eta 2825 2:尽快开展“角色教育”

 武  艺

如果让你现在去当演员，演一部电影或电视剧，你最先做的是什么？当然是要读剧本。只有读懂了剧本，你饰演的角色才有可能成功。如果你连剧本都没有读，你饰演的角色会成功吗？当然不会。但是，当我们踏入社会这个大舞台时，我们就要担任数不清的社会角色，然而我们却没有剧本可读，试问，我们能成功吗？回答是，很难。

相似的角色，其责任和义务不尽相同，其如领导与下属，不同的领导，不同的下属，责任和义务都不相同。当我们第一次参加工作，就有人告诉这个那个岗位的责任和义务，有些甚至是白纸黑字，清清楚楚。但是，很多岗位，很多社会角色，却没有剧本，只好依靠我们自己“摸着石头过河”，慢慢摸索，慢慢总结。如男女朋友，当男朋友的社会角色，其责任和义务是什么？当女朋友的责任和义务又是什么？进而，丈夫的责任和义务是什么？妻子的责任和义务又是什么？再进一步，女婿的责任和义务是什么？儿媳妇的责任和义务又是什么？等等等等。因此，我们的教育最需要的是“角色教育”！

我们的社会角色分先赋角色和自致角色。先赋角色是指建立在血缘、遗传等先天因素基础上的社会角色，如种族、性别、年龄等，如儿子女儿等，如姐姐哥哥妹妹弟弟等。自致角色是指主要靠个人活动与努力获得的角色。还有自觉角色与不自觉角色，这是从人们承担角色时的心理状态上区分的。

角色扮演是指个人具备了充当某种角色的条件，承担和表现角色的过程与活动。主要内容包括：

1.角色的确定。在社会舞台上,人不能随心所欲的扮演角色,角色的承担首先要有一个确定的过程，或者说需要经过“认同”，证明一个人的实际地位、身份等与其承担的角色相一致。角色确定是在长期社会互动中完成的。角色确定也常有失误的情况，如不能胜任角色、未承担合适的角色、选择了不适当角色等。角色的确定是否有效，最终是由社会决定的，但它也与个人的活动和努力密不可分。

2.角色距离。这是指个人与他所承担的角色之间存在着差距的状况。所谓表现出“角色距离”者，包括那些行为、品质达不到角色规范的人，如军纪不严的士兵、名实不符的教授，也包括那些素质远在角色规范之上的人，如大材小用者或与儿童玩耍的成年人。当一个人不承担某种角色时，其行为便不构成角色距离。角色距离表明：自我与理想的角色模式是分离的，它妨碍一个人进入角色。

3.角色的表现。社会角色的表现需要一系列手段。与舞台上的表演需要装饰一样，社会表演也需要布景和道具，所不同的是社会舞台上需要的是真景实物。一方面，它们起着象征作用,既作为角色表演的标志,也是角色活动的场所；另一方面它们也具有实用性。与社会表演者联系更密切的是仪表和言谈举止。前者是角色的外部表现，后者是角色内在品质的反映。角色表演有台前、台后之分。台前表演指人们正在扮演某种角色，台后表演指正式表演前的准备活动。将这两种表演区分开来具有实际意义。如宾馆、饭店等服务人员就必须避免混淆两种表演。要使角色有出色的表演，还须要实现角色之间的配合，否则某一个角色的失误就可能导致整个演出的失败。

4.扮演过程。角色表演需要经过 3个基本环节:一是对角色的期望。人们在承担某一角色时,首先遇到的是社会或他人的期望。二是对角色的领悟，即角色承担者对角色的认识理解。由于人们思想的差异、环境的不同，因而对同一角色的理解常常有差别。三是对角色的实践，这是期望与领悟的进一步发展，是在个人实际行动中表现出来的角色。

但我们经常处于角色失调的情景中。所谓的角色失调，是指在角色扮演中发生了矛盾，遇到了障碍甚至遭到失败。常见的角色失调有：

1.角色冲突。即在角色之间或内部发生矛盾、对立，妨碍角色扮演的顺利进行。角色冲突有两类，一是在不同承担者之间的冲突，如夫妻冲突、婆媳冲突等。它常是由角色利益上的对立、角色期望的差别以及偏离角色规范等原因引起的。一是在角色承担者自身内发生的冲突。这又有几种不同情况：首先，当一个人所承担的多种社会角色同时对他提出要求，使他难以胜任并在时间与精力上出现紧张感，亦称“角色紧张”。其次，当一个人所承担的几种角色间出现了行为规范互不相容的情况时，也会发生角色冲突。防止角色冲突只能根据不同情况采取相应对策。针对角色紧张就应减少过多兼职，解除过重负担。针对角色规范冲突就应使人的角色单一化。比如在家庭聚会时，我既是丈夫，又是儿子，还是父亲，还是弟弟，还是舅舅，还是内弟，还是岳父，还是公公，还是姑爹，等等。我在与每一个人交谈时，必须立足在与这个人的关系上，才能避免角色冲突。如果我搞混了角色，把在单位当领导的角色带回家里，并用当领导的语气对待妻子，那么，接下来的就是冲突。

2.角色不清。即社会大众或角色扮演者对于该角色的行为规范认识不清楚。在社会与文化急剧变迁时期，很多社会角色的行为规范都超出了过去人们习以为常的范围。在变迁中，当一种新角色初次出现，社会还没来得及对其权利义务作出规定，这也会造成角色不清。比如电脑程序员，学的都是电脑编程，但有的人就利用这个知识去破解别人的程序，成为了黑客。从而使很多人认为电脑程序员就是黑客。

3.角色中断。指处在某一角色地位的人，由于主观或客观的原因不能将该角色扮演到底而出现的中途间断的现象。它的发生可能是由于人们在承担角色的前一阶段时没有为后一阶段所要履行的角色义务作好充分准备，如在业职工突然失业；或者是因为角色的前一阶段的一套行为规范与后一阶段所要求的行为规范直接冲突，如进入另一文化群体的移民,由于客观情况的变化,不能继续充当原来的角色。

4.角色失败。亦称角色崩溃。这是一种最严重的角色失调现象，是指角色承担者被证明已不可能继续承担或履行该角色的权利和义务，不得不中途退出舞台，放弃原来角色的一种现象。比如夫妻，离婚后丈夫再也不承担任何责任和义务，妻子同样也不承担任何责任和义务。进而，丈夫再也不承担女婿、姐夫、妹夫、姑父、姨父的责任和义务，妻子也不承担儿媳妇、嫂子、弟媳、伯母、婶子的责任和义务。再比如下岗人员、被除名的员工等。

我们常说，人是社会的动物，社会由个人合成，这个明显的和基本的事实，是无论怎样自命新颖的哲学也不能疑惑或变更的。从此就产生了三种见解：社会必须为个人而存在，或个人必须遵奉社会为它所设定的各种目的和生活方法，或社会和个人是相关的有机的，社会需要个人的效用和从属，而同时亦要为服务于个人而存在。这三个见解以外，在论理上似乎再想不出其他见解。正因为社会是个人所组成，个人和结合个人的共同关系似乎就必须是同等重要的。没有强而有为的个人，构成社会的绳索纽结就没有东西可以牵缠得住。离开了相互间的共同关系，个人就彼此隔离而雕残零落，或互相敌对而损害个人的发展。法律、国家、教会、家族、朋友、实业联合和其他制度组织都是个人生长和获得特殊能力和职务所必须的。没有它们的援助支持，人的生活只是，如霍布斯（Hobbes）所说，粗野、孤陋和污浊。

在原始社会中，每一个氏族成员在成人阶段到来之前，除了必须学会并掌握生产、生活所必需的个人技能外，还必须要了解维系氏族社会群体生活的广泛规则和共同观念，然而我们的现代教育却严重缺乏认识社会的教育，我们这个社会是一个什么样的社会？社会结构是什么样的？有哪些社会阶层？我们现在处在什么样的层次？将来会处在什么样的层次？会担任哪些社会角色？我们又怎么样履行这些社会角色的责任和义务？我们需要什么样的人生观？需要什么样的世界观？需要什么样的价值观？等等。

比如我是一个农村孩子，我的理想是长大当老师，因此我必需要了解老师处在社会中哪一个阶层？老师的责任和义务有哪些？老师需要什么样的世界观、价值观、人生观？

我们的命运是未知的，也是不可预先安排的，因此我们需要广泛大量并有目的地阅读“剧本”，认识社会结构，认识构成社会的各种角色，那么当我们进入到某一个特定的社会舞台时，我们就能大致把握住我们所扮演的“角色”了。

现代人已经认识到人际关系的重要性，但是我们却不能辨别各种社会角色，不知道这些社会角色的责任和义务，因此我们经常上当受骗。如果我们能够了解各种社会角色的责任和义务，那么我们也就能区别出其中的真话和谎言了。

因此，期望教育学家们、社会学家们、动漫艺术家们都立即行动起来，编出一个孩子们都能学习的“角色教育”课本，让孩子们都能尽快接触到“角色教育”，从而为成年后踏入社会舞台做好充足的准备。

希望朋友们多多转发、转贴，共同呼吁。

详情参看中国传统文化网，www.chinactwh.com

2011年8月4日