中财网烈士陵园的历史意义:琢磨事与捉摸人
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李永忠 《 人民日报 》（ 2009年5月1日 06 版）
琢磨事与捉摸人（今天随感）
据《辞源》考证，“琢磨”与“捉摸”历史久远。“琢磨”一词最早出自《史记》，“情好珍善，为之琢磨圭璧以通其意。”意思是雕玉刻石。唐以后，“琢磨”一词被引申为修养品行或修饰诗文，研讨义理。 “捉摸”一词最早见之于宋代赵长卿《满江红》一词，“人心险，天又怎生捉摸？”“捉摸”即揣测之意。
琢磨事的人，常常如痴如迷于事上，披肝沥胆，竭心尽力，上下求索，虽九死而不悔。如司马迁之于《史记》，李时珍之于《本草》，哥白尼之于天体，达尔文之于进化……捉摸人的人，往往口蜜人前，腹剑人后，插圈弄套，蜚短流长，整人之心无所不用其极。如伯嚭之于伍子胥，秦桧之于岳飞，魏忠贤之于左光斗，伊阿古之于奥赛罗……
琢磨事的人，由于一门心思在工作，全部精力干事业，聚精会神搞建设，一心一意谋发展。既没有时间穿门串户，更没有兴趣道短说长，往往无心也无暇警觉和防范捉摸人的人，因此常常被人捉摸。捉摸人的人，由于常存整人之心，常设整人之计，今天说三道四，明天张短李长。见面带笑，转身煽风于暗处；当面是人，背后点火于密室。往往出人之所不意，攻人之所不备，偶为得志,便乐此不疲。
琢磨事的人，人在职业，胸怀事业，埋头苦干，夙兴夜寐，勤奋工作，开拓进取，情系百姓，心忧天下，位卑未敢忘忧国，人微也要敢言真。捉摸人的人，摇唇鼓舌，搬弄是非，巴结上司，谗言同事，巧言令色，面誉背非，投机取巧，损人利己，一有机会便将捉摸“成果”派上用场。于是，屈原长歌而哭：“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名”；于是，商鞅痛声而呼：“有高人之行者，必见非于世；有独知之虑者，必见毁于民”；于是，包拯拍案而叹：“凡有才名之士，必遭险薄之辈以他事中伤。始乎屏弃，卒不得用。”其实，琢磨事的人，常常败于捉摸人的人并非中国所独有。“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”这一经典名句，也就成了不少志士仁人的喟叹和呐喊！
然而，纵观历史，以不良企图捉摸人之人，却鲜有成事者，大抵多不得善其终。举凡以赤诚之心对国家、对民族、对他人的人，虽行路艰辛，但终得厚待，事业有成。公道自在人心，这是亘古不变的铁律。
琢磨事的人，深知“官”是为人民服务的岗位，“权”是为人民服务的工具。权力意味着责任，权力越大，责任越大；责任越大，需要琢磨的出主意、用干部的事就越多；琢磨的事越多，为人民服务的机会就越多，做贡献的潜能就越大，与群众的距离就近。因而琢磨事的人，对待党和人民授予的权力，如履薄冰，如临深渊，牢记“两个务必”，谦虚谨慎行使。捉摸人的人，把权力这一为大众谋利益的“公器”，当作为个人和小集团牟利的“私产”。视公权为私利，权力越大，可捉摸的人越多；可捉摸的人越多，依附的人越多；依附的人越多，牟取私利的空间越大。因而抱着有权不用，过期作废的思想，通过捉摸人去牟取私利，肆意亵渎党和人民赋予的权力，一朝权在手，便把令来行。权不越位至违法乱纪不过瘾，权不滥用到锒铛入狱不松手。
琢磨事的人，虽百折千转，历经磨难，终因黄沙淘尽始见金，而得到党和人民的肯定和表彰；捉摸人的人，虽翻云覆雨，费尽心机，却缘机关算尽太聪明，终难逃党纪、政纪、法纪惩处。琢磨事的人，家事国事天下事，事事系于心。无论居庙堂之高，还是处江湖之远；无论身在顺境之中，还是身处逆境之下，从来是，铁肩理想道义，永远的，心中国家社稷。捉摸人的人，风声雨声谣言声，声声出自其口。以谎话三遍成真理为信条，引“谁人人前不说人，谁人背后无人说”为援例，整人之心因挖空心思而欲罢不能，害人之意因久病成瘾而断难根治。
其实，琢磨事与捉摸人从来就是一对此长彼消的矛盾。在相同的时间空间中，凡琢磨事的人多，则捉摸人的人就少；凡琢磨事的人少，则捉摸人的人就多。到一国、一地、一单位、一团体，见面休问荣枯事，观看颜色便可知。如果意气风发，埋头苦干者众，便知该处琢磨事的人多；如果瞻前虑后，左顾右盼的人多，便知此地捉摸人的势大。
如何认识琢磨事的君子，如何分辨捉摸人的小人？古人认为，一是要听其言，观其行。那些识大理、顾大局的人是君子，那些以小聪明、小手段取胜的是小人。“知识明者君子，才巧胜者小人”。二是审其好恶，察其交游。看看他感兴趣的事和同他交往的人，其好坏就能有一比较恰当的判断。“审其所好恶，则其长短可知也；观其交游，则其贤不肖可察也”。“亲君子，而远小人”是历史之经验，是治与乱之发端，也是群众之期盼。