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时间生物全息现象--生物重演律和思维重现律

专著 2009-10-13 17:29:35 阅读128 评论0 字号：大中小

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时间生物全息现象--生物重演律和思维重现律

宋正海（中科院自然科学史所研究员）

全息生物学是以生物全息现象为基础的。生物全息现象不仅客观存在而且有普遍性。张颖清的全息生物学研究对象主要是空间生物全息现象，而本文介绍的则是时间生物全息现象，即主要由德国人海克尔等人完成的生物重演律和黑格尔、马克思等人创导的将生物重演律推广到哲学、科学史、心理学等思维研究领域，即个人的思维发展也反映人类总体认识的发展。由于前一种重演律称为“生物重演律”，那后一种可称为“思维重演律”。

一，生物重演律

生物重现律是海克尔(E.H.Haeckel)用进化论观点总结了当时胚胎学方面的成果提出来的。当时在胚胎发育方面已揭示了一些规律，如在动物胚胎发育过程中，各纲脊椎动物的胚胎都是由受精卵开始发育的，在发育初期极为相似，以后才逐渐变得越来越不相同。达尔文曾作过一些论证，认为胚胎发育的相似性，说明它们彼此有亲缘关系，起源于共同的祖先，个体发育的渐进性是系统发展中渐进性的表现。达尔文还指出了胚胎结构重演其过去祖先的结构，“它重演了它们祖先发育中的一个形象”。海克尔明确地论述了生物重演律。1866年他在《有机体普通形态学》书中说：“生物发展史可分为2个相互密切联系的部分，即个体发育和系统发育，也就是个体的发育历史和由同一起源所产生的生物群的发展历史。个体发育史是系统发展史的简单而迅速的重演。”如青蛙的个体发育，由受精卵开始，经过囊胚、原肠胚、三胚层的胚，无腿蝌蚪、有腿蝌蚪，到成体青蛙。这反映了它在系统发展过程中经历了像单细胞动物、单细胞的球状群体、腔肠动物、原始三胚层动物、鱼类动物，发展到有尾两栖到无尾两栖动物的基本过程。说明了蛙个体发育重演了其祖先的进化过程，也就是个体发展简短重演了它的系统发展，即其种族发展史。

生物重演律对了解各动物类群的亲缘关系及其发展线索极为重要。因而对许多动物的亲缘关系和分类位置不能确定时，常由胚胎发育得到解决。生物重演律是一条客观规律，它不仅适用于动物界，而且适用于整个生物界，包括人类在内。

二，思维重演律

有关思维重演律只是本人的暂定名，目的要说明生物全息现象的普遍性，不仅可以由空间扩充到时间，而且可以由生物体扩充到人类思维。对思维重演律，海克尔也有所涉及。他受还原论影响，认为心理学只是生理学的一个分支，所以智力也符合进化的机制。对思维重演律作出贡献的主要是黑格尔、马克思、恩格斯、弗洛伊德、荣格等人。本人没有系统研究，故这里只能引述一些学者的论述：

“[生物的个体发育、胚胎发育以浓缩的形式重演相应物种系统发育的规律性]这一重大发现，对生物学和哲学都产生了深远影响，进而对每个人的思维活动也有重要影响。达尔文以此作为他进化论的重要依据；黑格尔则把它推广应用于一切事物，从中发现了辩证法这个最普遍的规律。马克思和恩格斯对黑格尔的辩证法，加以唯物主义的改造，创立了唯物辩证法。这是一切事物个体发育和系统发育规律的高度科学概括和总结。其后，在经典作家们的著作中，多次强调要对智力的个体发育史、系统发育史及其类比关系进行研究。原因就在于，思维的个体发育和思维的系统发育有其惊人的相似性。它表现在，每个人的思维发育及其对每一事物的认识过程，大体上都以浓缩的形式重演人类思维的演化和认识的历史过程。……关于精神领域中“个体发育”重演“系统发育”的规律，不仅国内有些学者在研究，而且国外有些学者也在研究；不仅一般地研究思维的“系统发育”和“个体发育”及其关系问题，而且研究科学认识的系统发育和科学家创造的个体发育及其关系问题；不仅社会科学家研究它，而且一些著名的自然科学家也研究它。”（引自“科学家与哲学修养”，http://jpkc.zhjnc.edu.cn/zxyl/kcwz/show.asp?ArticleID=971）

关于科学思想发展的重演律。“黑格尔和恩格斯都乐于把概念的发展比之为有机体的‘个体发育’和‘系统发育’。这种比喻也适用于科学思想的发展。在科学发展史中，任何科学思想的进化都有其固有的逻辑。一种新思想的提出，既是前人智力成果的继承，又是对前人成果的突破，并为科学的进一步发展准备了必要的条件。就此而言，科学思想的发展是整个科学共同体乃至整个社会努力的结果，这个过程便构成了科学思想的系统发育。当然，个别科学家在科学发现中也起着极为重要的、甚至是关键性的作用，科学思想在科学家个体头脑中的孕育和发展过程便构成了科学思想的个体发育。科学的认识逻辑(系统发育)和个别科学家头脑中所经历的变化(个体发育)，二者之间肯定存在着某些关联。对一个科学发现进行案例分析，就是要设法搞清科学思想的系统发育、个体发育及其二者之间的关系，这样才能真正了解一个科学发现的来龙去脉，也才算理解了科学史。”（引自，李醒民，“思想领域中最高的音乐神韵”，http://wwww.grabsun.com/Tech/Renwen/11462_3.html）

“个体与类精神发生的一致性。由于生物学研究的进展，心理学家和人类学家将这种个体与类的一致性作为研究方法，在个体与类精神发生具有一致性方面作出了大量的研究，认为儿童的精神发生也是对种系精神发生浓缩的扬弃的重演。很多心理学家和人文学者们都对个体与类精神发生的一致性做过研究。早期的有意大利的维柯，他在《新科学》中曾朴素的传达这个观念；而黑格尔在《精神现象学》中最早对此作了系统论述；马克思主义也对此持赞同观点，恩格斯曾说，“孩童的精神发展是我们动物祖先、至少是比较近的动物祖先的智力发展的一个缩影，只是这个缩影更加简略一些罢了。”

    受黑格尔和达尔文影响的心理学家自觉不自觉地把个体与类发生的一致性作为方法论原则：霍尔提出用复演论来解释个体的心理发展；施太伦在划分儿童心理发展的年龄阶段时，也是以复演说为理论根据的；鲍德温专门著书《儿童与种族的心理发展》来推进这方面的研究；格塞尔认为“儿童的机体必须集中和重新组织祖先的基本经历”；皮亚杰认为儿童的思维发展与原始人的思维发展经历这类似的过程。

    人文学科中，学者们也自觉不自觉地把个体与类发生的一致性作为方法论原则：如泰勒的《原始文化》、列维－布留尔的《原始思维》等，都有大量将原始人与现代文明中的儿童进行类比的一些内容。

    在论证从个体与类的生物发生的一致性到个体与类的精神发生的一致性方面，弗洛伊德和荣格做了大量工作。认为生物发生与精神发生有一个融会与整合的过程。”（引自，“改变你的儿童观  改变你的科学观”，http://bbs.winupon.com/index.htm?http://bbs.winupon.com/dispbbs.asp?BoardID=24&id=16271）