步道砖机视频:共产党人的学风

什么是马克思主义的学风？1942年2月1日，毛泽东在中共中央党校开学典礼上作《整顿党的作风》的演说时指出：“所谓学风，不但是学校的学风，而且是全党的学风。学风问题是领导机关、全体干部、全体党员的思想方法问题，是我们对待马克思列宁主义的态度问题，是全党同志的工作态度问题。既然是这样，学风问题就是一个非常重要的问题，就是第一个重要的问题。”学风问题是党风问题的一种表现形式。全党的学风其实质是党的思想路线问题，即如何对待马克思主义，如何坚持马克思主义；是否坚持马克思主义的思想路线，是否坚持马克思主义指导的政治方向，是否坚持马克思主义的政党性质。这是一个极其重要的政治问题。目前党内存在的学风问题主要学习和坚持马克思主义力度不够，马克思主义的政治修养不足，不向人民学习而又脱离人民群众的严重倾向，理论联系实际和指导实际的能力不熟练，坚持真理和探索真理的精神和勇气不足，深入贯彻落实科学发展观不到位、不彻底。所有这些学风不正的表现，其最根本的原因是主观主义的不良作风在党内的再次反映。它对贯彻党的思想路线危害极大，对巩固党性危害极大，对党的事业危害极大，必须大力纠正，在全党树立马克思主义的学风。

　　一、坚持马克思主义学风，反对非马克思主义学风

　　中国共产党是马克思主义政党，是以马克思主义的思想理论体系为指导的政党。中国共产党不断将马克思主义中国化的进程，同时也是不断以马克思主义的思想理论体系武装全党，彻底实现全党的马克思主义化的过程，也是根据中国革命和建设的实际不断加强和巩固党性的过程。所谓以马克思主义为指导的思想理论体系，即马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想、社会主义科学发展观之基本要素。所谓党性建设，即以马克思主义为指导的思想理论体系武装全党，充实全体党员干部的思想，提高和巩固政治觉悟和理想信念，就是要求广大党员干部学习和掌握以马克思主义为指导的思想理论体系，以马克思主义的科学理论指导中国革命和建设的实践。只有以马克思主义的思想理论体系武装起来的无产阶级政党，才能确保党的政治性质，才能确保马克思主义的政治方向，才能深入贯彻落实科学发展观，才能肩负起中国特色社会主义建设的伟大历史使命。相反，一切去马克思主义的社会思潮及非马克思主义的思想观念必然或只能造成党性不纯，作风不纯，党性减退，党风不正，作风不正，学风不正，必然或只能导致对马克思主义思想理论体系科学性的非歪曲、诋毁、削弱、污蔑，必然或只能导致中国共产党的政治性质，必然或只能误导中国共产党的政治方向。

　　坚持党性，巩固党性，确保马克思主义的政党性质，就必须以马克思主义的思想理论体系武装全党，将马克思主义经典著作作为党员干部的首选必读。其中，尤其是那些在中国革命和建设历程的紧要关头起到了至关重要的指导作用，闪耀着马克思主义思想光辉的代表性经典名著，更是党的领导干部不可弃之一边或浅尝辄止的精神佳酿。马克思主义经典著作首先要读毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德、邓小平、陈云、张闻天等老一辈无产阶级革命家的选集、文集、文稿等。他们的思想理论是毛泽东思想集体智慧的结晶，不仅包括如何解决中国革命的主题，而且包括社会主义革命和建设以及对社会主义道路的探索。更为重要的是，他们的思想理论蕴含着马克思主义世界观和方法论，蕴含着丰富的唯物辩证法和历史唯物论的哲理。邓小平是新时期中国社会主义改革开放的总设计师。在新时期，邓小平、陈云、江泽民、胡锦涛的文选、文集、重要讲话等，都是必读内容，其中包含着的如何解决中国特色社会主义建设的重大决策、重要思想理论等。党员干部还要经常性地学习阅读中央文件，领会中央精神，了解全党的工作。学习中央文件的范围，不仅包括过去，而且包括现在。中共中央文件选集、建国以来重要文献选编、三中全会以来重要文献汇编以及十二大、十三大、十四大、十五大、十六大、十六大、十六大、十七大以来党的重要文献选编。党在历史上一次次的重大决策、重要会议、重要指示等都是对中国革命和建设实践的认识、分析、总结，凝结着全党的智慧，代表了全党的思想认识，是党性的实践和体现。

　　马克思主义的思想理论体系是思想上、理论上、实践上相统一的科学理论。对马克思主义学习不够，不精通，不熟练，不系统，不深刻，或者理论上坚持，实践上不坚持；或者口头上坚持，行动上不坚持；或者时而坚持，时而又不坚持；或者时而坚持得好，时而又不能坚持的好。这都是党性不纯，作风不纯，党性减退，党风不正，作风不正，学风不正的表现。即使目前的一些有关批评非马克思主义学风的文章仍然摆脱不了官僚主义的习气，只是以官僚作风针对形式主义的学风进行批评。

　　总之，坚持马克思主义的党性，树立马克思主义的学风，就必须学习和掌握以马克思主义为指导的思想理论体系，否则就不知道坚持什么；不学习，不掌握，以马克思主义为指导的思想理论体系，就做不到坚持，马克思主义的党性，树立马克思主义的学风；不研究，不钻研以马克思主义为指导的思想理论体系，就做不到科学坚持，更不能做到科学发展；不熟练，不精通以马克思主义为指导的思想理论体系，就必然造成党内思想不纯，党性不纯，作风不纯，学风不纯等不良习气，就不可能成长为马克思主义的政治家或政治学家。

　　坚持以马克思主义为指导的思想理论体系，其内在的逻辑的必然要求是：必须反对各种非马克思主义思潮及去马克思主义思想观念的袭扰。一切非马克思主义之主观主义、教条主义、经验主义、形式主义、官僚主义等都是非马克思主义的学风。一切否定马克思主义、毛泽东思想，否定党的领导，否定社会主义道路，否定无产阶级专政等，都是非马克思主义的学风，都是对马克思主义政党性质的挑战。那种舍近求远，舍本求末，见异思迁，“言必称希腊”、“言必称欧美”，盲目迷信崇拜西方资本主义，而不深刻学习掌握马克思主义，更不懂得如何运用它指导中国的革命和建设实践，就是非马克思主义的学风。那种将不可分割的马克思主义思想理论体系看得支离破碎，肆意肢解，而不懂得其内在的历史的逻辑，其实质是缺乏马克思主义唯物辩证法基本常识或基本修养的表现，完全不是马克思主义思想路线的学风。

　　二、向人民学习，为人民服务

　　人民群众是社会实践的主体，是社会历史的真正创造者，是社会历史发展进步的真正推动力量。人民，只有人民，才是创造人类历史奇迹的真正主宰。自从有阶级的社会以来，无论是有奴隶社会转变到封建社会，还是由封建社会转变到资本主义社会，每一社会形态的更替递进无不体现了广大人民的伟大创造能力和创新精神，无不体现了广大人民勤奋劳动，战天斗地崇高品质以及反抗压迫剥削，推进社会变革的创造精神。在如何对待人民群众的态度问题上，崇尚个人英雄史观还是人民史观，这是共产党人与一切资产阶级政党的区别所在，是真假马克思主义的试金石。脱离人民，远离人民，回避人民，躲避人民，不积极主动地去了解人民，就必然会走向官僚主义、特权思想、“老爷”衙门作风。脱离广大人民群众，忽视或否认人民群众的作用，而大搞个人主义、特殊化，放大个人的作用，必然走向个人英雄主义的极端。相反，否定英雄史观，不承认历史英雄的历史作用，就会走向否定领袖，否定领导，失去党的凝聚力，失去科学正确的领导。

　　全心全意为人民服务是中国共产党的政治宗旨。脱离人民，不了解人民的工作和生活，不了解人民的思想文化状况，就找不到服务人民的切入点和起点，就不能很好地做好为人民服务的工作。中国共产党坚决履行全心全意为人民服务的政治宗旨，从其诞生伊始，即以开始寻求救国救民的真理，肩负起领导革命的历史重任，了解中国人民的社会生活状况，寻求与广大人民相结合并解决人民生存生活的重大社会政治问题。毛泽东在《中国社会各阶级的分析》一文中认真考察了中国社会各阶级的生活状况，指明了中国革命的朋友和敌人，并将此作为中国革命的首要问题，奠定了党建立革命统一战线的基本思想框架。在《湖南农民运动考察报告》一文中，他进一步深入调查了农民革命运动的实践，深刻认识到了根深蒂固的农村封建的宗法生产方式是中国革命的最顽固势力，并进一步认识到农民是肩负中国新民主主义革命的中坚力量。正是出于对中国广大人民生存生活状况及中国革命的深入了解，中国共产党首先建立了国共统一战线，开展了轰轰烈烈的反帝反军阀的革命战争。大革命失败后，又确立了土地革命的方针。抗日战争爆发后，为建立广泛的抗日民族统一战线，保护地主及民族资本家的抗日积极性，转而又制定实行了“三三制”、减租减息与交租交息相结合以及保护工人利益与保护民族工商业相结合的政策。在解放战争时期，人民统一战线更加发展壮大，工人、农民、工商业者、学生，各民主党派、无党派人士、社会贤达等都加入了反对帝、官、封的革命统一战线，推翻了国民党的专制统治。革命胜利的意义不仅在于推翻了反对势力的腐朽统治，更重要的是获得了自近代以来丧失而未求得的独立自主的发展权，获得了中国人民自强求富的新道路，获得了国家主人翁的地位，开辟了中国社会发展进步的美好前景。

　　中国共产党遵守和履行全心全意为人民服务的政治原则的过程，就是不断向人民学习和加深了解的过程。其切入点首先是承认人民群众的历史主体地位。其次是认识到了中国处于革命时代的社会主题。再次是找了革命的主力军和同盟军。第四是比较成功地处理了中国革命的领导者与被领导者的关系，以及革命主力军与同盟军之间的关系。最后，做好这一切工作的关键都离不开党的群众路线。从群众中来，到群众中去，一切依靠群众，一切为了群众。这是为数十年党的革命和建设实践所证明的科学真理。人民群众的智慧是无穷尽的，最广大的智慧藏于广大人民群众之中。坚持到的群众路线，深入人民群众，接近人民，了解人民的工作和生活状况，发现问题，解决问题，这不仅是调查研究，为人民服务，而且是发现人民的智慧和创造力，向人民学习的过程。所谓向人民学习，为人民服务，就必须体现情为民所系，利为民所谋，权为民所用。所谓向人民学习，为人民服务，即实现党的领导的必要途径。因此，全心全意为人民服务不仅是党的政治原则，更重要的是，实现了党的群众路线，使党的利益与广大人民的利益紧紧结合在一起，使党的领导得到了人民的认可，使党的领导得到了人民的支持和拥护。这就是向人民学习，为人民服务的宝贵意义。

　　为很好地向人民学习，为人民服务，必须避免两种倾向：一是脱离人民，不深入实际，不顾人民利益，不讲民主的官僚作风；一是避免“群众让怎么办就怎么办”的尾巴主义，或转向庸俗的民粹主义思想，而忽视党的领导作用。

　　三、在社会实践中学习，向人民群众的实践学习

　　人们的社会实践离不开科学真理的指导。但人们的认识是否正确，是不是真理，只能依靠社会实践来检验。这是马克思主义最基本的实践观。真理是人们对客观事物内在的本质的规律性认识，是对社会实践科学的反映。一切真理都来自于社会实践，社会实践是真理的唯一源泉，是检验真理标准。所谓社会实践，即人们改造客观世界的一切活动。它既是领袖思想科学的领导实践，也是社会实践主体--人民群众集合智慧的活动。既是客观的能动的历史的，也是科学的先导的发展的。真理对实践的要求需要具备客观性、逻辑性、深刻性、完整性、准确性、科学性。具体如下：（1）客观性。真实性的材料必然是具体的，没有分散的具体，就不能体现出客观性。没有对众多具体的分析认识，就没有把握事物客观实在性的可能。只有在把握事物客观实在性的基础上，才体现出真实性、真实感，才能立足于坚实的基础之上。（2）内在逻辑性或条理性。逻辑性是指产生于实践的理论体系或理论结构的内在的紧密联系性。这正如同客观事实内部情节的紧密联系性一样。因为理性认识必然是对客观事实的反映，它不能脱离客观事实的原有逻辑。科学理论内含严密的逻辑，或者说，科学的理论是由严密的逻辑来联接的。没有严密的逻辑，就不是科学的理论。那样，就既不能反映历史事实本身，也不能突出主题，就必然得出模棱两可的结论。（3）深刻性。对客观事实的认识不能停留在肤浅的表层上，而必须洞穿表层，一针见血地指出客观事实的内在本质，使认识到位，充分体现理论反应客观历史事实的威力。（4）完整性。对客观事物的认识立体多维的时空把握。（5）准确性。这是对客观历史事实如何定性的问题。究竟如何定性，首先也要取决于客观历史事实本身。在对客观历史事实客观量化的基础上，运用马克思主义的世界观和方法论进行分析，做出科学的定性结论。量化必须以完整的材料为基础，否则也不科学。真理必然要求科学，科学是真理的杠杆，不科学就不是真理。

　　在如何对待社会实践的问题上，要力戒两种错误：一种是个人英雄主义的实践观。即不要社会发展主体之广大人民群众参加的实践。这种片面的实践必然导致脱离广大的人民群众的支持，形成官僚主义的、军阀的、特权的、贵族的腐败作风。抗日战争期间，国民党蒋介石不给人民以抗战的民主自由，实行不要人民群众参加的抗战，而坚持片面的军事抗战路线，实行单纯的由政府出钱出枪的抗战，结果节节败退，失地千里。这就是资产阶级个人英雄主义实践观指导下的错误所致；二是避免陷入经验主义、实用主义。所谓经验主义，即凡是必须亲身经历，局限于自己有限的经验，此为“狭隘的经验论”。所谓实用主义，即凡被实践证明对自己有利的就是真理，此为极端自私的实用主义思想。广大人民群众的实践是马克思主义实践观的必要内容，倡行人民群众的实践还是个人英雄主义实践，是区别是不是马克思主义实践观的关键点。

　　马克思主义学说的创始者马克思不但参加了革命的实际运动，而且进行了革命的理论创造。他“不但参加了革命的实际运动，而且进行了革命的理论创造。他研究了自然，研究了历史，研究了无产阶级革命，创造了辩证唯物论、历史唯物论和无产阶级革命的理论。”以毛泽东为代表的中国共产党人对马克思主义的实践观进行了长期的探索，进行了精辟的阐述。1937年7月，毛泽东在《实践论》中就提出：“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。”强调：“马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。”他还进一步指明了实践的发展观：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。”抗日战争时期1940年1月，毛泽东在《新民主主义论》的讲演中指出：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而靠客观的实践。只有千百万人民的实践，才是检验真理的尺度。”1942年2月1日，毛泽东在中共中央党校开学典礼上作《整顿党的作风》的演说时再次以社会实践强观点调了马克思主义的客观性。他指出：“马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得证明的最正确最科学最革命的真理……。”同年5月2日，他在《在延安文艺座谈会上的讲话》中又指出：“社会实践及其效果是检验主观愿望和动机的标准。”新中国成立后1963年11月18日，毛泽东在《对五评苏共中央公开信稿的批语和修改》中再次指出：“社会实践是检验真理的唯一标准。”　改革开放初1978年12月13日，邓小平在中共十一届三中全会闭幕会上再次高度评价了“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论。

　　以毛泽东为代表的中国共产党人不仅对马克思主义的实践观进行了长期的探索和精辟的阐述，而且还对进行了长期的切身实践。“五·四”运动是中国近代社会转向现代社会的标志。它标志着以推翻封建专制、建立资产阶级民产共和国为目标的旧民主主义革命向以推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义，以建立社会主义共和国制度为目标的新民主主义革命的转变。“五·四”运动是孕育着这一革命思想转变的实践，标志着中国政治革命的发展方向。以“五·四”运动为分界的新文化运动前期，中国一些先进的民主主义者主要是在宣传以民主和科学为口号的旧民主主义思想，受人权平等、进化论的影响，与政治斗争的实践联系不够。在“五·四”运动中，中国先进的知识分子、青年学生、工人群众广泛参与，显示出了在以往中国革命斗争中所不曾有过的彻底的不妥协的革命精神，显示出了无产阶级的革命姿态。“五·四”运动后，马克思主义开始在中国广泛传播，并与中国无产阶级相结合，诞生了中国共产党。中国共产党成立以后，即树立了明确的革命目标--打倒军阀，推翻国际帝国主义的压迫，统一中国为真正的民主共和国，最终实现社会主义、共产主义的理想社会。这一政治革命目标不仅代表了中国社会最先进最革命的无产阶级的利益，而且标志着中国革命从此进入了一个新的历史时期。自从中国共产党成立以后，中国革命的面貌就焕然一新了。它宣布了帝国主义、官僚资本主义、封建主义在中国即将灭亡。它宣布了中国人民即将获得主权独立和民主自由。它预示着中国革命的发展前途必将建立社会主义共和国制度而非资产阶级的民主共和国。中国共产党经过北伐战争、土地革命战争、抗日战争、解放战争共28年的革命奋斗，于1949年建立了人民民主专政的社会主义共和国。共和国的建立标志着以往一切反动势力施加给中国人民的枷锁都被彻底粉碎了，中国人民又重新获得了生存发展的权利和资格，得以运用自己的主权和尊严参与现代社会和国际事务。共和国使中国人民能够广泛地追求政治、经济、文化教育等方面的权利，为中国进入现代社会，进行社会主义现代化建设奠定了基本条件。

　　但是，新中国成立后的经济却仍然停留在自然半自然的落后状况中，其生产条件还只相当于近代社会的水平。这为中国政府和人民在现代社会中提出了加速实现现代化建设的紧迫任务。中共七届二中全会即已提出，要使中国稳步地由农业国转变为工业国，由新民主主义国家转变为社会主义国家。1953年，毛泽东在中共中央政治局会议上提出：“从中华人民共和国成立到社会主义改造基本完成，这是一个过渡时期，党在这个过渡时期的总路线和总任务是，要在一个相当长的时期内，逐步实现国家的社会主义工业化，并逐步实现对农业、对手工业和对资本主义工商业的社会主义改造”。由于建国初期经济、技术水平落后，经济建设的第一目标是实现工业化，这是因为旧中国的工业几乎是空白。

　　1954年，周恩来在全国人民代表大会第一次代表大会上做《政府工作报告》中提出：要“把我国建设成为强大的社会主义的现代化的工业国家，要提高人民的物质生活和文化生活，要建设现代化的工业、现代化的农业、现代化的交通和现代化的国防”。这时提出的“四化”还没有把科学技术的现代化纳入其中。1958年中共中央通过的毛泽东提出的“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”的总路线，指出社会主义必须建立在现代化的基础之上。不过，此时仍未提出现代化的明确标准。1978年，党的十一届三中全会明确制定了现代工业、现代农业、现代科学技术、现代国防的社会主义现代化建设任务。就社会整体结构而言，四个现代化都是社会的硬件部份。但是，现代化的社会并不只是对硬件部分的要求，并不只是对物质生活部分的要求，还要“软件’’部分的现代化，即社会精神的现代文明。1982年，中共十二大提出了社会主义精神文明建设的重大战略任务，强调要发扬民主，并使民主生活制度化、法制化。这体现了社会主义现代化建设的全面性要求，丰富、发展了科学社会主义理论。党的十七大总结了改革开放以来的成就和失误，进一步提出了坚持发展为第一要义，以人为本，统筹兼顾，全面协调可持续发展的科学发展观。

　　四、学习科学，追求真理，反对迷信，修正谬误

　　科学真理是卓越智慧的海洋，闪耀着伟大思想的光辉，是指引人们的社会实践通向科学殿堂的神灯。相对于社会实践的科学真理是文化中的精华，是文化中的精粹，是文化中的精魂。而科学的理论或真理，不仅来源于实践，而且指导实践。科学理论的量的积累与社会实践存在着直接的关系。科学理论量的积累愈充分，愈是能够为积极有效地指导实践提供可能；反之，愈是增加实践的盲目性。掌握足够的科学理论，掌握充分的科学真理这一实践的指南，就能实现高瞻远瞩的效果。党的领导干部善于从理论的层面认识和解决中国问题，是政治成熟的标志，才能成为政治家。所以，实现党的干部革命化的首要环节，必须以理论来武装干部的头脑，否则不能完成党的使命。

　　中国共产党的广大干部必须以马克思主义的科学真理来武装。党的领导干部，如果不掌握马克思主义的理论，如果没有马克思主义的武装和指导，就会精神匮乏，营养枯竭，就不能体现马克思主义的党性，就会失去马克思主义指导的前进方向，就会脱离社会主义道路。理论是思想的表达，是战斗的武器。殊不知，没有理论，就是没有战斗的武器。列宁指出：“只有以先进理论为指导的党，才能实现先锋战士的作用。”马克思主义政党若不学理论就是甘当俘虏，就是自愿放弃意识形态阵地。结果必然是停滞于马克思主义的现有水平，把马克思主义当作一成不变真理，墨守成规，固步自封，作茧自缚，不懂得如何创新理论，不懂得如何检验真理，发展真理。由此，共产党的一切干部和党员必须信奉科学，追求真理，要把科学真理当作指导实践的思想武器，要善于科学调研，科学分析，科学判断，科学决策。要善于发现真理，更要坚持真理，检验真理，发展真理。

　　学习科学，崇尚科学，追求真理的内在，必然要求反对迷信，纠正错误，修正谬误，反对伪科学，反对谬理邪说，反对愚昧迷信，反对一切封建的资产阶级腐的朽堕落的价值观念。这正是科学真理战斗的任务，正是科学真理的革命对象。党的一切干部和党员的学习因为“依靠的是科学，依靠的是真理。这种战斗就是科学与反科学的战斗，是真理与谎言的战斗。”领导干部的工作，若不坚持科学真理，就必然陷入谬误。二者必居其一，舍此无它。所以，党的一切领导工作都是科学与反科学的战斗，是真理与谬误的战斗。

　　最好的结论必然是：中国共产党的学风是以马克思主义的学风，是向人民学习，为人民服务的学风，是在人民群众为社会主体的社会实践中学习，是学习科学，崇尚科学，追求真理，追求进步，反对迷信和谬误的学风。