中财网挖掘机下坡视频大全:荣耀遍满全地
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/27 20:44:30
荣耀遍满全地
诗篇 19
「诸天述说神的荣耀……」 诗19:1
诗篇19篇邀请我们放慢脚步去看看这个世界，在布满苍松翠的小径中漫步，仰观繁星闪闪的夜空，静听高唱入云的鸟声。
在你的心灵得到「第六感」的时刻去观看这个世界，你有何发现呢？你会发现荣耀 ——神的荣耀。世界变成一扇窗，让你窥见神的智慧和威严。
这种荣耀无与伦比。在远古时代，许多人认为太阳展示了最大的荣耀，凌驾诸神。但在诗篇19篇，太阳只是神的奇妙作为之一。不错，虽然太阳有如被一匹悍马拉着的车夫一样，每天傲然驰骋宇宙一圈，但它仍然只能反映一丁点神的荣光及伟大。
是神创造了万物。因此，当我们环顾世界时，自然会更认识到这位创造的神。祂对美丽事物的喜爱，祂叫万物井然有序，以及祂奇妙莫测的大能，都令我们心生敬畏。
我们不常看见这些，因为我们没有用属灵的眼光来看世界，但当我们这样作时，便能看见神的荣耀遍满全地。
祷告
主啊，我们观看，却看不见。求祢开我们属灵的眼睛，好能看见祢的名字彰显在被造之物中，求祢叫我们因祢的荣耀和智慧而心生敬畏。阿们。
-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自<<每日箴言>>
-------------------------------------------------- ------------------------------
弱小的泰狄
『凡他所行的，……都是尽心去行，无不亨通。代下31：21』
罗斯福太太叹着气说：“至于泰狄，我真不知道该作什么，有时他几乎不能呼吸。”
对于健壮的罗斯福一家来说，这真是一个问题。泰狄，他们谑称他为弱小的士奥多，他有很严重的哮喘，有时似乎他快停止了呼吸。另外，他还有别的问题。有一天，当士奥多与其他的朋友玩耍时，他们都在念附近公告板上的字，而他不但不能读这些字，就连大的字母也看不清。从那以后，他的圆脸上多了一副大眼镜。
当士奥多十二岁时，他父亲告诉他，他若想要有敏捷的思考力，他须先有一个强健的身体。于是，士奥多开始实行那个计划。他开始尽可能地在户外急走、游泳、玩耍。过了一段时间，他渐渐地成为一位强健的运动员。
他的思考力也发展了。人们开始听到有关士奥多?罗斯福的事，以后大家改称他为泰狄。当他抱着一只小熊的照片出现时，一位玩具商开始制造小的毛织熊，那种玩具熊，不但在当时就是现在仍称为泰狄熊。
泰狄?罗斯福是有史以来最年轻的美国总统。在他任内，开始有巴拿马运河，罗斯福总统开始关心大企业的影响——即一个人的决策，能决定几千人的生活方式。所以他很努力地要打破这种垄断。
他在保育工作上也很活跃，他尽可能地要维护大地上的自然美观。
他在一九一九年一月六日去世的时候，这位弱小的泰狄?罗斯福，以人民之大无畏的战士著名于世。他被选为四大总统之一，而且他们巨大的雕像，刻在洛士摩山上，以作为不朽的象征。
他留给我们的是多么好的一课啊!尤其是身为基督徒的我们，没有一个人有不长进的借口。上帝赐给每一个人都有适当的力量，某种才干成特殊的恩赐，祂要我们善用这些，以增加我们更多的才干，并且用以荣耀祂的圣名。
------------------------------------------------- - --------------------
摘录自<<历史上的今天>>
-------------------------------------------------- -------------------
标题： 1月6日
经节：我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。 (诗篇三十七篇25节)
当我来到大门口，站在旅程的起点，这地的主人给了我路上所需用的物品，并应许我一路上满有指望。 (摘自《天路历程》)
每一位旅人在出发前，都最想知道：旅程究竟有多远？我能走完全程吗？我必备多少盘缠？然而行在神指定路上的人，则无须顾虑这些问题，因为神必赏赐足够的力量；预备最耐磨的鞋子；即使筋疲力尽，神必定伸出大能手搀扶他。
踏入新年的门槛，
我们难免踌躇不前。
我们不清楚该欢欣振奋，
或是忧郁悲观，
因无法预测未来将遭遇的状况。
不过我们全然相信，
神有智慧处理一切，
让事事对我们有利。
─威林
------------------------------------------------- ------------------------------
转载自考门夫人之《奔向日出》
-------------------------------------------------- ------------------------------
标题：神在寻找黏土
经节： 「耶和华说：以色列家啊，我待你们，岂不能照这窑匠弄泥吗？以色列家啊，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。」（耶利米书十八章6节）
神清楚如何把救恩带给你的家庭、你的朋友、你的社区和你的世界。因此，祂正在寻找一些愿意让祂塑造成为可用器皿的人，来实行祂神圣的工作。黏土对自己毫无计画，也没有事奉的远大抱负，更不会心不甘情不愿地付出。它只是一块柔软可塑、完全顺服主人意志的黏土。我们常常兴奋地向神宣布：「我已经发现自己的优点和恩赐。现在，我知道自己怎样最能事奉。」我们有时候会通知祂：「我知道自己的缺点，所以我知道有哪些事我无法为做。」这种心态根本不是陶土的特性。神并不受你个人能力的限制来使用你（哥林多后书十二：9～10），祂能塑造我们成为任何一种祂所要的器皿。当神的任务需要谦卑品格的人，祂就寻找一个愿意谦卑的仆人；当神的工需要奋兴的器皿，祂就寻找能被圣灵充满的人。神使用圣洁的器皿，祂寻找那些愿意被神除去自己不洁的人。它不是一种高贵的行业，它只是一块黏土-既没有什么吸引力，也无可夸之处，唯一的例外是：它乃是全能神所寻找的一块柔软、可塑造的黏土。如果你老是告诉神什么是你能做的事、什么是你不能做的事，现在该是顺服祂计画的时候，任凭祂塑造你成为祂计画中的你，就像一块黏土一样。
------------------------------------------------- ------------------------------
转载自《每日经历神》
-------------------------------------------------- ------------------------------
标题： 1月6日
经节： 『你从水中经过…水必不漫过你。 』（赛四十三章二节）
神并不为我们开路，如果我们尚未起步。神并不给我们帮助，如果我们还不需要帮助。神并不除去我们路上的拦阻，如果我们还没有碰到。可是一等到我们真有的时候，神的手就伸出来了。许多神的儿女竟把这个原则忘了，终日罣虑前面未来的难处。他们盼望神先把前面几十里的路都铺平了；但是神只肯照着他们的需要一步一步的开路。你必须从水中经过，然后才可求神实现祂的应许。有许多人怕死，叹息自己并没有得到神在临终时所给的祝福。当然，他们得不到，因为身体健康，正在作工的时候，离死还远得很哩。他们没有这种需要。他们需要的是工作的恩典、生活的恩典；等到死期临到，才需要临终时的恩典。 －－密勒（J. R. M.）
-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
-------------------------------------------------- ------------------------------
主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。彼后三：九
祂“于是用比喻说，一个人有一棵无花果树，栽在葡萄园里。他来到树前找果子，却找不着。就对管园的说，看哪，我这三年，来到这无花果树前找果子，竟找不着，把他砍了罢，何必白占地土呢？官园的说，主啊，今年且留着，等我周围掘开土，加上粪，以后若结果子便罢，不然再把他砍了。”（路一三：六、七）再留它这一年，不要现在就把它砍了。
请问，过了那一年后，他是否把它砍了？那句：“今年且留着”究竟作何解释呢？它暗示我们，今日上帝的慈怜与忍耐几乎无限量。“几乎”——因为我们晓得时日要到，怜悯不再发出，而公正必须实行。然而耶稣在世时，给了我们不少的凭证，说明上帝存心极其怜悯。
适当地调和怜悯与审判，乃是基督徒们，长期以来不易明瞭的问题。我们试着去了解旧约的上帝，和新约的上帝有何区别。有时我们或许会对于旧约圣经的确实性发生疑问。然而新约圣经也同样有关于审判的凭证。轮到审判一事，没有比亚拿尼亚和撒非喇的事更严格、更确切的。新旧约都同样的有难以明白之处。
但有一样是准确可靠的；慈爱的父亲，绝对不容许他的男孩害他的女孩，而不设法拦阻。遇有如是的情形，他若袖手旁观，便是证明他不爱他的女孩或他的男孩。我们已听说不少有关上帝的公正和审判的言论，但有一项伟大优美的真理，依然存留到现在，就是上帝的忍耐仍未止息。今年还是要留着，不把他们砍下来。要给他们多一点的时间。如此，上帝的怜恤与忍耐，便和祂的公正与审判互相调和，而使我们都能得救。
-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自之<<信心的功效>>
-------------------------------------------------- ------------------------------
《旷野的筵席》1月6日
「在我敌人面前，你为我摆设筵席，你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。」（诗篇23:5）
对保罗来说，腓立比的信徒是他物质上唯一的供应者，但他竟然向他们毫无顾忌地说：「我样样都有，并且有余。」（腓4:8）保罗不只一点没有向腓立比的教会暗示他有什么需要，反而向他们有这样大胆的表示，完全不担心他来日的供应将会减少，他这样高贵的风度，充分流露他那富家子的品质— —他有一位极富足的父亲，上文所说的那句话，实在是一句伟大而崇高的话。一位使徒可以向一位在困苦中的未信者说：「金银我都没有。」（徒3:6）这是很正常的，但他决不可向那些准备好渴望要帮助他的人，说同样的话。一位神的代表（神的仆人），把他个人的需要揭露出来，以引起听众的同情心，这是一件羞辱主的事。我们若在神里面有一个活的信心，我们便该时常在祂里面因祂夸耀！
上帝超越生老病死！
大光宣教福音中心出版部
非生、非老、非病、非死
上帝就是永恒
是信、是望、是爱、是祂的儿子
上帝全赐给我们
可追、可弃、可疑、可信
上帝给人最大自由
下面的话，摘自圣经第一卷书创世记。
「起初，上帝创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗，上帝的灵运行在水面上。上帝说，要有光，就有了光：上帝说，诸水之间要有空气，将水分为上下，上帝就造出空气；上帝说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来，事就这样成了；上帝说，地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核，事就这样成了……
上帝说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。上帝就照着自己的形像造人。上帝就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。上帝看着一切所造的都甚好。 」
上帝造人、赐福给人、也把治理大地的责任给人，但曾几何时，我们遗落了上帝的形像、拒绝了祂赐的福，并且迫害大地。于是原先蒙福的人生，成了生、老、病、死的人生。
是我们的罪，把我们与上帝分隔了。
但上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给我们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。因为上帝差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是叫世人因祂得救。
上帝的独生子就是耶稣基督，祂说：「我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。」亲爱的朋友，人生绝不止生老病死，死后还有永恒、还有审判。耶稣借着祂的死，使我们越过生老病死、迈入上帝永恒的国度，恢复我们原有的上帝的形象、原有的福份、原有的使命──治理这地。
想想，如果没有上帝，就没有永恒，没有永恒，就没有永恒的意义，没有永恒的意义，我们今天我做的一切，到底为什么？我们的一生，就等于生老病死吗？
但「上帝的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为上帝已经给我们显明。自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无法推诿。」
亲爱的朋友，如果你经历过生的追寻、老的敲击、病的痛苦、死的终局，如果你认真思索过生命的意义，如果你想认识耶稣基督，可以这样祷告：
「亲爱的耶稣基督，从前我不认识您，从前我犯了许多错、许多罪，求主您亲自洗净、宽恕，进入我的生命，成为我的救主，恢复我原有上帝的形像，蒙受上帝原先所赐的福。奉耶稣基督的名求。阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自《〈生命探索〉》
-------------------------------------------------- --------------------
香坛的火是由祭坛的火燃点而成，同样，祷告也需要献祭、牺牲，甚至舍己。主不愿意我们每天只花数分钟跟他倾诉，而是渴望我们的心思意念紧靠他，好叫我们时刻顺服他。
使徒保罗就是一个好例子，他每天都向旧我死一回，而且做每件事都是为了福音的缘故而做，他更牺牲了自己的理想、人身安全与舒适的享受，为要事奉神和他的子民。保罗的事工果效那麽大，与他愿意为主道牺牲的程度有直接关系，你也愿意舍己吗？
牺性中蕴藏著一股力量，主耶稣在十架上的牺牲就是最崇高的牺性，亦蕴含著最强大的力量；你把十架举得越高，你从神那里得著的能力也会越多。在位者最重要的职责就是代祷，非为自己，乃是为别人求告。
请细读∶主啊！让我所作的都只为别人，让这成为我的座佑铭；帮助我为别人而活，好叫我能为。*
约瑟的苦难(二)－－伤心来找祢
经文:
路二40~52
钥节:
祂父母看见就很希奇，祂母亲对祂说：「我儿，为什么向我们这样行呢？看哪，祢父亲和我伤心来找祢。」（路二48）
参考经文:
太十三55；可六3；路四22；约一45，六42。
提要
由于约瑟的细心和谨慎，主耶稣在世的前30年，能平静安然的度过祂成长的岁月。耶稣被人称为「约瑟的儿子」、（路四22；约一45，六42）或「木匠的儿子」（太十三55；可六3）。可见约瑟与耶稣的关系必定相当亲密，30岁之前耶稣一直住在拿撒勒家中协助约瑟，约瑟何等有幸能与人类的救主同住同生活。约瑟是位尽职的父亲，在耶稣满八天时，就给祂行割礼，并且带着祂上耶路撒冷献给上帝。 （路二21~24）圣经最后一次提及约瑟是在耶稣12岁时，带祂上耶路撒冷过逾越节。 （路二40~52）当约瑟和马利亚回程发现耶稣不见时，心中焦急万分沿路寻找，直到在圣殿中找着。马利亚对主说：「看哪，你父亲和我伤心来找祢。」（路二48）」他们伤心（sorrowing.，anxiously）来找耶稣，可见他们对耶稣的爱。
这次以候，约瑟就突然消失，圣经也没有再记载有关他的事，因此我们不知道约瑟一共活了多少岁，但可以确定的是，他已完成了上帝所交付的使命，陪伴这位弥赛亚成长，装备祂成就人类的救赎大功。道成肉身的主，降世为人的过程中，也是一个完全的人，因此祂也需要父母的呵护和教导，才能渐渐长大、强健起来，充满智慧。因着上帝的恩和约瑟以及马利亚的爱，耶稣的智慧和身量，并上帝和人喜爱祂的心，都一齐增长。 （路二40，52）约瑟将这段最珍贵的生命奉献给他的主，就像施洗约翰一般，他用自己的生命见证：「祂必兴旺，我必衰微。」(约三30 ) 亲爱的，你是否也愿意将你的一生交托主手中，任祂差遣使用。
默想
1.耶稣的养父约瑟，虽然只是一个穷苦的木匠，但他给耶稣是满满的爱，无微不至的呵护，使人子耶稣享受在地家的温暖。相信天使对他所启示的话深印他的内心，他忠心完成上帝对他的托付，这是最美的事奉。
2.耶稣出来传道之前，上帝就使约瑟退出人生的舞台，因为他那美好的仗已经打完，当跑的路已经已经跑尽，所信的道已经守住，有冠冕在天上为他存留。亲爱的，生命不在乎长短，在乎内容。
苦难的金言
1.生活中惨澹的黑暗似乎永远不会退去，我们听见了祢微小的声音，看见了祢焕发的慈容，我们的生命就新鲜得如同枯萎的花儿饮了雨露一般。 ──Shan
2.许多殉道者在火焰中仍有喜乐；许多信徒在患难中仍有平安；这是为什么缘故呢？因为他们的泉源都在基督里面。 ──A. B. Simpson
苦难的经文
1.在至高之处荣耀归与上帝，在地上平安归与祂所喜悦的人。 〔有古卷作喜悦归与人〕（路二14）
2.因为我的眼睛已经看见祢的救恩，就是祢在万民面前所豫备的。 （路二30~31）
3.是照亮外邦人的光，又是祢民以色列的荣耀。 （路二33）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，见证祢的人如同云彩围绕我们。有许多圣徒在火焰中仍有喜乐；许多信徒在患难中仍有平安；因为他们的生命连于基督。惟愿我们在生活的艰难中，透过信心能看见祢的慈容，使我们的生命重新得力。奉主耶稣基督圣名，阿们！
转载自<<读经日程>>
《灵命日粮》 1月6日
涟漪效应
读经: 腓立比书1章3-11节
金句: 「我所祷告的，......使你们能分别是非。」（腓立比书1章9-10节）
孩童时期，我最喜欢的休闲活动就是打水漂，让石子掠过平静的湖面。不可避免的是，因石子的影响，湖面会泛起阵阵涟漪、形成余波荡漾。
我们的抉择也是如此，我们所做的每一个抉择都会在自己和别人的生活中引起涟漪效应。我们一生所做的抉择，会决定我们置身于何种境地，以及成为怎样的人。
抉择也能透露人性的端倪。我们真正的渴望、喜好和思想，都会从我们所做的抉择显明出来。
难怪保罗劝我们做美好无比的抉择，这种抉择发自全心全意顺服神的心。保罗还说，当我们的爱心在知识及各样见识上多而又多时，便能了解什么是最好的，从而能够「分别是非」（腓立比书1章9-10节）。美好无比的抉择能显明我们委身于主，以及遵行主的旨意，它们会在我们的生活中产生涟漪效应，使生命「结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神。」（11节）
诚如一位朋友奉劝我的至理名言：「人生不是用梦幻织成，而是由抉择铸就。」让我们做最佳的抉择吧！ JS
诗篇 19
「诸天述说神的荣耀……」 诗19:1
诗篇19篇邀请我们放慢脚步去看看这个世界，在布满苍松翠的小径中漫步，仰观繁星闪闪的夜空，静听高唱入云的鸟声。
在你的心灵得到「第六感」的时刻去观看这个世界，你有何发现呢？你会发现荣耀 ——神的荣耀。世界变成一扇窗，让你窥见神的智慧和威严。
这种荣耀无与伦比。在远古时代，许多人认为太阳展示了最大的荣耀，凌驾诸神。但在诗篇19篇，太阳只是神的奇妙作为之一。不错，虽然太阳有如被一匹悍马拉着的车夫一样，每天傲然驰骋宇宙一圈，但它仍然只能反映一丁点神的荣光及伟大。
是神创造了万物。因此，当我们环顾世界时，自然会更认识到这位创造的神。祂对美丽事物的喜爱，祂叫万物井然有序，以及祂奇妙莫测的大能，都令我们心生敬畏。
我们不常看见这些，因为我们没有用属灵的眼光来看世界，但当我们这样作时，便能看见神的荣耀遍满全地。
祷告
主啊，我们观看，却看不见。求祢开我们属灵的眼睛，好能看见祢的名字彰显在被造之物中，求祢叫我们因祢的荣耀和智慧而心生敬畏。阿们。
-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自<<每日箴言>>
-------------------------------------------------- ------------------------------
弱小的泰狄『凡他所行的，……都是尽心去行，无不亨通。代下31：21』
罗斯福太太叹着气说：“至于泰狄，我真不知道该作什么，有时他几乎不能呼吸。”
对于健壮的罗斯福一家来说，这真是一个问题。泰狄，他们谑称他为弱小的士奥多，他有很严重的哮喘，有时似乎他快停止了呼吸。另外，他还有别的问题。有一天，当士奥多与其他的朋友玩耍时，他们都在念附近公告板上的字，而他不但不能读这些字，就连大的字母也看不清。从那以后，他的圆脸上多了一副大眼镜。
当士奥多十二岁时，他父亲告诉他，他若想要有敏捷的思考力，他须先有一个强健的身体。于是，士奥多开始实行那个计划。他开始尽可能地在户外急走、游泳、玩耍。过了一段时间，他渐渐地成为一位强健的运动员。
他的思考力也发展了。人们开始听到有关士奥多?罗斯福的事，以后大家改称他为泰狄。当他抱着一只小熊的照片出现时，一位玩具商开始制造小的毛织熊，那种玩具熊，不但在当时就是现在仍称为泰狄熊。
泰狄?罗斯福是有史以来最年轻的美国总统。在他任内，开始有巴拿马运河，罗斯福总统开始关心大企业的影响——即一个人的决策，能决定几千人的生活方式。所以他很努力地要打破这种垄断。
他在保育工作上也很活跃，他尽可能地要维护大地上的自然美观。
他在一九一九年一月六日去世的时候，这位弱小的泰狄?罗斯福，以人民之大无畏的战士著名于世。他被选为四大总统之一，而且他们巨大的雕像，刻在洛士摩山上，以作为不朽的象征。
他留给我们的是多么好的一课啊!尤其是身为基督徒的我们，没有一个人有不长进的借口。上帝赐给每一个人都有适当的力量，某种才干成特殊的恩赐，祂要我们善用这些，以增加我们更多的才干，并且用以荣耀祂的圣名。
------------------------------------------------- - --------------------
摘录自<<历史上的今天>>
-------------------------------------------------- -------------------
标题： 1月6日
经节：我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。 (诗篇三十七篇25节)
当我来到大门口，站在旅程的起点，这地的主人给了我路上所需用的物品，并应许我一路上满有指望。 (摘自《天路历程》)
每一位旅人在出发前，都最想知道：旅程究竟有多远？我能走完全程吗？我必备多少盘缠？然而行在神指定路上的人，则无须顾虑这些问题，因为神必赏赐足够的力量；预备最耐磨的鞋子；即使筋疲力尽，神必定伸出大能手搀扶他。
踏入新年的门槛，
我们难免踌躇不前。
我们不清楚该欢欣振奋，
或是忧郁悲观，
因无法预测未来将遭遇的状况。
不过我们全然相信，
神有智慧处理一切，
让事事对我们有利。
─威林
------------------------------------------------- ------------------------------
转载自考门夫人之《奔向日出》
-------------------------------------------------- ------------------------------
标题：神在寻找黏土
经节： 「耶和华说：以色列家啊，我待你们，岂不能照这窑匠弄泥吗？以色列家啊，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。」（耶利米书十八章6节）
神清楚如何把救恩带给你的家庭、你的朋友、你的社区和你的世界。因此，祂正在寻找一些愿意让祂塑造成为可用器皿的人，来实行祂神圣的工作。黏土对自己毫无计画，也没有事奉的远大抱负，更不会心不甘情不愿地付出。它只是一块柔软可塑、完全顺服主人意志的黏土。我们常常兴奋地向神宣布：「我已经发现自己的优点和恩赐。现在，我知道自己怎样最能事奉。」我们有时候会通知祂：「我知道自己的缺点，所以我知道有哪些事我无法为做。」这种心态根本不是陶土的特性。神并不受你个人能力的限制来使用你（哥林多后书十二：9～10），祂能塑造我们成为任何一种祂所要的器皿。当神的任务需要谦卑品格的人，祂就寻找一个愿意谦卑的仆人；当神的工需要奋兴的器皿，祂就寻找能被圣灵充满的人。神使用圣洁的器皿，祂寻找那些愿意被神除去自己不洁的人。它不是一种高贵的行业，它只是一块黏土-既没有什么吸引力，也无可夸之处，唯一的例外是：它乃是全能神所寻找的一块柔软、可塑造的黏土。如果你老是告诉神什么是你能做的事、什么是你不能做的事，现在该是顺服祂计画的时候，任凭祂塑造你成为祂计画中的你，就像一块黏土一样。
------------------------------------------------- ------------------------------
转载自《每日经历神》
-------------------------------------------------- ------------------------------
标题： 1月6日
经节： 『你从水中经过…水必不漫过你。 』（赛四十三章二节）
神并不为我们开路，如果我们尚未起步。神并不给我们帮助，如果我们还不需要帮助。神并不除去我们路上的拦阻，如果我们还没有碰到。可是一等到我们真有的时候，神的手就伸出来了。许多神的儿女竟把这个原则忘了，终日罣虑前面未来的难处。他们盼望神先把前面几十里的路都铺平了；但是神只肯照着他们的需要一步一步的开路。你必须从水中经过，然后才可求神实现祂的应许。有许多人怕死，叹息自己并没有得到神在临终时所给的祝福。当然，他们得不到，因为身体健康，正在作工的时候，离死还远得很哩。他们没有这种需要。他们需要的是工作的恩典、生活的恩典；等到死期临到，才需要临终时的恩典。 －－密勒（J. R. M.）
-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
-------------------------------------------------- ------------------------------
众人都可享怜恤和公平
主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。彼后三：九
祂“于是用比喻说，一个人有一棵无花果树，栽在葡萄园里。他来到树前找果子，却找不着。就对管园的说，看哪，我这三年，来到这无花果树前找果子，竟找不着，把他砍了罢，何必白占地土呢？官园的说，主啊，今年且留着，等我周围掘开土，加上粪，以后若结果子便罢，不然再把他砍了。”（路一三：六、七）再留它这一年，不要现在就把它砍了。
请问，过了那一年后，他是否把它砍了？那句：“今年且留着”究竟作何解释呢？它暗示我们，今日上帝的慈怜与忍耐几乎无限量。“几乎”——因为我们晓得时日要到，怜悯不再发出，而公正必须实行。然而耶稣在世时，给了我们不少的凭证，说明上帝存心极其怜悯。
适当地调和怜悯与审判，乃是基督徒们，长期以来不易明瞭的问题。我们试着去了解旧约的上帝，和新约的上帝有何区别。有时我们或许会对于旧约圣经的确实性发生疑问。然而新约圣经也同样有关于审判的凭证。轮到审判一事，没有比亚拿尼亚和撒非喇的事更严格、更确切的。新旧约都同样的有难以明白之处。
但有一样是准确可靠的；慈爱的父亲，绝对不容许他的男孩害他的女孩，而不设法拦阻。遇有如是的情形，他若袖手旁观，便是证明他不爱他的女孩或他的男孩。我们已听说不少有关上帝的公正和审判的言论，但有一项伟大优美的真理，依然存留到现在，就是上帝的忍耐仍未止息。今年还是要留着，不把他们砍下来。要给他们多一点的时间。如此，上帝的怜恤与忍耐，便和祂的公正与审判互相调和，而使我们都能得救。
-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自之<<信心的功效>>
-------------------------------------------------- ------------------------------
《旷野的筵席》1月6日
「在我敌人面前，你为我摆设筵席，你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。」（诗篇23:5）
对保罗来说，腓立比的信徒是他物质上唯一的供应者，但他竟然向他们毫无顾忌地说：「我样样都有，并且有余。」（腓4:8）保罗不只一点没有向腓立比的教会暗示他有什么需要，反而向他们有这样大胆的表示，完全不担心他来日的供应将会减少，他这样高贵的风度，充分流露他那富家子的品质— —他有一位极富足的父亲，上文所说的那句话，实在是一句伟大而崇高的话。一位使徒可以向一位在困苦中的未信者说：「金银我都没有。」（徒3:6）这是很正常的，但他决不可向那些准备好渴望要帮助他的人，说同样的话。一位神的代表（神的仆人），把他个人的需要揭露出来，以引起听众的同情心，这是一件羞辱主的事。我们若在神里面有一个活的信心，我们便该时常在祂里面因祂夸耀！
上帝超越生老病死！
大光宣教福音中心出版部
非生、非老、非病、非死
上帝就是永恒
是信、是望、是爱、是祂的儿子
上帝全赐给我们
可追、可弃、可疑、可信
上帝给人最大自由
下面的话，摘自圣经第一卷书创世记。
「起初，上帝创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗，上帝的灵运行在水面上。上帝说，要有光，就有了光：上帝说，诸水之间要有空气，将水分为上下，上帝就造出空气；上帝说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来，事就这样成了；上帝说，地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核，事就这样成了……
上帝说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。上帝就照着自己的形像造人。上帝就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。上帝看着一切所造的都甚好。 」
上帝造人、赐福给人、也把治理大地的责任给人，但曾几何时，我们遗落了上帝的形像、拒绝了祂赐的福，并且迫害大地。于是原先蒙福的人生，成了生、老、病、死的人生。
是我们的罪，把我们与上帝分隔了。
但上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给我们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。因为上帝差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是叫世人因祂得救。
上帝的独生子就是耶稣基督，祂说：「我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。」亲爱的朋友，人生绝不止生老病死，死后还有永恒、还有审判。耶稣借着祂的死，使我们越过生老病死、迈入上帝永恒的国度，恢复我们原有的上帝的形象、原有的福份、原有的使命──治理这地。
想想，如果没有上帝，就没有永恒，没有永恒，就没有永恒的意义，没有永恒的意义，我们今天我做的一切，到底为什么？我们的一生，就等于生老病死吗？
但「上帝的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为上帝已经给我们显明。自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无法推诿。」
亲爱的朋友，如果你经历过生的追寻、老的敲击、病的痛苦、死的终局，如果你认真思索过生命的意义，如果你想认识耶稣基督，可以这样祷告：
「亲爱的耶稣基督，从前我不认识您，从前我犯了许多错、许多罪，求主您亲自洗净、宽恕，进入我的生命，成为我的救主，恢复我原有上帝的形像，蒙受上帝原先所赐的福。奉耶稣基督的名求。阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自《〈生命探索〉》
-------------------------------------------------- --------------------
为谁而活
作者：查思博牧师
那些活著的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。
哥林多後书5∶15
香坛的火是由祭坛的火燃点而成，同样，祷告也需要献祭、牺牲，甚至舍己。主不愿意我们每天只花数分钟跟他倾诉，而是渴望我们的心思意念紧靠他，好叫我们时刻顺服他。
使徒保罗就是一个好例子，他每天都向旧我死一回，而且做每件事都是为了福音的缘故而做，他更牺牲了自己的理想、人身安全与舒适的享受，为要事奉神和他的子民。保罗的事工果效那麽大，与他愿意为主道牺牲的程度有直接关系，你也愿意舍己吗？
牺性中蕴藏著一股力量，主耶稣在十架上的牺牲就是最崇高的牺性，亦蕴含著最强大的力量；你把十架举得越高，你从神那里得著的能力也会越多。在位者最重要的职责就是代祷，非为自己，乃是为别人求告。
请细读∶主啊！让我所作的都只为别人，让这成为我的座佑铭；帮助我为别人而活，好叫我能为。*
你为谁而活呢？
约瑟的苦难(二)－－伤心来找祢经文:
路二40~52
钥节:
祂父母看见就很希奇，祂母亲对祂说：「我儿，为什么向我们这样行呢？看哪，祢父亲和我伤心来找祢。」（路二48）
参考经文:
太十三55；可六3；路四22；约一45，六42。
提要
由于约瑟的细心和谨慎，主耶稣在世的前30年，能平静安然的度过祂成长的岁月。耶稣被人称为「约瑟的儿子」、（路四22；约一45，六42）或「木匠的儿子」（太十三55；可六3）。可见约瑟与耶稣的关系必定相当亲密，30岁之前耶稣一直住在拿撒勒家中协助约瑟，约瑟何等有幸能与人类的救主同住同生活。约瑟是位尽职的父亲，在耶稣满八天时，就给祂行割礼，并且带着祂上耶路撒冷献给上帝。 （路二21~24）圣经最后一次提及约瑟是在耶稣12岁时，带祂上耶路撒冷过逾越节。 （路二40~52）当约瑟和马利亚回程发现耶稣不见时，心中焦急万分沿路寻找，直到在圣殿中找着。马利亚对主说：「看哪，你父亲和我伤心来找祢。」（路二48）」他们伤心（sorrowing.，anxiously）来找耶稣，可见他们对耶稣的爱。
这次以候，约瑟就突然消失，圣经也没有再记载有关他的事，因此我们不知道约瑟一共活了多少岁，但可以确定的是，他已完成了上帝所交付的使命，陪伴这位弥赛亚成长，装备祂成就人类的救赎大功。道成肉身的主，降世为人的过程中，也是一个完全的人，因此祂也需要父母的呵护和教导，才能渐渐长大、强健起来，充满智慧。因着上帝的恩和约瑟以及马利亚的爱，耶稣的智慧和身量，并上帝和人喜爱祂的心，都一齐增长。 （路二40，52）约瑟将这段最珍贵的生命奉献给他的主，就像施洗约翰一般，他用自己的生命见证：「祂必兴旺，我必衰微。」(约三30 ) 亲爱的，你是否也愿意将你的一生交托主手中，任祂差遣使用。
默想
1.耶稣的养父约瑟，虽然只是一个穷苦的木匠，但他给耶稣是满满的爱，无微不至的呵护，使人子耶稣享受在地家的温暖。相信天使对他所启示的话深印他的内心，他忠心完成上帝对他的托付，这是最美的事奉。
2.耶稣出来传道之前，上帝就使约瑟退出人生的舞台，因为他那美好的仗已经打完，当跑的路已经已经跑尽，所信的道已经守住，有冠冕在天上为他存留。亲爱的，生命不在乎长短，在乎内容。
苦难的金言
1.生活中惨澹的黑暗似乎永远不会退去，我们听见了祢微小的声音，看见了祢焕发的慈容，我们的生命就新鲜得如同枯萎的花儿饮了雨露一般。 ──Shan
2.许多殉道者在火焰中仍有喜乐；许多信徒在患难中仍有平安；这是为什么缘故呢？因为他们的泉源都在基督里面。 ──A. B. Simpson
苦难的经文
1.在至高之处荣耀归与上帝，在地上平安归与祂所喜悦的人。 〔有古卷作喜悦归与人〕（路二14）
2.因为我的眼睛已经看见祢的救恩，就是祢在万民面前所豫备的。 （路二30~31）
3.是照亮外邦人的光，又是祢民以色列的荣耀。 （路二33）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，见证祢的人如同云彩围绕我们。有许多圣徒在火焰中仍有喜乐；许多信徒在患难中仍有平安；因为他们的生命连于基督。惟愿我们在生活的艰难中，透过信心能看见祢的慈容，使我们的生命重新得力。奉主耶稣基督圣名，阿们！
转载自<<读经日程>>
《灵命日粮》 1月6日
涟漪效应
读经: 腓立比书1章3-11节
金句: 「我所祷告的，......使你们能分别是非。」（腓立比书1章9-10节）
孩童时期，我最喜欢的休闲活动就是打水漂，让石子掠过平静的湖面。不可避免的是，因石子的影响，湖面会泛起阵阵涟漪、形成余波荡漾。
我们的抉择也是如此，我们所做的每一个抉择都会在自己和别人的生活中引起涟漪效应。我们一生所做的抉择，会决定我们置身于何种境地，以及成为怎样的人。
抉择也能透露人性的端倪。我们真正的渴望、喜好和思想，都会从我们所做的抉择显明出来。
难怪保罗劝我们做美好无比的抉择，这种抉择发自全心全意顺服神的心。保罗还说，当我们的爱心在知识及各样见识上多而又多时，便能了解什么是最好的，从而能够「分别是非」（腓立比书1章9-10节）。美好无比的抉择能显明我们委身于主，以及遵行主的旨意，它们会在我们的生活中产生涟漪效应，使生命「结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神。」（11节）
诚如一位朋友奉劝我的至理名言：「人生不是用梦幻织成，而是由抉择铸就。」让我们做最佳的抉择吧！ JS
哪怕不知其效应；
它将扩散如涟漪，
影响一直到永恒。 Norris
做出最佳的决择，静观祝福的涟漪效应。
林前二1-5
让 「弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。我在你们那里，又软弱又惧怕，又什战兢。我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。」
「基督徒事奉主是生活，不是工作； 基督徒事奉主是权利，不是义务；
基督徒事奉主是领受，不是担负。 」
刘传章
「不知道别的」是保罗在扬福音时，所执持的一种信念，这信念就是认定耶稣是人类惟一的出路，十字架的信息是人类惟一的福音。按着保罗的学识，他所知道的实在很多，论到希腊的思想，他亦可以与哥林多人对谈，但他定意禁制自己，完全把人的知识放下，只持定「不知道别的」的信念，免得人的信不是建基于神的道。
再者，保罗传福音的时候，就凭这信念，只讲耶稣并祂钉十字架，他没有迁就人，讲一些人喜欢听的道理，纵然人认为他所讲的是愚拙，但神却用这愚拙的道理，不断扭转无数的生命，使信的人得着永生，进入天国。
可惜今日很多基督徒惧怕人拒绝福音，所以只讲那些人们喜欢听的，却没有了保罗的信念：「不知道别的，只知道耶稣，并祂钉十字架」。在你的生命里，有这内在的信念吗？
