青岛豆瓣租房:依止善知识之方法
来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/04/29 18:00:13
媒体:网络 作者:演相
发布:息嗔
2010/10/11 8:21:21
依止善知识的方法是:
(一)恭敬与供养,
(二)爱敬并承事,
(三)修行及努力。 “恭敬”是说要对善知识常行礼拜和周匝绕行;他行近的时候要速即起立,近他的身旁时要躬屈身体;以诚挚的心情在适当的时候讲话和以无厌足的心情时常瞻仰其慈颜。就像持宝商人(nor, dzans)恭敬其师一样。华严经云:“以无厌足心,频视善知识。”这是什么理由呢?因为善知识实在是难见,难出,难遇的缘故!“供养”是说要以与法不相违的食物,衣着、垫褥、医药、珍宝等财物象常啼菩萨一样的不计身命去承事供养善知识。善财童子说过:“佛菩提是由供养善知识而获得的!”“爱敬”是说要视善知识如佛,凡有所训皆不违越。对善知识要仰慕、敬重和敬信,就象那诺巴大师依止(谛洛巴)上师时一样。般若经云:“你应该对善知识竭尽全力的去敬重、爱惜和净信!”某些时候当善知识以善巧方便来行动的时候,应该摈弃自己的邪念,并特别努力的去生起净信,就像入法界品中无厌足王的故事一样。 “修行及努力”是说从善知识而得听闻,思惟和修持佛法。由闻、思、修三门努力的去行持乃能使善知识欢喜。庄严经论云:“从师修学时,依教奉行之,令彼心欢喜……” 因为,要使善知识欢喜,自己才能趋入佛道,故入法界品云:“若令善知识欢喜则能获得一切佛菩提。”
向善知识求法,第一步要有适当的准备:那就是首先要具足菩提心。第二步是要把自己作为病人想,把法作为药物想,把上师作为医生想,知道自己如果努力去持佛法,就能够治疗宿疾。最后应该设想自己是一个孔口朝下的器皿或工之瓦罐,所有的毒液都流光了!
依止善知识的利益,人法界品云:
“菩萨若为善知识所摄,则不堕恶道,若为善知识所护则不为恶友所诱。若为善知识所佑则于大乘法得不退转,善知识善护念诸菩萨必能速疾超离异生位……”
般若经云:“善知识善护念诸菩萨摩诃萨能速得阿褥多罗三藐三菩提。”【相关链接】
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