中财网衡阳长江泌尿科医院:浅谈禅宗入门之路
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即谈到禅宗，不可不谈禅宗的渊源，昔我佛释迦牟尼拈花微笑，唯迦叶尊者心领神会，即传下此顿悟法门，直指心地，昔达摩祖师东渡少林，传下衣钵与二祖慧可，从此皆是一脉单传直至六祖慧能广开门庭，禅宗终于大放异彩，其门下怀让禅师，马祖道一，石头禅师，百丈禅师，乃至近代的虚云祖师，皆是天纵之资，然至此末法时代，世人根性渐差，禅宗随即渐渐衰落，不讲究根性的净土宗于是开始大放异彩.既然说道禅宗不得不谈六祖慧能，一首菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃?流传至今！关于六祖成道的过程被其弟子收录，即是六祖坛经，收录于大藏经中，我佛教经文浩若烟海，能冠以经之一字无一不是世尊亲口所述，唯有叙述六祖慧能生平的六祖坛经除外，并得到佛教界的一致认可，六祖在佛教史上的地位不难估量！闲话莫说，进入正题，禅宗意在明心见性，唯有意会，不可言传，参禅参禅，如何去参？初下手可向着客！尘！二字去参！何为客，客既有暂住之意，须知所有烦恼，妄想，乃至眼见之色，耳闻之音皆是如此，暂住而已，与我本性无碍，即不需执着，但自观照，久久功夫自然纯熟，何为尘，风卷尘沙起，风即是外境，外缘，尘即无明，烦恼，乃至贪嗔痴慢疑，乃至喜怒哀乐，生老病死，尘自风起，风止尘亦止.与我本性无碍，也是无需执着，但自观照，执着即是烦恼，须知引火烧天徒自疲！如此下手，渐渐纯熟，功到自然成，即可开悟，识得我本来面目，所谓菩提果自成即是如此！即便根性粗顿，如此修来亦能增长智慧！世人道我为顽石，岂知明珠胎中藏...俗世怕是没有识货的呀...