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- 弱者保住了身体，却失去了自由，这看起来是李大伟个人的悲哀，实则是整个社会的。李大伟们没有钱看病会引发一系列社会问题。政府为什么非要等到病人危害了社会再去治疗呢？
作者：洪巧俊
听到自己被判决18年有期徒刑时，19岁的北京市顺义县农民李大伟(化名)长舒了一口气。再次抢劫，他为的就是这一刻。身患严重再生障碍性贫血的他，近日在清河999急救中心等来了专程前来宣判的法官。法官的宣判意味着———他能到监狱里免费治疗，保住性命。（《新京报》11月26日）
抢劫进监狱，只为治病保性病，或许对于农民李大伟来说，是一种“壮举”，与其在外面等死，还不如去坐牢换取治疗。但以18年徒刑换取治疗的“壮举”却是悲哀的。这种悲哀看起来是李大伟个人的，实则是我们整个社会的。李大伟以犯罪来获免费治病，应该说，国民皆受害。
多年前，看过欧·亨利的小说《警察和赞美诗》，流浪汉苏比六次故意犯罪，犯罪是因为天气寒冷，他要进监狱度过冬。但没想到现实中还真有苏比这样的人，他叫罗万富，重庆人，报道说，他是个不怕蹲监狱，是监狱里的一个常客。不怕坐牢，目的和李大伟相同，去监狱治病。他身上只要哪种慢性病一发，就去蹲监狱。14年来，他走的是一条以自由换健康的犯罪之路。为了治病，他偷村里的牛、邻居的东西，甚至是其他人根本连偷的欲望都没有的东西。狱中服刑是对生命权的最大惩罚与剥夺，因为自由权几乎与生命权有着同等价值。不过，这只是我们的看法，但罗万富不这样认为，他认为进了监狱就基本上不愁吃饭和看病问题。
农民看不起病已是不争的事实。“小病挨、大病扛、重病等着见阎王”，；“脱贫三五年，一病回从前”……这些在农民中流传着的顺口溜，让人明显能够感受到农民面对疾病时的那份沉重和无奈。谁不是爹娘养的，谁有条件不会珍惜自己的健康和生命？由于没有能力支付１８５９元医药费，来自江西的农民工吴方华、陈爱华夫妇在福州跳江自尽。在土地欠丰、流浪打工的艰难、打工收入被拖欠、家庭入不敷出的压力之下，病痛和长期积压的生活苦痛以及对命运不公的不甘，都齐齐被这无法筹措的１８５９元医疗费激发出来，最终将一对正值盛年的农民工夫妇逼上了黄泉路。（2006年6月23日《人民日报华东新闻》）
卫生部副部长朱庆生曾在国务院新闻办举行的新闻发布会上说，至今中国农村仍有一半的农民因经济原因看不起病，在中西部地区，农民因看不起病，死于家中的比例高达60%—80%。假如农民看不起病，都学李大伟，我们的社会将是一个什么样的社会？甚好乡风是纯朴的，大多农民宁可病死，也不愿去犯罪，因为犯罪毕竟是不光荣的，有损门庭之事。但也不是所有的人都能洁身自好，在保命还是保名誉的选择中，或许就有不少人像李大伟那样选择前者。只是病重的农民不知道还有这条路可选择。李大伟以犯罪获得治疗，是之前进过监狱，才知道监狱里的犯人还可以免费治病。罗万富、李大伟“故意犯罪入狱获免费治疗”之现象，告知我们，社会保障缺失却是这种现象的罪魁祸首。
这种现象，似乎没有引起我们社会的多大警醒。我们应清醒地认识到弱者保住了身体，却失去了自由，这是个体的悲哀。国家花费治疗费，还让弱者的生产力无法体现，还要耗费监狱警力。监狱对犯人行免费治疗，这是人道主义的体现，我们无可厚非。问题是患了重病的人，如果得不到有效救助与治疗，去效仿李大伟、罗万富，没钱看病就进监狱，显然就会引发更多的社会问题。我们的政府为什么非要等到病人危害了社会再去治疗呢？（原题：以犯罪来获免费治病国民皆受害）
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