中财网php怎么跟html:韩寒16岁成名作《杯中窥人》
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韩寒《杯中窥人》全文阅读
(2010-03-03 20:32:47)
转载▼ 注：当时据作者本人及评委回忆，文题均是《杯中窥人》，但后来原稿展出时，应是《杯里窥人》。特此注明。
南宋《三字经》有“人之初，性本善”，说明人刚出生好比这团干布，可以严谨地律已；接触社会这水，哪怕是清水，也会不由自主如害羞草的掞叶，本来的严谨也会慢慢被舒展开，渐渐被来的严谨也会慢慢被舒展开，渐渐被浸润透。思想便向列子靠近。
中国人向来品性如钢，所以也偶有洁身自好者，硬是撑到出生后好几十年还清纯得不得了，这些清纯得不得了的人未浸水，不为社会所容纳，“君子固穷”了。写杂文的就是如此。《杂文报》、《文汇报》上诸多揭恶的杂文，读之甚爽，以为作者真是嫉恶如仇。其实不然，要细读，细读以后可以品出作者自身的郁愤——老子怎么就不是个官。倘若这些骂官的人忽得官位，弄不好就和李白一样了，要引官为荣。可惜现在的官位抢手，轮不到这些骂官又想当官的人，所以，他们只好越来越骂官。
写到这里，那布已经仿佛是个累极的人躺在床上伸懒腰了，撑足了杯子。接触久了，不免展露无遗。我又想到中国人向来奉守的儒家中庸和谦虚之道。作为一个中国人，很不幸得先学会谦虚。一个人起先再狂傲，也要慢慢变谦虚。钱钟书起初够做，可怜了他的导师吴宓、叶公超，被贬成“太笨”和“太懒”，惜后来不见有唯我独尊的傲语，也算是被水浸透了。李敖尚好，国民党暂时磨不平他，他对他看不顺眼的—一戮杀，对国民党也照戮不误。说要想找个崇敬的人，他就照照镜子，但中国又能出几个这类为文为人都在二十四品之外的叛才？
然而在中国做个直言自己水平的人实在不易。一些不谦虚的人的轶事都被收在《舌华录》里，《舌华录》是什么书？——笑话书啊！以后就有人这么教育儿子了：“吾儿乖，待汝老时，纵有一身才华，切记断不可做也，汝视《舌华录》之做人，莫不作笑话也！”中国人便乖了，广与社会交融，谦虚为人。
中国看不起说大话的人。而在我看来大话并无甚，好比古代妇女缠惯了小脚，碰上正常的脚就称“大脚”；中国人说惯了“小话”，碰上正常的话，理所当然就叫“大话”了。
敢说大话的人得不到好下场，吓得后人从不说大话变成不说话。幸亏胡适病死了，否则看到这情景也会气死。结果不说大话的人被社会接受了。
写到这里，布已经吸水吸得欲坠了。于是涉及到了过分浸在社会里的结果——犯罪。美国的犯罪率雄踞世界首位，我也读过大量批评、赞扬美国的书，对美国印象不佳；但有一点值得肯定，一个美国孩子再有钱，他也不能被允许进播放黄带的影院。
中国教育者是否知道，这和青少年犯罪是连在一起的，一个不到年龄的人太多沾染社会，便会——中国教育者把性和犯罪分得太清了，由文字可以看出，中国人造字就没古罗马人的先知，拉丁文里有个词叫“Corpusdelieti”，解释为“身体、肉体”与“犯罪条件”，可见罗马人早认识到肉体即为犯罪条件。
写到这里，猛发现布已经沉到杯底了。
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博主写在前面的：
关于《杯中窥人》，我想喜欢韩寒的朋友应该都对此有一定的了解，因为它是韩寒的成名作，但是关于《杯中窥人》前因后果我想大家都不是很清楚吧，呵呵，博主给大家讲下那一小段韩寒的历史吧。韩寒是以一篇《求医》的参赛作品入围新概念一等奖的，然后被《萌芽》主编胡玮莳发现，当时大家都被韩寒老练的文笔震撼住了，甚至有韩寒请人“捉刀代笔”的猜想。后来复赛那天，韩寒却没有赴约，那个捉刀代笔猜想似乎成立了。但是，胡玮莳不想错过这样的奇才，她想万一真的是韩寒本人写的呢？于是打电话去询问，才知韩寒没有收到复赛通知书。就在别人都复试完了之后韩寒才和爸爸乘出租车赶到那里，随即进入复赛。那时监考老师将一张纸揉成一团扔进盛了半杯水的杯子，告诉韩寒这就是考题。然后韩寒将纸团沉降到杯底的物理变化转到对社会的思考，这就是《杯中窥人》。复赛时间三个小时，韩寒只有一个小时就将它写完，并且获得了新概念全国作文大赛一等奖。还有一说，《杯中窥人》原名因为《杯里窥人》，韩寒都不记得到底是哪一个了。但是在上海的某一次书展上，韩寒手迹《杯里窥人》展现在大家眼前，所以，其实《杯里窥人》更可信。不过，这两者也没什么冲突，意义相近，所以，随它去吧，呵呵！
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