保定苹果手机售后地址:罗经使用法

★罗经使用法

罗经的构造包括：

（一）中央之透明玻璃小圆盒，内含：
（１）带钗形头的磁针。
（２）底盘上之红线，以南北轴的基准。
（３）红在线一端之两旁画有两点，两点处即指著北方。
（二）小圆盒外镶一木制转盘，上有各种用途不同之刻度，以供测量定位。
（三）最外一层为一方形盘座，用以固定玻璃小圆盒及木制转盘。盘上系二透明垂直之交叉线，以测量时之基准。

（一）测量固定物体之方向时：

步骤一：将罗经持平，并贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘。

步骤二：滑动转盘，使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两点契合。

步骤三：以定位透明线所压之层读出方向。
简易罗经平面图

第一层显示方位名称。天池：擺動時其針必子午，以辨南北東西，陰陽。子午定。然後可格龍為某龍。其針必指午者。

午為正南火旺。金性畏火。見火即伏而不動。歷家三伏之義也。

第二层即是以地球磁力线为基准者，一般称为地盘，用以测量屋内各种器物之方位。

(地盘——用于立向——在太极点上置“指南针或罗盘”测出四面八方，阳宅太极点在宅中；阴宅太极点在坟顶中央。)

第二層．後天八卦：先天八卦。堪輿家於此取用殊多。後天八卦。配於洛書。乃周文王之所定說。

如正南水流西北。正北水流西南。正東水流正南。正西水流正北。東南水流正西。東北水流正東。西南水流東南。

西北水流東北。皆為先天破後天。名曰消。

正北水流正西。東北水流西北。正東水流東北。東南水流西南。正南水流正東。西南水流正北。正西水流東南。

西北水流正南。皆為後天破先天。名曰消亡之水。若兼龍穴不佳。皆主敗絕。

又如東北山秀。砂奇。水吉。則知長房出人聰明富貴。蓋震為長男故也。

如東南山秀。砂奇。水吉。則知其家生女聰明賢能。或有賢婿貴甥。蓋兌為少女故也。餘可類推。

第三层即是地盘之纳音层。第三层为配合第二层使用时，所需考虑的纳音问题。于第二层每一个字下均有三格，包括两种至三种纳音或一空格。例：南方丙字下则有丁巳（纳音土）、庚午（纳音土）及一空格。

又例：西北方戍字下则有丙戍（纳音土）、戊戍（纳音木）及庚戍（纳音金）三种不同之纳音。

一般除了确定方位外，还需考虑该方位之纳音是否与出生年之纳音相生或相同。

设方向为壬向时，壬字下包括癸亥（纳音水）及甲子（纳音金）。

若出生年之纳音为木时，则当对准癸亥方向为佳。

若出生年之纳音为金时，则当对准甲子方向为佳。
若出生年之纳音为水时，则甲字方向或癸亥方向均可。
若出生年之纳音为土时，则甲字方向尚可用。
第三層．正針二十四山：每山１５度，２４Ｘ１５度＝周天３６０度。

二十四山是八卦加十二支而成，罗經以二十四而用。八卦分四正四隅，四正卦值子午卯酉之位，所以留支不留卦。
而以輔加八天干，正中東７５度值甲至正中乙１０５度，正中西２５５度值庚至正中辛２８５度，正中北３４５度值壬至正中癸１５度，正中南１６５度值丙至正中丁１９５度。二十四山，排列為0度正中子起、癸、醜、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽、巳、丙、午、丁、未、坤、申、庚、酉、辛、戍、乾、亥、最後345度正中壬，此乃天造地設之局 。

第四层即是以地球子午线为基准者，一般称为人盘，用以测量屋外形势。

(人盘——用于消砂——看山峰、楼、树、墙、堆砌物、塔、烟囱等。)

第四層正針二十四向淨陰淨陽, 二十四山。半為陽向。半為陰向。

亥丑艮卯巽巳丙丁未庚酉辛屬陰。壬子癸寅甲乙辰午坤申戌乾屬陽。

然向有五等。丙丁為上。庚辛次之。艮巽又次之。亥及卯酉又次之。丑未巳並諸陽向為下。

又有主。有賓。有感。有應。如乾宜向甲。坤宜向乙。艮宜向丙。巽宜向辛。兌宜向丁。震宜向庚。離宜向壬。坎宜向癸。

以及亥向未。巳向丑。寅向戌。申向辰。皆以納甲三合作向最為上格。

至於甲己。乙庚。丙辛。丁壬。戊癸為生成合。乙丙。丁庚。辛壬。癸甲為墓合。皆為天然之合。亦可作向外。此則強合也。

二十四山那一层是坐向它就在天池附近。鱼线向方上的徘一个“山”，我们用它表示向，鱼丝坐方上的徘一个“山”，我们用它表示坐。

譬如说，向山是子，坐山是午，我们便称之为坐午向子。 算命周易预测免费八字算命五行命理 知道自己宅中的坐向后，将罗盘放在全屋的中心点，便可以由坐向求出全屋的方位（或宫位）。

第四層．紅鸞七十二龍：作用以坐山消水，

紅鸞用甲丙戊庚壬乙丁己辛癸順排，以納音為用。 如：甲子乙丑海中金……若干維無龍之處，即以其所屬之山洪範五行為用。

以納音與砂水為吉，如土生金，金生水，金比旺為吉，剋我者如火剋金，如丙寅火見甲子金為凶，及合陽龍向陽龍，陰龍向陰龍為吉，犯駁為凶。而此紅鸞七十二龍與穿山七十二龍雷同。七十二龍者，一年十二月每月一辟卦管之，六爻乘十二，為七十二龍。另一解說，一年二十四節氣，分上中下三候，三乘二十四，為七十二。其主要作用穿山，用之以坐穴應地氣之用。

第五层即是天盘。天盘——用于纳水——看水的来去或路的走向。如水、河、溏、池、井、

厕所（浊水）养鱼（动水）、门窗（动水）、路或平地（虚或假水）等。

备注: 八卦属性纳水法：1、乾艮坤巽属木。 2、已辛丁癸属土。 3、子午卯酉甲庚丙壬属火。

4、辰戌丑未属金。5、寅申巳亥属水。

八卦属性：1、木克土为财。 2、水生木为贵。 3、木见木为旺。4、木生火为泄。 5、金克木为杀。

第五層五家五行 正五行。雙山五行。八卦五行。玄空五行。洪範五行。八卦。 玄空用以立向。消納砂水。

洪範五行用於坐山起遁墓運。若正五行及雙山三合。行龍定穴皆用之。而正五行尤為諸家之綱領。凡用諸家五行。必以正五行參之。方為無弊。如巽龍與兌向。以雙山三合論。乃是連珠貴格。不知正五行。巽木。兌金。為向剋龍。犯入曜煞。極凶。其他皆宜以此消息取捨。

外有大玄空以二十四山分為三卦。配成二父母。江東一卦。

寅甲卯乙辰巽巳丙八神。江西一卦申庚酉辛戌乾亥壬八神。江南。江北一卦。江北子癸丑艮四神。江南午丁未坤四神。

三卦分配為二父母。東西一父母。南北一父母。凡向。水朝流。須歸本卦父母。所謂。江南龍來江北望。江西龍丟望江東。是也。

其五行子寅辰乾丙乙屬金。名曰天寶經。為一龍。

午申戌坤壬辛屬木。名曰龍子經。為二龍。

卯巳丑艮庚丁屬水。名曰玄女經。為三龍。

酉亥未巽甲癸屬火。名曰寶照經。為四龍。故又名四經五行。四龍分四房。

一龍天父也。主一四七。二龍地母也。主二五八。三龍兄弟也。主三六九。

四龍子息也。主二四八。皆以支神為正。干神為零。正神上山。零神下水。

山。向。水路。從一。二。三。四順序為吉。逆序為凶。

山可剋向。向不可剋山。凡水法流歸未經。主富而貴。如辰山乾向放乾水。乾出乙向放乙水之類。又水神不宜流破長生。

如子寅辰乾丙乙屬金。巽巳同宮。金生之地。不宜流巽之類。在向上即為黃泉。

故曰。庚丁坤上是黃泉。乙丙須防巽水先。甲癸向中憂見艮。辛壬水路怕當乾。如來水即為救貧黃泉。

詩曰。辛入乾宮百萬庄。癸歸艮位發文章。乙向巽流清富貴。丁坤終是萬斯箱。皆主向上論。來水吉。去水凶。

第五層．坐山九星：星符篇：一曰天皇大帝，即尊星。二曰紫微大帝，即帝星。三曰北斗，第一貪狼星。

四曰北斗第二巨門星。五曰北斗第三祿存星。六曰北斗第四文曲星。七曰北斗第五廉貞星。八曰北斗第六武曲星。

九曰北斗第七破軍星。而尊帝二星，化為輔弼。皆高居紫微垣以外，以主牢天地旋轉造化生萬物。

數家從天父卦的坤卦對宮起辨，因坤卦為地，大地也。坤對宮為艮，故艮起第一貪狼星，次巽為第二巨門，

次乾為第三祿存，次離為第四文曲，次震為第五廉貞，再爻變兌為第六武曲，再變坎為第七破軍，回本宮坤為八輔弼。

第六層．天星：

天星以應地支四維八幹十二支，合共二十四位，賴布衣設中針以辨二十四天星之吉凶。二十四天星，天星以四垣為最尊貴，紫微垣臨亥，四輔臨壬，天市垣臨艮，少微垣臨兌，旁照庚，太微垣臨丙，巳旁照巽，此最貴之星也。次則南極臨丁而主壽，天乙臨辛而主文，司命臨震而主武，皆為貴龍。至於X四墓乃魁罡牛鬼之鄉，為天星之最下，龍脈之最賤焉。
而吉星所應位置必要在該山，有秀麗，圓滿，砂聳才合法度，否則大打折扣。而此用法為後人多姤病，雲：“所言亥山一丈可致富，巽水一勺可救貧，何處無亥山巽水，果可致富救貧乎？”非也，蓋運用二十四天星，必需用四十五度鼓角配合，自然成配。
第七層．二十四節氣：
十五日為一節，以生十二時之變。”而這二十四節氣是以斗柄所指來確定的。十二日為一節，以生二十四變，

鬥指子則冬至；加十五日指癸則小寒；加十五日指醜則大寒；距日冬至四十六日而立春；加十五日指寅則雨水；

加十五日指甲則驚蟄；加十五日指卯，中繩，故曰春分；加十五日指乙則清明；加十五日指辰則穀雨；加十五日則春分盡，

故曰有四十六日而立夏；加十五日指巳則小滿；加十五日指丙則芒種；加十五日指午則陽氣極，故曰有四十六日而夏至；

加十五日指丁則小暑；加十五日指未則大暑；加十五日而夏分盡，故曰有四十六日而立秋；加十五日指申則處暑；

加十五日指庚則白露；加十五日指酉，中繩，故曰秋分；加十五日指辛則寒露；加十五日指戍則霜降；加十五日則秋分盡，

故曰有四十六日而立冬；加十五日指亥則小雪，加十五日指壬則大雪；加十五日指子，故十一月日冬至。術數家以此為依，

冬至於正針子半起，楊盤應之則為壬半起大雪。
下幾章將會介紹中針，正針，縫針節氣排序。其用法在羅盤十字紅絲線，用特定法度做事，而十字紅絲線所接觸的坐向兩點為何節氣，該宅所應人口便在該節氣應事了！

第七層透地六十龍吉凶
解略論乙丁己辛癸五亥龍謂其中。惟辛亥為正亥。行龍作穴俱吉。次則癸亥。

七亥三壬。得亥尚多。但可行龍。不宜作穴。而於丁亥之正乾。乙亥之三戌七乾。己亥之五亥五乾。皆在不取。

蓋主縫針而其說謬矣。夫二十四山雖貴陰而賤陽。然山山可以行龍。山山可以立穴。

開山立向。工夫要看入首脈。既成穴後。開井迎接。成穴後。開井迎接。工夫要看入首脈。須看到頭是何龍。

如入首是陰。却審後龍多陰。則為真落。如後龍多陽。則為偽落。不必專泥以陰為真。以陽為偽。蓋陰雖為真氣。陽雖為偽氣。

然後龍是陽。則陽之偽氣乃真。而陰之真氣反偽矣。入首之脈既定。法當舍偽從真。而斬關借局。速達暫福之穴由是取焉。
凡定穴情以脈之入手。定坐山以龍之入手。如艮龍束咽結氣已真。格得穴內流神砂位皆合先天。

後天卦氣配納。則當用正針。而卦位始正配合始真。乃詳本龍分數。如正艮入首。則得本氣無待補助。

若是七艮三丑。則合正針。癸丑木龍為帶財。若是七艮三寅。則丙寅火龍生艮。反為泄而失之。弱皆宜用分金生。養穴。

假作甲山庚向。當用穿山甲寅之水分金。庚寅之木補癸丑之木。用穿山丁卯之火分金。庚寅之木助丙寅之火也。
若格得流神砂位。皆屬雙山三合局。則當從縫針而二十四位支辰干卦配局始正。乃以本宮分數合之六十龍。如艮龍正氣為戊寅屬土。坐下自旺不必補助。若或丙寅七艮之氣。生艮為泄。弱則當用縫針。以取穿山之納音及縫針分金之納音。以生。養之方為旺。

於坐線之分金。可轉移而定穴。若氣線則不可有差者。以束氣入首。生定此氣。不可改易。及至穴中挂ㄍㄨㄚ線乘氣。

要识山運收山。水運收水。如亥龍從坎癸來。双山以乙木論。墓在戌。故當以丙火屬陽。而墓戌者配之。

午上有高峰主旺人丁。寅上有高峰主發財祿。所謂山管山也。丙火生於寅。旺於午。寅上水來亦主旺丁。午上水來亦主發財。

乃以水管水也。若穴向已定。或水法有一端不合。則用七十二。百二十分金之納音以消納之。

故凡沖破旺方。財祿必敗。沖破生方。人丁必絕。不可不慎。要之針法之正縫異施。而向首之取配各出。

如乾甲。坤乙。坎癸。離壬。艮丙。巽辛。震庚。兌丁之相納。亥未。寅戌。巳丑。申辰之相配。此卦氣所主。正針之所用。

而推而廣之。則如乾之見乙。坤之見甲。從八卦對待而取偶。乾之壬丙。坤之癸辛。先後天相見而入用。丙之喜丁。

丁之喜丙。取河圖生成之理。乾之坎癸。坤之乾甲。合洛書奇偶之數。以及推箕疇合十之義。則坎壬。離癸借配於對宮。

衍十干從龍之象。則乙庚。丙辛取材於化合。皆本正針之化氣。而廣之者矣。立玄空五行以定生剋。進退用三合五行以配生。

旺。墓神。此雙山所主。縫針之作用也。而推而廣之。則乙丙之趨戌。辛壬之趨辰。丁庚之趨丑。癸甲之趨未。

從龍向之墓合而取局也.

第八層．京房候卦：
京房候卦：卦配日數的法則，每月配五卦，每卦配六天，細節在卦氣說有序了。五等卦為候，大夫，卿，公，辟。
子月：未濟，蹇，頤，中孚，復。　　醜月：屯，謙，睽，升，臨。
寅月：小過，蒙，益，漸，泰。　　　卯月：需，隨，晉，解，大壯。
辰月：豫，訟，蠱，革，夬。　　　　巳月：旅，師，比，小畜，乾。
午月：大有，家人，井，鹹，姤。　　未月：鼎，豐，渙，履，遯。
申月：恆，節，同人，損，否。　　　酉月：巽，萃，大畜，賁，觀。
戍月：歸妹，無妄，明夷，困，剝。　亥月：艮，既濟，噬嗑，大過，坤。
在羅盤上排列如下：甲子起頤，丙子起中孚，戊子起復，庚子起屯，壬子起謙……
使用方法：此層作用是以本卦所配到的甲子看其六親，斷其財、官、子孫、青龍、朱雀，看其備用，若不備則擇年月日時補之。

另一說法是以坐山之卦看子官財祿在何位，得尖圓高耸為吉等。
註：羅盤上只得360度，古代用四分曆，一年長度有365.25日，尚餘5.25日分配在六十卦中，每日取80分，5.25日共得420分，每卦再配得7分，中孚卦為冬至，值正針子位，頤卦在正針壬尾，蹇卦在壬中，未濟剛剛踏在正針亥尾壬頭，

蓋但凡氣交接不能一蹴即成，是需要交接期，故未济，蹇剛踏在子月，亥月之中。

第八層正針百二十分金 孤虛旺相生死剋泄
經曰。甲壬陽而孤。乙癸陰而虛。丙庚陽之旺。丁辛陰之相。戊己則龜甲空亡。其天干自震,巽,艮,兌出者。皆少數。

有生長之机。故四十八位合丙丁庚辛者為旺相。宜取用。天干從乾。坤。坎。離出者。皆太數。乃亢陽之氣。

故四十八位合甲乙壬癸者為孤。虛宜避之。二十四位合戊己者卦無所配。氣無所適。故為龜甲。言其堅而氣不入也。

空亡者。言其無正位。無專官也。故十二支正中為差錯空亡。以六十分金戊己在十二支之正中也。

二十四山界縫為小空亡。以百二十分金戊己在二十四山之界縫也。

此即催官挨加三七。二八之法。蓋二百四十分數內。凡值四六。五十皆隸孤。虛。龜甲。不可入用。

唯三七。二八。乃隸旺。相之分金為可用耳。又分金之納音。不可與穿山納音相剋泄。

如壬宮穿山坐穴。右癸亥水。左甲子金。癸亥下跨己亥。辛亥。除己亥龜甲。癸亥孤。虛不用。惟辛亥旺相。又納音屬金。

金水相生。始為全吉。甲子下跨甲子。丙子。戊子。除甲子孤。虛。龜甲不用。惟丙子旺相。納音屬水。泄甲子金氣。

未為全吉。若犯剋則凶矣。
昔人謂分金不可剋坐穴。坐穴不可剋龍神。順剋則吉。逆剋則凶。坐穴者。穿山虎也。龍神者。透地龍也。蓋精義之至也。

盤中百二十干支有書者。有不書者。全吉者書之。全凶者空其地。半吉者書天干一字。亦如七十二穿山。

第九層．後天六十卦：主要用法是以坐山得何卦，值何甲子，以該卦爻六親以子父財官貴人祿馬及何方砂水尖圓高耸

定吉凶及九六沖。其配卦方法是以後天八卦坎艮震巽離坤兌乾八宮，重卦震巽離坤兌乾坎艮生成後天六十卦，

四正卦坎離震兌主四方不用。舉例：坎宮雷水解配甲子起亥末壬初，丙子風水渙，戊子火水未濟，庚子地水師，壬子澤水困，

乙丑天水訟，丁醜山水蒙，其他如此類推，而此後天六十卦與京房候卦不同甲子排列。

第九層 楊公縫針二十四龍 (曾名縫針。)以針之所指在壬子。丙午界縫之中。故名。

以神針中判其界。陰陽之位定消長之機。剖剋時家以初刻屬干卦。以正刻屬支辰。即此義也。楊公格龍揣以此為主。

號曰二十四龍。陰陽各半。亥。丑。艮。震。巽。巳。丙。丁。未。庚。兌。辛為陰。

壬。坎。癸。寅。甲。乙。辰。離。坤。申。戌。乾為陽。陰龍貴。陽龍賤。

陰龍久。陽龍速。各有上。中。下等。陰龍艮丙巽辛兌丁震庚為天星八貴龍。亥應紫微垣。為天皇龍上也。

巳中也。丑未帶殺。下也。陽龍壬坎癸上也。離中也。乾坤寅甲乙辰申戌.下也。凡陰龍博換。轉折俱欲陰。陽龍博換。

轉折俱欲陽。方為淨陰。淨陽。若一路陰龍行來。到頭有一節陽龍。名真龍偽落。用騎龍斬關法裁之。如一路陽龍行來。

到頭一節是陰。名偽龍真落。亦用裁法。陽龍則用陽水。陽向陰龍。則用陰水。陰向。若陰龍出面。後龍博換。

或一節陽又間之以陰。運行至陽則凶。陰則吉。陽龍出面。後龍博換。

或一節陰又間之以陽。運行至陰則凶。陽則吉。又當參之透地六十龍。

審其行度生。剋。旺。泄以斷吉凶。行運之法。於穴後步起二步半為一年。陰地以下穴之日始。陽宅以豎造之日始。

此二十四龍之大略也。

第十層．楊公縫針：
葬經：朱雀原於生氣/即向水也。楊筠松設此盘专职捕捉水氣而设。因縫針二十四山快正針二十四山7.5度，

其盘之子午在正針子癸午丁之縫，故称縫中，而縫針丙午对應正針子午，故称縫針。而此盘的专职是以收水氣之生旺墓絕，

与格龍，天星，淨陰淨陽無關。氣行於天，形成於地，龍動为行氣。天之氣用天盘之方位，測先至之氣。穴用地盘，測後至之氣也。
而另一目的是避免左兼右兼論五行，故設以縫針以簡明之！以壬子水兩山中分干支，癸醜金，艮寅火，甲卯木，乙辰水，巽巳金，丙午火，丁未木，坤申水，庚酉金，辛戍火，乾亥木。天玉經謂二十四山双双起，則二十四位仍歸於十二位，故生旺墓絕從縫針。
第十層 縫針百二十分金
此盘百二十分金。自縫針壬半起甲子。每支布以十位。共成一百二十。地理家分金取子癸同宮者是也。

蓋陽不生於子初。而生於子半。陰不生於午初。而生於午半。故每岁节气。必以冬至之中為陽之始。夏至之中為陰之始。

此盘甲子。甲午正起於陰陽交接之界。較诸正針宮位。稍偏于左。仍當以正針分金為主。而以此盘佐之。

如正針分金与龍穴合局。比和。旺相。不犯剋泄。可不再參縫針矣。若有未合。或與龍納音剋泄。與砂水方位衝射。

則須用權宜之術。從縫針分金轉移求合。神而明之。變而通之。此盤有焉。

第十一層　二十八宿界限
二十八宿分為七曜。各有所屬。而一宿之內又有五行。金十二。木十三。水十二。火十二。土十二。共六十一位。

与透地納音相为体用。納音為主。天度五行為宾。如丙子水龍。坐火度為財。戊子火龍。坐水度為煞。又龍土度為泄。

度生龍為恩。比和為得宜。又坐度剋來水之度吉。來水之度剋坐度凶。故曰。山克穴者。人多发福。穴克山者其家少祿。

穴而克水財源积聚。水而克穴。必遭荼毒。山克穴謂透地納音剋坐下度也。穴克山。謂坐度剋透地之納音也。叢珠。

二十四山有火坑是也。內有天干所生。有地支所藏。有化氣相生。有納音相屬。有刑。有剋。有關。有煞。

有生入。克出為进神。有生出。剋入為退神。有坐山相生相剋。有向水相生相剋。总是避其关煞。

差錯。空亡。反吟。伏吟。孤。虛之凶度。而向水生坐不剋坐。坐穴生龍不剋龍便得妙訣。

第十一層．三合五行：

三合五行者用子正針曰双山，正針跟縫針相差半位，用子縫針曰三合，寅午戍火，亥卯未木，巳酉醜金，申子辰水，

專用納水之用。
三合五行的真義：京房仙師之京氏易傳下卷，地支的五行：“寅中有生火，亥中有生木，巳中有生金，申中有生水，

醜中有死金，戍中有死火，未中有死木，辰中有死水，土兼於中。

戍是火墓，火是其母，母子不同葬，进行于丑， 丑是金墓，金是其子，义又不合。

欲还于未，未是木墓，木為土鬼，畏于敢入。 进休就辰，辰是水墓，水為其妻，于义為合，遂葬于辰。

京房仙師八宮卦，其蘊含阳从左，阴从右，而其時亦蘊含了十二消息卦之一四七，二五八，九三六之应用。

第十二層　瀛海經渾天星度五行(28宿)
角宿屬木。十二度。一度至四太度屬金。太度至十半度屬火。牛度至十二度屬木。
亢宿屬金。九度少。一度至四太度屬木。太度至九度少屬土。
氐宿屬土。十六度少。一度屬土。二度至六度屬水。七度至十二度屬火。十三度至十六度少屬木。
房宿為日。五度半。一。二。三度屬木。四。五度半屬土。
心宿為月。六度。一度至四少度屬土。少度至六度半屬水。
尾宿屬火。十九度。一度至八少度屬水。八度至十一度半屬金。半度至十七太度屬木。太度至十九度屬土。
箕宿屬水。十度半。一度至五度半屬土。半度至十度半屬水。
斗宿屬未。二十五度少。一度屬水。二度至八度屬金。九度至十四度半屬火。半度至十六度屬木。

太度至二十三少度屬火。少度至少度屬土。
牛宿屬金。七度少。一。二。三度屬土。四度至少度屬木。
女宿屬土。十一度少。一。二度屬木。三度至七度屬金。八度至少度屬水。
虛宿為日。九度。一。二度屬水。三度至八太度屬土。太度至九度屬木。
危宿為月。十五度半。一度至四度屬木。五度至十太度屬金。太度至十五度半屬水。半度至半度屬火。
室宿屬火。十七度。一度至四天度屬火。太度至十少度屬金。少度至十五度屬木。十六至十七度屬水。
壁宿屬水。八度太。一度至五度半屬水。半度至太度屬土。
奎宿屬木。十六度牛。一度屬土。二度至八少度屬火。少度至十三度屬木。十四度半度屬火。
婁宿屬金。十一度太。一。二度屬火。三度至八少度屬金。少度至太度屬水。
胃宿屬土。十五度半。一。二。三度屬水。四度至八度屬土。九度至十五少度屬金。少度至半度屬土。
昴宿為日。十一度少。一度至五度屬土。六度至少度屬木。
畢宿為月。十七度半。一度屬木。二度至七少度屬火。七度至十三大度屬水。太度至半度屬土。
觜宿屬火。少度屬土。
參宿屬水。十一度。二度至三少度屬土。少度至八度屬木。九度至十一度屬金。
井宿屬木。三十一度少。一度至六太度屬金。太度至十二半度屬水。半度至十七度屬火。十八度至二十四半度屬木。

半度至三十度屬金。三十一度至少度屬火。
鬼宿屬金。二度少屬火。
柳宿屬土。十三度少。一。二度屬火。三度至八度屬水。九度至十三少度屬土。少度至半度屬金。
星宿為日。六度少屬金。
張宿為月。十七度少。一度屬金。二度至六度屬水。七度至十二度屬火。太度至十七半度屬木。半度少度屬土。
翼宿屬火。十八度太。一度至五太度屬土。太度至十少度屬水。少度至十六太度屬金。太度至太度屬火。
軫宿屬水。十七度少。一度至四太度屬火。太度至十少度屬土。少度至十五天度屬未。太度至少度屬金.

第十二層．小玄空五行：
曰：丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金同坐，亥癸艮甲是木神，戍庚醜未土為真，子寅辰巽兼辛巳，申與壬方俱水。

三合水法是以倒左倒右，生氣上堂為大局。而小玄空之法是定水路屈曲之細情，如大局東去西，小局亦有南轉北，

取其生向剋向為吉，生出剋出為凶，其主要是定流年之丁財之計算.

第十三層．洪範五行：(洪範五行很難理解，故不敢亂解，)。
訣曰：甲寅辰巽大江水，戍坎申辛水亦同，艮震巳上原屬木，離壬丙乙火為宗，兌丁乾亥金生處，醜癸坤庚未土中。

洪範非有異於正五行，正以妙其正五行之用耳，選日家用之，推出山運亦有准，洪範五行乃先天之氣，

專用之辨地大小貴賤，與乘氣立向消砂無關。

第十四層．中針：中針二十四山，即人盤。

位於天盤之中，以子午山進一位，子午居天盤，壬子丙子之縫，故謂縫針。

子午居地盤，故謂正針。人盤居子癸午丁之中，故謂中針。此盤乃賴布衣所發明，以消砂之用。

第十五層．盈縮六十：
上應天星，下應格龍乘氣，盈以應度，縮以應候，葉曰：“天之數三百六十餘，

其小數為三十六，三度為一日，三日得三十六時，故用三度則及天數，縮以應候，一年七十二候，僅得五度六分。

第十六層．內卦：
第十七層．宿度五行：
第十八層．持世宿：
第十九層．翻禽宿：
第二十層．周天三百六十

第十层同第八层，稍有错开一

第十一层透地六十龙；风水先生认为：透如管吹灰，气由窍出。五气行平地，发生万物。

地有吉气，土随而起。气透于地中，气雄则地随之而高耸，气弱则地随之而平伏，气清则地随之而透美，气浊则地。

随之而凶恶。在拨弄针盘时，对六十龙的解释各有不同。如果透得甲子冲山，就会女哑男痨；透得丙子会富贵双全等等。

第十二层口诀。配合透地六十龙解释吉凶，如"甲子气七壬三亥，为小错，甲子冲山，出黄肿、疯疯颠颠，

女哑男痨，若见上水棺内有泥浆，口舌官非巳酉丑年应"。

第十三层十二次。先哲将周天分为十二次，用以观测日月五星的运行和节气。十二次大致是按星象来决定的，

其名称是寿星、大火、析木、星纪、玄枵、{女取}訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑第十四层十二分野。

先哲把天象和地面上的一些地方相配合，这就是分野观念。风水先生认为：食禄有方，只有善于推测方位，才能得到吉祥。

　第十五层外盘缝针。外盘子午在内盘(正针)子癸、午丁之间，故称缝针。主张用缝针，认为缝针比正针准，

可以消去来之水，辨休囚旺相之方。缝针指桌影子午。由于它测定的南北向是太阳的光影，故又称天盘一。

第十六层同第八层，稍错开。

第十七层同第十一层，稍错开。

第十八层宿度五行。

第十九层周天宿度。先哲以二十八宿作为测天的基础，角、亢、氏、房、尾、箕；斗、牛、女、虚、危、室、

壁；奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；井、鬼、柳、星、张、翼、轸。它们各按一定度数分布在罗盘上，周长共三百六十五度。

★罗盘，不同于一般的指南针，其周围配上八卦、阴阳、五行后，对气场的感应比指南针更加灵敏，

按照罗盘天池内的异常动作，来推断其处气场可能发生的变化，即奇针八法。

一、搪针 指针摆动不定，不归中线。断为此地有怪石深潭，居之有祸，若针在巽巳丙位泛动，

则九尺之下有古板古器等，居之出酒色女子，巫师、孤寡贫困之人。

二、兑针： 针头上突，又称浮针，说明有阴气介入，但此为善阴，不是自家已故先人，就是福神护法。

三、沉针： 针头下沉。说明有阴气介入，此阴非恶阴，但为冤死或非正常死亡者，会使常人感到不适。

四、转针：指针转而不止。恶阴介入，怨恨之气徘徊不停，居住必有伤害。

五、投针：指针半浮半沉，或上浮不达顶，下沉不达底。地下有坟墓，居之必多哭，且需防官司口舌。

六、逆针： 针归中线不顺，或针头斜飞。此地出忤逆之人，人财两败，无风水可言。

七、侧针：针已静止，但不归中线。此地为神坛古刹，住家不可。

八、正针： 无异样且不偏不斜，此地为正常之地，可以考虑其他方面而斟酌用之。 怪针八法解释涉及到怪力一说.

★八卦分别代表以下八种成员：
（一） 东方是震卦，代表长子，五行属木。木掌管人的肝、胆和手脚。
（二） 东南方是巽（音信）卦，代表长女，五行属木。木掌管人的肝、胆和手脚。
（三） 南方是离卦，代表中女，五行属火。火掌管人的头、心脏和血液。
（四） 西南方是坤卦，代表母亲，五行属土。土掌管人的脾胃，

而事实上由于母亲负责煮饭，所以母亲的确掌管全家人的胃。
（五） 西方是兑（音对）卦，代表幼女，五行属金。金掌管人的肺、喉咙和鼻舌。
（六） 西北方是乾卦，代表父亲，五行属金。金掌管人的肺、喉咙和鼻舌及大肠。
（七） 北方是坎卦，代表中男，五行属水。水掌管人的肾、肠、膀胱和耳朵。
（八） 东北方是艮（音近）卦，代表幼子，五行属土。土掌管人的脾胃。

★备注: 学习风水一定要先学懂八卦，因为八卦是占算峦头和理气吉凶的基本法则。

易经的九宫格，东、西、南、北、东南、西南、西南、西北等八个方位，

分别由易经的八个卦象，即是［震巽离坤兑乾坎艮］去代表。

每一个方位代表一位家庭成员。每一格代表一粒星宿的飞伏。

九宫格内由（１）至（９）的数字，是天上九粒星宿的名称，

那就是［一白星、二黑星、三碧星、四绿星、五黄星、六白星、七赤星、八白星、九紫星。］
这九粒星宿按着固定的轨迹去飞伏，九粒星飞到那个方位之上，便应那个方位的吉凶。

★中国的罗盘分为内陆派和海派 内陆牌以 安徽休宁 为代表；海派以福建一带的为代表，现在的罗盘搞得层次很多呵

实际上有用的就那几层，很多都无用，都是很多风水师根据自己的需要加上去的，呵 后来的人都不知道怎么用！

三元 三合 是 不同的风水流派使用的！理气派喜欢用三元盘 峦头派喜欢用三合盘，综合盘顾名思义就是综合2家的.

综合盘包括了三元盘和三合盘内容. 三元盘与三合盘的主要差别之一是地盘二十四山阴阳属性不同，

例如，三合盘的二十四山阴阳是依据纳甲卦的河图数来分别的，

三元盘的二十四山阴阳是依后天八卦阴阳而分别的。

单纯的三元盘，没有三合盘中的七十二龙、六十龙、一百二十分金、明师盘线等层次，比三合盘多了二十四山三元分属、

六十四卦、三百八十四爻等盘层。综合盘的地盘二十四山阴阳按三合盘阴阳，增加了三元盘的六十四卦、三百八十四爻等内容.

其实，绝大多数风水师，并不完全懂得罗盘内各圈各层所收藏的知识，甚至仅知三两层的用法，大多数圈圈层层，仍然尤如天书，不知所谓。层次越多，知识也越广，懂得的人就越少，罗盘成了装饰品和收藏品，实际用途并不大。综合盘有以三合为主的综合，有以三元为主的综合，此种盘层数最多，完全懂得使用的人也最少。

★★度量阴宅的坐向，一般是站立在墓前双手持罗盘于腰间位置，

当判断罗盘边线（有方形外框的）与墓碑正面处于垂直状态后，调整盘面使指针对准磁北点，

以“天心十道”压住的前后度数则为山向度数，靠墓碑方为山，靠身体方为向。为了准确起见，

最好从墓碑前开始测，再逐步后退多选一到两个点测定；如果墓碑光滑平整，

则可以先把罗盘的边框平压在墓碑上，测定后在后退几步，检查一下是否一致。

假如使用的是圆式罗盘，最好的办法象木工锯板或泥水工砌墙一样使用“定线法”，

即先拉一条与墓碑垂直的纱线（一般用红纱线），再将罗盘平置于线的下端度量。

当然，有方形外框的罗盘也可以用这种方法度量，不过费时一点，也得先准备一段纱线及固定线的辅助物。

读数时也要小心。假定在墓前测定，罗盘靠墓碑方“天心十道”的红线压在350.5度，靠身体方压170.5度

（两者相差度数一定是180度），则此墓坐山350.5度、朝向170.5度，即壬山丙向兼子午，

子午正针必定偏在右手方。若癸山丁向兼子午，子午正针必定偏在左手方。若罗盘上没有标示周天度数，

则先找属何卦何山，再看压线何分金（一百二十分金）。当立子山午向在中位线上时，

以周天度数看坐山为360度（0度），朝向为180度。壬山的中位线是345度，其癸亥分金中位线是351度，

因此350.5度仍在壬山的癸亥分金内；但用癸亥分金已属兼卦即壬山丙向兼子午，必需用替。

其六运星盘为到山到向格局。

若六运癸山丁向兼子午，依中州玄空的观点并不用替，仍然用癸山丁向的星盘，为双星到向的格局。

但兼线千万不要兼在“小空亡”线上。

★阴宅之测量法：

一、将罗盘之外盘任何一边顶住墓碑之前缘，旋转内盘至其海底针之针确实对齐其下之红子午线，

针有洞一端向着红子午线一端线两边有红点针平直一端，必需与红子午线之另一端完全对齐。

二、外盘所架红十字线对正下方内盘格绘之角度与卦字或天平地支字，

*近墓碑方为座之角度与卦理，海底针之另外一方即与座成180度方之内盘格绘被红十字线对齐者为向方。

三、量测周边结构物之与阴宅关系方位，则必需以罗盘中之海底针中心摆正于墓碑之前缘，

绝不能以罗盘外边为起量点，而要以海底针中心为起量点，调移内盘海底针与其底红十字线，然后眼睛、

罗盘与外部被量结构体最好成一直线，才能确实看到结构体，座落于罗盘之何方位，与阴宅形成何关系角度，

或者红十字线之中心交义点整一红线。

四、将线红拉高直，认为瞄准线。眼睛、拉高之瞄准线与标的物成一直线，

则瞄准线所对下之罗盘内盘之角度格绘即为该标的物与阴宅之相关角度方位。

［四灵山诀］:

那就是［左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。］左、右两边都出现靠山，如一个人伸出两条臂胳拥抱前面的空间。
左边青龙位代表刚阳、表男性。表贵人及拥有镇压的力量。右边白虎位代表阴柔，表女性。表拥有捍卫的阴柔力量。

白虎过旺代表事非之灾，青龙、白虎必须平衡，方称得上是好风水。

屋前拥抱的空间称为朱雀，亦称为明堂。明堂指位于屋前低陷的空间。

明堂最好有屋亦有水，前面全部望水，令人想退休，全部见屋，易变成工作狂。
明堂的前端，一定要有关拦，为藏风聚气之局。气场在凝聚流转，亦是财富在明堂内走动。
屋背所依靠的地方称为玄武，任何风水布局要具备以上特质，才算称得上是好风水。

★择日吉凶

山向是空间，即是峦头，而时间是理气。
找一间屋的吉凶时间易，举例家宅为午山子向，凡对角的方位代表对冲，
所以［午］与［子］互冲。如屋坐［午］，那代表凡子年、子月，子日子时都与这间屋互冲。
假如你要搬屋、动土，不能选择［子］日，更切忌在［子］日搬进一间与子互冲的屋内。

即使是吉日，但如那一天的日元（天干地支）与家宅对冲，那一天属凶日，不宜用事。

仍以午山做例，午与子冲，是以［子］为凶日。但午与［寅戍］成三合，午亦与［未］合，

所以凡［寅戍未］为吉日吉时。这是一种实战经验所地出来的理论。

以山向定吉凶的方法称为［正五行］，是一种最广被采用的方法。
★五行断吉凶:
罗盘上的五行，与八字的五行共通，风水与八字源自同一套五行的学问。

［寅卯辰］三个地支属木，代表东方。
［巳午未］三个地支属火，代表南方。
［申酉戍］三个地支属金，代表西方。
［亥子丑］三个地支属水，代表北方。
天干的五行：［甲乙属木表东方。［丙丁属火表南方。 ［戊已属土表中央。 ［庚辛属金表西方。 ［壬癸属水表北方。
罗盘上的［子午卯酉］东南西北四个方向，没有东西可以阻挡这四个气场的能量。

皇帝的宫殿，正神摆设的方向，一定是子山午向，因正神所吸纳必定是正极的磁场。

有乩童的庙宇，都是癸山丁向，癸代表阴灵，这种坐山的庙宇无法招来正神，只能招来阴神。

同样是坐北向南，但子山与癸山，产生极吉与极凶的分别。
每一间屋都受子午卯酉这四种气场的影响。一间屋大门,厨房、洗手间、睡房，全部都受四大气场的干扰。

中国人喜欢四合院，理由是可以平均地吸纳四大气场的五行。四正］的屋称为好风水的屋。
根据自己的五行需要找出配合自己五行的山向。要木一定选择坐木方位的卯山酉向.

★到山到向:风水受时间/即理气的影响。从2004年至2023年地球进入八运当中.

以下六种山向大旺发叫［到山到向］丁财两得。 ● 乾山巽向 ●巽山乾向 ●丑山未向 ●未山丑向 ●巳山亥向 ●亥山巳向

★［上山下水］是大凶之局，坐落于这些方位的家宅，丁财两失:

●坤山艮向 ●艮山坤向 ●寅山申向 ●申山寅向 ●辰山戍向 ●戍山辰向

★罗盘的作用:

▲.镇宅：宅中阴气太重，或屋宅犯空亡卦线坐向的等，可将罗盘（双数）放在屋内的四角或对角上，

不论任何方位，针头指向南极的零位上，平放在墙角，即可达到兴旺避邪的目的。

罗盘镇宅法︰放在神龛下方或者神像的后方，或者摆放神像茶几的下层，增强神灵加持力安宅。

▲招财：将罗盘的针尖指向北极，平放在八宅理气的天医，伏位上，便可收到威猛的招财效果。
化煞：若宅门或单位门窗正对天斩煞，尖角、庙宇、坟场、电柱等，将罗盘挂在门上或窗前正面朝出，正对形煞，

但须南位向上，即可达到化煞的目的。★如随身携带只需放入公文包，手袋或汽车上，也可化煞护身。