中财网监控错误代码302:楞严研读（一）
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/03 07:43:17
楞严研读（一）
(2010-05-05 01:56:55)
转载▼标签： 楞严经
研读
卷一
常住真心
直心
奢摩他三摩禅那
放轻松
无生法忍
prajna：
简单讨论几句楞严经如何
wj ：
太好了
prajna：
开始阿难出了状况说明了什么
wj ：
是不是因为心里还有情垢，才会感召摩登女？
还是不能降服梵天咒，是因为没有般若观照？
没有观照在，头脑把持的有为戒律总有破戒的时候
prajna：
好！
在经文中讲了阿难无法超越的原因,你找出来吧。
Wj ：
啊，我知道了
因地发心
阿难发心学佛是图慕佛陀的相好庄严
prajna：
是的
那我问你下一个问题如何
wj ：
好啊
prajna：
七处征心 征得是啥心？
wj ：
是识心
基本就是第六意识
prajna：
识心的说法不是很痛快，简单地说就是在征妄心。
经文里说的是 贼 见如下：
阿難我今問汝。當汝發心緣於如來三十二相。將何所見誰為愛樂。阿難白佛言世尊如是愛樂用我心目。由目觀見如來勝相心生愛樂。故我發心願捨生死。
佛告阿難如汝所說。真所愛樂因于心目。若不識知心目所在。則不能得降伏塵勞。譬如國王為賊所侵。發兵討除。是兵要當知賊所在。使汝流轉心目為咎。吾今問汝唯心與目今何所在。
看这句：
譬如國王為賊所侵。發兵討除。是兵要當知賊所在。使汝流轉心目為咎。吾今問汝唯心與目今何所在
经文的意思是明摆着的。
wj ：
呵呵，是啊
prajna：
开始下个问题吧：
阿難白佛言世尊。一切世間十種異生。同將識心居在身內。縱觀如來青蓮花眼亦在佛面。我今觀此浮根四塵秖在我面。如是識心實居身內
上面的这段文字里
你觉得阿难错在哪了
wj ：
把心和眼混一起了，
他认为佛也用的是这颗识心。
prajna：
行！这两个要点都找到了。
prajna：
继续：
经文里讲的皆由不知两种根本错乱修习
是哪两种？
wj ：
一者。无始生死根本。则汝今者。与诸众生。用攀缘心。为自性者。二者。无始菩提涅槃。元清净体。则汝今者。识精元明。能生诸缘。缘所遗者。由诸众生。遗此本明。虽终日行。而不自觉。枉入诸趣。阿难。汝今欲知奢摩他路。愿出生死。今复问汝。即时。如来举金色臂。屈五轮指。语阿难言。汝今见否。
prajna：
这两个要点，应该直接用几个字就可以说清楚，例如：
无始生死根本
無始菩提涅槃元清淨體
wj ：
一是把攀援的妄心当自性，二是不知無始菩提涅槃元清淨體，遗失本明。
prajna：
换个角度来看看：
無始菩提涅槃元清淨體（这句话的另一个名字叫啥，也是经文里的另一个词）
wj ：
常住真心
prajna：
好！常住真心的另一个名字呢
wj ：
直心？
prajna：
直心。直心的另一个名字就是妙奢摩他三摩禪那。
真心还有另一个说法
wj ：
本心。妙明真精妙心。
prajna：
嗯，是的，但不是我想要讨论的要点，
真心 这个词先放在这，我们插进来说说 识心 的另一个说法
wj ：
妄心。是攀缘心
prajna：
攀缘心又叫啥呢
wj ：
分别心。生灭心
prajna：
经中所说的 客尘 就是识心
依据这个
wj ：
主人，呵呵。
我还是看的太粗了
prajna：
不是粗细的问题
wj ：
呵呵，是还没看到，水平问题
prajna：
也不是水平的问题
wj ：
走路走的少
prajna：
我觉得不完全是走路少。
wj ：
那我不知道原因了
prajna：
我看是 不明白
wj ：
不明白的话，那就是走路少啊
prajna：
你想想，单单靠走路行吗？
wj ：
我知道了，是觉知不连续。不精进
prajna：
精进是轻松。你 说的 不精进就是说 不够放松。
wj ：
不是，我说的不精进 是说自己没能时刻回到脚底。
比如我前几天去公园走路，
像完成任务一样，规定自己走够3小时。
然后回家就全忘记了，好像犒劳自己一样，看视频，玩游戏，
把觉知丢的一干二净的。
prajna：
我看就是不够放松，你对自己的要求太多了。
回到脚底不能变成你的要求。
觉知不需要被忆起，她的连续不是被规定出来的。
只有会放松，才能连续的觉知。
你要从新领悟放轻松这件事。
wj ：
是啊，你这么一说，我是要重新弄明白啥叫放松了
prajna：
要学会在不走路的时候觉知，放松是关键。
wj ：
嗯，回到脚底
让一切顺畅的流淌，自然的流淌。
prajna：
放轻松的事你自己慢慢地去体会吧
wj ：
呵呵，真好，我知道方向啦。
wj ：
无生法忍 是啥意思 啊？
prajna：
无生法忍就是，真正的轻松。
轻松的不起一法，不起一法的轻松 即是 不起亦不起。
wj ：
不起一法 哦
妙
prajna：
大致说成这个样子，先讨论到这吧。
wj ：
嗯，收获很大呢