mt4带箭头macd:打坐静修的姿态分类

来源-新浪博客 -生根活佛

    打坐静修的姿势有很多种，一般大体上我们把这些坐姿分为十二个大的种类：双盘坐、单盘坐、半盘坐、金刚坐、如意坐、吉祥坐、跏趺坐、瑜伽坐、降魔坐、罗汉坐、菩萨坐和佛母坐。除此之外还有大圆满脱噶的五大坐法：狮子坐、大象坐、仙人坐、天鹅坐、野羊坐。下面详细地解释一下各种坐姿的修炼方法。

（一）、双盘坐：又叫菩提跏趺坐，有两种方法：其一、是将右脚放在左脚上，再将左脚放在右脚上，称为“如意吉祥坐”；其二、是将左脚放在右脚上，再将右脚放在左脚上，称为“不动金刚坐”。这两种坐法要求两腿必须都要盘，两脚也要双盘，叫做“双盘”。此种姿势，自然端直，不致前后左右摇摆与靠背。若是初学、身体有病与年龄已高的人，可能难以仿效，那就不必要勉强，可改用单盘与半跏趺坐。

（二）单盘坐：又叫做单盘膝坐，也有两种方法：其一、只将左腿置于右腿上，不需再将右腿置于左腿上，称为如意坐；其二、只将右腿置于左腿上，不需再将左腿置于右腿上，称为金刚坐。此两种坐法，较双盘有缺点，因为左右膝盖会落空，身易左右倾斜。双盘可以缩短血液通道、减缓血液流通，其心容易入定。

（三）、半盘坐：是一般的盘坐，只将右脚放里面，左脚放在外面，或者左脚放里面，右脚放在外面，左脚置于右腿下，右脚置于左腿下，两只脚都不需要置于腿上，而在腿下面。

（四）、金刚坐：是右脚在上的单盘坐，此姿势会使你产生金刚怒目的威摄力，故称为金刚坐，其实是因为这种坐姿跟你右肾功能的启动有关系。我们身体有两个肾脏──左肾脏、右命门，人只有一个肾脏也可以活命，如果右边肾脏坏了，或者割掉了，那样生命虽在但气会衰弱。命门是生命之门，跟气有关；去掉左边的肾脏倒还没什么大问题，它只是进行肾的重吸收功用而已，着重吸收营养成分，跟气没有直接的关系。因为练金刚坐的话会刺激到右肾，肾脏腺素分泌会比较旺盛，这与情绪及身体生化控制很有关系。若练金刚坐的话，腺体分泌旺盛，你这个人的意志力会比较坚强，所以叫做金刚坐。（这些说法是后代人编出来的）

（五）、如意坐：左脚放在上面，盘起来时，初学者尽量将脚跟放靠近大腿近鼠蹊部位，且脚踝正面解溪穴处不能悬空，为什么？因为解溪穴悬空久的话会疼痛，初学的话无气感，当然这里会痛，痛得好像脚弯处要分家一样，能熬过30、40分钟就不会痛，所以要避免不痛，就不要让它悬空，把脚板靠大腿里面一点，这就是简单的如意坐。（如意坐这个名称也是后代人编出来的）

（六）、吉祥坐：右脚在内左脚在外，双盘而坐，叫做吉祥坐。

（七）、跏趺坐：俗称双盘，一般都是如意坐再把外面的右脚抬上来，脚尽量往里摆，能够紧密最好，尽量不要有空隙。有的师父要求很严格，两脚膝盖盘后的宽度不能够超出你的肩膀宽度。对于初学者和老年人当然不必那么严要求，如果你这样做不到，就调换一下看看，金刚坐后再把左脚抬起来。这两个脚一上一下不同的坐法，会影响左肾、右肾的气感，大家可以自己去体会有无气感的不同。

   （八）、瑜伽坐：这里指的瑜伽坐不是印度瑜伽坐，而是密宗大成就者的坐法。左脚放在里面，右脚在外面，右腿的膝盖抬上来，右脚稍微往外放，左脚平座，右脚的膝盖稍微抬高，右手放在右脚上，左手放在胸前。或者，反过来，坐姿是反过来的，右脚放在里面，左脚在外面，左腿的膝盖抬上来，左脚稍微往外放，右脚平座，左脚的膝盖稍微抬高，左手放在左脚上，右手放在胸前。（瑜伽坐算是单盘，但又不是纯正的单盘） 

（九）降魔坐：左脚放在右脚里侧，右脚放在左脚外侧之盘腿的坐法，（双脚在腿下面），叫做降魔坐。

（十）罗汉坐：罗汉坐法有很多种类，因为，罗汉有十六罗汉、五百罗汉等之分，因此坐姿也有很多种，而且每一个姿势都可以入定。这里暂不一一介绍。

（十一）、菩萨坐：一般菩萨坐法分四种：跏趺坐、双盘坐、吉祥菩提坐及竖立坐法（竖立坐法是站起来的），其实菩萨坐法很多，三百六十位耶幸（菩萨）有不同的三百六十种坐姿。

（十二）、佛母坐：一般佛母坐法分三种：智慧佛母坐法是双盘坐；菩萨佛母坐法是吉祥坐和瑜伽坐；身体呈舞立姿势，左足单立，由右足脚跟碰在自己的私处轮是空性佛母坐法。

除了上述讲的十二类坐法以外还有大圆满的五大坐法：

（１）狮子坐：又叫狮子奋迅坐。形象如狮，两膝相并拢跪于地，胸近膝，两肘着地，两手掌相并撑两腮，两足跟相并垫股，两足掌竖立，两足趾卷曲后相贴地。两膝近胸，令热气愉快舒畅。两肘着地，调匀阴阳二气。两手撑两腮，令粗气自断。两足掌竖立，足趾卷曲，令昏沉与动乱的心调正平和。这种坐法能够把气运用到中脉，帮助中脉打开。外境的显现立即升起，内在法身超思的密意也立刻升起而彻底成就法身佛。

（２）大象坐：又叫大象卧坐。形象如同大象卧式，两足掌相贴，胸外挺，腰端直，两手四指与大拇指置于两足之间，头微俯，略如踞坐之势。此坐法的功效能使鼓动之气下压。腰端直，令正气舒适；头微俯，令妄心自断，四指与大拇指置中足间，则可调匀四大。这样坐的目的，外散的气被压制，贪嗔的分别已阻断了，如同大象般的力量能增长，外在的净土能圆满显现，内体验与证悟的效力顿时升起而彻底成就报身佛。

（３）仙人坐：又叫仙人直立坐。坐如仙人的坐法，两膝两足掌相并蹲坐，足立踏地，胸贴两膝，小腹微微往里收，头微俯，身端直，两手左右交叉按两膝。两膝蹲坐，调匀全身气脉。两足掌踏地，压下水火之力，腰端正，则调心之气，顺适而返于本性。两膝相并着胸，使胸中“火大”之气成为智慧燃烧（智慧火）。小腹微微往里收，令妄心自断。两手交叉按膝，可除热病。这样坐的目的，修炼成熟的话，体内里热气和冷气平息，各种粗细的分别念都可平息，外境化身显现升起，内境特别之光明亦出现而最后成就化身佛。

（４）天鹅坐：又叫天鹅旁行姿。右肘着地，手掌上仰并撑右腮，左肘叉腰，左手掌压尾脊骨，两足掌竖立，足趾卷曲。这样坐的目的及功德是：气进入中脉，出现离奇神通，所见幻境，断除思念，使法界的显现更增上一层。

（５）野羊坐：又叫野火羊登山。两足着地，两膝并撑胸部，两手从膝弯外进内，手指抓两只耳，身要直，两足撑体重。这样坐的目的及功德是：消除现分和见分的执着，打开原始智慧的气脉，外界的妄念显现原始智慧，内心自然产生无执着，无形相的自明之光。

以上的任何坐姿都不要束绑太紧，若能放松则障碍不生且功德更大。五支坐法之中最重要是狮子坐、大象坐和仙人坐，这三种坐法也叫三身佛的坐法。修炼这些坐法的作用是，使体内的四大性平等，身体健康，精神舒畅，了知诸法的真理，任运成就，显现坛城和佛国，彻底成就三身佛，自然显现五种原始智慧的光明。

你也许会说：这些坐法太复杂了，太乱了，坐起来也很麻烦，而且腰腿脚都很痛，干嘛受苦呢？这样受累有什么作用呢？这些坐法当然很复杂，因为，我们自心的想法也是很复杂的，烦恼很多，内心很乱，我们身心的疾病也有很多种，就像治疗那些疾病需要各种不同的医药一样，针对业力不同众生的根器，也有不同的手印和坐法，这些坐法不仅能够治疗我们的身病、也能治疗我们的精神与心理疾病、净化我们心里的烦恼。如果你在打坐静修时仍然腰腿疼痛，都说明你身体的脉络还没有打通，气血流动不正常。若是静坐有经验的人，不管用哪一个姿势，摆什么样子，都会有不同的感受，而且感觉身心健康，智慧增添，自心清净，这就是打坐静修的好处。

刚开始学打坐的人脚很硬很痛，那代表你的身体不健康，气血不通，心神不定，所以要多用功，多磨练！可以先打单盘，之后再改双盘，然后再逐渐去了解其它的坐法，腰腿痛时可以用心法去观，你身体会感觉痛的是谁，被你观的会痛的又是谁，是谁知道痛，那时你才知道我们有两个心，两个心是修行最起码的境界。　

       刚开始可以用单盘，左右脚轮换，去慢慢体会哪个痛。从10分钟开始每天再逐渐增加时间，到了两三个月之后就慢慢可以双盘了，勤加修炼的话，其余的坐法自然也就都能够坐下来了。可是大家还要知道，不同坐法有不同的手印。很多书中也写过：“下盘结跏趺坐，上盘结手印，如此下盘气更旺。如果双盘改单盘后，手印不变，上盘与手印的气就会旺一点。”这方面大家必要深刻地去了解与体会。