什么桃树的桃胶可以吃:杨盘二十四山安门放水歌诀

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杂谈

杨盘二十四山安门放水歌诀（新增）
壬向壬门庚甲安，水流辛癸自然欢，子丑艮寅皆不吉，乾亥黄泉惹祸殃。
子向辛甲丑门吉，辛壬水路也增祥，若逢乾艮黄泉位，招害破财大难当。
癸向癸门亦可当，外门甲乙与辛宫，水流甲乙辛壬去，丑艮卯酉四门凶。
丑向癸甲好门庭，壬癸水路亦宜兴，若逢丑未频招祸，乾亥卯宫总不成。
艮向申壬赦方星，水流壬己福非轻，癸逢黄泉甲位毒，螟蛉绝嗣觅真人。
寅向寅门壬乙强，水流壬乙亦昌光，若逢艮巳卯门出，主人夭折少丁亡。
甲向卯门乙癸亲，壬门一位十分兴，放水便从癸乙去，艮卯辰位祸来侵。
卯向卯门最吉昌，更行卯位亦高强，放水须交丙丁去，巽艮黄泉惹祸殃。
乙向卯门丁癸昌，放水丙甲丁宜扬，辛辰午未频招恶，巽位黄泉是不祥。
辰向辰门甲乙丁，水流丁甲乙方荣，卯午坤方皆不吉，巽巳黄泉大不安。
巽向巽门丁甲方，水宜丁甲不宜过，丙乙需防黄泉位，犯着颠狂大不安。
已向丙丁门最佳，丙丁乙水更无差，巽水黄泉切勿见，卯午坤辰惹恶灾。
丙向丙门甲庚门，丁未放水亦加官，惹逢卯酉辰巽位，军贼招祸万千般。
午向午位庚丁门，放水乙丙丁亦兴，若从坤巽行门路，人丁零退渐飘冷。
丁向丁门乙庚隆，放水丙丁亦兴通，门开午坤卯未者，破尽家财百事凶。
未向庚丁及丙辛，放水开门一概行，最忌坤酉午方位，此属黄泉祸不安。
坤向最吉丙辛门，水流丙辛宜分明，若逢酉庚门当避，招非至讼不曾停。
申向丁辛出官郎，水流辛丙出田庄，若是午坤安门路，横死招官退败亡。
庚向庚门最吉昌，丙丁庚水无祸殃，若逢酉午宜当避，坤方黄泉出颠倒。
酉向酉位退门庭，太阳拱照在庚辛，放水必从丁辛去，乾坤两位祸来临。
辛向庚辛丁壬兴，正辛一位福禄荣，宅水必要庚壬出，乾坤二字祸重重。
戍向门路壬癸庚，壬癸放水亦宜行，怕逢乾艮黄泉水，遇坤子午祸难当。
乾向乾坤是吉神，卯门之路乃庚申，放水只宜庚癸去，壬子黄泉八煞临。
亥向亥门独不家，放水癸位亦无差，庚癸亦是贵官位，乾壬八煞是黄泉。
放水开门切宜慎用
阴阳捷径阳宅放水法：
      壬山，水宜放甲丁方，煞辰巽。子山，水宜放丁甲辛，煞在坤。癸山，水宜放丙丁甲，煞坤。
      丑山，水宜放庚丙，煞坤。艮山，水宜放坤丙，煞庚丁。寅山，水宜放乾丁，煞坤酉。
      甲山，水宜放庚丁，煞坤申。卯山，水宜放辛丙，煞乾坤。乙山，水宜放庚辛，煞戌乾。
      辰山，水宜放辛丁，煞乾。巽山，水宜放癸庚，煞壬乾。巳山，水宜放庚辛，煞乾壬。
      丙山，水宜放壬辛，煞乾。午山，水宜放癸，煞乾。丁山，水宜放壬辛癸，煞乾艮。
      未山水，宜放甲，煞艮丑。坤山，水宜放艮丙，煞甲癸。申山水，宜放甲，煞艮。
      庚山，水宜放甲壬，煞艮巽。酉山，水宜放乙，煞巽巳。辛山，水宜放甲乙，煞巽巳。
      戌山，水宜放甲乙，煞巽巳。乾山，水宜放巽甲，煞辰丙。亥山水，宜放甲乙，煞巽坤。
      從以上各山之放水方位來看，主要都是八天干，偶而出現四維。為什麼不從地支出水？地支逢流年易有沖剋，地支不放水為妙。不可以放水的方位一般都是在下位，例如黃泉煞、八曜殺等。煞方不放水是避免沖煞也。從八天干當中再去除黃泉煞、先後天位等，是最適合之放水方位。
       又，四墓九星水法的原則是「吉方宜來水..凶方宜去水」，其他別的水法也有類似的原則。要想深入了解，閱讀《入地眼》一書即能明白。

三 合 三 元 与 天 星
中国风水学，博大精深，源远流长，霜风沐雨，久经不衰。三合风水起源于唐朝，是时任光禄大夫的杨筠松所创。到了清代，以赵九峰为主要代表，将三合风水理论进行了全面系统整理，使三合风水理论更加尽善尽美、深入人心。其理论基础分五大类，即“龙、穴、砂、水、向”，也就是“寻龙、定穴、观砂、觅水、立向”。由于其实效性立竿见影，一直延续今天。
天星风水的创始人就是赖布衣，到了清代，以张九仪为其代表人物，对天星风水理论进行继承、发展，使其理论更加完善，其拨沙法与辅星水法，堪称理气风水之最。
玄空风水是当今风水界的一大门派，以“沈氏玄空学”为最杰出的领军，其理论以洛书九星为根本，外取自然环境的山水实物为依据，结合三元运气学说，通过排龙立穴、飞星布盘和收山出煞等独特的风水理论，神奇的预测功能和灵验风水学术，让人叹为观止。其理论精髓深刻地反应了天道运行，地势相应的自然法则。以下所讲之玄空风水均为沈氏玄空风水学。
中国风水学之理论基础
     中国风水学是以河图、洛书、阴阳、五行、八卦等易学知识为理论基础。三合风水、天星风水、玄空风水的理论，是中国风水学的理论精髓。河图、洛书、阴阳、五行、八卦等易学知识，以及物理学、数学、哲学、地质学、地理学、星象学、环境学、建筑学、生态学以及人体生命信息学科寓于这三大风水体系中，只是她们的风水理论基础侧重点有异罢了。
     三合风水理论核心内容之一是向水相合的坤壬乙诀，即坤壬乙，文曲从头出（水），艮丙辛，位位是破军（火），巽庚癸，俱是武曲位（金），乾甲丁，贪狼一路行（木）。在三合局中，水局以坤申为生气，壬子为旺气，乙辰为墓气。火局以艮寅为生气，丙午为旺气，辛戌为墓气。金局以巽巳为生气，庚酉为旺气，癸丑为墓气。木局以乾亥为生气，甲卯为旺气，丁未为墓气。
      三合风水理论核心内容之二是龙水配合立向诀，即“乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵”。乙木和丙火，乙代表龙，丙代表水，则乙龙必配丙水，丙龙必配乙水，    “辛”龙必配“壬”水，“壬”龙必配“辛”水；“丁”龙必配“庚”水，“庚”龙必配“丁”水；“癸”龙必配“甲”水，“甲”水必配“癸”水。才是真正夫妇正配，才是龙水阴阳交媾。龙、水、向三合，即《天玉经》所说的“龙合水，水合向”。要求龙、水、向三联珠。并强调龙和水必须来自生旺之方，水务必流归墓库。以地盘双山立向，双山双山五行体系消砂纳水，从向上起长生以纳水，从坐山起长生以消砂。
     三合风水的两大核心内，也就是五行长生十二宫理论、阴阳八卦、河洛理数理论、三合理论的综合理论。
     天星风水理论核心内容之一是赖公的二十八宿与人盘消砂法。此法二十八星宿五行与宅坐山五行所产生的一种生克关系来论吉凶，砂与坐山同五行为旺砂为最吉，砂生坐山为生砂为吉，坐山克砂为奴砂为次吉，坐山生砂为泄砂为凶，砂克坐山为杀砂为最凶。但这种消砂法一般不单独使用，而是与地九翻卦消砂参合使用。
      天星风水理论核心内容之二是纳甲法，以先天卦配后天卦，乾纳壬甲，坎纳癸申子辰，艮纳丙，震纳庚亥卯未，巽纳辛，离纳壬寅午戌，坤纳乙，兑纳丁巳酉丑。
天星风水理论核心内容之三是赖公的辅星水法，即地九翻卦消砂和天九翻卦纳水。地九翻卦法以入首龙卦（坐山卦）卦位起辅，用黄石公翻卦掌推算，依次排辅、贪、巨、禄、文、廉、武、破。天九翻卦法以向上起翻卦，依次排辅、武、破、廉、贪、巨、禄、文。贪、武、辅、巨为吉，禄、文、廉、破为凶。翻卦法消砂纳水是天星风水的精髓。

三合水法吉凶诀
“三合”的经典解释乃是指龙、水、向三者
三合水法歌诀
三合水法，专取生旺方来朝，病死墓绝方流去．有三合水法歌，易于记诵．
养生
第一养生水到堂，贪狼星照显文章，长位儿孙多富贵，人丁昌炽性忠良，
水曲特朝官爵重，水小弯环福寿长，养生流破终须绝，少年寡妇守空房．
沐浴  
沐浴水来犯桃花，妇女淫乱不由他，投河自缢随人走，血病目灾破败家，  
子午方来田业尽，卯酉流来好赌奢，若还冲破生神位，胎堕淫声带锁枷．
冠带  
冠带水来人聪慧，也爱风流好赌奢，七岁儿童能作赋，文章博士万人夸，  
水神流去最为凶，髫龄儿童死不休，更损深闺娇态女，此方停蓄乃为佳．
临官  
临官位上水趋坟，禄马朝元喜气新，少年早入青云路，贤相绸缪佐圣君，
最忌此方出水去，成材之子早归阴，家中寡妇常啼哭，财谷空虚彻骨贪．
帝旺
帝旺水来聚面前，一团旺气发庄田，官高爵重威名显，财库丰盈多税钱，  
最怕休囚来击散，石崇富贵不多年，旺方流去根基薄，家道贫寒怨上天．
衰弱  
衰方管局巨门星，学堂水到发聪明，少年及第文章贵，长寿星高金谷盈，
出入起居乘驷马，宴游歌舞玉壸倾，旺极总宜来去吉，也须弯曲更留情．
病死
病死二方水莫来，天门地户不为开，纵有科名官爵重，水若斜飞起大灾，  
损妻毒药刀兵祸，血症风瘫女堕胎，必主其家生此祸，瘠痨枯死瘦形骸．  
墓库
墓库之方水怕临，破军流去反为祯，阵上扬兵文武贵，池中停蓄富春申，  
荡然直去家资散，久债终年不了人，水来充军千里外，三男二女总凋零．
绝胎
绝胎水到不生儿，无孕无胎绝后枝，纵使有胎难养育，夫妻父子各分离，
水大妇人淫乱走，水小私情暗会期，此方只宜为水口，禄存流尽佩金鱼.

以伏位、生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命论吉凶，伏位、生气、延年、天医为吉，五鬼、六煞、祸害、绝命为凶。八宅穿宫是其最主要的方法。八宅穿宫法的主要部分风水书上未载，在北方民间师徒传承流传。
⑵净阴净阳水法。也叫纳甲水法。乾纳甲，坤纳乙，艮纳丙，巽纳辛，离纳壬、寅、午、戌，坎纳子、癸、申、辰，震纳庚、亥、卯、未，兑纳丁、巳、酉、丑。乾坤离坎为阳，震兑艮巽为阴。主张向与水阴阳不混为吉，认为阴阳相混为凶。向上卦为辅弼，从中爻变起，依次为武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲，辅弼、巨门、武曲、贪狼为吉水，破军、文曲、廉贞、禄存为凶水。该派以宋代的静道和尚为代表，代表作是南昌秀才万树华根据丰城的静道和尚口述整理而成的《入地眼全书》。
三合风水是古老、传统的风水学派，自唐朝杨公（“益”——“均筠”，通尊“救贫”）开创风水新天地千余年来，深入民间，甚为盛行；虽受某些新派冲击（甚至是攻击、诋毁），但是仍然坚如“铜墙铁壁”，顶天立地，显现出豪壮气势、生机勃勃的生命力！
然而，由于三合风水体系博大精深，严谨遵则，令初学者很难入门，望而生畏；就是高层次的地师，在施用中也会大伤脑筋。
笔者不才，经十余年思悟，摸索出一套自认为“入门快”、“用之简”的“主体合局之法”，整理成为图表，拟名曰：《开山斧》——原只备于研究及赠数位易友施用时参考（一位朋友已施用十年，经验证：效果尚佳），今逢时披露，纯属探讨之列。
笔者坚定认为：一种知识的进展，实非一人能力所为，只有、千真万确——也唯有众力众慧、众志成城、众同奋斗，才能实现；愿与有缘者切磋，共同提高。
一 《开山斧》中的“三合法基本概念”
《开山斧》中的“三合法基本概念”，古理今式，纯属一己之谬见——非正统也！
1、 十天干 十二地支
古人发明“十天干”（亦即10个基本符号:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）、“十二地支”（亦即12个基本符号：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），用以表示宇宙中的亿万众象；且将事物的生灭过程定为十二个阶段，称“长生诀”，为了表示的简明和易懂，把“长生诀”代换为“十二生段”。
如此，“十天干”、“十二地支”配合“十二生段”，就推演出“三合”的源由。
图表[1]天干、地支、生段：
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图表中：以十天干所遇十二地支方，而定十二生段状态（十二生段意义略）。
（1）、三合：即是事物生灭过程中，“三个生段”的有机组合——“长生、帝旺、墓”；用生段序号表示：1-5-9（正应洛书中每条“纵、横、斜”线上的数字之和：均为“15”）。
（2）、十二地支的三合：
申子辰=水局（长生申-帝旺子 -墓在辰）；
亥卯未=木局（长生亥-帝旺卯-墓在未）；
寅午戌=火局（长生寅-帝旺午-墓在戌）；
巳酉丑=金局（长生巳-帝旺酉-墓在丑）。
（3）、三合派风水：以 “八天干”（甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸——不用戊、己）配以“水流”、“山龙”，与 “金、木、水、火”四大局而“合局”的风水学派。
三合局是由“出水口”而定，如图表[2]所示。
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二 《开山斧》简诀
不辞艰涉万山中
岂惧炎晒寒雨风
进山先寻水口处
四面八方看分明
三*水口放罗盘
何方似龙何方行
生龙吉水初观评
入首龙上审周形
明堂聚气案山朝
左龙右虎相拥迎
实为有穴真宝地
后盾有*众砂情
合局盘上有规程
坐向简索项分明
左边龙行右水来
弯环抱穴出左通
右边龙来左水到
拥护中宝出右通
龙水来出阴阳配
玄关同窍千古荣
立向必以水为宗
吉水过堂龙脉兴
天盘测水人断砂
地盘同向辨来龙
吊砂纳水图中示
四十八局福康宁
平洋坐空要朝满
大地相逢君自明
乌兔日时到方用
祭表加印福禄通
世代兴衰系一盘
坑骗永堕狱千层
三 四十八局简索表
图表[3]
（一）：（1——12号）
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《坐向简索表》，将龙坐向水等主要项素列出，合局关系一目了然。二十四山，每山以水口不同——只用二局，共成四十八局，皆为大吉福祥之局，符合“古理”（非己任意杜撰也）。
四 “主体合局盘”简介
笔者悟出“主体合局盘”，用于主体合局；结构如图所示：依据此位“水口”、“水向”即可“合局立向”。
用法：
将此盘放在“水口”位，配合罗盘之“天盘”观察“乙、巽”、“坤、申”、“辛、乾”、“癸、艮”何位“似有”龙脉，即为“入首龙”(亦称“龙冠”——有别于“他法入首龙”取论)，与此处“水口”相对——则由“水口”方位定出（为此处天盘之位）；依据“水向”和盘中文字提示，选择“立向”——必然“合局”（数理程序所定，岂能出现不合局？天经地义，神鬼难移！）。

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五 八干生段盘
如图所示。
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六 合局例解
今进山寻龙定穴，如何操作？
解曰如下：
（1）、先找到一个明显的“水口”（？），将
主体合局盘用法：
（1）先找出水口。
将水口定为“圆点位——中央”；
（2）、将“主体合局盘”放在“圆点位”，与罗盘之“天盘”相配合，专看“天盘”下列方位：
[1]癸位相对之位——丁方，有否山龙形势？
[2]艮位相对之位——坤方，有否山龙形势？
[3]乙位相对之位——辛方，有否山龙形势？
[4巽位相对之位——乾方，有否山龙形势？
[5]丁位相对之位——癸方，有否山龙形势？
[6]坤位相对之位——艮方，有否山龙形势？
[7]辛位相对之位——乙方，有否山龙形势？
[8]乾位相对之位——巽方，有否山龙形势？
以实际情况，看得“乙”位，山形较佳——似为“山龙”之势：则定山龙方位为“乙”，“水口为辛”。
（3）、去至“天盘所指的乙位”之“山龙”上，详审周围山形水势（明堂、前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎、案山、朝山---）及水势；如果，此域合乎选龙标准，则定山龙为“乙”（口诀：乙丙交趋辛乾——龙阴水阳，乙龙丙水交会于水口辛乾）。
（4）、观到水向左水到右，从“主体合局盘”上可看出：“辛水口”位，可立“火局正旺向”午向（坐子向午）、丙向（坐壬向丙）；也可立“ 火局自旺向” 酉向（坐卯向酉）、庚向（坐甲向庚）——现结合具体实际情况，决定立“壬山丙向”。
（5）、用“坐向简索素表”复核：“辛水口”、左水到右——立“壬山丙向”合局，正确无误。
（6）、依据“坐向简索素表”48局图号，本局固例应用图号[37] ，图示如下：

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7）分金取法：笔者经多年研究和实践验证——在三合风水中，本法采用用“天盘立向”，“前兼用地盘前分金”，“后兼用天盘后分金”，且“前兼后兼”是由“迎生就禄”而定之——不可任意改变：如此——“立向”之“天盘与地盘”名字必然相同——“前兼后兼”只有“一分之别”（古论“分金差一线，富贵不相见”，一线是“？”，悟性高者必明！）此法有别于他法，可能会引起重大争议！但是，笔者心态甚为平静，不想辩论，也不想回答提问！仅以最真诚的心情提供给“有缘的朋友”参考。

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