯兰教国家）更是明显地以宗教文化作为基石，在此基础之上建立国家政权。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-07-18　22:42:54　

　　各国的文化背景不同，应而对于任何一个国家都不能全盘接受另一个国家的政权模式，可以也应该吸纳别国文化的优点，再与本国的实情相结合，扬长避短，这样才能使自己国家朝气蓬勃，欣欣向荣。
　　前苏联解体之后，俄罗斯的叶利钦政府全面向西方学习，结果证明是大大的失败。普京政府就从俄罗斯现实出发，看来比较可行，颇有成效；南斯拉夫的经验也证明全盘西化不行，不过目前仍没有更正。中国革命的经验也证实要从文化实情出发，结合各国实际才能成功。辛亥革命只能推翻清政府，却无法救中国，原因在于孙中山没有注意到中国的文化基础，所以能推翻清政府是由于中华民族的主体部分—汉人早己不满满族的统治，推翻满族为首的清政府有着广泛的群众基础；不能救中国，是因为孙中山没有把三民主义根植于广大工人、农民之中，没有文化基础（孙中山的革命军中不少人认为剪掉了长辫子便是革命了），因而最终革命成果被袁世凯所窃取。而以毛泽东为首的中国共产党恰恰注意到了这一点，他们把马列主义与中国的本土文化相结合，提出理论要联系实际、实事求是，并最终形成了毛泽东思想。从最先的湖南农民运动讲习所开始，毛泽东就一直把马列主义与中国的实际相结合，在广大人民群众中传播，并创造性的提出了‘人民战争’ 这一概念，因而毛泽东领导的中国共产党成功了——让中华民族站起来了，中国共产党的执政是历史的选择。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-07-22　09:30:10　

　　国家是人们与自然抗争的一种组织形式，而这个国家的政府则是这一群人集体利益的代言人，所以至少官方的援助总是有条件的；给人开出的药方总是具有一定阴谋的（当然也要看受方是否能趋利避害，让其阴谋不能得逞，俄罗斯就是鲜活的例子，造成的损失不可估量）；给你的东西不可能是最好的、最新的，所以自力更生是根本，是关键，外援是手段，不可本末倒置。
　　有观点认为中国应该全面向西方学习，不仅是技术、管理还有文化与政治制度，因为他们都比我们优秀。当然动机是好的，都是为了中华民族的繁荣昌盛；这种行为也可以理解，学习是人类的天性，模仿是人类智力的一个基础，别人有成功的榜样：我以此学习，也应能成功。但是这种观点忽视了自身的基础与条件与别人不会一样，这样往往会好心办成坏事情。譬如，有两个人阅读同样一本论述驯狮的书，他们穿一模一样的衣服走近狮子，使用相同的手势和语言来指挥雄狮，可结果可能完全相反，其中一人能使雄狮腾空而起，钻过铁圈；而另一个人则命丧狮口。因为各人的基础不一样、处理的对象也不尽相同，理解领悟也有差别，不能照搬照套。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-07-22　20:35:54　

　　也有一些观点人认为，唯有私有制才可强国富民。前苏联解体后，俄罗斯进行了全面的私有化，既没有强国也没有富民，倒是经济衰退了不少，一小部分人先富起来了。从自然的角度看私有制并不比公有制具有更多的优越性，两者都要改进以接近企业的自然本质。
　　前面讲过，企业也是人们与自然斗争的一种组织形式，只是组成结构与管理方法不同而己。私有制下的私营业主有点类似封建制度下的皇帝（至少在政策及法律上承认了其在企业中这种独裁地位的合法性），私营业主拥有对整个企业财产及利益的分配权。私营业主是企业的最高决策者，他的决策能够高效，可能很正确、也有可能是致命的，因而企业可以迅猛发展起来，也可能很快倒闭，他决策的优缺点，与独裁政府决策的优缺点以及适用性没有本质区别。在利益的分配上，私营业主利用自己的优势地位，取得这个群体净利益的全部与整个决策风险，（也有人认为：他取得这个群体净利益的全部是由于他要承担全部风险，分险与利润成正比，他今天赚钱了你看到了，但明天也有可能破产。其实这只不过是烟雾弹，是以点代面的讲法，所以存在风险是由于管理与决策可能存在失误，导致企业破产的决不是技术与普通员工，是管理者的管理不善与决策失误。从世界范围看，长时间以来是少数人拥有世界财富的比重趋势是日益增大，穷人愈来愈穷，这是不争的事实。）企业的利益与私营业主的目标是一致的，这有利于这个“独裁者” 在绝大多数的情况下，充分发挥其聪明才智，正确决策，从而在整体上增强这一群体与自然抗争力。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-07-23　20:13:52　

　　私有制有几个很大的缺点：在私有制企业中业主对雇员具有明显的优势地位，因而加大了业主与雇员之间的对立程度，雇员不太愿意发挥其聪明才智为企业创造价值。私营业主为了充分发挥雇员的聪明才干就会在他可能的范围内实施充分的竞争机制，这样就加剧了人与人之间的竞争，增强了人与人之间的对立程度，不利于人们之间的团结合作，也就是现在流行的讲法——难具备“团队精神”，而对于现代企业而言“团队精神”的重要性日显突出，因为绝大多数的事情光靠一个人是搞不定的。
　　市场经济最根本的一点就是利用充分竞争来实现资源的最优配制（但需要时间）。由于市场经济推崇充分的自由竞争，因而私有制+市场经济下人们的心灵都非常痛苦，竞争带来压力无处不在，人人随时都有被挤下的危险，两极分化严重；结果导致人们行事时往往会不择手段，容易使人犯罪，客观上起了一定的扬恶抑善作用；
　　

作者：青色彼岸　回复日期：2010-07-24　01:58:17　

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作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-07-24　21:38:21　

　　私有制+市场经济还有一点就是由于彼此之间的竞争与对立，对整体增强与自然抗争力效果并不很明显。顺应潮流，现代西方企业多实行股份制，核心技术与管理人员一般都拥有一定的企业股份（有的干脆把股票也发给普通员工），强调团队合作，倡导敬业精神，实行资本与经营管理的分离。
　　西方资本主义制度国家之所以发达的原因有以下几方面：
　　一、从欧洲文艺复兴开始西方就日渐重视科技，西方世界崇尚科技之风是有目共睹的。他们利用科技，制造使用更先进有效的工具，重视科学管理。（科技的作用在科技一节已作阐述，在此略过）
　　二、西方世界的宗教在一定程度上减轻了人们心灵上的痛苦，缓解了人与人之间的冲突。
　　三、现代的资本家，也顺应潮流主动拉近了他们与雇员之间的距离，重视彼此合作的一面，实施股份制，让核心技术与高层管理人员参股企业。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-07-26　08:26:04　

　　现在看一看公有制，公有制财产是国家的或者集体的，人们一起劳动为社会创造财富（也即一起增强与自然抗争力），这一点与自然界人与人之间的关系要求较相符，有助于减轻人与人之间由于激烈竞争而产生的心灵上的痛苦。那为什么世界上许多实行公有制的社会主义国家要么垮台了，要么就较贫穷（中国由于实行社会主义的市场经济，已走出了贫困），反而不如西方世界发达？这有几个原因：
　　一、西方世界是现代工业的发源地、是多次工业浪潮的领导者，有基础优势。
　　二、社会主义国家对社会主义理解存在误区。之所以存在误区是由于社会主义国家赖以建立的文化基础是：资产阶级严重剥削了无产阶级，无产阶级革命的目的是消灭剥削阶级，无产阶级武装夺取政权之后建立起来的社会主义国家当然是要制止剥削阶级产生的，当人与人之间出现大一点的分配差别时，也会理所当然的认为剥削又来了，必须消灭。事实上：
　　 1)．公有制不等于大锅饭，更不是平均主义。公有制只是投资主体是国家或者集体，在分配上更好地体现人们对社会财富的贡献大小，即‘各尽所能，按劳分配’。‘劳’是劳动贡献的大小，而不应该是表面化的劳动，你也劳动我也劳动，我们之间应相差不大。当然按劳分配，不应该仅仅局限于物质利益，可以按人的需求金字塔依个人情况具体分配。
　　 2)．社会主义国家人人都是国家的主人，并不等于当个人或者小团体的行为有损于整体利益时可以不受处罚，也不应该是一些人吊儿郎噹时，企业管理者对他束手无策。客观上公有制下的计划经济时代，当一个人被企业开除，而又不能很快进入别的部门时，那么这个人立刻失去生活来源，不像现在可以待岗，也有失业救济等措施。
　　 3)．整个社会对科学技术重视不够，忽视了科学技术是人们增强与自然抗争力的法宝。（即小平同志提出的科学技术是第一生产力）技术、管理在社会中起着日益重要的作用，在分配时应该得以较好的体现。
　　 4)．为了方便人们的日常生活与工作，而违背人类发展另一自然规律：随着人类社会向前发展，人类的社会化分工是越来越细、越来越专业化、人们与自然抗争的组织团队也是越来越大。为了方便职工我们的许多企业是小而全，制造了许许多多相对独立小社会，企业内部包罗万象、一应俱全，有学校、有邮局、有派出所、有医院、甚至于有的企业还有银行、司法机构（这一点正在改变）。
　　 5)．社会主义国家开始都实行计划经济。计划经济的优势在于，可以集中最大的力量办大事要事，但也有两个大的弊端。
　　a) 计划经济很难实现社会资源的优化配制，产品缺乏‘多样性’，而这恰恰是市场经济通过自由竞争能自动达到的。
　　 b) 计划经济体制下，企业之间缺乏竞争。缺少了竞争，企业也就缺乏动力，进步较慢，故而落后，而在市场经济中，企业之间的竞争是被作为社会资源最优配制的手段，因而企业是倍感竞争压力的。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-07-26　21:01:11　

　　有压力才有动力，才会进步这是生物的法则，人类社会也不可能例外。以前苏联为例，前苏联的军工很发达，一度超过美国，可民品很匮乏，也很落后。这是因为他的军工企业有来自以美国为首的北约组织的强大军事压力，唯有不停地生产高精尖的武器才可以抗衡美国及北约。民用工业没有什么压力，反正按计划生产，凭票供应，没有动力源泉，因而落后。竞争产生外部压力，确立切实可行的目标可以让自己给自己施加压力，但往往不如外部压力凑效，因为人与其它生物一样是有惰性的，正是由于人的惰性才导致古代许多辉煌的文明走向衰退、许多帝国走向灭亡。
　　如何能让我们吸收资本主义的精华去其糟粕，既能减少人们心灵上的痛苦又能较快赶超上西方世界？
　　

作者：醉梦痴之傻乎乎　回复日期：2010-07-26　23:19:50　

　　haha

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-07-27　20:48:50　

　　首先要明白自然赋予人的真实含义，清楚自然界中人与人的关系，要懂得国家、政府作用的自然意义。国家是人们与自然抗争的一种组织形式，政府是这一群体利益的代言人。个人由于能力、条件、社会文化等诸多因素的共同作用，个人对社会的贡献是不一样的，分配时一定会存在差别；社会主义国家人人都是国家的主人，表现在政治上人人平等、经济利益分配上较资本主义更趋合理，不可能完全平等。把这一思想根植于广大民众之间，培养广泛的文化基础，这样国家就不会被分裂，即使内部出现较大矛盾时也能依法和平解决，而不会引起社会动荡。
　　第二、要重视科技的威力，在现代社会中科学技术、科学管理、正确决策对任何一个企业、团体、国家都起着至关重要的作用。在分配机制上应把这种作用表现出来，当然不应该仅仅用货币来表现，可以也应该根据个人的特点，参考人的需求金字塔来更灵活地分配。
　　第三、随着社会的进步，人们与自然抗争力也会显著提高，工具会更加复杂；挖掘自然更深层的奥秘则需要更大的力量，而个人的能力总是有限的，怎么办？只有两个办法：
　　1．更有效的工具；
　　2．进一步的社会分工（即广告词‘我专注，所以更好’）。
　　社会发展的趋势是：联系越来越紧密、社会分工越来越细；企业朝着专业化、集团化、规模化发展，即要办大企业，小社会；而不是，小企业大社会，职工的吃喝拉撒全都包。
　　第四、实施政府引导与宏观调控下的市场经济。市场经济以自由竞争作为手段来达到社会资源最优配制这一目的；通过企业间的竞争，给每一个企业都带来压力，从而给企业带来前进的动力。它的缺点是完全自由的市场经济会导致周期性经济危机（是市场经济导致周期性经济危机，而不是资本主义本身导致周期性经济危机，这一点要强调）。完全自由市场经济体制下的经济是波浪式前进，政府引导与宏观调控下的市场经济的目的是削峰填谷，让经济持续、健康、稳步、快速向前发展，因而政府有两大任务：
　　1．服务企业，服务社会；
　　2．从全局的角度，高瞻远瞩地引导企业健康发展，在宏观上对经济予以调控。
　　两个任务同等重要，不可偏废，不能说市场经济就把经济完全交给市场，政府不应干预经济，因为市场经济是导致周期性经济危机的根源。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-07-28　20:37:57　

　　私有制+市场经济最大的弊端在于，它过分地突出了人与人竞争的一面，对人与人之间精诚合作的一面有所忽视。这样的结果是人与人之间、企业与企业之间无不充满竞争，竞争的气氛弥漫于社会的每一个角落，因而人与人之间的关系并不太和谐，每个人的压力都很大，人们活得很累。由于自由竞争的法则是适者生存、优胜劣汰，因而市场经济会把许多人推向贫困产生大量的穷人，处理不当会引起社会动荡。公有制+计划经济的弊端在于企业缺乏活力，社会进步较慢，社会资源很难得到最优配制。
　　从前面分析国企可以看出，社会主义国家企业发展的方向应是股份制+政府引导调控下的市场经济，不过公有制+市场经济也不是不可行的。
　　首先市场经济之下还可以存在最彻底的公有制企业的。现在河南省还存在一个实行共同劳动、平均分配的“毛公村” 。以色列还有许多吉布提，（即我们以前的人民公社，实施共同劳动、平均分配的政策，不过他们是自愿组成的。江主席访问以色列时，中央电视台作过报道）大的吉布提有好几万人。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-07-29　21:32:43　

　　在遵循自然法则的基础上，让企业之间相互竞争，而企业内部弥漫友好合作的气氛这种可能应该是存在的。为了充分体现企业是员工与自然抗争的组织团体，可以采用让企业员工参股，技术、管理人员入股的办法；为了防止出现小企业大社会的现象，可以让后勤或者办公室人员充当经纪人的角色，对不同的事情充当不同的经纪人角色。如职工需要购房时，则可以充当房产经纪人的角色。因为企业具有的优势相对个人来说要大得多，更有利于个人在购房时得到最大利益。这样既不会有背于社会发展的方向，又能充分体现企业是大家的这一宗旨。为了减少企业领导损公肥私的可能性，政府可以成立专门的会计公司，企业向会计公司申请公司会计，会计对他自己所做的财务账目终身负责。这有点类似现在保安公司，企业向保安公司申请保安负责本企业的安全工作，企业向保安公司支付费用，保安公司向保安支付工资，这样可以增强企业的透明度，杜绝不少违纪现象发生，当然也可以取消现金，代之以电子货币，这样可以让所有的经济问题都有据可查（具体实施办法后面讲述）。当然还有最重要的一点就是企业文化建设不能忽视，一定要培养自己的企业文化。
　　任何手段都要与自己的实际情况相结合，不可死搬硬套。为了更好地说明问题，后面附上几篇文章，他们分析了前苏联解体的原因及造成的损失，教训深刻发人深思。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-07-31　22:25:07　

　　前面讲过，人是一种群居的社会型动物，通过社会成员彼此之间的分工合作来增强个体以及整体与自然的抗争力，国家是人们与自然抗争的一种组织形式。那么怎样把人们组织起来，如何协调管理好人们自己呢？是民主、自由与法治好，还是集权、人治较佳？
　　首先要强调的是他们都是人类社会达到目的的手段但都不是目的，它们要达到的目的是一致的，都是要发挥个体的主观能动性，而后凝集在一起，减少冲突从而增强整体与自然的抗争力。不要认为集权就是统治阶级压迫被统治阶级，自由民主就是灵丹妙药，就能确保国富民强，把手段神圣化当作目的都是要不得的，任何手段都有一定的适用条件，不存在包治百病的灵丹妙药更不存在包治所有人百病的‘仙丹’。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-08-01　19:49:57　

　　自由无疑是最能发挥个人的主观能动性，自然决定了人是社会合作型动物，每个人的能力有限，只有群体合作才能完成人类的使命，由于人的自然属性决定了如果充分自由而不加约束的话，人类只能是一盘散沙，一事无成。用前面讲过的矢量图来表述的话就是每一矢量的长度虽然增加了，但由于方向各异，从而最终合成矢量的自然抗争力可能趋于零，所以自由不能放在首要位置，充分的自由是不可能的，只可能是在约束条件的‘有限自由’。
　　国家是人们与自然抗争的组织形式，每个人都是国家的一份子，都为国家出力，所以每个人都有权对国家的建设，管理与决策发表个人的意见与看法，而且在决策时都具有同等份量，这才是真正的民主。但现实问题是各国人口数量都很多，每个人都发表过意见后再行动不可能也无必要；由于个人的立场、水平、所得到的信息各异，充分民主最终结果只能是一大堆意见很难一致，而且效率几乎为零，因而在现实生活中都不可能采用。各国所实行的民主都是少数人+政治精英+部分民意=民主决策，所不同的是决策时所起作用的份量不同。当决策的份量往少数人与政治精英们倾斜较多时，就是集权，而当决策的份量严重往某个人的身上倾斜时就可能会出现独裁。民主决策的结果一般都不会最佳，因为它是各方力量妥协的产物，但也较少出现极端错误的决策（中华网BBS论坛上有网文《民主的坏本质》列举了民主的九个坏处）。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-08-03　08:31:15　

　　国家是人们与自然抗争的组织形式，每个人都是国家的一份子

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-08-03　08:33:04　

　　和民主相对应的是集权，最极端就是独裁。集权无疑效率是高于民主的，但决策者们的决策，由于各种因素的影响、各种条件的制约、人类本身自然属性的限制，不可能永远做出较正确的决策。当决策较佳时能大大地提高整体与自然的抗争力（或者称综合国力），如我国建国初期的决策；当决策较失误时，也能极大地削弱整个群体与自然抗争力，如前苏联的‘肃反扩大化’。
　　正因为集权的高效与威力，所以在很多时候人类社会客观上是需要它的。当整个人类社会群体受到较大的威胁、承受较大压力的时候，集权能迅速调动各方面的力量来应付危机、顶住外来压力。这时决策者们一般容易做出较正确的决策——因为目标很明确，此时充分民主反而误事，因为他会错过时机，这就是为什么军队大多数都是集权的理由。在部队中都是“军人以服从命令为天职” ，命令都要求被贯彻执行，尤其是战斗前线更不会有什么民主的。
　　有一个例子很能说明问题，这件事发生在一贯自诩为民主国家楷模的美国。美国历史上有一位总统叫亚布拉罕•林肯，林肯因为解放了黑奴并成功地阻止了美国南北分裂而深受人们的爱戴与拥护，美国人民把他列为美国历史上最杰出的总统之一。正是由于他成功地阻止了美国南北方的分裂，才会有今天美国成为超级大国的可能。林肯就任总统期间，顺应北方资本家的要求，力举解放黑奴运动，但遭到了南方奴隶主势力的强烈反对，南方各州企图独立。当林肯总统意识到南方肯定要独立时，他下令逮捕了许多南方籍将领，未经任何审讯直接投进了监狱。这是严重违反美国民主制度的，也是粗暴践踏人权的，但它客观上是有利于整个美国人民的，这一行动削弱了南方军队的军力，为北方统一南方创造了有利条件，为此林肯在国会上大声申辩道：“分裂之家不能持久”、“ 需要面前无法律” 。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-08-03　22:41:37　

　　民主、自由、集权都是我们建设好家园的手段，任何手段都是有局限性的，都不可神圣化，因而各种手段要综合运用才可以。各种手段的运用要依据当时的社会文化意识形态、所处的环境、所要做的事情等条件来确定。
　　法治与人治是一个对应体，法治是人类文明、进步的需要。人是一种群居的社会型动物，靠彼此的分工合作来增强个人以及整体与自然的抗争力；人性既善亦恶，因而必须对人们的社会行为有所约束，才能达到目的。随着人类的进步，群体中个体的数量越来越庞大。肯定要有许多管理者对人们的行为加以管理与约束，协调内部矛盾，处理外来冲突。由于管理与决策者们都是人，都具有人的自然属性，在做出决定时会受到各种因素的影响与干扰，有可能做出错误的决策，可能会对同类的事情，做出很不一样的判决、可能会有失客观与公正，当判决有失公正时就会阻碍社会向前发展，所以就要立下一些规矩，制订一些规章制度对人的行为加以规范。当有不利于整体向前发展的行为出现时，就要给以相应的较客观的处罚，使其更正，并警示他人，对于一个国家而言，这些规范就是法律的一部分。法律的精神是规范人们的行为，并对违法行为的客观公正处罚提供一个衡量的标尺，以利于社会的稳定与进步（当然法律还会规定下别的人类社会发展所需要的规定），这些就是人类社会需要法治而不提倡人治的理由。
　　

作者：叁柒贰拾壹　回复日期：2010-08-04　09:04:06　

　　写得太贴切了，有醍醐贯顶的感觉。
　　
　　楼主能给我发一篇全文吗，这是我的邮箱：dianwu@eastday.com

作者：叁柒贰拾壹　回复日期：2010-08-04　09:09:03　

　　谢谢！

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-08-04　20:37:33　

　　过去千百年来，中国的状况不是无法可依而是有法不依，或者需要时就依，不利时就不依，以权代法，对法律随意变更，是人治与法治并存，是人治大于法治。法治当然比人治更有利于社会发展，但法治也要兼顾效率问题，也不是马拉松式的辩论就会越公正，另外也要考虑民意。
　　公平与公正无疑是最有利于社会发展的，由于法律本身的特点，并且立法、执法、司法的都是人，所以绝对的平等是不可能的，相对的公正与平等是应该的、也是能够做到的。真正的公平与公正是人类社会孜孜不倦追求理想目标，所以法律面前人人平等是人类的理想、是口号、是目标。
　　由于立法总是要滞后于违法行为的，因而法治不能理解为只有法律己经规定了的违法行为才能受到处罚，而对事实清楚的明显违法但相应法律还是空白的行为，就不能受到处罚，这只能说是对法治的误解，是违背法律精神的。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-08-04　20:56:17　

　　作者：叁柒贰拾壹回复日期：2010-08-04　09:09:03
　　　　谢谢！
　　--------------------------------------------
　　邮件已经发送，请查收，如果没有收到请留言，以便再发！

作者：叁柒贰拾壹　回复日期：2010-08-05　10:05:02　

　　已经收到，谢谢楼主！

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-08-05　20:51:45　

　　人们常说的“自由、民主、法治” ，应该变为“法治、民主、自由” 。只有充分发挥法治的作用，大小事情都依法办事，才能带来与现实相符的民主，而后在法律允许的范围内享有充分自由，否则是不可能有真正自由的。
　　民主、自由、集权、法治等手段的运用与所处社会的大众文化意识息息相关，因为文化是国家政治制度建立的基础。比如：说现代的政治制度就不可能在三从四德的儒家思想下存在、在社会意识支持的是皇权世袭制下，许多实力人物可以将皇帝玩于股掌之间甚至杀掉皇帝再换一个新皇帝的人，但是自己却不敢称帝。
　　民主、自由、集权、法治都是我们达到目的的手段，不是我们的目的，要根据具体情况实事求是地运用好这些手段。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-08-06　20:22:19　

　　战争与和平：
　　战争与和平看似一对矛盾体，但在自然的眼里，战争与和平确是一对和谐体。和平是目的、战争是达到这一目的的一种（但不是唯一的）手段。在自然界中兔子吃青草、狼又吃小兔子…，血淋淋的很残酷，看起来好象很邪恶，但是兔子吃青草、狼又吃小兔子…却是生命为了达到物质循环利用而使用的一种手段，它们是和谐统一的。没有狼来吃兔子，就象前面所举‘澳大利亚生物灾难’的例子一样，兔子就会迅速繁殖最后吃光所有的青草等植被，从而危及生命系统本身。可见残酷外表里面包裹着的是和谐统一的内在机理。
　　人类为什么会有战争呢？这是生命本能的使然。同类动物们为了生存会因为领地与食物发生争斗，人类也是生命进化的产物，如果没有约束的话，人类必定也会从自身利益出发为争夺资源与生存空间而争斗——这就是人类所以发生战争的根源。由于人类生命属性使然，每一个人类社会群体必定都会希望自己生活得更好，人们也会选择战争，因而人类的历史也就是一部战争史。相对劳动而言，战争屠杀、奴役他人所带来的好处要高效些，因而人们早期更多的会选择战争屠杀、奴役他人。后来人们发现战争屠杀、奴役有很多后遗症，为了自己的长远利益双方开始妥协，这样民族就会不断地融合壮大，人类社会也就更加合理。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-08-07　20:39:00　

　　虽然战争无比的残酷、给人类社会带来巨大的痛苦，但战争客观上促进了民族的融合，总体上是人类社会的群体规模越来越大，攻击与保护力不受约束的群体越来越少，从而给人类社会带来更多的和平。从人类历史上看，小国之间更容易发生战争而大国之间则相对较难一些。
　　和平是人类社会追求的一个目标，由于人们很难主动妥协（除非可以明显地看到对自己的危险），所以战争很难避免，只有人类社会的大一统加上民主与法制以及绝大多数人的觉醒才能够彻底消灭人类之间的战争。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-08-08　20:38:42　

　　毛泽东的精神：
　　如果把国家比作一座大厦的话，一百多年前清政府管理下的中华民族，由于不思进取、闭关锁国终于被西方列强的炮舰打开了这座大厦的大门。在西方的持续炮火进攻之下，这座大厦的不少地方被别人占住，这座大厦开始在风雨中摇拽、摇摇欲坠。于是无数优秀的中华儿女开始苦苦探索加固保全这座大厦的方法，运用各种办法来挽救这座大厦使大厦内的中华儿女免受风吹雨打之苦。看到西方一座座大厦都蛮不错的，于是纷纷都向西方学习，于是就有了洋务运动、戊戌变法、慈禧新政、辛亥革命…。可是中华儿女仍然不能把希望变成现实，只得在黑暗中苦苦追寻。直到五四运动迎来了马克思列宁主义以及俄国十月革命的胜利，中华民族透过黑暗终于又看到了一丝希望的曙光。毛泽东同志领导的中国共产党则把这一希望一点一点的变成了现实，他们只保留了这座的根基，重新建立起一座崭新的大厦——中华人民共和国。这座大厦刚刚搭好框架时，西方列强又来了他们在这座大厦的周围架起大炮，企图再次摧毁这座大厦，于是以毛泽东为首的中国共产党只得带领中华儿女把这座大厦的四周打扫干净，以便安心把大厦内部建设好。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-08-09　22:11:32　

　　毛泽东同志既是哲学家、政治家、军事家、理论家、书法家还是一名独领风骚的诗人，正是毛泽东的多才多艺，在长期的革命实践中他与其他老一辈无产阶级革命家一起终于形成了独具魅力的毛泽东思想。毛泽东思想是毛泽东等老一辈无产阶级革命家分析解决问题的一整套方法与理论，如：理论联系实际、实事求是、实践是检验真理的唯一标准等等。毛泽东思想的伟大之处在于成功的解决了他们那代人面临的问题，使中国人民站起来了，这不仅是事业的成功(共和国的建立)，也是民族心理的成功。毛泽东思想内蕴着毛泽东精神，毛泽东的精神是毛泽东思想中永放光芒的一部分。如果把毛泽东思想比作一条巨龙的话，那么毛泽东的精神就是这条巨龙的眼睛，俗话说“画龙点睛”，只有具有毛泽东精神的毛泽东思想这条巨龙才可能腾飞。毛泽东的精神是什么？毛泽东的精神就是独立自主、不畏挑战、敢于竞争、敢于胜利的精神(新加坡联合早报作者：伟达) 毛泽东的精神就是一种强烈的自信、自尊，自主、自立、自强的精神（李敖语）。毛泽东的精神就是不怕困难、不被任何艰难险阻所吓倒、在黑暗始终能看到光明的精神。毛泽东同志始终充满自信与革命豪情，确实是“心里无私天地宽”。毛泽东的精神比毛泽东思想更重要的理由是：正确的理论与方法固然重要，但更重要的是要敢于实践、勇于探索，光想光说不敢干那么再好的理论都是没有的。
　　毛泽东同志为什么能够始终充满自信，不怕任何困难，尤其是在事情最关键的时候，仍不会被眼前的困难所吓倒，总能透过黑幕看到光明呢？那是因为毛泽东始终没有私心，他是全心全意为人民服务、一心一意为中华民族谋幸福求发展。他是按照历史的发展规律来办事的、代表着历史前进的方向，一定能够团结绝大多数人共达目的，所以他才会始终那么自信、那么坚定。一百多年来，苦难深重的中华民族，需要发展渴望和平，几万万中华儿女不愿意充当西夷的奴隶，他们需要一个强有力的领导者带领中华民族冲破黑暗奔向光明，中华民族不可能跪着生，他必定要站立起来，这些就是毛泽东同志具有不怕苦难、充满自信精神、敢于藐视一切对手之自然基础。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-08-10　21:10:44　

　　与其说毛泽东同志是一位共产主义战士，倒不如说他是一位民族战士，是一位顶天立地的民族英雄，毛泽东本人也把他领导的中国革命叫做新民主主义革命。正是由于毛泽东始终抱定为中华民族谋幸福求发展的坚定决心，因而毛泽东才会把马克思列宁主义同中国的实际情况相结合来解决实际问题，更确切的说毛泽东是把马克思的共产主义作为在黑暗中凝聚中华儿女的一盏明灯，把马克思列宁主义当作达到中华民族站起来这一目的的手段。毛泽东倡导理论联系实际，坚决放弃了俄国胜利的模式——由城市到农村的革命胜利的模式，大胆地提出了“枪杆子里面出政权”的光辉论断，指出中国革命要走农村包围城市最后武装夺取政权的道路（中国要走‘农村保卫城市’的理由是中国当时的工业很落后，工人阶级队伍并不大、中国当时的绝大多数人口在农村、在农村反动势力较弱）。
　　毛泽东同志对中国的贡献、对世界的影响都是巨大的，可以说二十世纪如果没有毛泽东世界将要暗淡许多。（国外的专家评论说毛泽东的影响在华盛顿之上，在中国仅次于孔子）毛泽东一生的成就我这里就不说了，这方面有太多的书籍与文章来讲述，我要探讨的是毛泽东为什么能够取得如此大的成就。毛泽东的成就当然与他的勤学好问、博学多才分不开，但是还有更重要的一点是毛泽东的性格：只有目的没有任何条条框框的限制、不唯名、不务虚只唯实。秋收起义攻打长沙失败后不坐等上级指示直接行动，进行沙弯整编上井岗山，当“红色山大王”。毛泽东的性格这一点可以看一看毛泽东的书法形式与诗词范围从来都是别具一格没有拘束的，从毛泽东的军事艺术也可以看出这一点。毛泽东指挥过许多战斗（与别的统帅不同毛泽东经常亲自指挥战斗）从上千人的农民军到几百万人的大兵团作战，他从来都是得心应手、指挥若定，依照自身的实力创造条件来赢得战斗。如在部队中招募女兵、创建部队文工团、编唱革命歌曲鼓舞士气；建立文艺学校（客观上解决了当时不少王老五的个人问题），自力更生开展大生产解决部队生活问题。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-08-11　22:11:09　

　　如何寻找达到目的的方法
　　目的一旦确定达到目的的方法与手段总是多种多样，其中当然会有一些手段是不能被运用的，手段的运用要有原则，否则就可能做事不择手段。人类为了实现增强自身与自然抗争力这一目的，所使用的手段的原则是：有利于人类社会的团结友爱，尽量减少对自然的影响。
　　人是自然的一部分；是生命的一种表现形式。自然是如此的强大，即使在现代化的今天，面对自然人们也常常感到茫然与无助。人类可以也应该向自然学习，使自己强大起来；从古至今人类也一直是这样做的，学习是人类得以强大的法宝。
　　人是一种善于学习的动物。人类一直在自然科学方面向自然学习，以利用自然规律来改善人们的生活，其实在社会科学方面也不妨大胆地向自然学习。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-08-12　21:14:56　

　　生命系统本身有许多值得人类学习与借鉴的地方。生命只有一个属性，就是不断地增强自身与自然的抗争能力，天长地久与日月同辉，不使自己由于环境的任何变迁而被毁灭。她仅使用了三种类型方法：
　　一、每一个具体生命的寿命都很有限，但具体多长没有限制，寿命短的只能存活几小时，寿命长的植物可活上数千年，但它们的寿命相对于地球的寿命而言都是短暂的；
　　二、每一个具体生命都可以通过繁衍来延续自己的生命，传递生命的属性，至于繁衍生命的手法却是千差万别：有同性繁殖，两性繁殖，有胎生，有卵生．．．。不管用什么方法都达到了延续自己生命，传递生命属性的目的。
　　三、每一个具体生命的延续又都与自己有所不同，至于要有哪些不同却没有作任何限定，也正是因为这样我们所见到的生物才会形态各异、千姿百态；才会有今天这样丰富多彩、绚丽多姿的生物世界。
　　一句话，每一个具体生命的寿命都很有限，生物代与代之间有变又有不变，不变的是生命的属性，变的是生命存在形式。这三个看似简单的方法类型，通过漫长的岁月，却构筑成了地球上如此生机盎然的生命系统。即使人们为了私利，使用大规模杀伤力武器，把人类自己以及绝大多数的生物都毁灭了，地球上的生命也不会消亡。因为生命已经把她的触角遍布在地球上的每一个角落，再过一些岁月，地球上生命又是物种万千，生机勃勃——昔日地球霸主恐龙灭绝了；今日地球霸主是人类；未来的地球霸主会是谁？
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-08-13　22:03:46　

　　人类不妨学习生命的行动原则：做事只有目的与方法的类型，而不预设任何具体的方法。对于人类社会而言，如果只有目的、做事就会不择手段，因而方法还应该有原则的限制，否则这一行为就可能成为危害社会的行为；而一旦确定了具体方法就会缺乏灵活性，只有目的与方法的原则而没有方法，具体操作的手段就会灵活多变，可以不拘一格，做事有原则就不会乱来。之所以说没有方法是任何不违反原则的具有共性的事情都可以作为方法，因而也可以说是没有方法。简而言之就是只有目的与原则、没有方法和手段。
　　自然界处理非生命体的运动只有两个法则，那就是约束与疏导。火山的喷发就是由于地球内部熔岩的运动受到约束，因而积蓄了力量，当积蓄的力量大于约束的力量时，熔岩就会通过火山口喷薄而出（力量被疏导释放出来）。约束力越大，积蓄的力量也越强，因而爆发的威力也越大，反之亦然。地球上的水更是如此，它只有一个特性，那就是由于地球引力的作用要往地势低的地方流动，当它遇到了约束，就会积蓄力量。如果约束力小于积蓄的力量，就会出现决堤引发洪水（水被疏导，力量被释放出来）。在地球上雨水充沛的地方，两条山川之间必定至少存在一条河流，只有这样才能疏导雨水，让雨水回归大海；河流就是雨水的释放渠道，让雨水从指定的路线及时、迅速、安全地回归大海这样就可以减少水患。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-08-14　21:10:35　

　　从自然解决问题的方法中可以看出，我们解决问题达到目的的手段无外乎两大类——奇与正（伊斯兰教的真主阿拉一手拿剑一手拿《可兰经》有异曲同工之妙）。在这两大类型的基础上，再把要解决问题的对象进行细分（有的类似《周易》的原理：无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦…。总的意思就是要尽可能的细分对象目标。），根据不同对象的特性再使用不同的手段（使用正确手段的一个前提是情报的准确）。当然人类社会解决问题的具体手段是不能违背人的自然属性的，也就是说手段必须要遵循自然规律，不能违背自然规律。
　　前面讲过毛泽东解决问题遵循的就是这一的方式，下面以毛泽东的军事理论中的《十大军事原则》做一下说明。十大军事原则是这样的：
　　一、打分散和孤立之敌，后打集中和强大之敌。（区分敌人存在的形式）
　　二、先取小城市、中等城市和广大乡村，后取大城市。（区分地方的类型）
　　三、以歼灭敌人有生力量为主要目标，不以保守或夺取城市和地方为主要目标。保守或夺取城市和地方，是歼灭敌人有生力量的结果，往往需要反复多次才能最后地保守或夺取之。（把地方与人区分开）
　　四、每战集中绝对优势兵力(两倍、三倍、四倍，有时甚至是五倍或六倍于敌之兵力)，四面包围敌人，力求全歼，不使漏网。在特殊情况下，则采用给敌以歼灭性打击的方法，即集中全力打敌正面及其一翼或两翼，力求达到歼灭其一部、击溃其另一部的目的，以便我军能够迅速转移兵力歼击他部敌军。力求避免打那种得不偿失的、或得失相当的消耗战。这样，在全体上，我们是劣势(就数量来说)，但在每一个局部上，在每一个具体战役上，我们是绝对的优势，这就保证了战役的胜利。随着时间的推移，我们就将在全体上转变为优势，直到歼灭一切敌人。
　　五、不打无准备之仗，不打无把握之仗，每战都应力求有准备，力求在敌我条件对比下有胜利的把握。
　　六、发扬勇敢战斗、不怕牺牲、不怕疲劳和连续作战(即在短期内不休息地接连打几仗)的作风。
　　七、力求在运动中歼灭敌人。同时，注重阵地攻击战术，夺取敌人的据点和城市。
　　八、在攻城问题上，一切敌人守备薄弱的据点和城市，坚决夺取之。一切敌人有中等程度的守备、而环境又许可加以夺取的据点和城市，相机夺取之。一切敌人守备强固的据点和城市，则等候条件成熟时然后夺取之。
　　九、以俘获敌人的全部武器和大部人员，补充自己。我军人力物力的来源，主要在前线。
　　十、善于利用两个战役之间的间隙，休息和整训部队。休整的时间，一般地不要过长，尽可能不使敌人获得喘息的时间。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-08-16　21:11:59　

　　显然支配战斗胜负的基本规律就这么几个因素：双方投入战斗人数的多少、武器的优劣、有无准备、双方的士气、地形等自然条件。第五与第十条是打有准备的战斗；第六条讲得就是士气，当然还有用了许多别的方法来鼓舞士气，如齐唱革命歌曲（如《黄河大合唱》、《大生产》等）、主要总结正面的经验，给士兵讲述革命道理与战斗意图、开动员大会等；在武器的优劣方面，红军一直是处于劣势因而要确保战斗的胜利就必须要做到每一次战斗都必定数倍与敌人的兵力，对付武器越优良的敌人这个倍数就要求更高（并且要利用地理环境的自然条件加强自己的优势），这就是第四条，由于红军当时的总兵力是处于劣势，而为了赢得战斗又要求每一个具体的战斗兵力要数倍与敌人，因而部队就必定要不断的运动以达到局部优势之目的，这就是第七条；战争之要求就是削弱消灭敌人保存并壮大自己，也就是以最小的损失来获取最大的胜利（生命属性中的惰性使然），先打好打的，这样既消灭了敌人壮大自己又鼓舞了士气一举多得，这就是第一、二、八条；战斗的主要决定因素还是人，因而以消灭敌人的有生力量为目标，不把一城一地之得失作为重点，这就是第三条；第一、二、三、四、五、六、七、八、十条属于正类手段，第九条属于奇类手段，它是把敌人的力量转化为我方的力量，所以就必定要优待俘虏，当然别的手段还有“统一战线”团结一切可以团结的力量分化瓦解敌人、孤立最顽固的敌人、策反敌方部队起义、不拿群众一针一线、不扰民等都是增加我方的力量削弱敌人的力量的方法。

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-08-17　20:38:29　

　　当然为了达到革命胜利之目的，毛泽东还创造了许多好的手段。如：为加强部队的组织纪律性让士兵通俗易懂地接受，编唱《三大纪律八项注意》、以韵语的形式发布告通俗易懂（《筹军饷布告》一九二七年、《红四军司令部布告》一九二九年、《苏维埃政府布告一九三一年》）。在部队中招募女兵，男女搭配干活不累、提倡男女平等提高妇女地位释放妇女的战斗力。
　　应该说寻找解决问题的手段有四个关键：
　　1、寻找手段时要考虑人的自然属性与人类社会发展的自然规律。这很显然的，打仗时你不能要求士兵一定可以以一当三、你不能要求你的员工不涨工资、干活时象机器一样；不要祈求这个世界会充满爱，人人不会产生冲突，有冲突时也会友好协商解决，不会使用暴力……。人类社会发展的方向是标准化（也要兼顾个性化）、专业化、网络化，因而就不能搞小而全的企业，要充分发挥利用标准化以利于人类社会更有效的分工协作、要把网络当作人体器官功能的延伸、要充分重视‘工具’对人类社会的作用——工具是人类强大的法宝。要充分考虑到问题解决的复杂性与困难性，但只要是符合自然规律的东西就要充满必胜的自信——“战略上要藐视敌人，战术上要重视敌人”。（“标准化”与“个性化”表面上是一对矛盾体，标准化要求统一一致而个性化则倡导差异与独特，怎样来解决这一矛盾？唯有向自然学习，地球上的生物界尤其是动物达到了标准化与个性化的完美统一，每一种动物我们一看就知道是什么，猪、狗、猫、老虎、人．．．，你一看就能把它们区别开来，他们都有各自标准的东西——都具有各已的特征；如人都直立行走；四肢分工．．．，但他们的相貌形态千姿百态——这就是“个性化”。自然界的生物是标准化与个性化的完美结合体。）
　　2、要仔细分割所要解决问题的对象，对于不同的对象类型应区别对待，不可所有的对象一视同仁。人的自然属性决定了人类社会是不可能“万众一心”的，即使大方向一致，在具体问题上利益千差万别，人是受利益驱动的，不同类型区别对待、找出其最关心的要害投其所好必定能分化孤立瓦解对手（这是《离间计》能够存在之自然基础）以有利于自己。不同的对象类型区分的越细致，掌握的情况越清楚具体问题就越容易找到方法解决问题（由此可见情报的重要性）。即使是工厂生产的商品也要求小批量多品种多规格以适合于不同的消费群体即产品的多样性、不能千篇一律要区别对待。
　　3、不要有任何条条框框的限制，只要是有相关性的事物不妨都把他作为可以使用的手段加以考虑而后依据自身的条件加以取舍。如：红军在井冈山上使用的松树大炮，把大松树的中间掏空做炮筒在装上炸药就变成了松树大炮；抗日战争中使用过的地道战、地雷战等战斗形式。再如现在的‘行为艺术’其实就是把人体当画布。现在的小摊小贩与城管打游击战不就是毛泽东的‘游击战’的变形么。现在许多工厂企业（尤其是台资企业）都要开例会、唱歌、喊口号这一切不都是学习红军部队的那一套提高士气的办法来提高企业员工的士气。企业（尤其是大型企业）与国家类似在管理方面是可以相互学习的，企业的人力资源部可以与组织部相互借鉴？企业为谋求发展都讲究企业文化国家在谋求进步时是否也要形成自己独特的国家文化？美国是不是有点类似于一个超大型企业，而美国总统就是这一超大型企业的CEO？企业的发展壮大是否可以借鉴毛泽东领导中国革命的经验？……。《三国演义与经营谋略》、《三十六计与现代经营》、《超现战》不正是这一原则的具体体现。
　　4、要使用奇正类手段，推拉并举、软硬兼施。如‘黄赌毒’中的黄现象，黄现象是源于人们对性的生理需要。依目前的形式，要把‘黄’禁止住是不太可能的，怎么办？只有疏导让人们的这种需求有一个释放的渠道，当然方法与形式可以多种多样，关键在于一个适当合理的渠道。至于它的负面影响就要看管理的措施是否得当以及如何宣传教育了。在这一合理的渠道范围内定期对那些性服务员进行体检，在这一合理范围外则进行严厉打击，这样政府既可以增加收入回报社会，又可大大减少艾滋病等性病的传播。再比如学生上网吧流览色情网站这一现象，上海的作法就较得当。一方面禁止学生到普通网吧上网，另一方面专门开设适合于学生上网的可以监控的网吧以满足学生上网这一正当需求而不是一味地禁止不许学生上网，剥夺他们这方面的需求（中央台曾作过报道）。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-08-18　21:48:23　

　　总之在寻找解决问题的手段就是要把握好问题的内在本质，遵循自然规律即可，不要预设任何条条框框，或者说只需要目的与原则、不需要方法和手段。比如绘画：从本质上讲他的目的就是让一种物体在另一种物体上留下一些印迹以给人们展示一种美、一种图形信息。因而我们不能在桌子上随便吹几刀，而后也称是在绘画。从理论上讲任何可以在某一物体上留下印迹的东西都可以作为绘画的工具；而所有可以被留下印迹的物体都可以作为绘画的载体，这样你可以想象有多少种绘画的工具，又可以在那些地方作画．．．。现在流行的行为艺术可以作为这一思想的一种体现，至于具体的某一行为艺术是否给人们展示了一种美则是仁者见仁、智者见智。
　　如果某人行事能够做到只有目的与原则，而没有方法，那么他将达到一种全新的境界，他就能超凡脱俗、所向披靡、各种奇思妙想就会经常涌现出来，不管他在什么领域他一定会有所突破。《超限战》正是这一思想在战争方面的体现，而恐怖主义则是做事只有目的、没有原则的结果。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-08-19　22:11:42　

　　我们向自然学习解决问题的方法，为了人类社会的发展人类还应该在别的方面向自然学习。比如在制造工具时，在处理社会问题时。
　　地球上生命系统对于新出现的生物都会包容，而后通过自由竞争把不适应环境的生物淘汰掉。人类社会也不妨对新出现的‘异类’多一份宽容；只要不是特别危害社会的行为，都不妨讲出其优点，列举其危害，或者干脆让正反双方辩论，而后再加以适当引导，一定要比打棍子效果好。还有一点就是今天不适合社会发展的东西，也许再过多少年就可能成为适合社会发展的东西了，没必要统统丢进垃圾桶，因为自然本来就是丰富多彩的。
　　

作者：szdxqr　回复日期：2010-08-19　22:38:31　

　　写得太贴切了!楼主能给我发一篇全文吗，这是我的邮箱：szdxqr0055@163.com.
　　谢谢楼主！

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-08-20　20:05:49　

　　作者：szdxqr 回复日期：2010-08-19　22:38:31
　　　　写得太贴切了!楼主能给我发一篇全文吗，这是我的邮箱：szdxqr0055@163.com.
　　　　谢谢楼主！
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　　邮件已发请注意查收！

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-08-20　20:15:00　

　　生命通过物质循环利用来解决地球上特定物质都是有限的这一难题；人类也应该学习生命系统的这一方法对地球上资源进行循环再利用，因为地球上任何资源也都是有限的。重视环境保护，减少对自然界的依赖与破坏才能增强人类与自然的抗争力。如果真如某些文章所述：有外星人藏在地球内部，从北极出入，那么这些外星人是很了解自然真谛的：地球内部要较地球表面稳定的多，通过建立一个物质循环再利用的系统，外星人可以最大程度减少对地表生物界的依赖与破坏，过上幸福而宁静的生活。
　　人类应该向自然学习，人类制造工具时不但可以向人自身的器官学习，而且可以学习人类自身的组织形式。人类是把许许多多弱小的每一个具体的个人有机地组织协调起来，从而焕发出具大的整体威力，使人类成为当今地球霸主。如果把巨型计算机比做恐龙的话，那么把许许多多的微型计算机有机地组织起来而形成的整体威力，是一定可以超越巨型计算机这一“恐龙”的。
　　人类不但在微观方面要向自然学习，在宏观方面也应该向自然学习，把自然作为自己的老师，而不仅仅是学习解决问题的方法，要注重环保减少对自然的依赖，树立天人合一的自然观以有利于人类社会的幸福与发展。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-08-22　17:53:03　

　　人类的目标——建立天堂社会
　　前面讲过人类的目标应该是什么？难道与别的物种一样，就仅仅是自然赋予我们的目的——追求人这一物种的“天长地久”？如果这样的话，人类怎么称得上是充满智慧的动物呢！
　　人类有史以来有着一个共同的梦，那就是人们梦寐以求——天堂。天堂的样子是这样的：在那里人们想象中的灵魂得到永生，他们过着幸福、和谐、而又宁静的生活，痛苦不在，欢乐永恒。在天堂里人们只有快乐没有痛苦这是宗教中天堂的主要特征。
　　那么宗教中的天堂是否可以为我们人类的奋斗目标作为参考呢？这一点是肯定的。
　　科学家曾做过这样一个实验，在老鼠脑里的一个特定的部位植入一对微小的电极，这个部位是老鼠的快乐中枢，这个微电极与一些电路和一个小踏板开关相连，只要按动小踏板，就会对老鼠的快乐中枢送去一个电刺激信号，老鼠就会感受到一次无与伦比的快乐感。科学家故意把小踏板放在老鼠的活动能到达的一个位置，开始老鼠对这个小踏板没有一点兴趣，仍然象平常那样饮食、排泄、交配、睡觉到处探头探脑，然后，有一次老鼠不小心触动了小踏板，顿时感到一阵无与伦比的快乐，老鼠整个呆了一阵子，然后才恢复神智，以后，经过几次无意中按到小踏板获得快感的经历，老鼠学会一种新的生活方式，就是按动小踏板寻求快感，这时，老鼠忘记了其他一切，不再饮食，不再交配，不再作其他活动，只是不停地反复按动小踏板，直到筋疲力尽地死去。同样科学家又做过相反的一个实验，在老鼠脑里特定的部分植入一对微小的电极，这个部位是老鼠的痛苦中枢，电极与一些电路和小踏板开关相连，只要按动小踏板，就会对老鼠的痛苦中枢送去一个电刺激信号，老鼠就会感受到一次极度的痛苦。科学家故意把小踏板放在老鼠盛放食物的器皿下面，只要老鼠饮食，就会触到老鼠的痛苦开关，让老鼠承受一次不可名状的苦痛感，开始老鼠对这个小踏板没有一点注意，仍然象平常那样饮食、排泄、交配、到处探头探脑，然后，经过几次碰到那个装食物的器皿便感到痛苦的经历，老鼠学会一种新的生活方式，就是设法不要触动那个装食物的器皿，宁可饿死也不去动那个东西，除非把食物放在那个可恶的器皿以外，否则老鼠便不再饮食。
　　可见追求快乐、避免痛苦是自然赋予生命的本能也是人的本能（从本质上讲追求快乐、避免痛苦或者说趋利避害是生命为了使生物适应环境增强与自然抗争力而使用的一种手段），人类社会也没有人追求痛苦，人人都向往快乐永恒痛苦不在，由此看来追求快乐减少痛苦应该也可以作为人类的目标。为什么不能把快乐永恒痛苦不在作为目标呢？从前面我们知道人类社会不可能消灭人与人之间的竞争，因而人类社会中的人是不可能没有痛苦的但可以也应该减轻痛苦的程度、减少痛苦的数量。
　　那么我们可不可能建立一个类似天堂的理想社会呢？回答是肯定的，只要我们目标中的天堂社会的特征不违背自然规律即可。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-08-23　22:08:23　

　　首先，我们不是要把只有快乐没有痛苦作为目标，我们只是把追求快乐减少痛苦作为目标、作为理想天堂社会一个重要指标，我们也不是要让人“长生不老”，只是在自然允许的范围内增长人的寿命，所以并不违背自然规律。
　　其次，人类生存的必要物质条件衣食住行人类社会的生产能力是否可以满足人类的需要呢？因为如果生产不足必起纷争，为了自己及家人的生存，占优势地位的那部分人是会誓死不放弃自己利益的，而且消灭了这部分人另外一部分人又会如此，也就是说冲突不可调和。我们要认识到一个事实，那就是人类的近亲动物并不贪婪，人们的贪婪不是与生俱来的，人们生活的实际物质需要是有限的，也就是说我们不需要创造无限的物质财富来满足人们的需要。人们贪婪的源泉是由于人们彼此之间剧烈的竞争所至，因而危机感无时不伴随你身边。即使你拥有国王的权力与财富，也有可能会顷刻间灰飞烟灭，所以人人都无时不感受到竞争所带来的压力；人们贪婪只是为了减轻危机感，而人类财富既可以储存又可以继承，则让贪婪行为的存在成为可能。事实也是如此：让你每餐只吃壹两米，你就饥饿感无时不在，大部分人每餐吃半斤米就足够了，让你每餐吃两斤大米你一定会撑得不行；一个普通的三口之家如果只住十几平方的房子，他无时不想拥有一套大宅子，当他们住上六七十平方米的房子时，想住更大宅子的要求就要小多了，住上一百平方左右的房子时基本上就满足了；当你让三口之家住上四五百平方的别墅，他们自己都不太喜欢，觉得空荡荡的，如果让他们住上一千平方的房子，他们自己都不干了；就像水一样，平常很充足时谁也不把它当回事，一旦闹水荒就会抢水储存水，因为危机感所至。现实的社会告诉我们：现代社会以现时科技水平的生产能力来讲，不是生产能力不足而是生产能力过剩，现代社会不存在供不应求的生活必需品。可见在物质财富方面现代社会已经为建立天堂社会奠定了物质基础。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-08-24　21:08:24　

　　还有一点就是地球上的自然资源是否够人类社会使用？如果自然资源不够的话，同样是一个不可调和的矛盾。这一点回答也是肯定的，现代科技日新月异一种自然资源还没有用完科学界肯定能找到可替代的另一种自然资源来满足人类社会发展的需要，这一点一点也不用担心。
　　天堂社会还有一个要求就是要追求快乐减少痛苦，这要看人类社会中人的痛苦来自哪里？无非两个方面：自然强加的，如自然灾害、疾病、死亡等；人类自身带来的，如战争、贫穷、交通事故等。
　　人类社会作为一个整体在自然界是不存在可以匹敌的竞争对手，自然灾害有些是可以控制的，不能控制的也总是可以预测与避免的（即使现在不行，将来总是可以的）；疾病随着科技的进步也是可以控制与预防的；死亡是不可避免的，但科技的进步是可以延长人的寿命，通过我们的子女我们的生命得以延续，所以人的正常死亡不应该是一种痛苦，是一种自然现象。由于人类所使用的工具而带给人类的痛苦（如交通事故、空难等）这些随着科学技术的进步都是可以逐步减少的，而且相对它们给人类带来的便利与快乐来说招致的痛苦是微不足道的。总的来说自然带给人类的痛苦随着人类科技的进步只会越来越少。人类最大的痛苦来源是人类自身，特别是人类由于竞争而带来的痛苦，如：战争、贫穷、仇视敌对、罪恶等。
　　

作者：愚工喻阳兴　回复日期：2010-08-25　20:55:56　

　　如前所述：科技的进步并不能减少人类社会中人与人之间的竞争，哪怎样才能减少人类社会中人与人之间的竞争呢？
　　自然法则告诉人们：国家、部落、王朝、帝国等都是人类与自然抗争的组织形式，是一个整体，这个整体对外的攻击与保护力是可以不受约束的。对于整个人类而言，这样的整体越多，彼此之间的攻击机会就会越多，战争的机会也会更多，人类与自然抗争力就会越小，因而人类的发展史总体上也是一个这种独立整体数量越来越少，而每个独立群体愈来愈壮大的过程。
　　可见消灭战争，减少痛苦的一个前提是要统一全球或者说就是要消灭国家。因为只要存在国家，国与国之间就会存在竞争、存在利益冲突，而国家的攻击与保护力是不会受别的国家约束的，在一定的条件下国与国之间就会本能地使用自己的攻击与保护力从而引发战争（即使两个国家实力对比悬殊，小国也可以想办法分化瓦解大国，让大国分裂从而达到为己鱼利之目的），当然战争的借口可以千奇百怪。战争给人们带来的痛苦是不言而喻的。我们知道：自人类有文明史以来，战争就从来没有停止，有的只是大小程度、范围、地点不同而已。从历史上看，人类的历史也是一部人类的战争史，主要都是不同的国家与民族之间的战争，而内部冲突则要少得多，一个国家内部实现较长时间的和平倒是经常的。当整个地球上的人类变成了一个国家时（或者说消灭了国家），就不会再存在大规模的战争冲突，攻击与保护力受到约束，冲突得以在内部协商解决。当整个地球变成一个国家所带来的好处是不言而喻的。全球每年在军备方面的开支是非常巨大的，如果把这些开支用于建设改善生活条件、用于消灭贫困疾病等自然灾害肯定能给人类社会带来巨大的快乐。当整个地球变成一个国家时就不会存在国家安全的概念从而消灭由于国家安全而引起的相互仇视。当然整个地球变成一个国家所带给人类的快乐不是这么简单的一些言语可以表达得清楚的，可以写一本书来论述，限于篇幅，这里就不讲了。

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