铃村爱里下载:创造中国历史（之一）：“老子天下第一”

创造中国历史（之一）：“老子天下第一”

——说“老子天下第一”，不是因为我有民族“自大狂”

——“老子天下第一”是真正的“天下第一”

——老子是当然无愧的天下第一先知，是天下第一真理之先知

——老子是当然无愧的天下第一哲人，是天下第一真知之哲人

——老子是当然无愧的天下第一圣人，是天下第一真诚之圣人

——老子的《道德经》是当然无愧的天下第一智慧经

——是天下第一真经，是天下第一善经，是天下第一美经

——老子的《道德经》包含并超越了全部的西方哲学

——老子是当然无愧的天下第一《逻辑学》——“全息逻辑学”的真正的创立者

——老子的“全息逻辑”是能够挽救西方哲学之死的惟一“良方”

——老子《道德经》是全人类的《人学》之经

——老子是全人类的《人学》之祖

——老子是中国人的智慧之祖，也是全人类的智慧之祖

——孔丘是中国人的愚昧之祖，是败坏中国文明历史的罪魁祸首，是天下第一蠢人

——２１世纪是中华民族“翻天覆地”的时代

——是彻底废黜孔丘及其儒家的“伪学”、“害学”和“丑学”的伟大的时代

——是坚决矗立老子及其《道德经》的《人学》的伟大的时代

——《人学》是２１世纪全人类的《真学》、《善学》和《美学》

——２１世纪将是中华民族真正从智慧上崛起的时代

                                黎 鸣

今天是我的《创造中国历史》系列文章的开篇，而这个“开篇”的题目却是《老子天下第一》，这是为何？我想给我亲爱的同胞一个惊喜，一个什么“惊喜”？一个要让我亲爱的同胞们亲眼看一看，我中华民族原来竟然还有如此“高人”的足以振奋中华民族精神的“惊喜”。这个“高人”是谁？就是“老子天下第一”之中所言的“老子”。

我还可以告诉我亲爱的同胞，２１世纪中华民族文化的崛起，正是要从重新解说老子的《道德经》开始，为什么？因为正是老子的“天下第一”，早就为我们中华民族文明的崛起预备了丰厚的“全息逻辑”的先验的理论基础。两千多年来，正是因为我们中国人自己放弃了老子的伟大的文明理论的基础，而却跟随着历代权力既得利益者的帝王们，选择了根本就毫无任何先验文明的理论，甚至还根本就排斥任何逻辑思维追求的孔丘及其儒家，完全地走了一条历史的死路，而这条历史的死路事实上已经把我们中国人带到了一个完全非文明和反文明的黑暗历史的陷阱。说白了，中国人两千多年来事实上全都是在历史的陷阱之中处于毫无任何文明之光的完全黑暗的生活之中，进行着根本就没有任何文明希望的恶性循环的动物性生存的痛苦挣扎。这正就是我们的曾经苦苦思索的前人所告诉我们的一个具有“厚黑”政治的、“吃人”经济的和“酱缸”文化的深深苦难的中国的历史。

我要告诉我亲爱的同胞们的是，“老子天下第一”，然而与此完全相反的则是，“孔丘天下第末”，正是因此，经过了两千多年的历史，直到二十世纪之前的中国，也同样只能是全世界各民族国家之中的“第末”。这究竟是因为什么呢？这是因为两千多年来，中国人自己选择了天下“第末”的孔丘作为了自己民族的精神的“领袖”（请大家别忘了，崇尚谁就像谁，这是一条千真万确的人类心灵的规律），所以中国人不能不只能使自身也成为了全世界各民族国家之中的“第末”。但在这同时，我也必须要告诉我亲爱的中国同胞，我们中国人在过去的两千多年的漫长的历史之中，实际上却是曾经空有过一个“天下第一”的伟大的“老子”，他的“天下第一”事实上跟中国人的历史早就丧失了任何的联系。这又究竟是因为什么呢？这是因为，我们中国人，在满脑袋全都充斥着孔丘及其儒家的意识形态的“教导”的情形之下，根本就不可能会有任何人能够真正读懂老子，即是说，根本就没有任何人能够真正读懂老子的《道德经》。

到了２１世纪的今天，能够真正读懂老子《道德经》的时代终于来到了。之所以今天的中国人能够有可能读懂《道德经》，那是因为中国人在经过了近一个多世纪历史思想的“西方化”了之后，中国人的“思想”的境界终于有可能冲破两千多年孔儒黑暗历史的禁锢，使得中国人终于能够从一个完全新的视角来重新审视老子和他在《道德经》之中所曾论述到的那些非常伟大的“思想”了。首先发现了这一点的人，或许正就是笔者本人。我并不想贪天之功，而且事实上最终如何，还得必须诉诸历史的客观，再说究竟是谁首先发现了老子《道德经》的真价值，仅仅就这一点而言也并不值得夸耀，因为金子毕竟自身就是金子，迟早总会有人发现的。如果人们不能够在老子及其《道德经》原有的价值上再附加上自己的新的发明和创造，那么最终的结果，就将仍旧都会一切均归于寂静。我担心的正是这种如死一般的寂静，所以我不能不高声地呐喊：“老子天下第一”，我要求我亲爱的同胞们，立即诉诸自己的良知，看清楚自己所在中国历史之中的长期以来的黑暗的命运。我们必须立即行动起来，矗立起老子伟大思想的丰碑，并立即下定决心驱逐孔丘及其儒家们的僵死意识的黑暗。

诚如我在前面所讲到的，我所说的“老子天下第一”是老子当之无愧的真正的“天下第一”。在这里我并没有半点“夸张”，而完全是实话实说。

首先，老子是人类世界（天下）之中当之无愧的“第一位”真正的“先知”。

什么是“先知”？按照西方人的说法，是首先与上帝通话的人们。我要进一步作出定义，“先知”应该是人类之中首先发现宇宙之中万事万物的惟一真理，并首先加以坚定的信仰的人。在这个意义上，我认为，实际上老子对于“道”的发现和信仰，即是对于宇宙之中万事万物的真理的发现和信仰，而且，比之于西方古代著名的先知，例如摩西、耶稣等等人们对于上帝（象征性地代替真理）的发现和信仰来说，老子的对于真理的发现和信仰，要更朴实，更直接，更接近自然，更符合先验、客观、抽象的自然真理的本质的自身。正是在这个意义上，我认为老子作为“先知”，确实超越了西方人历史之中所有的“先知”。所以老子应该具有充分的资格被称为人类之中的“第一先知”。

其次，老子是人类世界（天下）之中当之无愧的“第一位”真正的“哲人”。

什么是“哲人”？我的定义是，能够自觉地按照逻辑规律进行思考（提出、解决和再发现问题）的人，其中自然也包括那些最早发现思维规律，也即逻辑的人们，例如古希腊人之中的苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德等等的人们。能不能发现思维规律，并力图按照思维规律思考，这应该是“哲人”的最本质的定义。正是在这个意义上，我可以称老子是全人类之中的“第一哲人”。为什么？因为老子在他的《道德经》之中，确实已经明确地表现出了他的对于思维规律的追求的痕迹，而且他的对于逻辑的追寻，起点非常高，因为他是企图破解伏羲伟大的“全息逻辑”符号的第一人。在中国，老子是几乎惟一的一个真正破解了伏羲符号的人，而在全世界，老子也当然是最早的“第一人”。很显然，老子比西方的“逻辑之父”的亚里斯多德明显地要早近二百年，更遑论老子的“全息逻辑”比之亚里斯多德的“形式逻辑”又要更胜多筹。正是因此，称老子为天下第一“哲人”，理由非常充足。

必须同时指出，非常可悲的是，由于从孔丘开始的儒家长期以来的独霸中国的“学坛”，除了老子，中国却再也找不到第二个“哲人”了，即使是墨子，也只能说是具有相当的哲学思考而已，而自从孔丘开始的所有的中国儒家文人，则根本就没有任何资格可以被称作是人类的“哲人”，即使近代以中国“哲学家”的名号被著称于世的诸如冯友兰、熊十力、牟宗三、张君劢、杜维明等等等等的人们，由于他们的所谓“新儒家”的自诩的称号，事实上也只能与“哲人”极其名不符实而相距甚远，充其量可以称作是“哲学学者”而已。就他们能够那么盲目地把孔丘及其儒家也称作是中国古代著名的“哲学家”的意义上，他们实际上连最起码的什么是哲学都没有弄清楚，他们又怎么能有资格被称作“哲人”或“哲学家”呢？就更不要说他们还能够在关于逻辑思维的问题上会有什么样的发现、发明和创造了。在我看来，不过是一帮善于“鹦鹉学舌”的中国传统的儒家文人们而已，他们何曾能够有自己的“哲学”，更何况还能够被称作中国“著名的哲学家”呢？正因为这些“哲学家”们的所谓的“著名”，所以才事实上在近现代的中国，才终于未能真正生长出中国人自己的哲学和哲学家来。

中国人现在有哲学吗？谁创造了中国人自己的哲学？他们的哲学是什么？诚如钱钟书先生作为哲学界的“界外”人士曾经调侃地所说过的，中国没有“哲学家”，但确实有不少专门研究某些哲学家的“家”，也即研究某某哲学家的“专家”，如此而已。至于研究孔丘及其儒家的“哲学”的人们，恐怕连这个“研究某些哲学家”的“家”的资格也都没有了。为什么？因为孔丘及其儒家们，他们能够称作“哲学家”吗？他们身上连“哲学家”的“毛”都不曾有过，怎么可能称作是“哲学家”？正是因此，我曾谈到，冯友兰先生的《中国哲学史》实际上所谈到的并不是什么真正中国人的“哲学史”，而只不过是中国人的“儒学史”而已。冯友兰先生开创了把孔丘及其儒家当作“哲学家”来吹捧的非常荒唐的“史话”，而且给后来的中国人作出了一个非常荒唐的《哲学史》的样板。近代半个多世纪以来，中国人所撰写的《中国哲学史》基本上也全都是冯友兰式的腔调，也就是说，全都把孔丘及其儒家的徒子徒孙们当作了中国历代的“哲学家”来处理了。如此荒唐的中国“学术”，难道不值得今天的中国人加以特别的关注吗？可悲的是，对于老子，仍旧没有人真正看到他的事实上真正伟大的“全息逻辑”创立者的价值。中国人啦，你们的脑袋真是被孔儒的意识形态灌输得非常非常的傻了，竟然傻得把孔儒的害人的意识形态也认作是中国人的“哲学”了，世界上有比这还更荒唐的事情吗？我在前面的书中所曾谈到的“孔儒症”与“斯德哥尔摩症”的类比，所说的正就是这种非常荒唐的事情。

第三，至于说老子当之无愧是“天下第一”的“圣人”，那就更是不容分说了。

什么是“圣人”？按照中国人的一般的理解，圣人即最爱人类的人。孔丘就曾因为他的“仁者爱人”的说法而被中国人，实际上是被历代中国的帝王们吹捧成为了“圣人”，而孔丘自己则更是把古代的“尧、舜、禹、汤、文、武、周公”等帝王称作了“圣人”，由于这种孔丘与帝王们的互相吹捧，事实上中国历史上的“圣人”一词，早就已经蜕变成为了中国最高当权者的代名词了。而中国的帝王们，他们能够被称作“最爱人类”的“圣人”吗？包括孔丘本人，他又有什么资格可以被称作“圣人”呢？孔丘能够是一位“最爱人类的人”吗？我可以举出千万条理由说他不是。孔丘最不可能成为“圣人”的第一条理由，即是他是中国历史上最顽固的坚持“礼乐主义”的儒家文人们的始祖，而什么是“礼乐主义”呢？“礼乐主义”即“血统论的、等级论的、封建论的”，“人人永远不平等”的“亲亲尊尊”、“君君臣臣父父子子”的“主义”。而坚持这种永远“人人不平等”的“主义”的人，他可能会是一位“最爱人类的人”吗？显然是不可能的。然而今天我还要告诉我亲爱的同胞们的是，翻遍中国全部的历史文献，惟一只有一个人，在他的伟大的著作之中曾经极力地提倡了“人人平等”的人类精神，他是谁？他就是写作了《道德经》的老子。老子的“玄同”精神，即是明确地主张“人人平等”的精神：“和其光，同其尘，是谓‘玄同’，故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。”（见老子《道德经》第５６章）此外老子所提倡的“三宝”之中，也曾明确地提倡了作为第一宝的“慈”的精神。慈是什么？慈是爱一切人的真正人类“博爱”的精神。正是因此，老子是真正无可非议当之无愧的“天下第一圣人”。

正是上述的三个当之无愧的“天下第一”：天下第一先知，天下第一哲人，天下第一圣人，所以我可以非常理直气壮地告诉大家：“老子天下第一”绝非虚言。请大家自己问一问自己，如此的老子能够不是“天下第一”吗？

问题在于，中国拥有一位“天下第一”的老子，可是天下的中国人，却是天下民族之中的“第末”；无论什么样的“成就”，只要被中国“人口”数字除一遍，就立即变成为天下“第末”了，这究竟是因为什么？因为中国人的平均地“最蠢”啦。为什么中国人会变成为世界上平均地最蠢呢？因为两千多年来，中国人始终都崇尚一位称作“圣人”的孔丘啊，而这位孔丘先生，实际上的人类文明和智慧的“水平”，的确就只有天下的“第末”了。正是因为中国人始终坚持崇尚一个“天下第末”的人为自己的精神的领袖，所以中国人也就只能跟着成为天下的“第末”的民族了。至于为什么说孔丘是“天下第末”，大家可以不妨往前翻一翻我的著作，看看我是怎么说的。这里不妨再重复一遍，这是因为：孔丘拒绝自然、拒绝真理、拒绝规律、拒绝法律、拒绝逻辑，总之，孔丘拒绝一切人类文明的最基本的要素，所以孔丘就只能是“天下第末”。

很显然，孔丘与老子完全相反，就连孔丘自己也说，他与老子“道不同不相为谋”，后来的司马迁又接着在他的《史记》之中说了一遍。而我的对于中国历史的研究就更明确地指出，孔丘与老子，完全针锋相对，几乎就是：有你无我，有我无你。中国人的历史也明确地为此作出了雄辩的证明。

在过去的两千多年的中国历史之中，由于孔丘及其儒家的意识形态的几乎完全“独霸”的存在，所以老子的思想，就只能完全地被排挤到了极其边缘化的，根本就难以引起中国人的任何认真关注的地位了。久而久之，中国人不仅无视了老子的思想，更丧失了真正理解老子思想的能力，或者说索性就不可能有人能够真正读懂老子的书——《道德经》了，即使人们读起来，也完全地变了味了。说白了，中国人就只能以“怪癖”的眼光去“熟视无睹”地看待老子了。因为孔丘称老子为“飞龙”，所以中国人也全都跟着孔丘称老子为“不食人间烟火”的、“不会说人话”的、“完全不能让人理解”的、“神神秘秘”的、“神仙“一般的“人”了。

可是今天我要告诉我亲爱的同胞，老子是谁？老子才是当之无愧真正“天下第一”的人啦。老子的思想超越了人类整整两千五百多年，直到今天还是那么地令人感到“新鲜”，感到“时髦”，感到与今天人类的时代的“合拍”。老子的思想不仅没有“过时”，没有“陈旧”，而且到了２１世纪的今天，还能够继续引领全人类走向全新的文明的前程。

我可以非常负责地告诉大家，而且我的大半生都在研究西方哲学，然而老子的《道德经》之中，几乎包含了全部的“西方哲学”中的最重要的问题和范畴，更关键的是，老子所倡导的“逻辑”比之西方人的“形式逻辑”，简直就如同“成人”和“小儿”，老子的“逻辑”是“全息逻辑”，是一切逻辑之“母”。正是在这个意义上，我可以称老子的《道德经》是全人类的“智慧之书”，是人类智慧的“天下第一经”。是人类天下第一的“真经”，是人类天下第一的“善经”，是人类天下第一的“美经”。

大家可能记得，我曾经写过《西方哲学死了》一书，而西方哲学之所以会“死”的一个关键的理由，即是它的“逻辑”（无论形式逻辑还是辩证逻辑）全都已经“终结”了，正是因此，真想要挽救“西方哲学”之“死”的伟大的“良方”，就只能是老子的《道德经》。为什么？因为老子的《道德经》正是论述一切“逻辑之母”的“全息逻辑经”。正是因此，我要告诉大家，老子的《道德经》不仅是人类的《智慧经》、《全息逻辑经》，更应该是全人类的伟大的《人学经》。正是中国人的《人学》的始祖伏羲和老子的“全息逻辑”的思想，将为今天正陷入西方哲学的“困境”之中而难以自拔的全人类，指出一条可以走出“困境”的正确的“道路”。

也正是因此，我要以《老子天下第一》作为我的《创造中国历史》的开篇。（2012，1，2。）

本文作者：黎鸣

文本出处：博客中国

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