中财网经典诵读长征:动是关键——法天地升降之理（兼谈一种寿元理论）20110708
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/30 13:09:05
过年前后，发了好几个帖子，谈“精”与“生命值”。
【新春礼包】系列，没看过的快去看！
那是当时的思路整理。
将我们视作游戏人物，进行数据模板化，就有了相关帖子。
这样就可以规避很多的名词陷阱，而不会陷入忽悠和被忽悠！
当时将其中浅显的部分说了出来。还稍微露了一些传统的东西。读者自行推究。
本帖算是另外的一些内容，一些体认和概念上的进展，稍微公开一点点。
————————————————————————————————————————
之前系列帖子，主要谈的是“根本”的精，以及生命值的要点和层次。
今天这个帖子，主要是提醒注意“关键”的动。
略提原则，兼作说明。
1.宜动不宜静。
动静是两端。阴静阳动。
静是死、归之道。
动是生、化之途。
即使某些静坐、静站看着像发呆，
其实里面依然在动，只是外面看不见而已。
可以看看《钟吕传道集》中的“地仙如何下手”，无一不是动也。
传统谈修行，多说“用功、用工”，这就是动的意思啊。
非动无以起用。
新手练习，一昧求静，很快就会出现一定程度的心理问题。
怕闹、懒动，倦与人交往，乃至丧失生活动力与勇气。
“静为动之机”，练功中的静，是为了动而作铺垫和准备。
2.宜和不宜暴。
这里并没有用“刚、柔”两个字，而是用“和、暴”。
在你能轻松的协调范围内，不管相对其他坐标显得多快、多刚，对你而言，依然是“和”。
哪怕你看起来很慢很柔，但是超出了你的承受力，或者气血逆行，对你而言，依然是“暴”。
无所谓“刚柔”、无所谓“粗细”。只要合度即可。
（这也是我在筑基群和论坛里反复强调的“爽流”。）
“动静有度”加上“静为动之机”，应该看得更清晰了。
丹功常见的看似倾向于“静、柔”的两个字——“伏”“守”。
请注意，这二字依然是动词。且这二字未闻有暴而用的。
3.不拘于形式。
不管是你练功、练武、跳舞、唱歌……
任何一种动的方式，只要动得有序，就会行气。
动则行气。行气的源头是精。精生才会气行。
精是根本，动是关键。动而生精！
不是说动而得到精，而是说：动起来，才能令精生发。
精生发，才会化气。然后内养五脏、外和四体。
不管什么形式，只要能令精生发就行。
——————————————————————————————————————
可以说，我基本没有说什么。仅仅只是提醒注意“动是关键”。
那个根本就无法具体的说，实在太简单也太关键了。一说就公开泄密了。所以只能提示。（内涵就在4。）
——————————————————————————————————————
4.应契合规矩。
必须中规中距，不过无不及，才能发挥。
契合规矩，就是有序。
如果要加一个提示，那么就是“法天地升降之理”。
当何时、行何事。把握天时、地利，自然大有好处。
能不能理解，和你们各自的阅读理解能力有关。
能不能体会，则要看你们各自的努力和运气了。
（今天在大众群聊谈的“开店”“卖弄武力”两个降格例子，可以帮助类比理解。）
————————————————————————————————————————
当前流行的寿元说有五种，个人认为其中靠谱的只有三种。
曾经和大家聊过，常规人寿一百多少年是上限的那个，就是其中一种的参数。
这里对另一种略提部分。只是很少的一部分而已。
某种寿元说——对生死关的看法——老年期注意
【提醒：千万不要才看过我说的一些断章，就自我忽悠真的懂了某个理论。】
内容已经在大众群聊时说过，这里就不多重复。略提下原则。
一、长寿老人的日常生活，多有规律与运动。
这是长寿老人共有的特征。（再次强调：动是关键！）
差别仅仅在于老人的年龄差异，以及各自运动方式和理念的不同。
这个，大家自己去查，应该有很多资料的。
那种生活混乱、作息无规律，每天坐着发呆、无运动，还能长寿的，非常少见。
如果哪位见过，请发到论坛分享下案例。
二、某种寿元说对老人的生死关看法。
此种说法原是将人分为普通和养生两种。
我个人觉得这个界限其实很模糊，所以修改为：
无有序运动习惯，经常做有序运动。
1.无有序运动习惯的人，84.85岁是一关。
可以如此降格解释：
84.85，是地雷复、地风升二卦，主动。
平时静者，此时身心难以承受。
这关过去之后，老人的身体反而会变好。腿脚灵便，甚至白发转黑。
类似手机电量显示空了之后，如果没有自动关机，有时又会显回来一格电。
2.经常做有序运动，87.88岁是一关。
可以如此降格解释：
87.88，是地山谦、坤为地二卦，主静。
平时动者，此时气机难以运行。
这关能过去，就表示老人日常的有序运动是符合一定程度的天地原则的。
很多运动能健身能治病，但是相对不够精微。未符合大原则，近乎蛮动，后果是消耗精。
（以前帖子中，谈某些修炼者很健康也不显老，但是没有活到预期值，和此类性质相近。）
三、长寿的人瑞和人仙的年龄起点。
若严格来说，无序运动、有序运动的两类人。
前者100岁以上算人瑞，后者105岁以上且身轻体健、思维敏锐算人仙。
若从敬老而言，前者90，后者95岁，都可以算是高寿状态。
（寿元的后两则仅供参考，我还没有活那么久。仅仅是理论转述。）
——————————————————
补：
寿元说并非只有这一种。
对于晚年关卡，以及寿元上限的观点有好几种。
前面提到的曾经聊过的是一种上限观点。
这里介绍比较常见的另一种上限观点。
此种观点，认为普通人是120岁上限。
相关证据比较明显，有古代医家对内经百岁的解释，有现代细胞分裂周期的理论。
【新春礼包】系列，没看过的快去看！
那是当时的思路整理。
将我们视作游戏人物，进行数据模板化，就有了相关帖子。
这样就可以规避很多的名词陷阱，而不会陷入忽悠和被忽悠！
当时将其中浅显的部分说了出来。还稍微露了一些传统的东西。读者自行推究。
本帖算是另外的一些内容，一些体认和概念上的进展，稍微公开一点点。
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之前系列帖子，主要谈的是“根本”的精，以及生命值的要点和层次。
今天这个帖子，主要是提醒注意“关键”的动。
略提原则，兼作说明。
1.宜动不宜静。
动静是两端。阴静阳动。
静是死、归之道。
动是生、化之途。
即使某些静坐、静站看着像发呆，
其实里面依然在动，只是外面看不见而已。
可以看看《钟吕传道集》中的“地仙如何下手”，无一不是动也。
传统谈修行，多说“用功、用工”，这就是动的意思啊。
非动无以起用。
新手练习，一昧求静，很快就会出现一定程度的心理问题。
怕闹、懒动，倦与人交往，乃至丧失生活动力与勇气。
“静为动之机”，练功中的静，是为了动而作铺垫和准备。
2.宜和不宜暴。
这里并没有用“刚、柔”两个字，而是用“和、暴”。
在你能轻松的协调范围内，不管相对其他坐标显得多快、多刚，对你而言，依然是“和”。
哪怕你看起来很慢很柔，但是超出了你的承受力，或者气血逆行，对你而言，依然是“暴”。
无所谓“刚柔”、无所谓“粗细”。只要合度即可。
（这也是我在筑基群和论坛里反复强调的“爽流”。）
“动静有度”加上“静为动之机”，应该看得更清晰了。
丹功常见的看似倾向于“静、柔”的两个字——“伏”“守”。
请注意，这二字依然是动词。且这二字未闻有暴而用的。
3.不拘于形式。
不管是你练功、练武、跳舞、唱歌……
任何一种动的方式，只要动得有序，就会行气。
动则行气。行气的源头是精。精生才会气行。
精是根本，动是关键。动而生精！
不是说动而得到精，而是说：动起来，才能令精生发。
精生发，才会化气。然后内养五脏、外和四体。
不管什么形式，只要能令精生发就行。
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可以说，我基本没有说什么。仅仅只是提醒注意“动是关键”。
那个根本就无法具体的说，实在太简单也太关键了。一说就公开泄密了。所以只能提示。（内涵就在4。）
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4.应契合规矩。
必须中规中距，不过无不及，才能发挥。
契合规矩，就是有序。
如果要加一个提示，那么就是“法天地升降之理”。
当何时、行何事。把握天时、地利，自然大有好处。
能不能理解，和你们各自的阅读理解能力有关。
能不能体会，则要看你们各自的努力和运气了。
（今天在大众群聊谈的“开店”“卖弄武力”两个降格例子，可以帮助类比理解。）
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当前流行的寿元说有五种，个人认为其中靠谱的只有三种。
曾经和大家聊过，常规人寿一百多少年是上限的那个，就是其中一种的参数。
这里对另一种略提部分。只是很少的一部分而已。
某种寿元说——对生死关的看法——老年期注意
【提醒：千万不要才看过我说的一些断章，就自我忽悠真的懂了某个理论。】
内容已经在大众群聊时说过，这里就不多重复。略提下原则。
一、长寿老人的日常生活，多有规律与运动。
这是长寿老人共有的特征。（再次强调：动是关键！）
差别仅仅在于老人的年龄差异，以及各自运动方式和理念的不同。
这个，大家自己去查，应该有很多资料的。
那种生活混乱、作息无规律，每天坐着发呆、无运动，还能长寿的，非常少见。
如果哪位见过，请发到论坛分享下案例。
二、某种寿元说对老人的生死关看法。
此种说法原是将人分为普通和养生两种。
我个人觉得这个界限其实很模糊，所以修改为：
无有序运动习惯，经常做有序运动。
1.无有序运动习惯的人，84.85岁是一关。
可以如此降格解释：
84.85，是地雷复、地风升二卦，主动。
平时静者，此时身心难以承受。
这关过去之后，老人的身体反而会变好。腿脚灵便，甚至白发转黑。
类似手机电量显示空了之后，如果没有自动关机，有时又会显回来一格电。
2.经常做有序运动，87.88岁是一关。
可以如此降格解释：
87.88，是地山谦、坤为地二卦，主静。
平时动者，此时气机难以运行。
这关能过去，就表示老人日常的有序运动是符合一定程度的天地原则的。
很多运动能健身能治病，但是相对不够精微。未符合大原则，近乎蛮动，后果是消耗精。
（以前帖子中，谈某些修炼者很健康也不显老，但是没有活到预期值，和此类性质相近。）
三、长寿的人瑞和人仙的年龄起点。
若严格来说，无序运动、有序运动的两类人。
前者100岁以上算人瑞，后者105岁以上且身轻体健、思维敏锐算人仙。
若从敬老而言，前者90，后者95岁，都可以算是高寿状态。
（寿元的后两则仅供参考，我还没有活那么久。仅仅是理论转述。）
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补：
寿元说并非只有这一种。
对于晚年关卡，以及寿元上限的观点有好几种。
前面提到的曾经聊过的是一种上限观点。
这里介绍比较常见的另一种上限观点。
此种观点，认为普通人是120岁上限。
相关证据比较明显，有古代医家对内经百岁的解释，有现代细胞分裂周期的理论。
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