南航退票规定:闲话酒色财气

酒色财气, 是世人为之奔波, 孜孜以求的永远情结, 不是说“无酒不成礼仪，无色路皆人稀。无财不成世面，无气反被人欺” 吗? 可世道的腥风血雨, 贪婪心狠,尔虞我诈, 人心惟危, 又多由这四字而生, 所以又有人感叹:
“酒色财气四堵墙,人人都在里边藏,只要你能跳过去,不是神仙也寿长! ”
可壶中日月,鸳帐美女, 坐卧金山, 退日浩气,太具有诱惑力了. 为之痴迷者大有人在, 局外人为了敲山震虎,形象地提醒痴人:
“酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀。财是南山猛虎，气是惹祸根苗。”
可说归说, 要真正不痴迷它.做起来还是挺难的,自古以来,不知有多少人还是死在这四个字上,实在可悲!
其实，酒、色、财、气，本不是坏东西，关键是把握一个“度”字
一:话酒
说到酒,处士说:“寒天鸳帐酒,夜月凤台箫”,骚客则说:“酒为看花酝，花须趁酒红”.
酒实在太具诗韵!
世人是谁先造酒呢?民间传说,“酒”始于黄帝时代的杜康。他家中收藏的果子自然发酵后, 流出大量液体, 芳香四溢, 这就是原始的酒.
大约在六千年前，人工酿酒就已经开始了,估计那个时代的酒还不是宴席上的专门饮料。后来酒成了礼仪的象征, 可能得益于诗人骚客,自古以来,酒后为诗,醉后为画者,比比皆是,曹孟德“对酒当歌,人生几何? ”王羲之醉时挥毫而作《兰亭序》，“遒媚劲健，绝代所无”，而至酒醒时“更书数十本，终不能及之”.画圣吴道子，作画前必酣饮大醉方可动笔.草圣张旭“每大醉，呼叫狂走，乃下笔”.郑板桥“看月不妨人去尽，对月只恨酒来迟。后来江湖中人豪侠仗义者由于好酒贪杯,又演出醉拳一派!看来酒果然能叫人超脱旷达，才华横溢,你看:
“寄花寄酒喜新开， 左把花枝右把杯”!
“负薪朝出卖，沽酒日西归。借问家何处？穿云入翠微”！
多美的境界!陶渊明正是在这种境界中赏受着酒趣的,他有<<饮酒>>诗二十五首,其中“结庐在人境。而无车马喧。问君何能尔。心远地自偏。采菊东篱下。悠然见南山。山气日夕佳。飞鸟相与还。此还有真意。欲辨已忘言”。最能说明他生活古朴、怡然自得,其乐无穷，触处皆春的境界.真正是“酒闻十里春无价，醉买三杯梦亦香”!“黄菊倚风春酒熟，柴门临水稻花香。四座了无尘事在，八窗都为酒人开”。难怪苏轼在《和陶渊明〈饮酒〉》诗中说“一杯未尽诗已成，涌诗向天天亦惊”!
历史上, 把酒精神发展到极至的当数李白,李白,字太白，号青莲居士，人称为“酒圣”、“酒仙”。人们感叹他“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”, “夜静不堪题绝句,可惊星斗落江寒”,可对他来说,有酒才有诗,他才是酒精神的典型体现。传说他酒量犹大,朋友不知其酒量究竟有多大, 便偷偷铸了一个与李白一样高大的空心铜人,然后与李白喝洒,李白喝一杯,就有人往空心铜人的囗里灌一杯,结果铜人囗里有酒溢出,李白还喝了数杯!他的宗旨是: “人生得意须尽欢，莫使金尊空对月。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”,无论寂寞还是欢欣,他都要酒陪,你看: “花间一壶酒， 独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人”。有酒就不寂寞了,难怪杜甫在《饮中八仙歌》中写道“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。
俗话说“酒逢知己饮,诗向会人吟,相逢不饮空归去,洞囗桃花也笑人”,可知酒神精神喻示着情绪的发泄,司空图说“百年莫惜千回醉， 一盏能消万古愁”。 他那是真正的醉笔醉情亦醉心了!人们常说“一醉解千愁”, 其实 “酒这东西炽热似火，冷酷象冰；缠绵如梦萦，狠毒似恶魔；柔软如锦缎”，把握不好, 它可毀你一生! 虽然它能叫人在短时间内忘却人世的痛苦忧愁和烦恼,尽情翱翔于绝对自由的时空间. 但人世不都是这种境界,它必须让你直面现实.老话说得好:花恐离披,酒防酩酊!如果你一味酗酒,就没有欢欣只有悲了, 饮酒过度. 轻则精神恍惚.情绪激动. 豪言壮语,放荡无常, 原形毕露，口吐真言, 重则遇事天不怕地不怕、乱发脾气、与人发生冲突、对外界刺激敏感、肆行无忌，让你勇敢地沉沦到深渊的最底处。特别是饮酒开车,它是造成家庭悲剧的罪魁祸首.
世间酔鬼首推晋代刘伶,刘伶在七贤中是传记最不明了的人物.沉默寡言，对人情世事一点都不关心，只有和阮籍、嵇康很投机, 家庭穷困，《晋书》记载说，他经常乘鹿车，手裏抱著一壶酒，命仆人提着锄头跟在车子的后面跑，并说道：“如果我醉死了，便就地把我埋葬了”, 真正的嗜酒如命。有一次，他的酒病发作得很厉害，要求妻子拿酒，他的妻子哭着把剩馀的酒洒在地上，又摔破了酒瓶子，涕泪纵横地劝他说：“你酒喝得太多了，这不是养生之道，请你一定要戒了吧！” 刘伶回答说：“好呀！可是靠我自己的力量是没法戒酒的，必须在神明前发誓，才能戒得掉。就烦你准备酒肉祭神吧”。他的妻子信以为真，听从了他的吩咐。于是刘伶把酒肉供在神桌前，跪下来祝告说：“天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听”。说完，取过酒肉，结果又喝得大醉了。最终醉死路上,这种人毁了自己, 坏了家庭, 实不足取!
2话色
孟子曰：“食色，性也”,"无色路人皆稀",人类繁衍,确实倚仗于男欢女爱,性之本能需求.
何谓“色”也?东汉许慎的<<说文解字>>注云:"色,颜气也",用现代白话来说,就是脸上表现出来的神气.如色厉内荏.谈虎色变,这些成语中的“色”就是“色”的本义!由于岁月流转,“色”的意义扩大了许多,既泛指所有亊物的颜色,如目迷五色,也特指美男美女,如男色,女色,色鬼!
其实世人心中的色, 多偏指男欢女爱,两情相悅!自从有了人类,男人爱美女,女人爱俊男,是人类优胜劣汰的本性使然”,诗曰:“人生只有情难死,只因身在情长在”!“一场寂寞凭谁诉?千古情人独我痴”!“入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极”。在两性关系上,老天赋予一种天然魔力,让男女相互吸引,故云:"有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂"!可见好色之心,人皆有之!
但爱情和色情有别,人们将情色界定区分:男女的相互倾慕叫爱情,单纯的情欲满足叫色情,自古以来,在男欢女爱的情感世界,由于"在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝",不知演出了多少悲欢离合的故事.战国时候的鲁国人尾生,他与女友约定桥下幽会,可女友姗姍来迟,此时河水猛涨.尾生不忍离去,结果抱着桥柱淹死了!他是后人公认的情痴.楚国的乾英,新婚三月,丈夫出征,夫妻难舍,夫言曰:"一旦分离,便成梦中之人,吾若战死,汝自嫁耳!"为夫誓志,乾英引刀割鼻,自誓情不外移.唐朝李梅,夫死于战乱,李梅收尸后自悬于梁!以明其志.爱情的魔力真令人叹为观止,它能使男子变得宽宏大度,女子变得艳丽多情,尤其是人的文化底蕴愈深,爱情的滋味就愈好,在爱情世界里,你可以感受到"郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无猜疑"的青梅滋味,你也可以听到"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"的心灵哭泣,你甚至还可以咀嚼到"一寸相思千万缕，人间没个安排处"的心灵寂寞与孤独!-无怪乎人们感叹,爱情能解禁世俗许多束缚.金人元好问问得"问世间，情是何物，直教生死相许?就因其间妙处难与评说"因为爱一个人,你会心跳会加速.爱屋及乌,包容他的缺点，陪他一起欢笑,一起流泪.当你想起他，你会对着天空发呆!
爱情是一个千古常新而又难以言喻的情感话题,到底该怎样对待爱情呢?我国古代是男权社会,女人一般只能等爱,男人是才是主动者,"男子禀乾之刚,女子配坤之顺",人类要延续,男大娶妻.女大嫁人,天经地义,这方面,文人大夫的态度是:"发乎情,止乎礼", 所谓发乎情,就是对女子发自內心的爱慕,诗曰: "关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑"。所谓止乎礼就是:要结婚必须重天命占卜，重父母之命媒妁之言的。且必须经六道手续，即是：纳采,问名,纳吉,纳征,请期,提亲,不能私自苟合! 不能在夫妻以外滥爱,你必须"曾经沧海难为水，除却巫山不是云",超越不得,超越了就是好色,就是淫乱!少则招来囗舌,多则因色殒命!
古人戏云:色字头上一把刀,其实色字头上不是刀,而是人,取"是人就有色心"之意,爱情与色情唯道德可以束之,爱聚专人,至死不逾,色滥一群,旨在用肉体换取金钱,或用权势和金钱换取肉体,过后便忘于脑后,传说春秋时期鲁国人柳下惠是遵守传统道德的典范，“坐怀不乱”:在一个严寒的冬夜.他晚睡不久,忽然有一位少妇来投宿，女子冻得快僵硬了,柳下惠怕她冻死，让她坐在怀中，开怀包裹她，用身体给她取暖,一直到第二天天亮也没有发生越礼的事。柳下惠在两性问题上的作风实在正派,孟子也认为柳下惠这样的圣人可为“百世之师”。
"好色"二字可能原于楚国宋玉的《登徒子好色赋》.他塑造了“登徒子”这一好色形象.登徒子是一个谗巧小人.在楚王面前诋毁宋玉好色，宋玉以东家邻女至美而他不动心驳之,宋玉对楚王说:登徒子之妻奇丑无比，登徒子却和她生了五个孩子,可见登徒子是女人即爱；登徒子才是真正的好色之徒！故后世便把登徒子作为好色之徒的代名词,其实登徒子爱的是自己的老婆,理所当然叫爱情!后世人冤了他.
自古好色,君王为最,穷奢极欲.都是后宫佳丽三千,真所谓:"笔头硬举丛容写,瀚墨淋漓细细磨".商朝纣王终日淫乱不止,九侯有好女,纣王强纳之,女不从.纣怒杀之,并将其父剁成肉酱,纣王择后选妃，只求漂亮,不分贵贱出身，立奴隶之女妲己为后,宠幸倍之，唯言是从。以酒为池，悬罔为林,使男女裸逐其间,辟重刑，制炮烙,醢大臣,剖比干,结果亡了国家,丢了性命!自古以来,皇帝短命多因好色,史料记载：我国从秦汉、至元明清两千年，可以查出生卒年份的皇帝共209名，而其中活到70岁以上的只有8人；他们都懂得寡欲养生.而49岁以下的有142人,英年早逝,原因有二: 一是觊觎王位者多，其间被砍头，被鸩杀、被幽闭处死有之，二是因为他们要对付三宫六院七十二妃,实为一累!
漫长的封建社会,色欲难禁,为了满足部分人的色欲而又不给社会带来影响,滋生出两种性欲工具,即男妓和女妓.对于男妓，历史似乎三缄其口，在夫权意识的统治之下，社会对男人出卖色相和肉体极为鄙视和厌恶，认为男妓现象是对封建社会男性地位及尊严的莫大侮辱。只有明代福建男妓的记载比较丰富,《灯俞前琨散》说，闽有一女子，丈夫出海遇险，女子苦苦思念，夜夜都要到海边遥望丈夫出海的远方。有一貌美男子在海边吟唱。凄婉的歌声唱出了女子对丈夫的思念。随后女子就与这貌美男子同居了,女子动了真情，想与貌美男子结为夫妻，可是貌美男子说他是专门排遣孤独女人寂寞的，为钱不为情,女子伤心落寞，抑郁而死。旧社会.男妓有两种,一种叫“龙阳”,亦称"相公",是指对同性具有吸引力的美男。《汉书*佞幸传赞》：“柔曼之倾意，非独女德，盖亦有男焉。”《万历野获编.补遗卷三.契兄弟》记：“闽人酷重男色，无论贵妍媸，各以其类相接”.“君王不爱倾城色”，明正德皇帝武宗钟情英俊年少，堪称明朝帝王之最,男宠不计其数，赐姓朱，为他们起造豪华府第，允许他们参与政治活动，甚至掌握军权。权势炙手可热。
男妓的另一种叫"面首",要求年青俊佾,诗曰:“斜街曲巷趋香车，隐约雏伶貌似花。应怕路人争看杀，垂帘一幅子儿纱”,这是当年面首的写照."面首"是专门给拥有地位和财富的贵族女性享用的。这方面首推唐朝女皇武则天,他除了薛怀义等人供其娱乐，还特设“控鹤监”广罗天下美男,号称“面首三千”,直到七十多岁还有二十多岁的张氏兄弟戏其左右.另据史料记载，南北朝时代的山阴公主对刘子业说，“我与陛下虽然男女不同，但都是先帝所生，不应有厚有薄。你宫中六宫佳丽数以千计，供你一人欢娱，而我只有驸马一个，未免不公平！”刘子业觉得有道理，便亲自为妹妹挑选了三十个健美无比的男子，供其淫乐!
至于女妓.过去长期流行一种说法，即中国的妓女起源于殷商的女巫,《康熙字典》、《辞源》将“妓”解释为“女乐”.殷商时代,人们对自然界风雨雷电非常畏惧,对人的疾病、死亡、不幸，更是恐惧至极,认为这一切都是神灵们愤怒的表现。人与神灵之间必然要有中界沟通,于是产生了女巫,女巫代表上天旨意,多为少女.且有学问,她们能用草药治病疗伤,能够观望天象,预知天气、也能向上苍祈祷丰年,不能正式嫁人.却可与男子同居,且收入甚丰,久而久之,便变成了公开的妓女,大诗人屈原在他的《九歌》里就有许多写这种女巫的诗:"入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗，悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知"!
一般人认为:妓女是以以肉体换取金钱的妇女，古往今来,确实有不少女性无法忍受礼教严苛的束缚，也没有忍受清贫的勇气,乐于娼门，迷失了本性,沉迷于奢侈放荡的生活,而甘于作为男子泄欲和玩弄的角色，但这不是全部,因为古代妇女地位低下,女子无才便是德,她们足不出户,人格和自由全被男人吞噬,宋代后,就连有一双天然的脚的权利也被剥夺了,更不用说什么尊严了,特别是出身卑微或家庭不幸者,官府和私人都可以随意买卖,逼良为娼,
有些妓女并不全是为了金钱,而是被逼用来提供娱乐或性服务,如“官妓”,中国最早的官营妓院是春秋时齐国宰相管仲于公元前七世纪中期开设的,一是为了收税,二是为了缓和社会上旷夫和工商市民的性饥渴,《万物原始》中说“至汉武帝始置营妓，以待军土之无妻者”。也就是说，营妓是为军队官兵提供性服务的.就如日寇入侵中国时的慰安妇.唐朝的法网甚宽，凡是官府到任，宴会饮酒，俱有官妓承应.这种妓女都迫于欺凌!
家妓”始战国时代吕不韦，他将众女子畜于家中，每天和多女娱乐发泄，逐为家妓之滥觞。 西汉时家妓之风盛行,西晋时石崇富可敌国,家妓数百,除供自己娱乐发泄外,每次请客饮酒，就让妓女斟酒劝客,客人酒足饭饱并娱乐一番后,石崇便有了自己的要求希望客人满足。如果客人不喝酒，他就让侍卫把妓女杀掉。一次丞相王导与大将军王敦一道去石崇家赴宴。王导向来不能喝酒，但怕石崇杀人，当美女行酒时只好勉强饮下。王敦却不买账，他原本倒是能喝酒，却硬拗着偏不喝。结果石崇杀了人。这才是妓女之悲呀!
为了警示世人好色,《罪福报应经》说：“淫人妇女者，死入地狱，男抱铜柱，女卧铁床。”唐玄奘所译《般若波罗蜜多心经》说:“色即是空 空即是色.”教世人不要对万物那么执情贪恋,“色即是空 空即是色.”换句话说,色就是存在的，空是不存在的,色即是空,人死了就不是人了,黄泉路上不相逢,生前的一切都随风而去了,田也空，地也空,金也空，银也空，妻也空，子也空，死后不曾在手中？难怪有人感叹世人沉溺美色之愚曰:"生前原是美如花,死后谁人愿看她,任凭娇容生得好.无非枯髅用肉遮"!"空即是空",人在未出生之前是不存在的,何谈人生?何来贪欲?从时间简史看,地球存在四十亿年了,人类文明还只有短短的五千年,就是这短短的五千年,我们就感叹为古往今来,这期间,你生与不生,一切照样存在,山形照样枕着寒流,就算你有幸来到了人世,也不过那么几十年,有必要执着贪恋吗?其实<<红楼梦>>中的好了歌:"世人都晓神仙好，只有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了！世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？"是“色即是空 空即是色.”的最好注脚:
我们都是饮食男女,爱美之心,当然人皆有之,但爱应有度,中国本是一夫一妻制,但由于现代社会,男女交际宽广,相互渗透,故鸳鸯野合,夫妻反目者犹多,某些有权有钱的男人醉生梦死,厌倦歌唱了几千年的"举案齐眉、白头谐老",他们良心毁坏,道德沦丧,荒淫无度,见了玉肌冰肤,风姿绰约的美人儿,便会心荡神摇,魂飞天外,只求夜夜新郎！真正是"世间百般我不取,唯取娇娥枕上情", 谋体报道,倒了的贪官,95％的有情妇，多者还107个。色迷心窍，到头来丢官罢职，成了人人唾弃的阶下囚,得不偿失,悔恨晚矣!
在色相情场之中,有些女子,不再温良恭俭,娇羞脉脉,寄身秦楼楚馆,歌厅舞厅,到处展示着春花醉人的姿态,楚楚动人,明码标价.出卖肉体,真所谓"一双玉臂千人枕,两片丹唇万人亲".万般可付流水,只求黄金闪亮,有些女子践踏清纯,捣毁伦理,不惜对外开放,只求夜夜新娘.把辈份都搞乱了,荆楚网消息:一名叫冯仰妍的17岁女孩居然花钱找人与自己发生性关系.并将图片发至网上.全不懂世间有"娇羞"二字,岂不悲哉!
<<金瓶梅>>首巻有诗云:二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫.虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯.
古人云：“色之于人,譬如刀刃有蜜”,又曰“淫美色，破骨之斧也。”沉迷于色情的人.气肾水枯竭，头眩耳鸣，疲倦乏力，腰酸腿软，眼窝凹陷，神气黯然，终日昏懵，到头来毁了自己,害了家人,愿君 鉴之!
3:话财
司马迁说得好:"天下熙熙皆为利来,天下攘攘,皆为利往!"
我又想起古人的话来: 有钱能使鬼推磨!
记得古书上说过.西域贾胡得美珠，剖身以藏之，爱财而不爱命!
唐代宗时，左仆射张延赏判一大冤案，叫狱吏十天内了结。没想到第二天公案上有个帖子要求三万贯不过问此案。他气愤地要求尽快了结，结果帖子数目增加到十万贯。他感到对方势力就作罢，感慨地说：“钱至十万，可通神矣”!
哎!说到钱,我感慨尤深.
西山雪满.东阁梅香,一岁连双岁,岁岁求幸福.快过年了,我的一个做房产生意的朋友今年花了百八十万建了豪宅,如今开着奔驰小车回来过年了,相逢便问:"老师哥,今年得多少奖金?"我笑曰:"多虽不多,只要在后面添两个零,就足够买你小车的几个轮子了呢!"朋友说:"都说教师工资高,哪至于此呀?如今社会到处是钱,哭穷干嘛呢!"我说"可惜钱不姓我,要不我也会一食万钱呢,知道吗?床头金尽,壮士无颜,囊内钱空,阮郎羞涩,这才是內地教师的写照呢"!朋友笑了.又云:"你儿子毕业后到我那儿来吧.人为财死,鸟为食亡,人生世上,要讨生活,孰能少米缺钱?"我笑道:好呢,我正缺钱,你先借我二十万解燃眉之急行吗?朋友说,你要那么多钱干嘛?我说:买小车呀!朋友说,"骑摩托不行吗,真买?今年花销太多,手无余钱,这样吧,明年六月之前我借给你三万块,年底之前我再想想办法!"我只好点头笑笑!       如今我才真正感受到夜月天凉,梦惊寒枕的庄周为什么有鮒魚西海之叹了!有感而发,吟哦成诗:
虞美人.话财
光阴荏苒太匆匆.
不贪便心宁.
手无余财莫厌贫,
权当命注定.
一身轻!
巧取豪夺祸无穷,
灵魂失本真.
纵然累成千仞富,
终向墓里行,
枉费神!
4:话气
待写
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