中财网樱桃树苗几年能结果:中华美德故事：韩千以马为师
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唐代绘画的主流，首推道释画、人物画、肖像画，其次才是山水画。画家们为了能推出较好的作品，不论在规模与结构士都煞费苦心，对物象也做更进一步的深入观察，於是乃产生了一批非常精於专门画技的画家，其中最有名的就是韩干。
韩干（706-783年前后），唐代著名画家，京兆蓝田（今陕西蓝田县）人。史载，他少年时为长安京城酒家佣人，常为顾客送酒，一日到诗人王维家送酒，等待拿钱时，在地下用手指画马。王维看他有绘画天才，便每年资助他二万钱，让他专学绘画十多年。后又拜师陈闳、韩霸等名流，成为唐时有名的画家他善画人物、佛像、鬼神，尤擅长画马。
他的作品深得唐玄宗赏识，便召他入宫为供奉（皇室画工），并告诉他要学陈阎的风格。韩干说：“臣当以陛下御厩中的马为师”。他为了掌握不同马的特点，常到御马厩中观察，有时甚至日夜住于马厩中。由于他的深入生活，“以马为师”，他画的马，具有雄浑、骏健的特点，和御马一样。可见，韩干画马取自写真，不落俗套，自成一家。
杜甫《画马赞》诗中说：“韩干画马，毫端有神”、“瞻彼骏骨，实惟龙媒”。在《丹青引赠曹将军霸》又说：“弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相。韩唯画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧？”杜甫的诗，道出了韩干画马“重肥壮丰满”的特点，也肯定了他的佳作及形神兼备的艺术造诣。
但对后者，有人认为杜甫对韩干的评语是不公平，晚唐著名美术史家张彦远在《历代名画记》中说：“杜甫岂知画者，徒以干马肥大，遂有画肉之诮”。《宣和画谱》说：“所谓干唯画肉不画骨者，正以脱落展、郑以外，自成一家之妙也。”〔展乃展子虔，郑乃郑法士，均是隋代画家）。
由于韩干画马的空前成就，自古流传许多故事，以赞赏其作品如说一天，御马夫牵着一匹马请兽医看病。兽医一见马，大惊说：“这马不就是我前天看到韩干一幅画上的马吗？”兽医边说边指，看这马膘肥体壮，滚瓜流油，从毛色到神态，连蹄上一点黑块也一样。正说着，韩干走来，兽医忙问韩千：“你看，这马和你画的马一样？”韩干笑了笑，说：“我就是照它画的”。可见，韩干的画马，己到了传神地步了。
《独异志》载：一天，韩干见一个身着红衣，头戴黑帽，自称鬼使者说：“闻君善画良马、请赐为我们阴间画匹马”，韩干于是画了匹马焚烧了。几天后，有人送来素色细绢百疋，并说：“蒙君赐马，免跋涉山水之苦，特以酬谢”。
米芾在《画史》上说，宋仁宗嘉佑年间，一位大官，身带一幅韩干的马图，乘船到江南，行至安徽当涂采石矶准备渡江。这时，风浪大起，连续三天，船不能渡。遂祈祷祭祀“中元水神庙”，是日夜半，他梦见人说：“留卜马图，便可渡江”。于是，第二天就把马图献给庙里，果然风平浪静了，顺利过了江。以上两则故事，表明了韩干的画，不仅受到人们的青睐，就是鬼神也很喜爱。
韩干画马的作品，《宣和画谱》说收录有52件，但传世极少。存世的《照夜白图》、《呈马图》存美国大都会艺术博物馆，《牧马图》存于我国台北故宫博物院，我国台湾省邮政己于1960年8月4日将之搬入《故宫古画》邮票中。 中华美德故事：韩千以马为师：（视频）