守望先锋销售量:《人生百字铭》之第十四集 为 官

《人生百字铭》之第十四集 为 官

默认分类 2008-11-28 08:48:23 阅读81 评论8   字号：大中小 订阅

                                                                131为官公则明    132虽贵不苟为

                                                                133奉法为首务    134适时变法度

                                                                135要正义谋利    136利为天下谋

                                                                 137不求非其有    138作廉洁之士

                                                                 139进则济天下    140要报效祖国

                                                            131为官公则明

为官公则明，廉则威①。不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害②。官虽至尊，绝不可以人之生命佐己之喜怒；官虽至卑，绝不可以己之名节佐人之喜怒③。在上位，不凌下；在下位，不援上④。上下相制使，则百官各得其所，国泰民安⑤。

注  释

      ①源自明朝洪应明《菜根谭》：“居官有二语，曰：惟公则生明，惟廉则生威。”公：公平，公正。廉：廉洁，清廉。

      ②引自清朝黄宗羲《明夷待访录·原君》。释：解除。

      ③引自清朝金缨《格言联璧》。佐：辅助。

      ④引自《礼记·中庸》。凌：侵犯，欺压。援：高攀，攀附。

      ⑤引自汉朝董仲舒《春秋繁露·通国身》，“国泰民安”四字为笔者所加。

                                                                              132虽贵不苟为

    为官之道，“威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜①”。执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇②。虽贵不苟为，虽听不自阿，必中理然后动，必当义然后举③。贤而能下，刚而能忍④。利于国者爱之，害于国者恶之⑤。以富乐民为功，以贫苦民为罪⑥。不能救人患，不合食天粟⑦。

    注  释

①引自诸葛亮《赏罚》。

②引自清朝金缨《格言联璧》。蠹：蛀虫，引指坏人、弊端。

③引自《吕氏春秋·不苟》。不自阿：虽然主上言听计从，但不曲说以惑主。

④引自《诸葛亮集·将材》。

⑤引自《晏子春秋》。恶：憎恨。

⑥引自汉朝贾谊《新书·大政上》。

⑦引自唐朝元直《喻常吾直》。合：应该。天粟：天子赐给的奉禄，今可作工资解。

                                                                          133奉法为首务

    执法者，必以奉法为重①。以公平为规矩，以仁义为准绳②。是为公是，非为公非③。法施于人，虽小必慎④。诬服之情，不可折狱⑤。人命至重，用法务在宽简⑥。刑，期于无刑⑦。法之不行，自于贵戚⑧。故法所当加，虽贵近不宥；事有所枉，虽疏贱必伸⑨。法行于贱而屈于贵，天下将不服⑩。

    注  释

①源自《三国演义》第九十六回：“治国者必以奉法为重”奉：尊从，遵照。

②引自唐朝吴兢《贞观政要·择官》。规矩：指一定的标准、法则。准绳：指衡量事物正确与否的标准或原则。

③引自唐朝刘禹锡《天论上》。公是：大家公认为正确。公：大家公认为正确。非：大家公认为错误。

④引自宋朝欧阳修《春秋论下》。小：细微之处。慎：慎重。

⑤引自《三国志·魏书·司马之传》。诬服：指捏造事实诬陷他人使其服罪。折狱：断定罪名。

⑥源自《三国志·魏书·王朗传》：“人命至重难生易杀”和唐朝吴兢《贞观政要·刑法》唐太宗语：“死者不可再生，用法务在宽简”。宽简：宽大简明。

⑦引自《尚书·大禹谟》。期：期望。

⑧引自汉朝司马迁《史记·秦本纪》。自：从，由。

⑨引自明朝张居正《陈六事疏》。贵近：高贵和亲近。宥：宽恕，赦罪。疏贱：疏远和低贱。

⑩引自宋朝苏辙《上皇帝书》。贱：贫贱者，指平民百姓。贵：达官富翁。

                                                                           134适时变法度

为政之道，宽猛相济①。政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和②。不期修古，不法常可，论世之事，因为之备③。通其变，天下无弊法；执其方，天下无善教④。守法而弗变则悖⑤。世异则事变，时异则俗易⑥。故“时移而法不异者乱”矣⑦。

注  释

      ①未查明出处。

      ②引自《左传·昭公二十年》。慢：迟缓，冷漠。残：悲哀，伤心。

③引自《韩非子·五蠹》。修古：遵循古制。法：效法。常可：永远适合。论：研究。备：措施。

④引自隋朝王通《中说·周公篇》。通：知晓。变：变通。弊法：不好的法规。执：坚持，遵行。方：常规。善教：良好的教化。

      ⑤引自《吕氏春秋·察今》。悖（bei背）：违背道理。意思是，拘泥旧法不加改变就会出现谬误。

⑥引自《淮南子·齐俗训》。意思是，世道不同，事情就要发生变化；时代变了，习俗也要跟着改变。

⑦引自汉朝刘向《诗苑·政理》。

                                                              135要正义谋利

义与利者，人之所两有也①。义中之利，君子亦所贵也②。天之生人，使人生义与利。利以养其体，义以养其心。心不得义不能乐，体不得利不能安。义者，心之养也；利者，体之养也。体莫贵于心，养莫重于义③。旧云：“正其义不谋其利”，过矣，故当改云：“正其义以谋其利”，宜也④。         

注  释

①引自《荀子·大略》。意思是：正义与财利是每个人所兼有的。

②源自颜元《四书正误》：“其实义中之利，君子所贵也”。

③引自董仲书《春秋繁露·身之养重于义》。

④源自颜元《四书正误》：“后儒乃云：‘正其义不谋其利’，过矣！宋人喜道之，以文其空疏无用之学，予尝矫其偏，改云：‘正其义以谋其利’”。

                                                                           136利为天下谋

世间万物，皆有所欲。其欲，亦是天理人情①。圣人非不好利也，利在于利万人；非不好富也，富在于富天下②。一身之利勿谋，而利天下者则谋之；一时之利勿谋，而利万世者则谋之③。故为人不可绝欲，亦不可纵欲④。绝欲灭天理，纵欲则绝人情⑤。人欲恰好处，即天理也⑥。

注 释

①引自明朝洪应明《菜根谭》。

②引自唐朝白居易《白氏长庆集》卷四十六《策林·不夺人利》。

③引自《胡宏集·知言·仲尼》。

④源自《陈确集·别集》：“圣人只是一中，不绝欲，亦不纵欲，是以难耳。”

⑤笔者据上意撰。

⑥引自《陈确集·别集》。

                                                            137不求非其有

    官无大小，凡事只是一个“公”①。先去私心，而后可以治公事②。私不去，则公道亡③。智而用私，不若愚而用公④。理官事，则不营私家；在公门，则不言货利；当公法，则不阿亲戚；奉公举，则不避仇雠⑤。先人后己，临财思惠⑥。不为非其事，不求非其有⑦。同心为国，岂容以私而害公⑧！

    注  释

①引自宋朝朱熹《朱文公政训》。

②引自清朝金缨《格言联壁》。

③引自清朝傅玄《傅子·问政》。

④引自《吕氏春秋·贵公》。

⑤引自唐朝武则天《臣规·公正章》。

⑥引自晋朝陶潜《祭徒弟敬远文》。

⑦源自汉朝韩婴《韩诗外传》：“知者不为非其事，廉者不求非其有。”

⑧引自《宋史·杜范传》。       

                                                            138作廉洁之士

士之廉者有三：见理明而不妄取，尚名节而不苟取，畏法律、保禄位而不敢取。见理明而不妄取，上也；尚名节而不苟取，其次也；畏法律、保禄位而不敢取，又其次也①。今之倡廉，当行教化，以造就不妄取、不苟取之士，再辅以法律，震慑胆敢妄为之徒，则世风正矣②。

     注  释

     ①源自《薛文清公从政名言卷二》：“士之廉者有三：有见理明而不妄取者，有尚名节而不苟取者，有畏法律、保禄位而不敢取者。见理明而不妄取，无所为而然，上也；尚名节而不苟取，狷介之士，其次也；畏法律、保禄位而不敢取，则勉强而然，斯又为次也。”                                                                                                                                                                            

     ②笔者根据当今形势撰。

                                                              139进则济天下

    人之进退，惟问其志①。进亦有为，退亦有为②。进可以周万物而济天下，退可以崇高洁而抗浮云③。不患无位，而患德之不修；不忧其贱，而忧道之不笃④。透得名利关，方是小歇处⑤。凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常⑥。进退盈缩变化，圣人之常道⑦。能屈能伸，乃是真丈夫⑧。

    注  释

①引自《太平御览》。

②引自元朝张养浩《牧民忠告》。

③源自元好问《新斋赋》，“进”字原文为“动”，“退”字原文为“静”。

④引自唐朝罗隐《两同书·贵贱第一》。

⑤引自宋朝罗大经《鹤林玉露》。

⑥引自明朝王冕《题墨梅图诗》。

⑦引自《战国策·秦策》。

⑧源自清朝李宝嘉《文明小史》：“大丈夫能屈能伸”。

                                                                            140要报效祖国

    世界上最伟大的美德，是爱祖国①。报国行赴难，古来皆共然②。天下兴亡，匹夫有责③。荣必为天下荣，耻必为天下耻④。位卑不敢忘忧国⑤，国家忧患我当先⑥。愿诸君将振兴中华之责任，置于自身之肩上⑦。各出所学，各尽所能，使国家富强，不受外侮，以自立于地球之上⑧。

    注  释

①德国人歌德语。

②引自唐朝崔颢《赠王威古》诗。

③引自明朝顾炎武《顾亭林诗文集》。匹夫：平民百姓。

④引自唐朝僧齐己《君子行》诗。

⑤源自宋朝陆游《病赴书怀》：“位卑未敢忘忧国”。

⑥引自宋朝朱熹《小学·善行》。

⑦孙中山语。

⑧詹天佑语。