中财网水质检测笔标准参数:【戲曲欣賞】黃梅戲藝術片050《竇娥冤》(總130部)(附：同名剧其它版本)
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黃梅戲藝術片
050《鳳還巢》(總130部)
(附：同名剧其它版本)
楚州貧儒竇天章因無錢進京趕考，無奈之下將幼女竇娥賣給蔡婆家為童養媳。竇娥婚後丈夫去世，婆媳相依為命。蔡婆外出討債時遇到流氓張驢兒父子，被其脅迫。張驢兒企圖霸占竇娥，見她不從便想毒死蔡婆以要挾竇娥，不料誤斃其父。張驢兒誣告竇娥殺人，官府嚴刑逼訊婆媳二人，竇娥為救蔡婆自認殺人，被判斬刑。竇娥在臨刑之時指天為誓，死後發誓血濺白練、六月飛雪、大旱三年，以明己冤，後來果然都應驗。三年後竇天章任廉訪使至楚州，見竇娥鬼魂出現，於是重審此案，為竇娥申冤。舞臺上常演的有《斬娥》一折。
黃梅戲《竇娥冤》（周源源）
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黃梅戲電視劇整本《六月雪》又名《竇娥冤》
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竇娥千古奇冤，蔡婆難逃其責
原文見http://pipazh.blog.163.com/blog/static/298310200507834520/
元代大戲劇家關漢卿創作的《竇娥冤》通過竇娥這一善良女子的悲劇命運，生動深刻地反映了那個真實的時代，極具震撼力和典型概括意義，足可以成為整個元雜劇的代表作。故事雖以惡人得除、積冤得申的喜劇收束全篇，卻脫不去蘊蓄其中的濃厚的悲劇氛圍。是誰造成了竇的悲劇？章培恒、駱玉明二先生主編的文學史認為：“是各種各樣的社會因素，造成她一重又一重的不幸。從孤兒到童養媳、到媳婦，她的悲慘遭遇已經令人十分同情，卻偏偏又遇上了地痞惡棍張驢兒父子的脅迫與誣害，當她自信清白大膽走上公堂時，等在那裏的是一個昏聵愚昧，視人命如蟲蟻的太守。”①這段話告訴我們整個社會的貧窮、高利貸的盛行、地痞流氓的脅迫、貪官汙吏的昏聵都是造成竇悲劇的主要的原因，這也是現在比較通行的說法。今天許多學者的看法仍然沒有超出以上範疇，如“在開宗明義、展開全劇背景的‘楔子’中，…正是由於當時社會政治制度的黑暗，竇一來到人世間，就交上了厄運。”②也有把悲劇的原因歸為竇自身所受的封建教條和道德修養的，“事實上，竇的悲劇，主要來自所恪守的信念。”③這實際上完全是避重就輕的做法。很少有人提及蔡婆婆與竇悲劇的關系。筆者認為蔡是造成竇悲劇的直接的主要的因素。關於這一點，今人論著中也多有提及。如早一些的遊國恩先生主編的文學史即言，“盡管蔡這個人物並不那麽值得同情”④，大概編者當時已經看出了一些問題，但還是將蔡作為竇的同盟者加以對待，“體現了人民團結自己共同對敵鬥爭的重要思想因素”⑤，明顯地帶有那個時代的左的思想痕跡。而晚一些的文學史著作則對這個問題有了更深的認識，“實際上，整個劇本中所出現的每個人物，包括竇的父親和她所孝敬的婆婆，都或多或少，或直接或間接的造成了竇無窮的不幸。”⑥而新近出版的袁行霈先生主編的文學史則對蔡的所作所為似乎已經有了近乎驚訝的指責的態度，“但蔡氏被張氏父子救出後，竟半推半就的應承了張氏父子蠻橫無理的‘入贅’要求。”⑦雖然幾部著作都程度不同地提到蔡這個人物形象與竇悲劇的關系，但惜乎都沒有較詳細的論證。本文擬從蔡的人物形象分析入手並結合劇情的發展來談談這個問題。
一
蔡是一個家庭富裕、跑裏跑外、收貸放貸、精明能幹的高利貸商人；不是家庭貧窮、嘴拙腿笨、只知圍著鍋臺轉的勞動婦女。說她富裕，自己言之鑿鑿，“家中頗有些錢財。”頗，很有些的意思；同時又有竇天章的話為證，“此間一個蔡，他家廣有錢物。”錢財的來源一是其夫留下，這有竇的話可作說明，“俺公公撞府沖州，掙紮的銅鬥兒家緣百事有。”“想當初你夫主遺留，替你圖謀，置下田疇。”二是以其夫遺產作資本放高利貸榨取的窮人的血汗錢。書生竇天章借銀二十兩，一年該還本利四十兩，賽盧醫借銀十兩，本利還二十兩，利率高達百分之百。如此高的利率必然會獲取巨額財富，“他家廣有錢物”，此言不虛。放貸的目的就是為了賺取高額利潤，為了賺錢可以不顧一切，逼的人東躲西藏，將人家女兒準賬。其職業特點決定了她自私自利的本性。一切以自己為出發點，以賺取最大利潤為歸宿，為了滿足自己斂財聚財的目的，自然就造成了許多窮苦人悲劇的事實。因為高利貸，竇天章用端雲“準了四十兩銀子”，就此事而言，蔡的表現還不至令人生厭，對待竇也還說的過去，日子倒也過的平穩。用竇話講“三歲上亡了母親，七歲上離了父親。俺父親將我嫁與蔡為兒媳婦，……至十七歲與夫成親，不幸丈夫亡化”，這都是命運不濟之故。雖然年少遭遇諸多不幸，而以後如果不是蔡的有意無意的行為，竇的生活還是平平靜靜，波瀾不驚的。
二
蔡收貸，因索討過急，賽盧醫陡起禍心，差點送了性命，多虧巧遇張驢兒父子而得以保全性命。張驢兒之父（以下簡稱張父）問：“兀那婆婆，你是那裏人氏？姓甚名誰？因甚著這個人將你勒死？”這裏張父問了三個問題：住址、姓名、原因。蔡只需據問題如實回答即可。也許是由於心存感激的原因，再加上女人多嘴，在回答完張父的問話後，又畫蛇添足，“只有個寡媳婦兒，相守過日”，誰問她家中有誰呢？這個時候，我們並不能苛責蔡，她只是有口無心，無意識地說出，並看不出其心地若何。然而，事實上這一多嘴，卻引起了張驢兒的極大興趣，他們爺倆與蔡婆媳不正“天緣天對”嗎？由此而引起禍端。當張驢兒以“勒死”相恐嚇時，蔡答應下來，“我不依他，他又勒殺我。罷罷罷，你爺兒兩個，隨我到家中去來。”實際上張驢兒幾句話，絕不至於將一個常跑江湖的放高利貸的蔡嚇得服服帖帖，此時的同意，我們推測她已有了找個“接腳”的想法。試想，如果橫豎不同意，張驢兒也斷不會對蔡下毒手，如果那樣，連錢鈔也無從得手，豈不真成了竹籃打水一場空，救人不就白救了嗎？蔡答應下來，並且帶張驢兒進家，這無異於引狼入室，於是竇的災禍便開始了。
三
蔡同意婚事，本無可厚非，她有追求幸福生活的自由。竇守寡日子也很淒慘，按照當代人的觀點，她也應重新燃起希望之火，重建幸福的小家庭。但竇出身於書生之家，深受竇天章封建家教的影響，雖自怨自艾，但絕沒有再嫁的想法。別說惡毒、兇狠的張驢兒不可以，即使是有權有勢文質彬彬的君子也不可以。有人分析出竇具有性的沖動與渴望，當然這也合乎情理，同時又指出“竇恪守貞節觀的做法並不值得贊賞……貞節觀所限定範圍以外性活動的罪惡感，不僅是造成竇娥悲劇的主要原因，也是造成歷史上無數‘烈女貞婦’悲劇命運的主要因素。”⑧這完全是“六經註我”式的苛求歷史的做法。我們說她有自己的信仰、操守，又她的時代局限性，我們同樣不能苛責。如前面所言，蔡已有了贅婿的念頭，然而回到家中在竇面前還要遮遮掩掩，猶抱琵琶半遮面，“那張老就要我招他做丈夫，因這等煩惱。”那張老實際上是聽了兒子的意見才提親的，招丈夫的也不僅僅是她自己，連自己的媳婦也招了。這裏露出了她性格中虛偽的一面。她這樣講對竇只是一種試探，當得到了媳婦委婉的批評後，她不願意放棄即將到來的幸福生活，不說也得說，“不知她怎生知道我家裏有個媳婦兒，道我婆媳婦又沒老公，他爺兒兩個又沒老婆，正是天緣天對。”這幾句話充分反映了她的虛偽，前面不打自招，這裏又矢口否認，變成了“怎生知道”，前後矛盾，目的很明顯，為自己開脫罪責。竇聽了仍不著急，總以為與自己關系不大，只是勸說蔡改變主意，不要做丟人現眼的事。蔡早已完全同意了這門婚事，所以聽不進任何金玉良言，“我的性命都是他爺兒兩個救的，事到如今，也顧不得別人笑話了。”竇仍然推心置腹，苦口婆心地做工作。她主要是從公公角度出發，希望婆婆為死去的公公考慮，同時還要註意社會影響，三思而後行。但這時，無論說什麽對蔡而言都是對牛彈琴，故而蔡只是很不耐煩地講：“孩兒也，他如今只待過門，喜事匆匆的，叫我怎生回得他去…他爺兒兩個都在門首等候，事已至此，不若連你也招了女婿罷。”有學者這樣分析，“她完全站到了老張的立場上，不但不怪張驢兒的強迫，而反怪起竇娥太執拗起來了，在她的心目之中，節操觀念已蕩然無存。”⑨非常合乎情理。在此之前，竇一直是置身其外，以旁觀者的身份為蔡做工作，而當聽到爺兒兩個立於門首，連自己也要招婿的話後，竇的語氣立即發生了很大的變化，變得幹脆利落起來，“你要招你招，我並然不要女婿。”既然禍水殃及自己，趕快豁出蔡以保全自己的清白。
四
蔡已經清楚無法說服竇，在這種情形之下，完全可以以此為借口，順水推舟，多以錢鈔相謝了事。然而，由於她對婚事早已欣然應允，自己又不便獨自招婿。一是怕張驢兒不同意，在事情的發展過程中，主角是張驢兒，張父、蔡是配角，是為主角達到目的而服務的；另一方面，如果婆媳兩個一個招婿，一個不招，前者肯定會招致強烈的非議，一起招婿可以壯大自我聲勢，為自己行為開脫，以應對強大的社會輿論的指責批評。這實際上就是蔡逼迫竇招婿的原因，從中更可以看出蔡的極端自私來。而她對於說服竇好象又充滿信心，“你老人家不要惱躁。難道你有活命之恩，我豈不思量報你？只是我那媳婦兒氣性最不好惹的，既是他不肯招你兒子，教我怎好招你老人家？我如今拚得好酒好飯養你爺兒兩個在家，待我慢慢的勸化俺媳婦兒；待他有個回心轉意，再作區處。”讀者註意這裏的語氣，親切而又耐心，完全不把張父當外人看，已經完全站在了張父一邊。蔡將張氏父子引入家中無異於引狼入室，這是一大錯，此次不借機拒絕而要熱情款留，是大錯特錯（當然這是對竇而言），這使得悲劇一步步加深，並且，此舉也成了以後張驢兒的把柄，第二折中，“他自姓蔡，我自姓張，他婆婆不招俺父親接腳，他養我父子兩個在家作甚麽？”有了蔡和風細雨般的寬慰，竇堅強的性子更激起了張驢兒不得此女誓不罷休的決心，“我今生今世不要他做老婆，我也不算好男子。”我們可以清楚地看到，如果沒有蔡招婿的強烈願望，如果不是她的縱容，就沒有竇的悲劇可言。蔡萬萬沒有想到，自己的好心好意，到後來卻換得個差點被毒死的命運，而遭其逼迫嫉恨的竇卻因救她而獻出了年青的生命。
五
就張驢兒父子而言，張驢兒兇狠、貪婪、殘暴，是一個地道的無賴地痞。張父卻比較純樸、老實，決不可將二人同日而語混為一談。前面我們已提到，蔡找個老伴共度晚年，本無可厚非。蔡對婚事十分樂意，“喜事匆匆的”，恨不得馬上就燃起洞房花燭。雖由於竇執意不從而影響了建立新家的進程，然而蔡與張父之間，尤其是蔡對張父已經產生了很深的感情。第二折中，他們之間的言行已經充分證明了這一點。
（做見蔔兒問科，雲）婆婆，你今日病體如何？
（蔔兒雲）我身子十分不快哩。
（孛老雲）你可想些甚麽吃？
（蔔兒雲）我思量些羊肚兒湯吃。
（孛老將湯雲）婆婆，你吃些湯兒。
（蔔兒雲）有累你。
（做嘔科，雲）我如今打嘔，不要這湯吃了，你老人家吃罷。
（孛老雲）這湯特做來與你吃的，便不要吃，也吃一口兒。
（蔔兒雲）我不吃了，你老人家請吃。
蔡害病，害的什麽病？筆者認為是心病，由於兩個陌生男人在家，急欲招婿以求名正言順，而竇又執意不從，蔡夾在其中著急而致病。一個人在患心病憂愁滿腹時，往往沒有食欲，蔡即是如此，思量起平日喜歡吃的羊肚兒湯，這也算是經驗主義的人之常情。而羊肚湯膻味很強，所以端來蔡沒吃一口，便“做嘔科”，這也是其無食欲患心病的證據。這兩段對話，尤其是第二段，讓我們感到情深意長、真切動人，真是互相理解、互相體貼、相敬如賓，簡直就是老夫妻間的溫馨情話。這一切竇都看在眼裏，氣在心裏，這實在是令人鄙夷、令人唾棄的大逆不道的行為。當然，這與竇所受的封建道德的教育有關。話又說回來，蔡有追求幸福生活的自由，我們不苛責她。同樣對竇堅守婦道也不可指責，所以蔡不應逼迫竇娥，強人所難。俗語雲，“強扭的瓜不甜”，這對於一個六十開外的老太太而言又不是不清楚。蔡卻偏偏逼竇招婿，將自己的幸福建立在別人痛苦的基礎上面，這又一次充分反映了蔡的極端自私來。最終卻雞飛蛋打，同時也造成了竇的悲劇，所以可以這樣講，竇的悲劇是由蔡一手造成的，蔡的所作所為是竇悲劇的直接的主要因素。
六
陰差陽錯藥死了張父，蔡新婚的希望也就破滅了。從她的語言中我們可以看出她對張老之死是多麽惋惜，她對這門婚事是多麽看重。“你老人家放精細著，你掙紮著些兒。（做哭科，雲）兀的不是死了也！”這哭是發自內心的真實的哭，絕不是因為畏懼或是做做形式。原因主要是即將到來的幸福之夢破滅了。張驢兒要挾官休私休，由於蔡的膽小怕事，加上她的自私，更重要的是對竇的不滿怨恨報復的情緒，讓竇“隨順了他”，好端端的一樁婚事給攪了，偏讓你嫁給不願意嫁的人。而竇就是竇，一如烈馬難更其性，張驢兒卻一門心思要娶來做老婆，這也正是他的愚蠢之處。張驢兒死了父親，竇也執意不從。但張驢兒絕非是竹籃打水一場空。事實上，當初欲行婚配，看中的主要不是她們婆媳的容貌，而是蔡的豐厚的錢財家產。他的基本身份為無業遊民，而從一開始就住在蔡家，很可能是“家徒四壁”。既然蔡早已決定招婿，就自然視張驢兒為兒子，她認為說服竇只是時間早晚的事。竇招了張驢兒，親上加親。那麽張驢兒索要了或蔡主動給予了大量錢財當為情理之中。竇相信官府能給她清白，堅決官了。正說明她是主內不主外，只知做家務，不知官府衙門內情的家庭主婦。這一點與她的婆婆正形成了鮮明的對比。事情發展到公堂之上，竇的悲劇仍然還有可挽回的余地。
七
楚州太守出臺一席話：“我做官人勝別人，告狀來的要金銀。”深居楚州多年，經常在生意場上摸爬滾打的蔡對於父母官的貪財不可能不清楚。桃杌一邊倒的向著張驢兒，要麽張驢兒提早送了大量錢財，要麽太守寄希望於他的錢囊。而張驢兒的錢又是哪裏來的？前已提及，大部分還是從蔡那兒得到的，而蔡比張驢兒更有錢財，更有能力買通太守。然而她並沒有做，這充分反映出她的自私來，要錢而不要人。不然，在接受審訊時，作為案件主要當事人的她為何不為竇據理力爭，卻只有一句為自己開脫的話，“也不幹老婦人事。”這裏不是軟弱和屈從，極有可能是由於心存報復抱怨的心理，因為竇破壞了即將到來的幸福。這裏讓人感覺到她與事無關、置身其外，樂得清閑。等到幾次毒打後，竇為保護蔡招供被判斬刑時，“（蔔兒哭科，雲）竇娥孩兒，這都是我送了你性命，兀的不痛殺我也！”此處之哭筆者認為絕對不是發自內心的真情的流露，多有表演造作的嫌疑。其實在被判了斬刑之後，事情並不是已經無法收拾，仍有可以挽回的余地，對於一個只認錢不認人的貪官而言，只要多送錢財，何愁不能使其回心轉意。然而遺憾的是，蔡並沒有去做，竇以自己性命救了蔡，“我若是不死呵，如何救的你？”而蔡卻以怨報德，這豈不令人氣殺惱殺，可憎而又可恨！
當押赴刑場時，竇的孝順得到了淋漓盡致的表現，“前街裏去心懷恨，後街裏去死無冤，休推辭路遠。”在臨死之際，不為自己考慮，卻如此周到細致地為別人考慮，而那個“別人”就是將自己推入絕路的蔡。不僅在彌留之際。而且在化為鬼魂沈冤昭雪之後，對蔡依然孝順有加，這不禁不讓人慨嘆其愚孝愚善，但也由此看出竇對於自己的悲劇並無清醒的認識。此時的蔡還是假戲真唱，“（哭上科，雲）天哪，兀的不是我媳婦兒！”（蔔兒雲）孩兒，痛殺我也。”“（蔔兒哭科，雲）孩兒放心，這個老身都記得。天哪，兀的不痛殺我也。”讓人感到只有雷聲沒有雨點，只有形式沒有內容，只有虛情沒有真意，幹嚎而已。幾年後，竇天章來到楚州刷卷，竇的怨訴中實際上又一次指出了蔡的錯誤，當然竇並不清楚，“那張驢兒知道我家有一個守寡的媳婦，……俺婆婆懼怕，不得已含糊許了。”完全是一派為蔡開脫之辭，既隱瞞了蔡主動招婿的事實，又將責任完全推到了張驢兒身上。而恰恰是這個用自己生命救下的蔡，才引起了竇的一連串的事情的發生，最終導致悲劇。竇天章重審案件時，從蔡的嘴裏又一次反映出她的虛偽、自私來，“（蔡雲）老婦人因為他爺兒兩個救了我的性命，收留他在家養膳過世，而張驢兒常說要將他老子接腳進來，老婦人並不曾許他。”這裏所言又跟前面大相徑庭了，只顧自己，不顧他人，將自己責任推得一幹二凈。這就是虛偽、自私、狡猾
的蔡。
對於蔡這個人物形象，關漢卿在創作時並沒有對她給予明確的褒貶，然而從我們的分析中，完全可以得出結論，除了一般的間接的客觀的原因之外，蔡是導致竇悲劇的直接的主要的因素。她虛偽、狡猾、花言巧語而又極端自私，由於她的多嘴給張驢兒創造了機會；由於她的自私而答應了“天緣天對”的婚事；竇堅決不從，又是她熱情款留張氏父子而留下禍根；由於自己招婿的渴望而最終將竇引入悲劇的邊緣；案發後，竇身陷囹圄，出於對竇破壞了自己婚事而產生的怨恨報復情緒而袖手旁觀、見死不救，任其向不利於竇的方向發展，最終導致了竇的悲劇。悲劇原因很多，而蔡的有意無意的行為卻是造成竇悲劇的直接的主要的因素。
參考文獻：
①⑥章培恒、駱玉明主編《中國文學史》，復旦大學出版社1996年版，下冊29頁
②張仲儀《竇娥悲劇成因別解》，《西北師大學報》1998年第4期
③⑧陳家楨《竇娥悲劇成因新論》，《求索》2001年第2期
④⑤遊國恩主編《中國文學史》，人民文學出版社1964年版，第3冊226頁
⑦袁行霈主編《中國文學史》，高等教育出版社1999年版，第3卷267頁
⑨趙宗來《〈竇娥冤〉三題》，《丹東師專學報》1997年第2期
黃梅戲《竇娥冤---望上空激起了滿腹愁懷》唱詞
婆婆上街去要債，
夕陽欲墜未見回來。
夫君下世已三載，
傷心淚兒滴滿腮。
人前強歡笑，
人後背地哀。
空閨獨守暗傷悲，
切喜婆婆今還在，
相依為命度塵埃。
焚過了一爐香付身下拜，
且聽為妻訴忠懷，
但願你保佑婆婆百年常在，
但願你保佑婆婆早日歸來，
但願你不忘舊時的恩和愛，
願夫君三更天夢中相會來。
一爐香升起了青煙繞上，
望上空激起了滿腹愁懷。
三歲失去了慈母愛，
七歲父女又分開。
爹爹一去十三載，
無音無訊常掛在心懷。
多虧婆婆好心看待，
我與夫君是兩小無猜，
恩恩愛愛配婚以後情深似海，
有誰知未過一載，
炫斷音散命喪陰臺.....啊命喪陰臺
看世人誰似我命薄富窄，
夫君啊.....要想重逢下世來。
白：夫君
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2011年9月22日
黃梅戲藝術片
050《鳳還巢》(總130部)
(附：同名剧其它版本)
楚州貧儒竇天章因無錢進京趕考，無奈之下將幼女竇娥賣給蔡婆家為童養媳。竇娥婚後丈夫去世，婆媳相依為命。蔡婆外出討債時遇到流氓張驢兒父子，被其脅迫。張驢兒企圖霸占竇娥，見她不從便想毒死蔡婆以要挾竇娥，不料誤斃其父。張驢兒誣告竇娥殺人，官府嚴刑逼訊婆媳二人，竇娥為救蔡婆自認殺人，被判斬刑。竇娥在臨刑之時指天為誓，死後發誓血濺白練、六月飛雪、大旱三年，以明己冤，後來果然都應驗。三年後竇天章任廉訪使至楚州，見竇娥鬼魂出現，於是重審此案，為竇娥申冤。舞臺上常演的有《斬娥》一折。
黃梅戲《竇娥冤》（周源源）
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黃梅戲電視劇整本《六月雪》又名《竇娥冤》
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竇娥千古奇冤，蔡婆難逃其責
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元代大戲劇家關漢卿創作的《竇娥冤》通過竇娥這一善良女子的悲劇命運，生動深刻地反映了那個真實的時代，極具震撼力和典型概括意義，足可以成為整個元雜劇的代表作。故事雖以惡人得除、積冤得申的喜劇收束全篇，卻脫不去蘊蓄其中的濃厚的悲劇氛圍。是誰造成了竇的悲劇？章培恒、駱玉明二先生主編的文學史認為：“是各種各樣的社會因素，造成她一重又一重的不幸。從孤兒到童養媳、到媳婦，她的悲慘遭遇已經令人十分同情，卻偏偏又遇上了地痞惡棍張驢兒父子的脅迫與誣害，當她自信清白大膽走上公堂時，等在那裏的是一個昏聵愚昧，視人命如蟲蟻的太守。”①這段話告訴我們整個社會的貧窮、高利貸的盛行、地痞流氓的脅迫、貪官汙吏的昏聵都是造成竇悲劇的主要的原因，這也是現在比較通行的說法。今天許多學者的看法仍然沒有超出以上範疇，如“在開宗明義、展開全劇背景的‘楔子’中，…正是由於當時社會政治制度的黑暗，竇一來到人世間，就交上了厄運。”②也有把悲劇的原因歸為竇自身所受的封建教條和道德修養的，“事實上，竇的悲劇，主要來自所恪守的信念。”③這實際上完全是避重就輕的做法。很少有人提及蔡婆婆與竇悲劇的關系。筆者認為蔡是造成竇悲劇的直接的主要的因素。關於這一點，今人論著中也多有提及。如早一些的遊國恩先生主編的文學史即言，“盡管蔡這個人物並不那麽值得同情”④，大概編者當時已經看出了一些問題，但還是將蔡作為竇的同盟者加以對待，“體現了人民團結自己共同對敵鬥爭的重要思想因素”⑤，明顯地帶有那個時代的左的思想痕跡。而晚一些的文學史著作則對這個問題有了更深的認識，“實際上，整個劇本中所出現的每個人物，包括竇的父親和她所孝敬的婆婆，都或多或少，或直接或間接的造成了竇無窮的不幸。”⑥而新近出版的袁行霈先生主編的文學史則對蔡的所作所為似乎已經有了近乎驚訝的指責的態度，“但蔡氏被張氏父子救出後，竟半推半就的應承了張氏父子蠻橫無理的‘入贅’要求。”⑦雖然幾部著作都程度不同地提到蔡這個人物形象與竇悲劇的關系，但惜乎都沒有較詳細的論證。本文擬從蔡的人物形象分析入手並結合劇情的發展來談談這個問題。
一
蔡是一個家庭富裕、跑裏跑外、收貸放貸、精明能幹的高利貸商人；不是家庭貧窮、嘴拙腿笨、只知圍著鍋臺轉的勞動婦女。說她富裕，自己言之鑿鑿，“家中頗有些錢財。”頗，很有些的意思；同時又有竇天章的話為證，“此間一個蔡，他家廣有錢物。”錢財的來源一是其夫留下，這有竇的話可作說明，“俺公公撞府沖州，掙紮的銅鬥兒家緣百事有。”“想當初你夫主遺留，替你圖謀，置下田疇。”二是以其夫遺產作資本放高利貸榨取的窮人的血汗錢。書生竇天章借銀二十兩，一年該還本利四十兩，賽盧醫借銀十兩，本利還二十兩，利率高達百分之百。如此高的利率必然會獲取巨額財富，“他家廣有錢物”，此言不虛。放貸的目的就是為了賺取高額利潤，為了賺錢可以不顧一切，逼的人東躲西藏，將人家女兒準賬。其職業特點決定了她自私自利的本性。一切以自己為出發點，以賺取最大利潤為歸宿，為了滿足自己斂財聚財的目的，自然就造成了許多窮苦人悲劇的事實。因為高利貸，竇天章用端雲“準了四十兩銀子”，就此事而言，蔡的表現還不至令人生厭，對待竇也還說的過去，日子倒也過的平穩。用竇話講“三歲上亡了母親，七歲上離了父親。俺父親將我嫁與蔡為兒媳婦，……至十七歲與夫成親，不幸丈夫亡化”，這都是命運不濟之故。雖然年少遭遇諸多不幸，而以後如果不是蔡的有意無意的行為，竇的生活還是平平靜靜，波瀾不驚的。
二
蔡收貸，因索討過急，賽盧醫陡起禍心，差點送了性命，多虧巧遇張驢兒父子而得以保全性命。張驢兒之父（以下簡稱張父）問：“兀那婆婆，你是那裏人氏？姓甚名誰？因甚著這個人將你勒死？”這裏張父問了三個問題：住址、姓名、原因。蔡只需據問題如實回答即可。也許是由於心存感激的原因，再加上女人多嘴，在回答完張父的問話後，又畫蛇添足，“只有個寡媳婦兒，相守過日”，誰問她家中有誰呢？這個時候，我們並不能苛責蔡，她只是有口無心，無意識地說出，並看不出其心地若何。然而，事實上這一多嘴，卻引起了張驢兒的極大興趣，他們爺倆與蔡婆媳不正“天緣天對”嗎？由此而引起禍端。當張驢兒以“勒死”相恐嚇時，蔡答應下來，“我不依他，他又勒殺我。罷罷罷，你爺兒兩個，隨我到家中去來。”實際上張驢兒幾句話，絕不至於將一個常跑江湖的放高利貸的蔡嚇得服服帖帖，此時的同意，我們推測她已有了找個“接腳”的想法。試想，如果橫豎不同意，張驢兒也斷不會對蔡下毒手，如果那樣，連錢鈔也無從得手，豈不真成了竹籃打水一場空，救人不就白救了嗎？蔡答應下來，並且帶張驢兒進家，這無異於引狼入室，於是竇的災禍便開始了。
三
蔡同意婚事，本無可厚非，她有追求幸福生活的自由。竇守寡日子也很淒慘，按照當代人的觀點，她也應重新燃起希望之火，重建幸福的小家庭。但竇出身於書生之家，深受竇天章封建家教的影響，雖自怨自艾，但絕沒有再嫁的想法。別說惡毒、兇狠的張驢兒不可以，即使是有權有勢文質彬彬的君子也不可以。有人分析出竇具有性的沖動與渴望，當然這也合乎情理，同時又指出“竇恪守貞節觀的做法並不值得贊賞……貞節觀所限定範圍以外性活動的罪惡感，不僅是造成竇娥悲劇的主要原因，也是造成歷史上無數‘烈女貞婦’悲劇命運的主要因素。”⑧這完全是“六經註我”式的苛求歷史的做法。我們說她有自己的信仰、操守，又她的時代局限性，我們同樣不能苛責。如前面所言，蔡已有了贅婿的念頭，然而回到家中在竇面前還要遮遮掩掩，猶抱琵琶半遮面，“那張老就要我招他做丈夫，因這等煩惱。”那張老實際上是聽了兒子的意見才提親的，招丈夫的也不僅僅是她自己，連自己的媳婦也招了。這裏露出了她性格中虛偽的一面。她這樣講對竇只是一種試探，當得到了媳婦委婉的批評後，她不願意放棄即將到來的幸福生活，不說也得說，“不知她怎生知道我家裏有個媳婦兒，道我婆媳婦又沒老公，他爺兒兩個又沒老婆，正是天緣天對。”這幾句話充分反映了她的虛偽，前面不打自招，這裏又矢口否認，變成了“怎生知道”，前後矛盾，目的很明顯，為自己開脫罪責。竇聽了仍不著急，總以為與自己關系不大，只是勸說蔡改變主意，不要做丟人現眼的事。蔡早已完全同意了這門婚事，所以聽不進任何金玉良言，“我的性命都是他爺兒兩個救的，事到如今，也顧不得別人笑話了。”竇仍然推心置腹，苦口婆心地做工作。她主要是從公公角度出發，希望婆婆為死去的公公考慮，同時還要註意社會影響，三思而後行。但這時，無論說什麽對蔡而言都是對牛彈琴，故而蔡只是很不耐煩地講：“孩兒也，他如今只待過門，喜事匆匆的，叫我怎生回得他去…他爺兒兩個都在門首等候，事已至此，不若連你也招了女婿罷。”有學者這樣分析，“她完全站到了老張的立場上，不但不怪張驢兒的強迫，而反怪起竇娥太執拗起來了，在她的心目之中，節操觀念已蕩然無存。”⑨非常合乎情理。在此之前，竇一直是置身其外，以旁觀者的身份為蔡做工作，而當聽到爺兒兩個立於門首，連自己也要招婿的話後，竇的語氣立即發生了很大的變化，變得幹脆利落起來，“你要招你招，我並然不要女婿。”既然禍水殃及自己，趕快豁出蔡以保全自己的清白。
四
蔡已經清楚無法說服竇，在這種情形之下，完全可以以此為借口，順水推舟，多以錢鈔相謝了事。然而，由於她對婚事早已欣然應允，自己又不便獨自招婿。一是怕張驢兒不同意，在事情的發展過程中，主角是張驢兒，張父、蔡是配角，是為主角達到目的而服務的；另一方面，如果婆媳兩個一個招婿，一個不招，前者肯定會招致強烈的非議，一起招婿可以壯大自我聲勢，為自己行為開脫，以應對強大的社會輿論的指責批評。這實際上就是蔡逼迫竇招婿的原因，從中更可以看出蔡的極端自私來。而她對於說服竇好象又充滿信心，“你老人家不要惱躁。難道你有活命之恩，我豈不思量報你？只是我那媳婦兒氣性最不好惹的，既是他不肯招你兒子，教我怎好招你老人家？我如今拚得好酒好飯養你爺兒兩個在家，待我慢慢的勸化俺媳婦兒；待他有個回心轉意，再作區處。”讀者註意這裏的語氣，親切而又耐心，完全不把張父當外人看，已經完全站在了張父一邊。蔡將張氏父子引入家中無異於引狼入室，這是一大錯，此次不借機拒絕而要熱情款留，是大錯特錯（當然這是對竇而言），這使得悲劇一步步加深，並且，此舉也成了以後張驢兒的把柄，第二折中，“他自姓蔡，我自姓張，他婆婆不招俺父親接腳，他養我父子兩個在家作甚麽？”有了蔡和風細雨般的寬慰，竇堅強的性子更激起了張驢兒不得此女誓不罷休的決心，“我今生今世不要他做老婆，我也不算好男子。”我們可以清楚地看到，如果沒有蔡招婿的強烈願望，如果不是她的縱容，就沒有竇的悲劇可言。蔡萬萬沒有想到，自己的好心好意，到後來卻換得個差點被毒死的命運，而遭其逼迫嫉恨的竇卻因救她而獻出了年青的生命。
五
就張驢兒父子而言，張驢兒兇狠、貪婪、殘暴，是一個地道的無賴地痞。張父卻比較純樸、老實，決不可將二人同日而語混為一談。前面我們已提到，蔡找個老伴共度晚年，本無可厚非。蔡對婚事十分樂意，“喜事匆匆的”，恨不得馬上就燃起洞房花燭。雖由於竇執意不從而影響了建立新家的進程，然而蔡與張父之間，尤其是蔡對張父已經產生了很深的感情。第二折中，他們之間的言行已經充分證明了這一點。
（做見蔔兒問科，雲）婆婆，你今日病體如何？
（蔔兒雲）我身子十分不快哩。
（孛老雲）你可想些甚麽吃？
（蔔兒雲）我思量些羊肚兒湯吃。
（孛老將湯雲）婆婆，你吃些湯兒。
（蔔兒雲）有累你。
（做嘔科，雲）我如今打嘔，不要這湯吃了，你老人家吃罷。
（孛老雲）這湯特做來與你吃的，便不要吃，也吃一口兒。
（蔔兒雲）我不吃了，你老人家請吃。
蔡害病，害的什麽病？筆者認為是心病，由於兩個陌生男人在家，急欲招婿以求名正言順，而竇又執意不從，蔡夾在其中著急而致病。一個人在患心病憂愁滿腹時，往往沒有食欲，蔡即是如此，思量起平日喜歡吃的羊肚兒湯，這也算是經驗主義的人之常情。而羊肚湯膻味很強，所以端來蔡沒吃一口，便“做嘔科”，這也是其無食欲患心病的證據。這兩段對話，尤其是第二段，讓我們感到情深意長、真切動人，真是互相理解、互相體貼、相敬如賓，簡直就是老夫妻間的溫馨情話。這一切竇都看在眼裏，氣在心裏，這實在是令人鄙夷、令人唾棄的大逆不道的行為。當然，這與竇所受的封建道德的教育有關。話又說回來，蔡有追求幸福生活的自由，我們不苛責她。同樣對竇堅守婦道也不可指責，所以蔡不應逼迫竇娥，強人所難。俗語雲，“強扭的瓜不甜”，這對於一個六十開外的老太太而言又不是不清楚。蔡卻偏偏逼竇招婿，將自己的幸福建立在別人痛苦的基礎上面，這又一次充分反映了蔡的極端自私來。最終卻雞飛蛋打，同時也造成了竇的悲劇，所以可以這樣講，竇的悲劇是由蔡一手造成的，蔡的所作所為是竇悲劇的直接的主要因素。
六
陰差陽錯藥死了張父，蔡新婚的希望也就破滅了。從她的語言中我們可以看出她對張老之死是多麽惋惜，她對這門婚事是多麽看重。“你老人家放精細著，你掙紮著些兒。（做哭科，雲）兀的不是死了也！”這哭是發自內心的真實的哭，絕不是因為畏懼或是做做形式。原因主要是即將到來的幸福之夢破滅了。張驢兒要挾官休私休，由於蔡的膽小怕事，加上她的自私，更重要的是對竇的不滿怨恨報復的情緒，讓竇“隨順了他”，好端端的一樁婚事給攪了，偏讓你嫁給不願意嫁的人。而竇就是竇，一如烈馬難更其性，張驢兒卻一門心思要娶來做老婆，這也正是他的愚蠢之處。張驢兒死了父親，竇也執意不從。但張驢兒絕非是竹籃打水一場空。事實上，當初欲行婚配，看中的主要不是她們婆媳的容貌，而是蔡的豐厚的錢財家產。他的基本身份為無業遊民，而從一開始就住在蔡家，很可能是“家徒四壁”。既然蔡早已決定招婿，就自然視張驢兒為兒子，她認為說服竇只是時間早晚的事。竇招了張驢兒，親上加親。那麽張驢兒索要了或蔡主動給予了大量錢財當為情理之中。竇相信官府能給她清白，堅決官了。正說明她是主內不主外，只知做家務，不知官府衙門內情的家庭主婦。這一點與她的婆婆正形成了鮮明的對比。事情發展到公堂之上，竇的悲劇仍然還有可挽回的余地。
七
楚州太守出臺一席話：“我做官人勝別人，告狀來的要金銀。”深居楚州多年，經常在生意場上摸爬滾打的蔡對於父母官的貪財不可能不清楚。桃杌一邊倒的向著張驢兒，要麽張驢兒提早送了大量錢財，要麽太守寄希望於他的錢囊。而張驢兒的錢又是哪裏來的？前已提及，大部分還是從蔡那兒得到的，而蔡比張驢兒更有錢財，更有能力買通太守。然而她並沒有做，這充分反映出她的自私來，要錢而不要人。不然，在接受審訊時，作為案件主要當事人的她為何不為竇據理力爭，卻只有一句為自己開脫的話，“也不幹老婦人事。”這裏不是軟弱和屈從，極有可能是由於心存報復抱怨的心理，因為竇破壞了即將到來的幸福。這裏讓人感覺到她與事無關、置身其外，樂得清閑。等到幾次毒打後，竇為保護蔡招供被判斬刑時，“（蔔兒哭科，雲）竇娥孩兒，這都是我送了你性命，兀的不痛殺我也！”此處之哭筆者認為絕對不是發自內心的真情的流露，多有表演造作的嫌疑。其實在被判了斬刑之後，事情並不是已經無法收拾，仍有可以挽回的余地，對於一個只認錢不認人的貪官而言，只要多送錢財，何愁不能使其回心轉意。然而遺憾的是，蔡並沒有去做，竇以自己性命救了蔡，“我若是不死呵，如何救的你？”而蔡卻以怨報德，這豈不令人氣殺惱殺，可憎而又可恨！
當押赴刑場時，竇的孝順得到了淋漓盡致的表現，“前街裏去心懷恨，後街裏去死無冤，休推辭路遠。”在臨死之際，不為自己考慮，卻如此周到細致地為別人考慮，而那個“別人”就是將自己推入絕路的蔡。不僅在彌留之際。而且在化為鬼魂沈冤昭雪之後，對蔡依然孝順有加，這不禁不讓人慨嘆其愚孝愚善，但也由此看出竇對於自己的悲劇並無清醒的認識。此時的蔡還是假戲真唱，“（哭上科，雲）天哪，兀的不是我媳婦兒！”（蔔兒雲）孩兒，痛殺我也。”“（蔔兒哭科，雲）孩兒放心，這個老身都記得。天哪，兀的不痛殺我也。”讓人感到只有雷聲沒有雨點，只有形式沒有內容，只有虛情沒有真意，幹嚎而已。幾年後，竇天章來到楚州刷卷，竇的怨訴中實際上又一次指出了蔡的錯誤，當然竇並不清楚，“那張驢兒知道我家有一個守寡的媳婦，……俺婆婆懼怕，不得已含糊許了。”完全是一派為蔡開脫之辭，既隱瞞了蔡主動招婿的事實，又將責任完全推到了張驢兒身上。而恰恰是這個用自己生命救下的蔡，才引起了竇的一連串的事情的發生，最終導致悲劇。竇天章重審案件時，從蔡的嘴裏又一次反映出她的虛偽、自私來，“（蔡雲）老婦人因為他爺兒兩個救了我的性命，收留他在家養膳過世，而張驢兒常說要將他老子接腳進來，老婦人並不曾許他。”這裏所言又跟前面大相徑庭了，只顧自己，不顧他人，將自己責任推得一幹二凈。這就是虛偽、自私、狡猾
的蔡。
對於蔡這個人物形象，關漢卿在創作時並沒有對她給予明確的褒貶，然而從我們的分析中，完全可以得出結論，除了一般的間接的客觀的原因之外，蔡是導致竇悲劇的直接的主要的因素。她虛偽、狡猾、花言巧語而又極端自私，由於她的多嘴給張驢兒創造了機會；由於她的自私而答應了“天緣天對”的婚事；竇堅決不從，又是她熱情款留張氏父子而留下禍根；由於自己招婿的渴望而最終將竇引入悲劇的邊緣；案發後，竇身陷囹圄，出於對竇破壞了自己婚事而產生的怨恨報復情緒而袖手旁觀、見死不救，任其向不利於竇的方向發展，最終導致了竇的悲劇。悲劇原因很多，而蔡的有意無意的行為卻是造成竇悲劇的直接的主要的因素。
參考文獻：
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⑨趙宗來《〈竇娥冤〉三題》，《丹東師專學報》1997年第2期
黃梅戲《竇娥冤---望上空激起了滿腹愁懷》唱詞
婆婆上街去要債，
夕陽欲墜未見回來。
夫君下世已三載，
傷心淚兒滴滿腮。
人前強歡笑，
人後背地哀。
空閨獨守暗傷悲，
切喜婆婆今還在，
相依為命度塵埃。
焚過了一爐香付身下拜，
且聽為妻訴忠懷，
但願你保佑婆婆百年常在，
但願你保佑婆婆早日歸來，
但願你不忘舊時的恩和愛，
願夫君三更天夢中相會來。
一爐香升起了青煙繞上，
望上空激起了滿腹愁懷。
三歲失去了慈母愛，
七歲父女又分開。
爹爹一去十三載，
無音無訊常掛在心懷。
多虧婆婆好心看待，
我與夫君是兩小無猜，
恩恩愛愛配婚以後情深似海，
有誰知未過一載，
炫斷音散命喪陰臺.....啊命喪陰臺
看世人誰似我命薄富窄，
夫君啊.....要想重逢下世來。
白：夫君
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