中财网新闻看什么网站好:[谜径通幽]谜 病 例 话－－序言篇(转载)
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/05 19:33:59
『灯谜天地』[谜径通幽]谜 病 例 话－－序言篇(转载)
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作者：灯谜天地基金会 发表日期：2002-1-7 15:11:23
灯谜也和人体一样，可能有各种疾病，有病的人，不能算是完美的人，有病的谜，也不能算是完美的谜。我们所说的病谜，是指那些在扣合上违背灯谜创作规律，音、形、义出现残缺的谜作。这类谜作自有灯谜出现就有，而且几乎处处有，时时有，人人有。随着灯谜实践的积久发展，灯谜理论的逐步完善，谜病渐为人觉察，指谪，诊治，从而引起更多人的重视、防避。但谜的毛病又如人的疾病一样，这病矫治了，那病会新生，自己康复了别人会重患，况且灯谜是文字玩意，文字的音、形、义变化微妙，谜作者的学、识、见差异万千，在创作上有见仁见智的借口，有古已有之的盾牌，或生病而不自觉察，或知觉而以为有趣，所以虽不乏指谪、诊治者，但病谜还是处处有、时时有、人人有，防不胜防，治不胜治，成为灯谜创作的一大妨害。
对于谜病，觉察人多，系统论述人少，更乏救治良方，有之，是零星的涉及，笼统的评击，号称中国第一部谜话《邃汉斋谜话》（1913）作者薛凤昌在是书中对制谜鄙俚、呆滞、隐晦、江湖气、冷僻等毛病加以评击时，着重指出：“谜之最忌者二，一曰俗，如乡人所猜之谜是也，一曰呆，如苏沪各地茶肆间，丐者所书之谜是也。”杨汝泉《谜语之研究》（1934）也列出制谜四忌：忌艰僻，忌穿凿，忌轻率，忌固执。著名作家徐枕亚《谈虎录》中指出谜有十忌：厥、呆、混、脱、割裂、艰涩、杂凑、直率、意义未尽、神气不足。潮人谢会心《辍耕谈虎录》更定十忌——庸、俗、泛、僻、板、浅、支离、破碎、牵强、旁通。上述各家所提出来的制谜所忌，触犯了即成病谜。总观这些忌，或二或四或十，均以象征性的字眼来标示，用抽象的词句来说明，绝少具体的阐述，至于何谓直率、怎样就呆、什么是脱……更少或未具体举例证实，使人读了贸然于可解不可解之间，问题是提出来了，但对谜病的防治，未能起实际的作用。
泰国潮侨李文宾先生有感于此，特在其谜论《灯谜二谈》中专辟章节，归结七忌，这七忌是：倒置，多格，多猜，当头典，用错典，賸字欠义，藏头露尾。逐类举出谜例，指出患病的所在，填补了系统论述的空白。这书，初学谜者读了，会明白很多道理，省走歧途，少犯弊病，但惜乎其中所举谜例无多，尚存在不具代表性，病症不明显甚至错诊等缺点，而且所开列的七忌，远远未能概括现有谜作中所存在的弊病，只能说是个草创之举。
近时，各地谜刊，不少开设谜病诊所，开展评劣活动。对各种谜病的诊治，不乏真知的见，但限于刊物的篇幅，或流于点缀摆设，也只零敲碎打，有头痛医头，脚痛医脚之憾，而在刊物上评劣，也有得罪人之嫌，所以也终于开展不起来。
这几年，随着政治形势与经济生活的稳定发展，灯谜无论在活动上或创作上都经历着突飞猛进的过程，灯谜理论也向纵深迈进，特别是诸多“佳谜鉴赏”的专著、词典相继面世，使灯谜作者和爱好者从这些精湛的评释与提示中，得到了美的享受。但我们认为，所谓“鉴赏”其实应该包括评佳与诊病两部分，评佳与诊病，无论对作者的创作与读者的欣赏，其启发借鉴同样重要。然而，现时的灯谜鉴赏工作偏向评佳而忽略了对谜病的系统研究与论述。这对蓬勃发展的灯谜学来说，无疑是个不小的缺陷！
鲁迅先生在《不该那么写》中说：“凡是有志于创作的青年，第一个想到的问题，大概总是‘应该怎样写？’……在不难推想的种种答案中，大概总该有一个是‘多看大家的作品’。这恐怕也很不能满文学青年的，因为大宽泛，茫无边际——然而倒是切实的。凡是已有定评的大作家，他的作品，全部就说明着‘应该怎样写’，只是读者很不容易看出，也就不能领悟。因为在学习者一方面，是必须知道了‘不应该那么写’，这才会明白原来‘应该这么写’的。”灯谜创作的“应该怎样写”？灯谜鉴赏家们已做了大量的工作，有志于创作的青年可以免去茫无边际、不能领悟的烦恼。而“这‘不应该那么写’，如何知道呢？”这就是我们于这部《中国灯谜百科全书》中特别加进这“谜病例话”部分的用意。
在这里，我们试图将现今灯谜创作中存在的常见病，包括带普遍性的和典型性的弊病，尽量加以分门别类，逐一指出其症结所在，且尽量多举例剖释。所举病例，或前人的或今人的，均从多年来出版的内外谜籍上征取，绝不凭空臆造，亦不自我讳疾，选例更是对病不对人。论述时参合前人的评说，注意今人的论断，提出编者的见解，希企对患病者、未患病者的矫治防患有所稗益。
摘自“狮城雄风”
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作者：灯谜天地基金会 发表日期：2002-1-7 15:11:23
灯谜也和人体一样，可能有各种疾病，有病的人，不能算是完美的人，有病的谜，也不能算是完美的谜。我们所说的病谜，是指那些在扣合上违背灯谜创作规律，音、形、义出现残缺的谜作。这类谜作自有灯谜出现就有，而且几乎处处有，时时有，人人有。随着灯谜实践的积久发展，灯谜理论的逐步完善，谜病渐为人觉察，指谪，诊治，从而引起更多人的重视、防避。但谜的毛病又如人的疾病一样，这病矫治了，那病会新生，自己康复了别人会重患，况且灯谜是文字玩意，文字的音、形、义变化微妙，谜作者的学、识、见差异万千，在创作上有见仁见智的借口，有古已有之的盾牌，或生病而不自觉察，或知觉而以为有趣，所以虽不乏指谪、诊治者，但病谜还是处处有、时时有、人人有，防不胜防，治不胜治，成为灯谜创作的一大妨害。
对于谜病，觉察人多，系统论述人少，更乏救治良方，有之，是零星的涉及，笼统的评击，号称中国第一部谜话《邃汉斋谜话》（1913）作者薛凤昌在是书中对制谜鄙俚、呆滞、隐晦、江湖气、冷僻等毛病加以评击时，着重指出：“谜之最忌者二，一曰俗，如乡人所猜之谜是也，一曰呆，如苏沪各地茶肆间，丐者所书之谜是也。”杨汝泉《谜语之研究》（1934）也列出制谜四忌：忌艰僻，忌穿凿，忌轻率，忌固执。著名作家徐枕亚《谈虎录》中指出谜有十忌：厥、呆、混、脱、割裂、艰涩、杂凑、直率、意义未尽、神气不足。潮人谢会心《辍耕谈虎录》更定十忌——庸、俗、泛、僻、板、浅、支离、破碎、牵强、旁通。上述各家所提出来的制谜所忌，触犯了即成病谜。总观这些忌，或二或四或十，均以象征性的字眼来标示，用抽象的词句来说明，绝少具体的阐述，至于何谓直率、怎样就呆、什么是脱……更少或未具体举例证实，使人读了贸然于可解不可解之间，问题是提出来了，但对谜病的防治，未能起实际的作用。
泰国潮侨李文宾先生有感于此，特在其谜论《灯谜二谈》中专辟章节，归结七忌，这七忌是：倒置，多格，多猜，当头典，用错典，賸字欠义，藏头露尾。逐类举出谜例，指出患病的所在，填补了系统论述的空白。这书，初学谜者读了，会明白很多道理，省走歧途，少犯弊病，但惜乎其中所举谜例无多，尚存在不具代表性，病症不明显甚至错诊等缺点，而且所开列的七忌，远远未能概括现有谜作中所存在的弊病，只能说是个草创之举。
近时，各地谜刊，不少开设谜病诊所，开展评劣活动。对各种谜病的诊治，不乏真知的见，但限于刊物的篇幅，或流于点缀摆设，也只零敲碎打，有头痛医头，脚痛医脚之憾，而在刊物上评劣，也有得罪人之嫌，所以也终于开展不起来。
这几年，随着政治形势与经济生活的稳定发展，灯谜无论在活动上或创作上都经历着突飞猛进的过程，灯谜理论也向纵深迈进，特别是诸多“佳谜鉴赏”的专著、词典相继面世，使灯谜作者和爱好者从这些精湛的评释与提示中，得到了美的享受。但我们认为，所谓“鉴赏”其实应该包括评佳与诊病两部分，评佳与诊病，无论对作者的创作与读者的欣赏，其启发借鉴同样重要。然而，现时的灯谜鉴赏工作偏向评佳而忽略了对谜病的系统研究与论述。这对蓬勃发展的灯谜学来说，无疑是个不小的缺陷！
鲁迅先生在《不该那么写》中说：“凡是有志于创作的青年，第一个想到的问题，大概总是‘应该怎样写？’……在不难推想的种种答案中，大概总该有一个是‘多看大家的作品’。这恐怕也很不能满文学青年的，因为大宽泛，茫无边际——然而倒是切实的。凡是已有定评的大作家，他的作品，全部就说明着‘应该怎样写’，只是读者很不容易看出，也就不能领悟。因为在学习者一方面，是必须知道了‘不应该那么写’，这才会明白原来‘应该这么写’的。”灯谜创作的“应该怎样写”？灯谜鉴赏家们已做了大量的工作，有志于创作的青年可以免去茫无边际、不能领悟的烦恼。而“这‘不应该那么写’，如何知道呢？”这就是我们于这部《中国灯谜百科全书》中特别加进这“谜病例话”部分的用意。
在这里，我们试图将现今灯谜创作中存在的常见病，包括带普遍性的和典型性的弊病，尽量加以分门别类，逐一指出其症结所在，且尽量多举例剖释。所举病例，或前人的或今人的，均从多年来出版的内外谜籍上征取，绝不凭空臆造，亦不自我讳疾，选例更是对病不对人。论述时参合前人的评说，注意今人的论断，提出编者的见解，希企对患病者、未患病者的矫治防患有所稗益。
摘自“狮城雄风”
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