如何鉴定袁大头的真假:捉脉赋---安墓秘訣

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/04/29 23:22:18
捉脉赋
地理明师 刘若谷著    夫地理之妙,天地当以有传,先师秘而不宣,故得其旨者,头头是道;味其理者,脚脚皆差。首识来龙之法,论明结作之情,详究点穴之方。细观砂水之意,走闪脱化者,转变之机;起伏曲折者,行度之准。出身贵,坦胸而开面,落脉怕突骨而露筋,体态端庄,方成大器;贯顶饱硬,必是凶图。胎息妙乎偎藏,星辰贵于峙起;阴阳动静,二者贵乎兼施;虚实刚柔,各处求其中节。不知其子者,先观其父;不识其主者,先看其奴。
前呼后拥,定为贵格之龙;反背侧身,必是他人之辅。
缠送者,有奔走不遑之概;环卫者,有归降朝拱之形。
节节追寻,寻得一局方可止;枝枝细看,见其一节便堪求。
前面散漫而来,必以成星为特;一路牵连而至,则以跌落为奇。
体态刚强,脚下喜铺毡褥;本身细嫩,后头不厌粗宏。
穴法将成,身先必转;真龙欲结,势必前趋。
细心认体,以观其形势;脚下成炉底,断其有结无差;放开眼界,以察其精神。
腰中起水星,定为去龙不远。
众山杂乱,须知移步换形;前面朝拜,定有君王即位。
或因就局而趋于横道,有时避杀而闪于偏斜,全势不回,虽巧媚端严而亦假;周围拱顾,即奇形怪状而愈真。
若逢四面迫囚,喜得一泄而通其闭;莫道全盘尽美,须知一破皆非。
界水穿肩,何须着眼?头斜脚窜,不必劳心。
如界深涯漏,龙虎虽端,究难其结;合水成尖咀,乳头虽好,亦是虚花。
入首模糊,纵有星辰而亦假;玄武不顾,即有气脉总成空。
界水最重分明,肩背必须园厚;过峡是来龙性命,防护宜周;
束咽为入首根基,贯串宜紧。莫谓好头好面,须详察其真情;休言无迹无踪,可细分其脉络。
穴上看金顶之园头,穴下看托起之兜唇;穴旁看腮角之荡开,穴下看微茫之合水。上以束咽为的,下以炉底为真;内以球园檐滴为凭,外以天心十道为准。
正面难寻须向角,顶头不化下寻求;百死取其一生,众同求其独异。隐隐隆隆,气聚丰肤之外;浑浑噩噩,神藏象貌之中;若隐若现,验生气之潜藏;有弦有棱,识星辰之开面。边虚边实,方是灵机;边缩边长,斯为妙缔。
无论窝钳乳凸,一结定有用神;任他平地高山,到穴不离化气。总之体要灵,龙要变,砂要抱,水要弯。
横龙要鬼尾,逆局要挡唇 ;水宜聚,砂宜扣,贪多者当识其微;制远者先观其近,水鱼不合,枉教九曲来朝。肘腑不全,空有万山献秀;宁可龙虎或缺,最忌堂气无收。
察意于面目之间,验真伪于向背之际;局不取阔而取聚,砂不论形而论情。若是我砂,当面必然回顾;果然我局,脚下一定窝平。填缺补空,一可当百;倾流散荡,万派皆空。曲直短长,处处求其中节;高低大小,山山裁取合宜;
点穴对准天心,难移尺寸;葬棺紧接来脉,酌其浅深;宁从是处求非,莫不可无中生有。
读书者,贵心领而神会;寻地者,要目巧以心灵。
悟此一篇,千里可得;得其一诀,妙用无穷。峦头穴诀,尽括于斯;神而明之,存乎其人矣! 

中國地理哲學家 江西劉若谷----千金賦

嘗思地理之妙,乃天地所留以待有德,亦前師所秘而不宣,失其旨者,節節皆差,得其訣者,處處是道。

首識尋龍之法,次明結作之情,詳究點穴之方,細看砂水之意。

偃蹇剝換者,乃變化之機,起伏起折者,乃行度之准。

出身,貴展肩而開面;落脈,怕現骨而露筋。渾穆端嚴,方成大器,歪斜直硬,悉是空圖。

胎息在於隈藏,星辰間而突起,陰陽動靜、貴乎兼施,虛實剛柔、各處求其相濟。

不知其子、觀其父,不識其主、視其奴。前呼後擁,定為貴胄之兒;反背側身只是他人之僕。

纏送者,有踴躍不逞之勢,環衛者,有歸降朝拱之情。

節節追尋、尋到一局方可止,枝枝細看、看其一變正堪求。

後面散漫而來,則以成星為貴;一路牽連而至,則以跌斷為奇。

體態剛強,腳下貴鋪氈褥;本身細嫩,後頭不嫌粗雄。

結作將成、身必先轉,真龍若住、勢必前趨。

細心睇認以察其真情,放開眼眸以觀其形勢。

山下成爐底、斷其有結無差,腰間帶水星、定是龍去不遠。

前山亂雜須知移步換形,拜伏當前有如君皇即位。或因就局而趨於橫逆,有時避煞而閃於偏斜。

全勢不回,雖巧媚端嚴而亦假;周圍拱顧,即奇形怪狀而愈真。若見四面逼囚,許得一泄而通其閉,莫道滿盤盡美,須知一破餘皆非。

界水穿肩,無庸著眼,頂斜腳竄,不必留心。

兩界深崖漏,龍虎雖端非真結,合水成尖嘴,乳頭縱好是空荒。

入首模糊、縱有星辰而無用,玄武不顧、須有氣脈總成空。

界脈最喜坦平,肩背必須圓厚。

過脈是來龍性命,防護宜周;束咽為入穴根基,貫串當緊。

莫道好頭好面,須詳審其真情;休言無跡無蹤,務必細看落脈。

穴上看分金之圓暈,穴下看托起之兜唇,穴旁看腮角之蕩開,穴腳看微茫之合水。

後以束咽為的,前以爐底為真,內以毯圓唇托為憑,外以天心十道為准。

正面難扦須向角,頂脊不化下求尋。

百死求其一生,眾同求其獨異。渾渾惡惡、神藏相貌之中,隱隱隆隆、氣聚皮膚之內。若隱若現、驗生氣之潛藏,有弦有稜、識星辰之開面。邊厚邊薄、方是靈機,邊縮邊長、乃為妙諦。

無論窩鉗乳突,結穴定有用神,任你平地高山,到穴不離化氣。

總之,體要靈、龍要變、砂要抱、水要朝。貪多者,須識其微;制遠者,先識其近。

金魚不合,枉教九曲來朝;肘腋不全,虛勞萬山獻秀。

寧可龍虎有缺,最嫌堂氣無收。察情意於面目之間,辨真假於向背之際。

局不取闊而取聚,砂不論格而論情。

若是我砂、面前無不回顧;果為我局、腳下定必窩平。

補缺填空、一可當百,傾流散蕩、萬派皆空。

曲直短長、處處求其中節,高低大小、務必裁取合宜。

點穴對定天心,難移尺寸;放棺緊接來氣,酌其淺深。

寧從是處求非,莫向無中求有。



安墓秘訣

安墓地需尋生氣,氣在地中何以辨,可看星辰面,

最要得水與藏風,穴向氣中融,

第一莫葬去水地,立見退生計,

第二莫尋劍脊龍,

第三莫覓凹風穴,誤用人丁絕,

第四尤忌無案山,

第五只怕明堂跌,決定破家業,

第六偏憎龍虎飛,更忌撞斷石,過獨生凶並消福,

一山出而合星辰,有應便為真,

明堂氣聚龍虎抱,富貴逼人來,

點穴更須用心機,確能救人貧,

平地星辰同一體,高低即山水,

安墓認脈葬其巔,定蔔福綿延,

星中太極最玄微,於焉生兩儀,

陰陽須把脈分別,龍穴自相得,

若是動時分四象,脈息窟穴狀,

脈背土色暈,見是再成形,

窟在平面,突影見陽龍,息突忌相逢,

脈象天井(金井也)分四樣,

蓋粘並倚撞,脈緩用蓋急用粘,

直倚橫握尖,息象開井有四數,斬截與吊墜,

息短用斬長用截,高息用吊抵用墜,

窟象開井有四塊,正求並架折,

窟狹用正闊用求,深窟用架淺折收。

突象開井有四訣,挨並與斜插,

突單用扶雙用並,正宜用斜偏宜插,

金井要決貴先知,向首宣慎擇,

鋤出蘭台(在圓暈中)便傷龍,尺寸要依天卦取,

深淺須憑玉尺量,作堆須分五星形,

放水依真訣,取路須曲折。

龍格砂形與水城,分部要清楚,羅經指定方向何,須用卦推詳。

點穴秘訣

古來堪輿大家,咸稱尋龍穴容易點穴難,

葬經亦雲三年尋龍十年點穴,其理安在。

蓋尋龍為未成之局,可以任意選擇,點穴為已成之局。

一經點定,關係其家興衰成敗,怎可不慎乎?

至於點穴法,因勢而異,受是將古人點穴歌訣錄下。

訣曰:山昂穴窄高處點,四面平和低處凹,

砂局均勻中正作,旁寬旁緊穴當偏水斜山亂窩中隱,

樂空下短定翻身,有來有去尋結穴,

山窮水盡向腰尋,四團高逼穴易壓,

嶺上尋縱為最宜,四處低曠穴恐露。

麓下留情窟藏好左高垃穴宜尋右,

右高壓穴宜尋左、前逼穴宜向後移。

後逼穴宜趨前點,或近壓而遠眼,或內卸而外收,

穴須高取而論周圍,或遠粗而近孵,

或外窄而內寬,法須低藏而求窩聚四畔圍彎,

宜識穿弓架箭,眾山粗雜,

須知移步換形(蓋言粗中求秀,雜中求清也),

山水兩佳局罕有,官祿兩就法須知,

山不如水之有情,祿當就則就之,

水不如山之秀拱,官當迎則近之,

來脈若天然,休貪朝穿而誤轉(此言貪朝失穴之病),

進水如弓反,喜得砂蔽以深藏,

眾大一細,取其室女坐閨中而不露。

眾細一特取其鶴立在雞群而自奇,坐忌空不忌短,

此系常理,豈可執朝翻身回結之局,

山直來穴橫受,多犯眾忌,

彼鳥知脫龍就局之權,勢逆砂順,誰識離鄉其取貴,

水朝砂抱須知此地好救貧,諸脈亂出有跌斷者是真龍,

三山齊來望縮藏者可尋穴,山水之變態不一,

咫尺之轉換頓異,低視醜者忽焉高視美,

左視妍者忽焉右視虐秀氣在下點高則誤,

情意偏右扡右則虧,此是仙傳。