人工智能与公共安全:泽火革

泽火革  

2010-03-01 10:05:07|  分类： 六十四卦详解 |字号 订阅

泽火革 

官鬼▅▅　▅▅丁未  天河水

 父母▅▅▅▅▅丁酉  山下火

世 兄弟▅▅▅▅▅丁亥  屋上土  妻财伏于戊午 天上火

兄弟▅▅▅▅▅己亥  平地木 

 官鬼▅▅　▅▅己丑  霹雳火 

应 子孙▅▅▅▅▅己卯  城墙土

         孤寡课

易理透视：

豹变为虎之卦，改旧从新之象。判曰：革者，改也。改故就新，变易之道，交易其所，君子豹变。时有不遇。并宜改革。守旧则凶，从新则吉。

革为皮革，卦象上兑为泽，为润泽；下离为火，兽皮在水中润泽后，在火上烤，制成皮草。革，改变、变化，引申为改革、革新、革命。比喻人事移风易俗，实现革新，社会才能进步。测事如遇《革》卦，则有改变原来从事的事业，另谋新的项目或出路之象。有废除旧的、老的、原来的而谋取新的含义。占卦遇此，多主改行换业，有变革换新之意。

从卦本身的组合来看，外卦为兑，兑为泽，为口，为水；内卦为离，为火。下面是火，上面是开口的锅，这是一个加工皮草的过程。革者，动物之皮也。必以水火而成，所以名为革。

用六爻的象来看，三爻四爻都是兄弟爻，三门四户，又是卦的内外交接处，内外无财，兄弟持世，贫穷之象，穷则思变，所以为革，革者，改也。

泽居火上，水火难以相济，故须变，谓之革也。此卦若当运，化凶为吉，具决心才智，能成大业。唯五行火克金，兑离二阴，失运处之，必至官讼是非，退财少嗣，心眼头血俱易罹疾。

革即为改革、革命、革新、变革的革，既是将旧的改变、创出新的过程。以卦形看来，是火（离）与水（兑）相互抵消，也就是中女（离）与小女（兑）上下对抗冲突的形态。“革”即为解决矛盾相克之道，但不可玩弄谋略，或以一己之私行动。虽多少会遭混乱，但仍应固守正道。革新不仅是单纯的变化，还含有积极的引导价值，故不能以丑恶的手段政法目的，下卦“离”表示明智与勇气，光明与飞跃含有彻底改变之意。

上卦兑是泽，下卦离是火。泽中有火，水多则火熄，火旺则水蒸干。象征一种变革、改革。卦中教导我们通过变革可以不断完美事业。

上卦泽水，下卦离火，水火相碰，象征变革。又以水多则泽中之火灭，火旺则泽水蒸干。象征两类不同性质的事物，不断撞击后，产生变化，由此卦象显示变革、改革之势。

测事，要改革原来的状态，图新的发展。改变思想，原来打法，创新路，移风易俗，革新之象。废除旧的，老的；测工作，变动之象，易下岗，改变行业；企业要改革，去旧从新之象。革也是皮的意思。测病，为皮肤病，或脸面问题，皮肉之苦。

需要脱胎变骨，更换新行业，新模式。测工作，主换单位，行业；测官，有革职、革新、去旧从新，以新面止见于人，改头换面。

内卦“离”是明，外卦“兑”是悦，象征明智使人悦服，所以具备元始、亨通、祥和、坚贞的德性。但变革是非常行动，当然会随其而发生一些后悔事件。可是，具备以上四顶德性，就可以使后悔消除于未然。

《六壬》：孤寡

凡课地盘空亡为孤辰，天盘空亡为寡宿，以十干不到之地，五行脱空之乡，曰孤寡课。

又有以发用空为孤，末传空为寡者；又有以阳空为孤，阴空为寡者。占主离乡背井。统革之体，用同居不同之课也。

解说：孤辰、寡宿共有三意：一是以旬空论，阳空为孤，阴空为寡；如甲子旬中戌亥空，戌土阳空为孤，亥水阴空为寡。二是以天地盘论，地盘空为孤，天盘空为寡。三是以四季论，即孤辰寡宿二煞；春季以巳为孤，丑为寡；夏季以申为孤，辰为寡；秋季以亥为孤，未为寡；冬季以寅为孤，戌为寡。三者之中，以四季孤寡为重。

占事逢孤寡课，阴惆阳怅，百事乖张，六亲无靠，离乡背井，诸事大体不吉。若兼三奇，六仪课体或神将皆吉，主反祸为福，先破后成。

居天寡宿地孤辰，发用须依六甲旬。欲识空亡何宿定，甲戌旬中用酉申。

占人孤独离桑梓，财物虚无伴不亲。官位遇之须改动，出行访谒无亲人。所问百事皆无实，卒遭官司不害身。

地盘空亡为孤辰，天盘空亡为寡宿。盖十干不到之地，五行脱空之乡，能减凶祸，主人孤独离乡背井也。

春巳午孤、子丑寡，夏申酉孤、卯辰寡，秋亥子孤、午未寡，冬寅卯孤、酉戌寡。此二卦各看发用。如春占巳午发用，即孤辰卦；子丑发用，即寡宿卦。余例仿此。一卦总属亲情离散之象。若有奇仪三光等救神者反吉。

孤寡，旬中孤寡有三：发用值旬空，阳空为孤，阴空为寡，一也。发用地盘空为孤，天盘空为寡，二也。发用空为孤，末传空为寡，三也。四时孤寡有二，如春以巳为孤，丑为寡等，一也；春又以生我之水绝神在巳为孤，我克之土墓神在辰为寡，二也。十干不到之地，五行藏脱之乡，前去后空，阴惆阳怅，所谓孤辰寡宿，故名孤寡。
占主孤独，离乡背井，官易位，财空手，婚断弦，孕虚有，出入防盗。日辰无气最凶。孤辰，父母灾，亦主离宗弃祖。寡宿，妻子离，六亲叛。如旬孤寡又并四时孤寡，为空孤空寡，更凶。凡值空亡，忧喜皆不成，托人多诈。谋望近事，出旬可图，远事终难。时空事亦难成。或中传空为断桥折腰，主事中止难就。或中末俱空，为移远就近，动中不动，寻远人即在近也。初中空推末传，中末空取初传，以不空者断吉凶。新病空病，久病空人，吉空反凶，凶空反吉。
此课大端不吉，或遇三奇六仪为救神，及遇太岁、月将、月建，为孤寡再醮。又今日所坐位值孤寡为用，曰孤寡得位。如庚日用申是也。皆主反祸为福，事前破后成。日辰年命不论空。又有纯空反实，或遇岁月日时冲起为逢冲暗动，祸福皆成。

元课孤辰卦，四时辰上推。冬北亥子丑，寅卯的孤危。南方巳午未，申酉是孤夷。春三寅卯辰，孤在巳午题。秋天申酉戌，亥子作孤推。父子分离析，夫妻有生离。忽然诸卦救，祸灭福相随。前孤后是寡，骨肉纵睽违。

前言说孤辰，此卦论寡宿。仿象孤辰推，在后相驱逐。冬月申酉戌，发用无骨肉。夏天寅卯辰，亲情不和睦。秋来午未占，春遇子丑宿。吉凶与孤同，有救祸反福。

《易经》文译：

革：己日乃孚，元亨，利贞，悔亡。　　

    到了己日局面会发生好转，必有应验。大通顺，利于占问，不好的事情已经过去。

初九：巩用黄牛之革。

      要用黄牛皮绳牢固地约束住自己。

六二：己日乃革之，征吉，无咎。

      到了己日，局面发生了好转，继续进取必获吉祥，没有咎害。

九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。

      继续进取有凶险，占问不利，卦兆显示应用皮绳反复约束自己。

九四：悔亡，有孚，改命，吉。

      不好的事情已经过去，已经有了应验，局面好转，吉利。

九五：大人虎变，未占有孚。

      大人升迁而变得显贵，不须占问，己有应验。

上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。

      君子得到升迁而变得显贵，小人被罢黜（chù）而受到黥（qíng）刑；但继续进取则有凶险，占问安居则有利。

彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。文明以 说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉！ 

象曰：泽中有火，革；君子以治历明时。