中财网绳子批发:用宽容、和解的态度解决社会冲突
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 16:59:29
用宽容、和解的态度解决社会冲突
——创建中国新文化（北京）论坛第五次会议综述
4月12日，创建中国新文化（北京）论坛第五次会议在北京湖北大厦举行。会议围绕国学问题展开研讨，形成五个热点话题。
一、老子、墨子在中国思想史中的地位
北京大军经济观察中心主任仲大军在主题发言中首先阐明了墨子思想的重大价值。他说，在先秦诸家中，墨子是最具现代价值观的一个。墨子主张平等，主张兼爱，重视科学技术，如果中国是把墨子而不是孔子树为主流，那么中国现在会完全是另一幅景象。
原中国社科院哲学所研究员黎鸣在随后的发言中也高度评价了墨子思想的价值。除墨子外，黎鸣还阐述了老子和伏羲的思想价值，把这三者并列为中国古代最有价值的思想成果。
二、如何对待孔子和儒学
黎鸣激烈抨击了孔子及其儒学。认为孔儒是造成中国社会几千年黑暗落后的思想根源。他强调中国人应该牢牢记住伏羲、老子、墨子，而要努力忘掉孔子和儒学。
黎鸣的观点受到论坛主席徐景安的质疑。徐景安认为，中国社会当前的问题，主要的不是儒学影响的问题，是很多年轻人几乎毫无信仰可言，一味自私自利的问题。他们只知道满足自己，对其他所有人包括自己的父母都没有感情。要救治这种道德缺失，儒家的仁爱思想、孝道有现实意义。而且儒家思想早已深入中国社会民众的头脑深处，现在非要费尽心机把它挖出来，是一项不可能完成的任务。所以，黎鸣把矛头指向儒学实在是搞错了方向。
三、董仲舒与“独尊儒术”
中国社科院历史所研究员孙开泰指出，历史上都说董仲舒推动汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，这种说法并不确切。事实上，当时董仲舒是整合了先秦诸家的思想，融合成一个混杂的思想体系，其中儒家思想占据很大部分，但并非全部，这个思想体系中还有法家、阴阳家等的思想，也包括墨子的一些思想。所以儒家并没有受到“独尊”，它和其他很多先秦思想成果一道，成为中国以后几千年思想文化的渊源。在这个意义上可以说，董仲舒建立了那个时代的“新文化”。
四、谁决定什么样的文化成为主流
中央社会主义学院教授王志东对论坛主席徐景安在会议开场白中提出的一些观点进行了质疑。一是什么样的文化才能成为主流。徐景安提出，一种思想文化要被统治阶级认可、采纳，才能成为主流。王志东认为，任何人、任何权力都不能指定主流文化，主流文化应该是各种文化流派相互辩驳最后自然形成的结果；二是新文化是否一定要让执政党满意。王志东认为现在重建新文化不应是建一种投机取巧的新文化，它应该是顺应历史潮流、符合普世价值观的。
徐景安在对王志东的回应中详细阐述了自己的看法。他说，考诸历史，确实任何文化要成为主流，必须得到统治阶级认可，这是一条规律。儒家思想如果不是被中国封建统治者认可、接纳，它就不可能成为中国几千年封建文化的主流；西方文艺复兴时期那些哲学家、思想家关于民主、自由、人权的思想，如果不是后来被欧洲、北美的制宪会议、宪法所认可、采纳，也不会成为现代西方价值观的主流。目前在中国，我们要创建的新文化要想成为主流，也一定要能够被执政党所认可、采纳。当然新文化不仅要让执政党接受，也要为民众所认同、接受。
五、创造宽容、和解的社会文化氛围
原中国政治体制改革研究会干事长杜光在发言中指出，中国传统文化中缺乏包容、和解的因子，这种传统在现代得到延续。文革当中，“阶级斗争思维”达到登峰造极的地步，文革后仍然没有完全消除，这是造成诸多社会问题包括最近发生的一些严重社会问题的根源。必须彻底摒弃阶级斗争思维，用宽容、和解的态度去面对和解决社会冲突，才能真正建立起一个和谐的社会。
仲大军在发言中也指出，在中国，所谓“不同学派相互攻击”是一个伪问题，民间学派之间的思想争论是完全正常的现象，这完全不可怕，可怕的是政治对学术的打压。就目前来说，中国不同思想学派之间的争论还很不够，也缺乏风度。先秦时代，诸子百家尚能够平和地进行思想争论，而中国现在不同学派的思想家却很难坐在一起讨论问题，这是一种不正常的现象。
创建中国新文化论坛是原国家体改研究所副所长、深圳体改委主任徐景安创办的，论坛在北京、深圳等多地开展活动，迄今在北京已举行了5次学术研讨会，与会者多为中国政治、经济、文化领域的顶尖专家学者。