中财网知天下资源站:如何保持堂口的稳定
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/10 08:40:42
堂口的稳定，始终是仙道弟子最关心的问题。在这个大师比经理还多的年代，到底谁是谁非，到底谁的言论适合自己，很多人都彷徨，笔者其实也彷徨，这些天来，更多的回忆起当初气功师傅说过的话：我最希望的事情就是有个师傅，这样我就不会很累，至少，我累的时候，有人知道我做了什么，为了什么……
仙堂如同一个公司，如同一个企业，如同一个国家，我们顶仙也好，领仙也罢，有几位弟子把自己当作仙堂的一分子，为它的安定祥和、繁荣昌盛去尽心竭力？笔者文章，看似很难，没有实际操作的东西，其实就是两个字——心性，你只要知道了笔者所要说的，你就会知道怎么去做，如何保持仙堂的稳定，答案就在心性两个字上。
一、正确的认识仙堂。
心月狐和半吊子就是魔堂，这一次恐怕还要加上菠萝，这个定义是某位大师下的。其实大师的言论还是非常让人信服的，大师不只一次告诉大家，找师傅仙堂要选好对象，最好要找仙堂或者师傅是受过皇封的，如果我们有能力知道谁家的仙堂受过皇封，那么我们还何必去找师傅帮助点堂呢？所以剩下的一点，就是师傅受过皇封。心月狐、半吊子还有菠萝都是祖上N代贫农，穷的想拜祭太爷的坟头都不好找，草比坟都高。只有大师是满族贵胄，虽然满族十二帝，才坐了268年江山，但是溥仪皇帝还是活到了1967年10月17日，卸任的皇帝一样有龙气，也许溥仪临终之前真想封一个天下第一的大堂，翻眼细看，心月狐、半吊子还有那个菠萝都还没出生呢，而且大师是满族十大姓之首，不封族人还封谁？是以大师受过皇封，也是金口玉言，说谁魔堂，就是魔堂，准确无二，众生不应该有怀疑之心，好在大师慈悲，不与魔堂一般见识，否则，地狱之中，会不会开出十九、二十、二十一层，将这三大魔堂分而治之，省的出来扰乱大师传法行善，此恩此德，笔者三人日日焚香拜谢大师之慈悲，祝愿大师寿高材大，寿字当头。
任何仙堂都是魔堂，这是个不容质疑的问题，就和人无完人一个道理，仙家修行再好，也有魔性，也有自己的喜好和厌恶，是以弟子上香之时，甚至是动念之时，仙家都会策应，尤其是弟子的愿望带有欲念，则有对应的仙家会踊跃响应，阴性社会最讲求的，就是平衡二字，你有所求，仙家必然有应，在仙家不担因果的情况下，仙家会尽量实现你的愿望，同时收取你的酬劳。出道、出马仙堂很多区别也在于此，相对来说，出马仙堂仙家会满足弟子各种欲望，所以出马弟子很多都是救人不行，害人行。而出道仙堂，对于弟子的要求相对严格一些，只是程度相对收敛。
南派民间道法有修兵马这个法门，对于弟子心性要求很高，如果弟子心性不稳，师傅不会传这个法门给弟子，因为弟子动念，兵马即出，因果则成，后患无穷，此法门与笔者上面所说仙堂之有求必应大同小异。
二、换位思考，学会质疑。
菠萝说过上网写文章的最大收获，就是每日仙堂都在应付频繁的探堂者，心力交瘁。笔者当时可以说是傲然一笑：“你才哪到哪？我是网上最大的魔堂，每日除魔卫道者，仙堂门框都能挤碎了，不还是吃好喝好，还有闲情逸致陪大师卿卿我我，不离不弃吗？”笔者不信天下没有高人，也不会自恋到认为没有人能够修理得了笔者的仙堂，一路风雨走到今天，存在就是道理。
笔者也和大家打个赌，你们可以找大师（当然了，大师德高望重，虽然好友随便加，不代表他会理你），也可以去找大师的诸位弟子徒孙，你和他们说自己身体哪里不舒服（可以假装不舒服），你看看他们每一位的说法都是什么，会不会是一样，你是不是接受。如果你真的这么做了，你可以回来加菠萝或者吊吊，再看看他们说什么，你自己去品评，哪一个有道理。
昨晚和吊吊诉苦，被一顿海扁，说笔者闲操心，有些关口，必须是弟子自己去过，个人的生命必须个人去活，谁也替代不了谁，笔者无语。清早梳头，发现双鬓已现白发数根，顾镜自哀，仙道真的很难，不是说，谁能替代谁的问题，出道弟子是出道仙堂的灵魂，如果一个弟子连自己对仙堂的认识都没有，他用什么活在仙道社会里？菠萝还在兴致勃勃的搞什么空间回复，其实有什么必要，有几个人有是非观念，有几个人对仙堂有自己的见解，就这样的弟子，要是做仙堂的灵魂，坑害的，是多少仙家？不知道菠萝是在行善还是在造孽。
笔者不加好友，不看事，不行道，不代表笔者清闲，与其普度，不如同修，笔者虽然没有大师那样弟子徒孙遍天下，但是，笔者的兄弟都在成长中，不到他们能够独当一面的时候，笔者是不会放心的把他们送到如狼似獒（可能血统不纯）的大师面前，今天仅仅站出来一个菠萝，但是笔者知道，以大师的能为，还不至于明天还给笔者一杯菠萝汁，所以，明天、后天，会陆陆续续有N种水果出现在大师面前，为大师补充各种维生素，直到大师补的红光满面，寿终正寝，那时候笔者还会恭请大师到笔者以及各位兄弟的堂口依次落座，毕竟受过皇封的碑王，大家孤陋寡闻，都没有见过。也许这个要求太低，以大师的能为，怎么能是一个简简单单的碑王呢？城隍、土地、九天巡察使也许对大师来说，都是低微的职务吧。
换位思考，学会质疑，笔者欢迎大家来质疑，众生平等，笔者给大家以人的待遇，你有言论自由，你有质疑任何人和事物的权利，这是你做人的基本权利，没有人能剥夺你思考的权利。笔者不是大师，没有资格要别人不要质疑他，要相信他，他就是正义的象征，你的仙堂不好，相信他就会好，相信别人，就死的快。笔者也对此小小的质疑一下：信春哥，得永生，大师是春哥？信笔者死的快，笔者是阎王爷？笔者就不信阎王爷有找不到春哥的时候！
嬉笑怒骂皆文章，仙道岂容败类狂，我以鲜血化豪气，狐狸就敢斗獒狼。
獒狼獒狼尔休骄，名利二字吾皆抛，半生陪你论短长，看谁早日入阴曹？
此文就是屠狗刀，我愿日日陪你吵， 抽刀出鞘天为摇，日月星辰芒骤韬。
我为此刀一声叹，尔血溅身洗涮难，千锤百炼出烘炉，今朝恩义两难全。
惊悉三聚氰胺奶粉现重现于吉林、黑龙江，还望大师细细端详，行善积德挣点香火钱不容易，多少人都看大师眼红，不要错买了剧毒回家，贻笑各位小人，顺祝平安、长寿！
一个堂口的稳定，和弟子的心性、见识、文化底蕴息息相关。没有一个正确的阴性世界认知观，就如同一个人活在世上，不知道市场、医院、警局等诸多必要场所一样，你能活得下去吗？那种前期文章写出马，写的破绽百出，后期改写出道，貌似光环缭绕，实则骂声四起的大师可曾告诉你，你作为出道仙堂的弟子，仙家需要你来作什么？翻遍他的文章，我只看到他说了两件事，一是找个好师傅，以他为标准的就最好。二是，一切事宜，仙家能办，不需要你来操心，真办不了的，找他来办。
佛家、道家、儒家、墨家等等，这叫做思想流派，佛教、道教、萨满教等，叫做宗教流派，而出马所传八门七十二堂，实则也是宗教流派，但是出道仙堂的实质，类似于佛家、佛教、道家、道教一样，是思想、宗教相辅相成的流派。没有一个个人文化修养的底蕴，这样的宗教分子，只能是个狂信徒，或者是个神棍而已，这种神棍，他所能传播的，只有两种内容，一是神圣至上论，二是狂信传销论。于他人、于社会，都是一种病毒，尤其在人心不古、世风日下的今天，可以很轻易的迷惑那些心灵空虚甚至是肉体都空虚的深闺怨妇，以此彰显神棍之大师风范。（吊吊指责笔者这段言辞很三俗，笔者无奈，本来就是俗人一个，怎比得上大师在胭脂俗粉中，那种巍然脱俗的气质。另据吊吊传言，某知名药业欲买断大师此傲笑群芳之图片，作为最新推出磁疗、保元等诸多功能合一的保健腰带宣传画。到底谁三俗，还由诸位看官评判）。
作为仙道弟子，要想堂口稳定，要想不被人骗，最起码你要知道一件事，你的点堂师傅，你的仙道传承者能给你仙堂一个什么样的帮助，他能把你的仙堂带到一个什么样的仙道流派中，这一点至关重要，打个比方说，你就是被人拐带进了黑社会，你最起码也要知道你所属的帮派，谁管卖粉，谁管放贷，谁是打手，谁管洗钱，你出事的时候，谁能帮你跑路等等，如果你连这个都不知道，你不就是个炮灰吗？
简单的说说佛教，很多朋友以为悲智愿行这是四位菩萨，其实不妨换个思路，这样，更有助于大家了解阴性社会。悲智愿行，我们把它看作佛教阴性社会的四大体系，比如观音主管人事，文殊主管教育，地藏主管救度，普贤主管监察，上面只是一个比方，不代表其真正管辖权限，一旦弟子皈依，那么跟随弟子的阴性生命，也会由佛门来进行安置，观音会根据弟子所修持的法门，派给弟子合适的佛家护法（实则就是皈依了佛门的仙家），而文殊会安排弟子身边的阴性生命进行皈依佛门后的培训和学习，修持佛家法门，当弟子随着修行进步，要救度地狱中受苦的冤亲债主、六亲眷属来了断因果的时候，就要依靠地藏，而普贤则是监察巡视各位弟子是否如法，并且由此做出相应奖赏和处罚。
上述所谓对佛门的猜测，只是个比方，大家领会精神，不代表真实如此。但是大家考虑几个问题，为什么仙道弟子出堂，八仙要上堂？为什么行道的时候，涉及到地府事宜，打表要打到地藏王菩萨那里，有时候还要打到阎王爷那里？这里面是不是说明一个问题，道家同样存在这样的机构？那么仙道是不是也存在这样的机构？所谓的师傅给你办手续，是真的给你南天门、北斗星跑去了，还是给你了一个师傅所在流派的机构通行证？如果他真能给你这样的通行证，同时给了你一个内部价格的话，才算一个比较合格的师傅。要不然天天拿那些凡人不知道，神仙也迷糊的东西出来骗人，你丫以为全天下就你一个猛男，剩下都是怨妇任你迷惑吗？
出道仙堂最重心性，所谓的心性，包含很多东西，保持仙堂稳定，要有一个良好的习惯，掌握这个良好习惯，对自己和仙家都有非常重要的意义。
有一个成语来自于《论语》，叫做一日三省，意思是孔子的学生曾参勤奋好学，深得孔子的喜爱，别人问他为什么进步那么快？ 曾参说：我每天都要多次问自己：替别人办事是否尽心尽力？与朋友交往有没有不诚实的地方？先生教的是否有学好？ 如果发现不妥就立即改正。
一日三省是一种修心的方法，很多朋友认为，和仙堂关联不大，实际上是一种错误的观念。出道仙堂仙家的信息绝对不会给的非常完善，而是指点性、提示性的给予一些重要信息，解决、处理问题的方向、方案和办法基本上都是由弟子来提出。由于弟子的认知、理解、心性等各方面的能力都存在差异和不足，一定会出现处理事情之后留下遗憾和错误的地方，一日三省也许夸张，但是时常反思自己在仙道路上做过的事情，对于弥补这些遗憾和错误有很大的好处。
笔者以前说过，很多修炼的基础源自两个字，道家叫做拜忏，佛家叫做忏悔，基督教叫做告解，其实在仙道路上，一日三省的含义比较接近告解这个词，当我们每一次在仙道路上有了新的感悟的时候，就会把我们认知仙道、理解仙道提升到了一个新的高度，这时候重新回顾过去的行道经历，我们会对这些事情有了一个新的解决办法，寻找到新的思路，这样不仅仅是积累了经验，同时也是告知当时的当事人（喻阴性生命），自己认识到了当时的错误，提出新的解决办法，带有忏悔、和解的含义，同时也是自己有错必改的态度的表明。
圆满二字，是佛门倡导的，如何做到圆满，简单的说，就是想办法做到方方面面尽可能的都达到满意，仙道弟子，日日夜夜都在接触阴性生命，我们在人道行事之时都会存在各种遗憾，何况仙道？一日三省，亡羊补牢，实际上就是一种修正错误、修补遗憾的过程，千里之堤溃于蚁穴，不要因为遗憾累积过多，导致天怨人怒，最后扬子江心，断缆崩舟！
转自：心月狐