中财网唐妤萌老公是谁:笑看得失 淡观荣辱
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/08 06:36:57
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笑看得失 淡观荣辱
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一个人活在世上，目的是追求自己的幸福。到底什么才是真正的幸福？幸福是人们向往追求的精神与物质结合的东西，人们在得到幸福后还会不停地追求更高层次的幸福。所以只能说，幸福是人们追求和向往的境界。
所有的人都渴望幸福，并追求幸福，但人们往往忽略了幸福其实只是点点滴滴的心灵感受。人，不管他物质生活充实或贫乏，只要他心里非常安详，就是在过着幸福的生活。不管他是处在什么样的地位，过着什么样的生活，如果心里紊乱不安，这种生活就无异是对生命的一种煎熬。
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人有了安详的感受，才是生命的真正享受，也才是真正在享受生命。所以唯有内心的安详，才是禅者所寻觅、追求的无价奇珍。耕云先生说：安详是永不枯竭的幸福泉源。内心安适，仰俯无愧，从一天到一年，从一年到一生，都能够仰俯无愧，心安理得，活得很踏实，秒秒感受安详，活在至真、至善、至忍当中，这才是人生的最高幸福。
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人若让内心不安，幸福便无从建立。《左传》上记载楚武王荆尸跟他太太邓曼说：余心荡。意思是说，我最近心乱得很，安定不下来，心里非常烦乱。他太太说：王心荡，王禄尽矣。你既然失去内心的安详，你所拥有的一切也将会丧失了。没有多久，楚武王果然去世了。所以只有活在安详里才是真正的幸福，人若能生活在安详的心态里，就拥有了永不枯竭的幸福泉源，幸福就会永远追随着你。
内心安详是一种达观。宋代文学家苏东坡具有“万象皆空幻，达人须达观”的旷达胸怀，以、他心直口快的个性，能屡遭坎坷而保持快乐，是与他身体力“行无故加之而不怒，猝然临之而不惊”的生存哲学分不开的，没有“一蓑烟雨任平生”的放达，又怎能有“也无风雨也无情”的境界。
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内心安详是一种荣辱不惊的心态。“扬州八怪”之一的郑燮，人们习惯地叫他郑板桥。乾隆元年（1736年），郑板桥考中了进士，当了知县。他做县令，刚直不阿、豁达开朗、清正廉洁，对人民的苦难生活抱有同情态度，并且不满意那些残害人民的官僚，终因得罪贪赃枉法的大官员和豪绅去职。
郑板桥在官场中出污泥而不染，官职被免回到扬州，心扉平静如水，并在心底深深渴望还乡后漫步于一方净土之上，尽情享受充满灵性的大自然，从中感受大自然赋予自己的惬意和安详，体悟生命的真实，生活的乐趣。这种旷达超然、不为物欲所累的人生态度，正是因他真正悟透了“不患得，斯无失”的人生真谛，所以，他一生生活得无拘无束，清心自在，惬意安乐。
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做人一定要摆正自己的位置，知道人生潮起潮落的规律，始终拥有平和的心态，永不丢失自己谦虚谨慎和努力勤奋的本色。顺境时能够正确对待别人的赞誉，逆境时能够冷静看待别人的毁谤，这样才能安然度过人生的困难境地，也不至于陷入骄兵必败的泥潭。不要身处顺境就张狂得忘了自己是谁，而一旦身处逆境就情绪低落，万念俱灰，否则的话，失败和痛肯定会经常伴随自己。
与人争名逐利，不如守拙归园田的恬淡轻松；与人比权量力，不如度人自度的豁达明朗。人对于生死、得失、荣辱、富贵、贫贱等等不要看得过重，要克制、忍耐人性中的缺点，豁达、地对待这些问题。懂得笑看得失、淡观荣辱的人，才是智者。
来自:http://hi.baidu.com/ljr319/blog/item/520bc452418ee27e853524fa.html
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音画欣赏:（缘）恍如隔世的期待
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世间的聚散，仿若天意，几番名利，几番烦恼，
到最后不过是红尘一梦！
依然会随春秋而老去，新词旧曲，逃不脱的恩怨难了，
怎是一个凄凉诉！
流年转换，繁华似梦，多少欢笑，多少离愁，
总会于指间轻轻而过！云
淡风逝，往事如昔，眉间心上忆，或许过于久远，
远的似乎太过模糊，
不经意间春的桃红已过，夏的莲花已睡，秋的寂寞如烟，
冬的落雪独舞
-远去、淡忘、终究是忘记了的旧时光阴。
时间将记忆凝练成音符……
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新鲜的风景一退再退，往事依然，
那些刻骨铭记的感动与温情，
渐行渐瘦，滴在柔软的心上！
优美的旋律，总在静静地静静的流淌，
喧哗的路上，只要你肯停下匆匆的脚步，
低下头，用心聆听这心灵的旋律，
每一个音符，都会在中泛起记忆的涟漪！
安静里敲着冰冷的键盘，写下温暖的文字给你！
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生命本是一张白纸，
个人都依着自己的梦想为它涂上色彩，
酸甜苦辣，各种滋味只能是自己独自品赏！
浅酌一杯醉，惊扰树梢一轮静谧的弯月，
深情镶嵌在月的边缘，忽隐忽现，
折射出淡淡地忧伤，
托风把思念的旋律捎上星空，
星辰一路，柔情满怀。
纤纤素手，划破月影，清波摇曳心舟，
驾驭着牵念的翅膀荡漾而去……
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http://hi.baidu.com/xbl630311/blog/item/ded798175dcb8c145aaf5395.html
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笑看得失 淡观荣辱
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一个人活在世上，目的是追求自己的幸福。到底什么才是真正的幸福？幸福是人们向往追求的精神与物质结合的东西，人们在得到幸福后还会不停地追求更高层次的幸福。所以只能说，幸福是人们追求和向往的境界。
所有的人都渴望幸福，并追求幸福，但人们往往忽略了幸福其实只是点点滴滴的心灵感受。人，不管他物质生活充实或贫乏，只要他心里非常安详，就是在过着幸福的生活。不管他是处在什么样的地位，过着什么样的生活，如果心里紊乱不安，这种生活就无异是对生命的一种煎熬。
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人有了安详的感受，才是生命的真正享受，也才是真正在享受生命。所以唯有内心的安详，才是禅者所寻觅、追求的无价奇珍。耕云先生说：安详是永不枯竭的幸福泉源。内心安适，仰俯无愧，从一天到一年，从一年到一生，都能够仰俯无愧，心安理得，活得很踏实，秒秒感受安详，活在至真、至善、至忍当中，这才是人生的最高幸福。
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人若让内心不安，幸福便无从建立。《左传》上记载楚武王荆尸跟他太太邓曼说：余心荡。意思是说，我最近心乱得很，安定不下来，心里非常烦乱。他太太说：王心荡，王禄尽矣。你既然失去内心的安详，你所拥有的一切也将会丧失了。没有多久，楚武王果然去世了。所以只有活在安详里才是真正的幸福，人若能生活在安详的心态里，就拥有了永不枯竭的幸福泉源，幸福就会永远追随着你。
内心安详是一种达观。宋代文学家苏东坡具有“万象皆空幻，达人须达观”的旷达胸怀，以、他心直口快的个性，能屡遭坎坷而保持快乐，是与他身体力“行无故加之而不怒，猝然临之而不惊”的生存哲学分不开的，没有“一蓑烟雨任平生”的放达，又怎能有“也无风雨也无情”的境界。
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内心安详是一种荣辱不惊的心态。“扬州八怪”之一的郑燮，人们习惯地叫他郑板桥。乾隆元年（1736年），郑板桥考中了进士，当了知县。他做县令，刚直不阿、豁达开朗、清正廉洁，对人民的苦难生活抱有同情态度，并且不满意那些残害人民的官僚，终因得罪贪赃枉法的大官员和豪绅去职。
郑板桥在官场中出污泥而不染，官职被免回到扬州，心扉平静如水，并在心底深深渴望还乡后漫步于一方净土之上，尽情享受充满灵性的大自然，从中感受大自然赋予自己的惬意和安详，体悟生命的真实，生活的乐趣。这种旷达超然、不为物欲所累的人生态度，正是因他真正悟透了“不患得，斯无失”的人生真谛，所以，他一生生活得无拘无束，清心自在，惬意安乐。
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做人一定要摆正自己的位置，知道人生潮起潮落的规律，始终拥有平和的心态，永不丢失自己谦虚谨慎和努力勤奋的本色。顺境时能够正确对待别人的赞誉，逆境时能够冷静看待别人的毁谤，这样才能安然度过人生的困难境地，也不至于陷入骄兵必败的泥潭。不要身处顺境就张狂得忘了自己是谁，而一旦身处逆境就情绪低落，万念俱灰，否则的话，失败和痛肯定会经常伴随自己。
与人争名逐利，不如守拙归园田的恬淡轻松；与人比权量力，不如度人自度的豁达明朗。人对于生死、得失、荣辱、富贵、贫贱等等不要看得过重，要克制、忍耐人性中的缺点，豁达、地对待这些问题。懂得笑看得失、淡观荣辱的人，才是智者。
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世间的聚散，仿若天意，几番名利，几番烦恼，
到最后不过是红尘一梦！
依然会随春秋而老去，新词旧曲，逃不脱的恩怨难了，
怎是一个凄凉诉！
流年转换，繁华似梦，多少欢笑，多少离愁，
总会于指间轻轻而过！云
淡风逝，往事如昔，眉间心上忆，或许过于久远，
远的似乎太过模糊，
不经意间春的桃红已过，夏的莲花已睡，秋的寂寞如烟，
冬的落雪独舞
-远去、淡忘、终究是忘记了的旧时光阴。
时间将记忆凝练成音符……
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新鲜的风景一退再退，往事依然，
那些刻骨铭记的感动与温情，
渐行渐瘦，滴在柔软的心上！
优美的旋律，总在静静地静静的流淌，
喧哗的路上，只要你肯停下匆匆的脚步，
低下头，用心聆听这心灵的旋律，
每一个音符，都会在中泛起记忆的涟漪！
安静里敲着冰冷的键盘，写下温暖的文字给你！
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生命本是一张白纸，
个人都依着自己的梦想为它涂上色彩，
酸甜苦辣，各种滋味只能是自己独自品赏！
浅酌一杯醉，惊扰树梢一轮静谧的弯月，
深情镶嵌在月的边缘，忽隐忽现，
折射出淡淡地忧伤，
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