石榴花是秋季开吗:语文大观园第十一期（鲜卑天子编）

语文大观园 2010.11
　　目录：
　　1、简单方便女2、经济适用男3、生男孩为什么叫“弄璋”4、生女孩为什么叫“弄瓦”5、弄瓦诗6、“大雅之堂”在何处7、唐僧寒山与拾得的经典对话8、汉字书法“一长”“四多”9、把聪明放在“褡裢”后面10、人、大、儿、天、夫11、西北娃的人生愿景12、居易不易13、孟子三乐14、贾平凹赞胡杨15、千里送鹅毛16、马芮改名17、“她”字来源18、“是”与“事”19、郭沫若诗论读书20、曾子三省21、橡皮人22、青蛙现象23、小小一撇改写历史24、沙叶新短文讽刺成语换字泛滥25、半字歌26、竹苞27、顾炎武说“国耻”28、贺卫方妙喻抄袭29、两首罗嗦诗30、字谜（十一）
　　正文：
　　11-1、简单方便女
　　简单方便女又叫“四不女”：不做作，清爽简单，洗完脸一扎头发就能出门；不拜金，看淡金钱，能自己养活自己；不败家，奉行物美价廉的购物观，会持家过日子；不复杂，感情经历简单，不爱折腾。
　　11-2、经济适用男
　　经济适用男是指身高一般、发型传统，相貌过目即忘；性格温和，工资无偿上缴给老婆；不吸烟、不喝酒、不关机、不赌钱、不泡吧，无红颜知己；月薪2000～10000元，有支付住房首付的能力；一般从事教育、IT、机械制造、技术类行业的男人。
　　11-3、生男孩为什么叫“弄璋”
　　《诗•小雅•斯干》：“乃生男子，载寝之牀，载衣之裳，载弄之璋。” 毛传：“半圭曰璋……璋，臣之职也。”诗意祝所生男子成长后为王侯，执圭璧。后因称生男为“弄璋”。一说指生下男孩子把璋给男孩子玩，璋是一种玉器，希望儿子将来有玉一样的品德，后人因此称生男孩为“弄璋之喜”。
　　11-4、生女孩为什么叫“弄瓦”
　　《诗•小雅•斯干》：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”弄 : 玩耍，把玩：摆弄。唐孔颖达《疏》：“瓦，纺砖，妇人所用。”纺砖，古代妇女纺织所用，即在纺车下部压块砖。朱熹《诗集传》解“瓦”用意：“弄之瓦，习其所有事也。”即从小就教女孩知道纺线一类的事，“养舅姑、缝衣裳”，乃闺内本份，所谓女子无才便是德也。后因称生女曰“弄瓦之喜欢。
　　11-5、弄瓦诗
　　刘骥是苏洵的友人，苏洵２６岁时，妻子生第二个女儿，邀请刘骥赴宴。刘骥醉后吟了一首诗：去岁相邀因弄瓦，今年弄瓦又相邀。弄去弄来还弄瓦，令正莫非一瓦窑？”令正是对人妻子之敬称。
　　此诗又见《笑林广记》。
　　11-6、“大雅之堂”在何处
　　北宋时期，文学家黄庭坚力主继承和恢复杜甫诗歌现实主义的创作传统。在被贬谪涪州（涪陵）期间，他“欲尽将杜子美两川双峡诸诗，刻碑藏蜀中”。眉州丹棱县名士杨素听说后，专往请黄庭坚挥毫落墨，由他在家乡丹棱笔架山刻碑建堂珍藏。元符三年（公元1100年），全部工程竣工。黄庭坚为之题名曰“大雅堂”，并作《大雅堂记》。他认为杜诗与《诗经》《离骚》乃一脉相承，只有这些作品才是“大雅”之作，才有资格登堂入室。书写杜诗，刻碑建堂，是为了使“后之登大雅堂者，能以余说而求之”。此举一经传扬开来，震动诗坛文苑。此后，人们遂借能不能“登大雅之堂”来评说一件作品是高雅还是粗俗。
　　11-7、唐僧寒山与拾得的经典对话
　　寒山子问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我，如何处之乎？”拾得笑曰：“只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不安理他，再过几年，你且看他。”
　　11-8、汉字书法“一长”“四多”
　　汉字书法作为独特的艺术形式，其成就之大，几乎不可方之于物。简而言之，可说“一长”、“四多”：历史长，长到与中国古代文明共舞；书体多，流派多，理论多，书家更多，多到不可以数量记之。
　　以书体说，俗称真、草、隶、篆，却又未止于此。先是甲骨文字，又有大篆、小篆，继而隶书，继而行书，继而草书，继而楷书，而且并非你去而我来，而是你中常常有我，我中亦常常有你，正如友人相聚，个性不厌其显扬，故事不厌其繁多。形象言之，所谓行书如走，楷书如站，隶书如坐，草书如奔。或说行书如雅士游春，楷书如老僧禅戒，隶书如将军升帐，草书如战马狂奔。
　　不但书体多，而且流派多。自钟、王开始，历代名家辈出。那些经典书家，可谓人自为派，派自为体。楷书大家中，欧、柳、颜、赵，名声巨大；草书巨擘中，怀素、张旭，光彩照人；行书名家，代有人出，而以羲之为圣，其地位，是虽千百年下，也无人可以企及。
　　流派多，理论更多。但中国传统，不喜欢创立体系，也没有理论这个词，不但不讲理论，连理念都不讲，但见解极多，体味极深，看似就事论事，其实余韵无穷。中国文化传统，本不喜欢开门立派的，特别是汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的国策之后，“派”的概念在学术层面，纷然凋落，日见其稀。昔日百家争鸣的盛况，已成明日黄花。但在书界—— 至少在书法界，却是另一种景象。不但各种书体纷呈，各种书学书论尤其纷呈，不但百花齐放，而且如长江后浪推前浪，日深日久，日久日无穷。
　　不惟书法派系多，书人与书家更多。前有书圣王羲之，后有数不清的追随者，间或也有不少批评者，反叛者，不服其字其论其人者。追随者亦非唯书圣的马首是瞻，而是唯书法艺术的辉煌是瞻。且中国艺术，最重视师承，一日为师，终身是父。但历代书人，以其主旨而言，非以师命为命，而是以书法艺术为命。所以虽书圣在前，却有无穷的继承与创造在后。有固守风范者，有亦步亦趋者，有别开生面者，也有自成一家者。唐、宋、元、明、清，代有才人出，从而成就了中国古代绚丽的书法长卷。
　　（史仲文《汉语是这样美丽的》）
　　11-9、把聪明放在“褡裢”后面
　　著名的心理学大师弗洛德曾经讲过一个很经典的故事。
　　约翰和汤姆是相邻两家的孩子，他俩从小就在一起玩耍。约翰是一个聪明的孩子，学什么都是一点就通，他知道自己的优势，自然也颇为骄傲。汤姆的脑子没有约翰的灵光，尽管他很用功，但成绩却难以进入前十名，与约翰相比，他从心里时常流露出一种自卑。然而，他的母亲却总是鼓励他：“如果你总是以他人的成绩来衡量自己，你终生也不过只是一个‘追逐者’。奔驰的骏马尽管在开始的时候总是呼啸在前，但最终抵达目的地的，却往往是充满耐心和毅力的骆驼。”
　　聪明的约翰自诩是个聪明人，但一生业绩平平，没能成就任何一件大事。而自觉很笨的汤姆却从各个方面充实着自己，一点点地超越着自我，最终成就了非凡的业绩。约翰愤愤不平，以致郁郁而终。他的灵魂飞到了天堂后，质问上帝：“我的聪明才智远远超过汤姆，我应该比他更伟大才是，可为什么你却让他成为了人间的卓越者呢?”
　　上帝笑了笑说：“可怜的约翰啊，你至死都没能弄明白。我把每个人送到世上，在他生命的‘褡裢’里都放了同样的东西，只不过我把你的聪明放到了‘褡裢’的前面，你因为看到或是触摸到自己的聪明而沾沾自喜，以致误了你的终生！而汤姆的聪明却放在了‘褡裢’的后面，他因看不到自己的聪明，总是在仰头看着前方，所以，他一生都在不自觉地迈步向上、向前!”
　　每一个人都应该永远记住这个真理:只有不断超越自我的人，才是一个真正的聪明人。
　　11-10、人、大、儿、天、夫
　　“人”字是象形字。《说文》：“人，天地之性最贵者也。”
　　“大”字是象形字。像人的正面形，它有手、有脚。“大”字的最初意思是“人”，即“大人”，与“儿”字相区别。“《说文大，天大、地大、人亦大焉。象人形。”
　　“儿”是古文“人”字的变形。“儿”字的甲骨文写法像是小孩子张口哭笑。“儿”的本意就是“孩子”。
　　“天”字，甲骨文，下面是正面的人形，上面是人的头。可见“天”的本意并不是与“地”相对的“天”，它的本意是指“头顶”。
　　“夫”字是象形字。甲骨文字形，像站着的人形（大），上面的“一”，表示头发上插一根簪（zān），意思是成年男子，是个丈夫了。古时男子成年束发加冠才算丈夫，故加“一”做标志。“夫”高出“天”，可见男权社会，丈夫、夫君的地位之高。
　　11-11、西北娃的人生愿景
　　“你放羊做什么？”
　　“卖钱。”
　　“卖钱做什么？”
　　“娶婆姨！”
　　“娶婆姨做什么？”
　　“生娃。”
　　“生娃作什么？”
　　“放羊。”
　　11-12、居易不易
　　唐张固《幽闲鼓吹》：白尚书(白居易)应举，初至京，以诗谒著作顾况，顾睹姓名，熟视白公，曰：“米价方贵，居亦弗易。”乃披卷，首篇曰：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”即嗟赏曰：“道得个语，居即易矣。”
　　11-13、孟子三乐
　　孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”
　　11-14、贾平凹赞胡杨
　　在那样的风沙干渴中，可以整整地活一千年；死了，又可以挺挺地站立一千年；最后倒下了，又还可以不腐烂不散架，把自己的形态保持一千年！
　　——活着1000年不死，死了1000年不倒，倒下1000年不烂，这就是胡杨！
　　11-15、千里送鹅毛
　　原是说一个叫缅伯高的大理国使臣，背了只天鹅去长安进贡。
　　这天，缅伯高来到沔阳湖，只见白天鹅伸长脖子，张着嘴巴，吃力地喘息着，缅伯高心中不忍，便打开笼子，把白天鹅带到水边让它喝了个痛快。谁知白天鹅喝足了水，合颈一扇翅膀，“扑喇喇”一声飞上了天！缅伯高向前一扑，只拔下几根羽毛，却没能抓住白天鹅，眼睁睁看着它飞得无影无踪，一时间，缅伯高捧着几根雪白的鹅毛，直愣愣地发呆，无奈之下，他拿出一块洁白的绸子，小心翼翼地把鹅毛包好，又在绸子上题了一首诗：“将鹅贡唐朝，山高路途遥，沔阳湖失鹅，倒地哭嚎啕，上禀唐天子，可饶缅伯高？”
　　缅伯高带着鹅毛到了长安。唐太宗接见了缅伯高，缅伯高献上鹅毛。唐太宗看了那首诗，又听了缅伯高的诉说，非但没有怪罪他，反而觉得缅伯高忠诚老实，不辱使命，就重重地赏赐了他。
　　11-16、马芮改名
　　电视剧《西游记》中沙和尚的饰演者马德华，原名“马芮（ruì）”。
　　有一天，他因患重感冒，到一家很有名气的医院去看病。等了好久好久，值班护士才拿着挂号本在走廊里叫道：“马内！谁叫马内？”
　　马芮见无人答应，心想：大概是叫我的吧。便走进门诊室。医生问：“你叫马内？”马芮只好随口答道：“是的，我叫马内。”
　　到化验室抽血后，化验员高声吆喝道：“马苗，谁是马苗？你的血化验好了。”马芮不敢答应，但眼看化验室就要关门了，他便进去要化验单，女化验员不耐烦了：“你就是马苗呀，那你刚才是聋了还是哑了？”
　　马芮到药房取药。药剂师隔着窗户尖声叫道：“马丙，马丙的药！”因有教训在先，这时马芮不敢怠慢，管他马内、马苗、还是马丙呢，抓起药就往注射室走去。
　　注射室的女护士拿起注射单一看就笑了：“哟，这个病号叫马肉！马肉，该马肉啦。”马芮哭笑不得。
　　经过那次看病的经历，马芮发现这个“芮”字被写字潦草的人写出来，很容易被认做别的字，再加上这个字很多人不会念，他想：在电视荧屏上出现的时候，不知还要闹出多少笑话呢！于是把名字改成：马德华。
　　（摘自周有光著《周有光语文丛谈.语文闲谈》，人民文学出版社，2009.10）
　　11-17、“她”字来源
　　解释一字，即是一部文化史。──陈寅恪
　　“她”，应该说是这个世界的另一半。但“她”与“他”的相提并论却不可同日而语。我们知道，在沿袭几千年的古代汉语里，是没有“她”可言的。“伊”字则是“她”的代言人。“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”（《诗经'秦风'蒹葭》）中的“伊”，就是一个典型的字眼。直到《新青年》杂志诞生并带领新文化运动进至高潮，“她”才逐渐取代”伊”。
　　关于刘半农与“她”的关系，不少人将其与《教我如何不想她》联系起来。不必讳言，“她”的诞生的确出自《教我如何不想她》的作者之手。这个《教我如何不想她》的创作又是以刘半农留学英伦为背景的。人在旅途，身处他乡，怀着对故国家园的思念，刘半农将个人的思乡感情与对祖国的怀念之情编织在一起，写出了以“她”为物件的情诗。诗中写道：
　　天上飘着些微云，
　　地上吹着些微风。
　　啊，微风吹动了我头发，
　　教我如何不想她！
　　
　　目光恋爱着海洋，
　　海洋恋爱着目光。
　　啊，这般蜜也似的银夜，
　　教我如何不想她！
　　
　　水面落花漫漫流，
　　水底鱼儿慢慢游。
　　啊，燕子，你说些什么话，
　　教我如何不想她！
　　
　　枯树在冷风里摇，
　　野火在暮色中烧。
　　啊，西天还有些残霞，
　　教我如何不想她？
　　这四个声声呼唤的“她”字，带着英伦留洋赤子如泣如诉的情感，漂洋过海回到了祖国，时值1920年的9月。英国伦敦的许多留学生都为刘半农的情诗所感动，众生吟颂。
　　还有人在《新青年》上找到了刘半农白话文中第一次用“她”字的诗歌《一个小农家的暮》，以为这便是确凿的证据。你看：“她在灶下煮饭，新砍的山柴，必必剥剥的响。灶门里嫣红的火光，闪着她嫣红的脸，闪红了她青布的衣裳。他衔着个十年的烟斗，慢慢地从田里回来；屋角里挂去了锄头，便坐在稻床上，调弄着只亲人的狗。”“她”和“他”分庭抗礼，显示出了男女性别的不同代称。因此，很多文章就又把1921年2月7日写于伦敦并发表于1921年8月1日9卷4号《新青年》上的《一个小农家的暮》，看作处女“她”。
　　（摘自周有光著《周有光语文丛谈.语文闲谈》，人民文学出版社，2009.10）
　　11-18、“是”与“事”
　　“是”与“事”是同音字。前者，多指“正确”、“正确的论断或肯定的结论”；后者多指“事情”，一般很容易区分，如：实事求是。但在下列语境中很难一锤定音。
　　“国事”？“国是”？
　　“国事”指的是国家重大事务，“国是”指的是国家大事，国家的大政方针。所以，“在进行国事访问”和“共商国是”中要使用不同的“shi”。
　　我们都知道，在“惹事”中用“事”肯定正确，那么，是“惹事生非”，还是“惹是生非”？
　　准确结论是“惹是生非”，为什么呢？
　　汉字，就是这样耐人寻味！
　　11-19、郭沫若诗论读书
　　郭沫若（1892~1978），四川乐山人，现代著名的文学家和历史学家。与鲁迅先生一样，郭沫若也是先学医后从文的。郭老才华横溢，学识渊博，他对读书的看法，能给我们启迪。
　　郭沫若先生在《读<随园诗话>札记》里，曾写过一首诗:
　　蚕食桑而吐丝，蜂采花而酿蜜。
　　牛吃草而出奶，树吸壤而生漆。
　　破其卷而取神，吮其精而去粕。
　　融宇宙之万有，凭呕心之创作。
　　他认为读书就像“蚕食桑”、“蜂采花”、“牛吃草”、“树吸壤”一样，通过消化吸收才能把桑叶变成丝，把花粉酿成蜜，把青草化为奶，把养分变成漆，收到成效，获得有价值的东西。要消化吸收，做到“破其卷而取神，吮其精而去粕”，就须熟读深思。 
　　11-20、曾子三省
　　曾子曰：“吾日三省。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
　　译文：曾子说：“我每天多次反省自己，替别人谋划是不是忠心耿耿了？同朋友交往是不是做到诚实守信了？老师传授给我的学业是不是复习了？”
　　11-21、橡皮人
　　《橡皮人》是王朔1986年发表的一篇小说。橡皮人作为一种社会人格，今天的解释是：“那些没有神经，没有痛感，没有效率，没有反应。整个人犹如橡皮做成的，是不接受任何新生事物和意见、对批评表扬无所谓、没有耻辱和荣誉感的人。”
　　11-22、青蛙现象
　　把一只青蛙直接放进热水锅里，由于它对不良环境的反应十分敏感，就会迅速跳出锅外。如果把一个青蛙放进冷水锅里，慢慢地加温，青蛙并不会立即跳出锅外，水温逐渐提高的最终结局是青蛙被煮死了，因为等水温高到青蛙无法忍受时，它已经来不及、或者说是没有能力跳出锅外了。　　
　　青蛙现象告诉我们，一些突变事件，往往容易引起人们的警觉，而易致人于死地的却是在自我感觉良好的情况下，对实际情况的逐渐恶化，没有清醒的察觉。
　　（摘自小猫的QQ空间）
　　11-23、小小一撇改写历史
　　1930年5月，中原大地上爆发了国民党党内大战。以冯玉祥、阎锡山为一方，蒋介石为另一方，在河南省南部拉开战争序幕，双方共投入了一百多万兵力。
　　战前，冯玉祥与阎锡山约定在河南北部的沁阳会师，集中兵力歼灭蒋军。然而，冯玉祥的作战参谋在拟定命令时，把“沁阳”写成“泌阳”，多写了一撇。无巧不成书，泌阳也是河南省的一个县，只不过，沁阳在黄河北岸，而泌阳却在河南南部桐柏山下，两地相距数百公里。冯玉祥的部队依据命令错误地开进泌阳，没能和阎锡山的部队会合，贻误了聚歼蒋军的时机，让蒋军夺得了主动权，致使冯、阎在后面的作战中处处被动挨打，以失败而告终。如果当时参谋不多写那一撇，冯、阎联军得以顺利会师，中原大战的结局可能就会改写，历史也可能会呈现另一幅画卷。
　　11-24、沙叶新短文讽刺成语换字泛滥
　　作家沙叶新曾写了一篇短文来讽刺这种成语换字的泛滥。他写道：一日，在报上看到一则痔疮新药的广告，广告用语四个大字“痔者必得”非常醒目……夜有所梦，梦中，我去这家“痔者必得”的痔药厂购买新药。只见厂内黑压压的一片，全是痔同道合、踌躇满痔者，煞是壮观。厂长出来接待，并痔辞：“同痔们，你们好!我代表’痔者必得’全体职工欢迎大家。痔疮是常见病、多发病，不但老年人老骥伏枥、痔在千里，青壮年也壮痔凌云，就是小孩也有痔疮，有痔不在年高嘛!如今是十男九痔，十女九痔，无所不痔，无微不痔，不久就要全民所有痔!所以我厂全体同痔，斗痔昂扬，专心致痔，终于有痔者事竟成，研痔成功了’痔者必得’特效药，欢迎诸位试用！”于是我和同痔们都争相购买“痔者必得”，并立即服用。梦醒后，我发现我的痔疮并未见好，肛门部位仍然淋漓尽痔!
　　11-25、半字歌
　　清代诗人李密庵曾写过一首很有名的《半字歌》。
　　看破浮生过半，半之受用无边；半中岁月尽悠闲，半里乾坤宽展。半郭半乡村舍，半山半水田园；半耕半读半经禅，半士半姻民眷。半粗半雅瓷器，半花半实庭轩；衾裳半素半新鲜，肴馔半丰半俭。童仆半能半拙，妻儿半朴半贤；心情半佛半神仙，姓字半藏半显。一半还之天地，让将一半人间；半思后代与桑田，半想阎罗怎见。饮酒半酣正好，花开半时偏妍；半帆半扇负颠翻，马放半缰稳便。半少却饶滋味，半多反厌纠缠；百年苦乐半相参，会占便宜只半。
　　11-26、竹苞
　　纪晓岚是清朝乾隆年间的翰林院学士，不仅通经晓史、能诗善文，而且生性幽默诙谐。他蔑视权贵，常以一些意想不到的妙招讽刺王孙权贵。
　　有一次，当朝尚书和珅为了附庸风雅，在他府宅的后花园修建了一座书亭，并请纪晓岚为它题匾。纪晓岚一向厌恶和和珅媚上欺下、奸猾狡诈、贪得无厌，又早就知道和和珅的几个儿子全都是胸无点墨的纨绔子弟，便有意戏弄一下，挥笔写下了“竹苞”两个字。和和珅看了，以为纪晓岚是取“松茂竹苞”的意思，倒正合了书亭四周翠竹青郁、林叶茂盛的景色。和和珅大赞这两个字妙极、巧极，还找工匠把这两个字精雕细刻，悬挂于书亭上。
　　过了些日子，乾隆皇帝来到和和珅府上，看见他新修的书亭。和和珅兴致勃勃地看着书亭上的匾额赞不绝口，告诉皇帝这是纪晓岚所题。乾隆皇帝抬头看了看匾额上那两个龙飞凤舞的大字，突然仰天大笑。
　　和和珅被笑得莫名其妙，不明就里。乾隆忍住笑，指着那两个字说：“和爱卿，这是纪学士在嘲笑你呀!”和和珅又抬头细看。乾隆解释说：“竹苞，拆开来看，不就是个个草包之意吗？纪学士在嘲讽你呢。”和和珅气得哭笑不得，又无法发作。
　　11-27、顾炎武说“国耻”
　　顾亭林《日知录》中引《管子•牧民》四句：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”顾氏对此进一步解释说：“人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。”
　　11-28、贺卫方妙喻抄袭
　　法学教授贺卫方说：抄袭这事就像怀孕，要么怀了，要么没怀，不能说怀了一点点。
　　11-29、两首罗嗦诗
　　北宋有一首题为《宿山房即事》的诗，可谓废话连篇，称得上罗嗦诗的“代表作”：
　　一个孤僧独自归，关门闭户掩柴扉。
　　半夜三更子时分，杜鹃谢豹啼子规。
　　“一个”、“孤”、“独自”都是在说一个人，“关门”、“闭户”、“掩柴扉”都是同一个动作，“半夜”、“三更”、“子时分”指同一个时间，“杜鹃”、“谢豹”、“子规”都是指一种鸟，俗名叫布谷鸟。 四句二十八个字，除去重复部分，仅十二个字就能说明表达清晰：
　　孤僧归，掩柴扉。半夜时，杜鹃啼。
　　明代冯梦龙所编《古今谭概》中一首题为《咏老儒》的诗，敢与《宿山房即事》一比“罗嗦”！该诗曰： 
　　秀才学伯是生员，好睡贪鼾只爱眠。
　　浅陋荒疏无学问，龙钟衰朽驻高年。
　　该诗四句，亦极尽罗嗦之能事：首句之“秀才、学伯、生员”，同一意思；次句之“好睡、贪鼾、爱眠”，亦然！三句之“浅陋、荒疏、无学问”，皆“无知”；末句之“龙钟、衰朽、驻高年”，都言“老”！该诗缩写，仅需八个字：
　　好睡秀才，到老无知！
　　据“百度”说：罗嗦诗又叫重复诗，是有意重叠同意词，造成一种甚有诗味的意境，更能表达一种幽默。
　　（耿小猫荐）
　　11-30、字谜（十一）
　　101、判决无罪
　　102、见人就笑
　　103、来者不善
　　104、两点一直,一直两点
　　105、林务大臣
　　106、近朱者赤
　　107、门里阳光照,门外雨飘飘
　　108、建国方略
　　109、昨日之日不可留
　　110、洞裏会郎君 
　　（上期答案）
　　91、十日谈（询）
　　92、云随雁字悬（会）
　　93、一个不出头，两个不出头，三个不出头，不是不出头，就是不出头（森）
　　94、三狡兔（究）
　　95、有位佳人，在水一方（洳）
　　96、上下要节约开支（卉）
　　97、寸草沐春晖（莳）
　　98、一百条蜈蚣（趸）
　　99、虞美人（翣）
　　100、Good morning（谭）