中财网乡镇消防培训:传播孔子智慧 弘扬中华十德
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/08 19:22:10
传播孔子智慧 弘扬中华十德
诺贝尔奖获得者在巴黎集会上得出结论：“人类要在二十一世纪生存下去，必须要从两千五百年前孔夫子那里去寻找智慧。”这一结论让人警醒。其深意是——人类要想在二十一世纪这一百年里生存下去（即不灭亡不消失），就必须要从两千五百年前孔夫子那里寻找智慧。时间之紧——劫难之惨——孔子智慧拯救人类作用之大，不言而喻。同时可见，孔子故里——中国为拯救人类发掘孔子智慧和传播孔子智慧这两项工程何其伟大，意义何其重大！
孔子智慧在哪里？是什么？孔子智慧就在记载孔子和他人言行的语录体历史文献《论语》里，就是孔子在《为政》篇中说的——“为政以德”四个字，意为以“仁、义、礼、智、信、忠、孝、勤、公、省”为内容的“中华十大传统美德”（简称“中华十德”）教化人民治理国家和天下，就会和谐有序，国泰民安，天下太平。这大概就是“半部《论语》治天下”的奥妙所在。
孔子智慧中蕴含的“中华十德”是什么？是5000年中华文化“历史悠久，源远流长，博大精深，灿烂辉煌”积淀而成的结晶，是中华文化与文明的精髓和灵魂，就是说中国的圣经《论语》中蕴含的“中华十德”是“中华魂”——“中国魂”——“国魂”，是形成道德人格的精神食粮，是做一个好人的标准，是龙的传人入脑入心的思想观念，是华夏儿女祖祖辈辈忠实的信仰，是伟大中华民族精神的内在动力和不竭源泉。因此一位学者说现在需要“再读《论语》，重铸国魂”。用《论语》重铸国魂的具体内容如下：
⑴ 以“道”为途径——人间正道（走正道不犯法）
⑵ 以“德”为灵魂——悟道立德（有道德能自律）
⑶以“仁”为核心——仁者爱人（中华十德之一）
⑷ 以“义”为标准——见利思义（中华十德之二）
⑸ 以“礼”为载体——礼让谦和（中华十德之三）
⑹ 以“智”为凭借——智者不惑（中华十德之四）
⑺ 以“信”为行动——信实知报（中华十德之五）
⑻ 以“忠”为目标——尽忠报国（中华十德之六）
⑼ 以“孝”为基础——孝敬父母（中华十德之七）
⑽ 以“勤”为根本——勤劳俭朴（中华十德之八）
⑾ 以“公”为理念——天下为公（中华十德之九）
⑿ 以“省”为内求——反躬自省（中华十德之十）
⒀ 以“和”为中心——和谐有序（拥有十德社会和谐天下太平）
⒁ 以“忠恕”为纽带——忠实于人、推己及人（最高标准）
⒂ 以“中庸”为至德——无过无不及和谐适度的理想状态（最高境界）
以上就是孔子智慧中蕴含的以“15个以”为意识的“思想道德体系”和以“仁、义、礼、智、信、忠、孝、勤、公、省”—— 即以“中华十大传统美德”为内容的“伦理道德观念”。
这里提示：孔子信“德”不信“封”。把孔子文化和封建糟粕划等号的说法均系曲解《论语》的无稽之谈。因为孔子文化与所谓“天命论”“鬼神论”“皇权论”“尊卑论”“等级论”“男尊女卑论”“读书做官论”等封建说教风马牛不相及。（参见《<论语>大辞典》中的注释、译文、鉴别和点评）
这里指出：孔子首先在《礼记》中提出“小康社会”和“大同世界”即“共产主义”。因此说孔子文化是先进文化，孔子智慧——“为政以德”是“明德慎罚”“德主刑辅”“以德立国”“以德治国”“以德立人”“以德育人”“化民兴国”“化民兴世”的大战略，是“拯救人类”的无价宝，是“德行天下”的共产主义高境界。图示如下：
图示以“和”为中心，与党中央提出的建设和谐社会、和谐中国与和谐世界的战略决策完全吻合。怎样才能“和”？就是用“中华十大传统美德”教育、培养、造就出13亿文明的中国人民，乃至用“中华十大传统美德”教育、培养、造就出60亿文明的世界人民。此外没有更好的办法。可见，铭记诺贝尔奖获得者在巴黎集会上得出的结论，发掘和传播孔子智慧，学习和弘扬“中华十德”是孔子故里——当今中国肩负的拯救人类的神圣使命（孔子智慧由金池牵头会同中外百位专家教授历时20年已经发掘出来）。可以判断：中国肩负起传播孔子智慧和弘扬“中华十德”之日，就是国学大师季羡林先生关于“二十一世纪将是东方的世纪，东方文化在世界文化中将再领风骚”的预言兑现之日，就是建成和谐社会、和谐中国与和谐世界之日，就是人类远离劫难之日。
总之，只要中国发掘和传播孔子智慧，人人学习和弘扬“中华十德”，人的素质就会大提高，罪犯就会大减少，民族就会大融合，社会就会大和谐，经济就会大发展，人民就会更幸福，国家就会更加繁荣富强固若金汤长治久安，世界就会和平安宁，就会改变失德、失魂、失态、失衡、失序、失和、失控的严峻局面，人类就会免遭劫难和谐有序地生存下去。这是结合中国国情对马克思主义的充实、丰富和发展，是马克思主义中国化、具体化、大众化、生活化，是新形势下的知识创新、学术创新、理论创新、实践创新。
天不生仲尼，万古长如夜。孔子生于中国，孔子属于世界。《论语》出自中国，其智慧光芒将普照世界。孔子永生，美德永存！