中财网simba发音:［曾仕强、江正彦］超世纪大易管理讲义讲稿
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 07:40:27
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作者／曾仕强、江正彦
什么叫做大易管理﹐所谓大易管理﹐就是把易经的道理用在管理上﹐所以要了解大易管理﹐一定要先了解易经的道理﹐而要把易经的道理弄清楚﹐要先看的懂八卦﹐什么叫做卦﹐卦就是悬挂的意思﹐我们把它挂起来﹐就叫卦﹔各位我们常说﹐管理有盲点﹐盲点多半在自己身上﹐看别人总是看得很清楚﹐可是一想到跟自己有关的事情﹐就开始胡涂起来了﹐旁观者清﹐当局者迷﹐我想任何从事管理的人都会深深的为这件事情感觉到苦恼﹐现在我们来追究﹐为什么会当局者迷﹐就是因为自己看不清楚自己﹐人在庐山不知庐山真面目﹐所以我们现在﹐把自己的情况悬挂起来﹐看自己就会跟看别人的事情一样客观﹐这时候你就变成旁观者清了﹐所以我们把它悬挂起来之后﹐就能够通天下之志﹐定天下之业﹐而且断天下之疑, 这不是很神妙吗?所以一般听到易经﹐就说神呀!可是相反的﹐就是因为太神了﹐所以引起一阵崇拜八卦的旋风﹐现在人考试要占个卜﹑外出要看个吉凶﹐或是嫁娶也要看日子﹐样样都要问八卦﹐而所得到的答案却又相当的八卦﹐其实这两种感触﹐都不必去否认它﹐因为最近又出现另一种新的讲法﹐说到八卦是很科学的, 因此如果从科学的观点来看﹐八卦的确符合现代科学; 当然, 我们既不要把那些听起来怪怪的搞不清楚的就叫八卦, 更不需要强调八卦是纯科学, 还是采取比较融合性的观点来看八卦, 这个系统才会比较完整而有弹性.
现在我们从八卦是怎么开始的来讲起﹐我们要回想到六千七百年前﹐首先探讨伏羲氏这个人﹐在远古时期﹐是怎么发现八卦﹐能够想出那么多东西来﹐这才是值得我们研究的﹐其实话说穿了﹐伏羲氏只是一个爱动脑筋的人﹐他在冥冥之中想着﹐这个宇宙到底有没有人在管理﹐如果没有人管理﹐又怎么会昼夜分明﹐四季规律﹐潮涨潮退﹐宇宙如此有条理的在运行着﹐究竟谁在管﹐结论是没人管理﹐也不需操心﹐所以老子主张无为﹐这是相关联的﹐认为宇宙间必然有一股无形的力量在操纵﹐这股无形力量是什么? 如果说他是神的力量﹐那就带进迷信的色彩﹐然而伏羲氏并不这么认为﹐他只简单的画了一横符号的线﹐一开始就把我们带进很抽象的概念里﹐但却用了一个很具象的符号表示﹐然而重点在于看到这个符号﹐产生什么感觉﹐当你觉得它是一根棍子或是一条水平线时﹐[象]的概念就浮现﹐所以说中国人喜欢看相的观念就从这里来﹐进一步说﹐宇宙的一切一切﹐都是这一个线的符号的能量在操纵﹐他使得宇宙运行自如﹐看来似乎这就是真理﹐可是伏羲氏否认了这样的说法﹐这是值得我们管理者重视的﹐一个决策者是不能持一厢情愿的看法﹐正如伏羲氏的聪明否定了自己的看法﹐这种现象﹐影响了中国人对各种事物采取怀疑的态度﹔说到这里﹐我们已经谈到两个管理的习惯﹐第一是﹐管理者要善动脑筋﹐多多思考﹐第二是﹐对任何事物始终保持怀疑的态度。
运用篇~导引象数理的作用
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作者／曾仕强、江正彦
我们曾经谈到伏羲氏画卦﹐当然一句话就可以带过﹐但是若再深入一点来研究﹐便没有那么简单﹐当年伏羲氏画卦﹐并不是凭空想象﹐而是根据河图洛书来的﹐当然后世有人认为河图洛书是后人所为﹐这是属于训诂的范围﹐其实从事管理者﹐主要是拿道理来应用﹐不要太专牛角尖﹔我们从日本最近的例子可以想象的到﹐日本在一个地方挖了一个很深很深的地洞﹐然后把现代化的电视﹑冰箱﹑雷达等通通都埋进去﹐就是日本看到以前中国很幸运﹐发现了河图洛书﹐而发展出一部易经﹐日本不愿老是吃亏﹐所以在本国土地上挖个大洞﹐将现代化的所有制品﹐全部埋在地底下﹐等到那一天世界没日﹐全人类都消失了﹐再过几百千年﹐在日本土地上﹐幸运的人去挖出这些东西﹐就可以加速文明的成长﹔所以从这个故事可以看出来﹐中国人是看到河图﹐然后去想象它的涵义﹐在河图中就已经充满了象数理的概念﹐有黑有白﹑有奇有偶﹑有阴有阳﹐各种排列组合更摸索出易经的道理; 首先从形看现[象]﹐譬如看到工人白天非常勤奋的在工作﹐有可能是真的很努力﹐也有可能只是表面功夫﹐这是管理者从象去得知道理﹔第二个是[数]的问题﹐当一个人来找你跟很多人来找你﹐它所代表的意思一定不同﹐所以从[象]到[数]而后探讨其背后的道理﹐这才是决定管理行为主要的力量。
我们从易经中看到的象﹐似静又似动﹐一个从事管理者﹐必须从动的角度来看事务﹐而避免从静的角度来看﹐因为一切事务表面上看起来是安静的﹐而实际上是在动的﹐真正动的脉络比较重要﹐静的样子通常是装出来的﹔我们可从洛书中看出一些端倪﹐而每个人看的角度都会不同﹐有些人说好像是麻将桌﹐有些人说像是撞球台﹐在图中呈现出偶数与奇数﹐奇数为白代表阳﹐偶数为黑代表阴﹐伏羲氏就从阴阳的相应中产生了相当多的联想与变化﹐而衍生出易经无穷无尽的道理。
预测篇~观想占卜帮助预测
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作者／曾仕强、江正彦
谈到管理最重要的是决策, 常听人说, 决策错误比贪污更可怕, 可见决策非常重要, 我们如果有现象有数据, 就可以根据[象]与[数]来推理, 然后做一个合理的决定, 假定没有现象也没有数据或者很模糊, 要如何做决策呢? 这时候有些人透过静坐沉思或冥想, 有的人到外面去找人问讯, 其实倒不如自己占卜, 因为占卜能帮助我们引发第六感, 我们人有五个感官, 是经常欺骗自己的, 由于身体的五官常常引诱我们到错误的方向, 只有第六感它是很清楚而且正确的, 可惜很少被人理会, 一般人的第六感是很少被引发的, 通常女性第六感比男性要强一些; 所以曾经有位总经理在与各级干部商量决策的时候, 面对好几个方案, 正不知如何实行之时, 忽然做出很奇怪的动作, 就是拿起电话打回家给太太, 那时太太正在洗碗, 手还湿淋淋的, 便拿起听筒与总经理对话, 结果是要他太太在讨论的几个方案中选出一个, 而当太太的似懂非懂的说, 听起来好像第三个方案比较好, 于是总经理就实行第三个方案, 而在当时各级干部听了实在不服, 认为决策不可如此草率, 那以后每次都问你太太算了, 总经理马上就说, 我每次问她都对啊! 那还说什么…., 其实之所以会准确, 完全是凭直觉, 也就是像一般人利用打坐或禅定的方法, 希望能在瞬间可以非常明快的感应到答案.
除此之外, 我们也能利用占卜来找到答案, 在占卜之前要先搞清楚八卦, 它原本是八种的自然现象, 有了文字之后就将[干][坤]取代了[天][地]的概念, 我们观念中的[天]是发光发热, 向外膨胀, 因此凡是这样的景象就用[干]来代替, 而用[坤]代表[地], 地, 是无所不容的, 把再多再臭的东西埋进去, 地, 都不会有意见, 所以很柔顺, 很安定, 很包容; 于是[干][坤]就慢慢变成了哲学意义, 凡是发光发热, 向外膨胀的就用[干]字来代表, 凡是收缩, 冷却,趋于安定的我们用[坤]字来代表, 我们再继续看[艮]字, 艮, 代表停止的意思, 意味着可进即进, 该退就退, 勉强不得, 再看[坎]字, 坎为水, 是危险的意思, [巽]为风, 意味着急迫且无孔不入的现象, [兑], 为喜悦之意, 如支票兑现之乐, [离]为火乃美丽之意, [震]为动之意, 凡是在行进中的现象谓之; 因此有了这八个哲学味道的文字之后, 我们就能得到更多的启示.
进一步说, 八卦还可以迭起来变重卦, 譬如两个[干]卦重起来变成大的[干]卦, 两个[坤]卦重起来又变成大的[坤]卦, 而所谓重卦就是上下卦或是内外卦的组合, 八卦两相重组变成六十四卦, 每一个卦皆有个名称, 代表一个定位, 一种性质, 有了这些概念后, 就可以从事占卜, 而凡事试着去占卜, 从问卦中了解卦象得到经验, 很快的六十四卦就非常的清楚了. 谈到占卜不能随便占, 也不得开玩笑, 更不能当游戏, 占卜必须符合五个条件, 如果不符合, 最好是看做游戏就好; 第一, 是信息不足, 好比气象预测, 信息已相当充足就无须占卜, 否则会变成开玩笑; 第二, 是没有主见, 就是虽然信息充足, 但是有些人非常有主见, 这个时候就直接依主见下决定, 用不着占卜, 除非是三心两意, 裹足不前的时候, 才须要占卜; 第三, 左右为难, 就是虽然很有主见, 但是身边的干部意见特别多, 这时不彷占个卜, 综合大家的意见, 再做出决定; 第四, 要有固定问题, 也就是不能很笼统的问将来会怎样? 必须明确指出事业或家庭, 而且一次只能问一个; 第五, 要诚心诚意, 主要是尊重所问的问题, 不可随便或草率, 是集中所有人的心意共同想一个问题, 产生共鸣后才能有所论证, 切记不能卜了不满意, 又再卜一次, 否则就变成开玩笑.