伪静态化 .html:一个开悟的觉者——许巍

从年少轻狂地对理想的执着追求步入内心沉寂安宁的禅境
青春的岁月
我们身不由己
只因这胸中
燃烧的梦想
青春的岁月
放浪的生涯
就任这时光
奔腾如流水
体会这狂野
体会孤独
......
我多想看到你
那依旧灿烂的笑容
再一次释放自己
再一次释放自己
胸中那灿烂的情感
胸中那灿烂的情感
我多想告诉你
我多想告诉你
那依旧灿烂的笑容
我多想看到你
那依旧灿烂的笑容
再一次释放自己
......
体会这狂野
体会孤独
这是我的完美生活
......
再一次释放自己
我多想看到你
那依旧灿烂的笑容
再一次释放自己
每当听到许巍的这首《完美生活》，我都会会心一笑，猜想丫的肯定也打过手枪，而且还特地写一首歌来隐晦而直接地记录自己当时的心境
文/流木（朱宗斌）
（发表于音乐周刊2005年第81期 ）
在中国摇滚乐坛，我能看到的觉悟者只有两人。许巍和窦唯。当然不包括出家的李娜，台湾信佛后淡出的孟庭苇等流行歌手。
凭什么，看行动呗！难道还能相信人类最愚昧的发明——语言？
你能想象在当下中国，这个没有智力的时代，有几人能从名利场腐臭的迷醉中，抽身而出，过着清淡如你的生活。
我说的是放下，是得到后的放下。
在“有钱能使磨推鬼”的世界，放下已然到手的名利，除非“成道者”，概莫能外！
至于那些急赤白脸，奋力甚至匍匐前进，直奔排行榜而去的朋友，就别说诸如“娱乐圈是肮脏的猪圈”之类的屁话欺骗自己的良心了吧！
你丫也配？
小河流经四张专辑：
许巍信佛，许巍是个觉悟者。觉悟未必要信佛。佛教只是万千方便法门的一种。我们只是在寻找“道”，一个道理。
四张专辑。前两张专辑，许巍在路上，历经磨难，象释迦牟尼坐到菩提树下之前的6年。一个成道者注定从苦难中感悟无常。第三张专辑，老许闻道，思索，进入佛家的“闻，思，慧”的前两阶段。犹如尼采在《查拉图斯特拉如是说》之前的《悲剧的诞生》阶段。
令人高兴的是，第四张专辑中，我看到了一个成道者应有的淡定，喜乐。充满了对生命之美好的发现，对自然之伟大的体验和接受。难道你们没看见现在的老许，在任何场合总是面带淡淡的微笑。居住在远离市集的郊区，8点起床。不买车，不参加夜生活。喝茶，爬山，弹琴，看佛经，与相识8年以上的“糟糠之妻”相守。
我想，这些已经够了，已经很少有圈内人能够做到，甚至很少有人能做到。
现在，我们从老许的作品中来实践一下我的个人见解。
乐评人已然说过，前两张专辑中充满了“孤独，漂泊，欲望，秋天，浮躁”此类不安的词句。许巍是诚实的，那些歌其实不过是每个年轻人有过的平凡岁月的回响。只是，至今没有一个艺术家能像他般，适合此类题材。作为一个相信因果轮回的求道者，有时我怀疑老许是某个菩萨的化身，以音乐此种方便法门，施以末法时期的世人以智慧。优美简洁的旋律，坚定平凡的节奏、沧桑摧残后的嗓音，真诚朴实的歌词，如此简单美丽的音乐，实在让每个曾经有过灵魂的人们无法拒绝。
我说了，前两张在路上，在体验人世的无常，虚幻的快感后的痛苦无奈，而痛苦过后仍旧无法停止对诱惑的向往追求。人类的悲剧性就在与此了。
让我们看看以下的歌词：
第一张专辑《在别处》：
“伴着我的歌声/是你心碎的幻想”；“那些无助的夜/我茫无目地的走”；“总在每个深夜/听到你在哭泣/你幻想的美丽/我从没能给你”。——《我的秋天》
理想与现实的差距，在追求理想的路上，曾经丢失过最初最纯真的初恋。所以，我现在甘冒天下之大不韪告诉你们，理想其实就是社会给你套上的枷锁。忘掉理想，做你想做的，做你该做的，听自己内心的声音。跟社会无关。
“就在我进入的瞬间/我真想死在你怀里”；“我的身体在这里，可心它躲在哪里”。——《在别处》
性欲满足了（物质），可是灵魂呢？人存在的意义是什么？难道只是吃喝，射精吗？
“不变的轮回之中/生命变得虚无飘渺”；“曾经遥远漫长的幻想/为何它始终不能实现”。——《永恒》
开始思考生命的真实，生命的由来和归宿。因为我们人类永远不能实现大脑控制下的欲望。
“你站在水的中央/让我充满幻想/你让我进入水底/长发会永远不脏”。——《水妖》
老许的忧郁症已到了悬崖的边缘。还好“这诱惑让我向往/这歌声给我幻想/却总回头留恋/岸上风光”。在对生命的绝望中，对死亡的诱惑中，在柯特·科本的邪恶引诱后。最终没有沉入水底，方才有了今天的《喝茶去》和《完美生活》。
“我看着他们的嘴脸，那自以为是的阴险”。——《路的尽头》
一个不甘平庸，自命不凡的“愤青”形象，可是我们的愤青们在可爱的清高以外依然迷惘。愤怒可以引发问题，而解决不了问题。愤怒是过程，而结局肯定是平静。“在这路的尽头/会不会是另一个世界/我所有的幻想/不再遥远”。
现在的他应该知道这个问题的答案了，我想。作为一个觉悟者，他的幻想真的不会遥远了……
第二张专辑《那一年》：
在一张黑色的画布上，开始有了一些温暖的色调。比如黄色，橙色，红色。我们分明可以听到，老许从忧郁症慢慢走出的脚步。开始回忆并珍惜曾有的美好，并且向往更好的未来。而不是再去“沉入水底寻找水妖”。
“我坐在我的房间/翻看着你的相片/又让我想到大理/阳光总那么灿烂”；“那一些温暖在我心间/伴随我想你的今天/你让我长久沉重的心/感到从没有的轻盈”——《温暖》
人在失望时总会怀念曾经轻易抛弃的东西。比如爱情。是的，人总在追寻虚幻的未来，而漠视身边已然“存在”的幸福。而“看”到平淡的幸福，需要多少的智慧？天堂地狱一念之间，就在与此.......
“在这个九月阴郁的下午/我想要离开这浮躁的城市/我决定去海边看一看落日/让秋日的海风使我清醒”——《九月》
慢慢的，老许觉知到人世的浮躁，自然的优美。学会了疏离，学会了站在局外人的角度看待生活。这是个清醒的标志，但只是标志。或许继续前进，或许退回深渊。
其他几首歌曲，无非表达的都是对过去美好的回忆和追悔。比如故乡，那一年，方向。我感觉这盘专辑里的很多歌应该是写给他曾经的爱人。为了理想，说白了就是名利，抛下了最美的爱人最真的爱情，背井离乡，忍受孤独。觉醒的前夜，美丑对错渐渐变得清晰明澈。
第三张专辑《时光漫步》：
开始漫步，等于开始接受自然之道。如老子所说，上善若水。顺流而下，无孔不入。什么力量大得过自然之道？没领悟慢的道理，如何能快。不知道柔弱无为的道理，如何能为所不为？
我不知道，许巍何时接触佛教。但是，《时光漫步》里可以清楚地看到一个开始觉悟者的心灵。
“我们在前世约定/一起穿行这世界”；“在最后的一刻/飞越这辽阔世界/飞向那温暖春天”——《天鹅之旅》
是的，太好了。如果佛陀在世一定会说“善哉”。老许可能在某一刻看到了真相。人生不是终点，只是桥梁，一次旅行。为了到达彼岸，为了“永远温暖的春天”。稍微有点经历的应该知道，我们人类一生是不可能永远温暖如春的。痛苦无法逃避。也许该把有些出生在幸福家庭的人，发配到非洲，伊拉克，发配到爱滋儿童中间，才能为此类天生近视者展示人世的痛与无奈。
“就任这时光/奔腾如流水”；“体会这狂野/体会孤独/这是我的完美生活/也是你的完美生活”——《完美生活》
善哉！老许又明白了一个道理，人生只是经历，去感受平凡生活。而不是去抱怨，去无休止享乐。“道法自然”，真理是自然而然的，天道是自然的。只有人类不甘自然的。我们只需静静地旁观着悲喜的发生，而心不为所动。金刚经言“应如是住，如是降服其心”。
“心中那自由的世界/如此的清澈高远/盛开着永不凋零/蓝莲花”——《蓝莲花》
我没去工体看许巍的演唱会。听说，演唱会上有若隐若现的佛教诵经声。这说明我对老许的猜测是正确的。虽然我不认识他。但是他信佛是绝对错不了的事情。信仰拯救、改变了他也是绝对没错的事情。
蓝莲花本来自佛教的一个传说，它象征着智慧，永恒和圣洁。
“静观着所有的悲喜/都溶进灿烂星空里/感觉这一刻和千年/本没有分别”——《一天》
一切宗教信仰为了求道，即真理，涅盘，本我，真相。心经说宇宙的真相是“不生不灭不垢不净不增不减”的。我们的本来是永恒不变完美无缺的。而这样可以推理，时间也是相对的，虚构的。所以“这一刻和千年，本没有分别”。如果你觉悟了，就无分别。如果你还迷着，那你看到的永远是局部和变化。
“当心中的欢乐/在一瞬间开启/我想有你在身边/与你一起分享”——《礼物》
逐渐明清月朗的许巍看到了人生如梦的真如，继而知道了平凡普通的真谛。开始珍惜身边的爱与情感。开始希望与家人和爱人在一起平淡生活。
专辑中其他几首歌也是诠释以上的见地。可以说，许巍的后两张专辑完全是在其信仰的指引下完成的。
第四张专辑《每一刻都是崭新的》：
当我在印度一位大师的著作中读到这句话时，我怀疑许巍是不是也看到了他的书。或者，老许“道行深深深几许”，真的已领悟到断一切念的境界。“过去之心不可有，未来之心不可有，现在之心不可有”，没有现在，每一刻当然是崭新的。人生就像一条河流，没有人能同时踏进同一条河流...。因为它不停地流动，没有停留，哪一刻才是“真正的你”？这就是，小乘佛教首先要破的“我执”。
当我写下这些文字的时候，我不知道，在中国，有多少人能真正领悟许巍歌词中的真意。那里，才是许巍真正高的地方。而人们，迷雾笼罩的人们，当玫瑰盛开的时候，他们能看到的依然只有昨夜零落的一地残枝。
放下自我的许巍，开始投入到大地中，大自然中去，投入到真实绚丽的生活中寻找已然“存在”的乐趣。尼采在《查》书中大呼“上帝死了，大地才是真实的意义，我们要完美，健康，刚正的肉体..."
这张专辑大部分篇幅都在描绘自然的美丽和平淡生活的惬意，并从平凡中看到了伟大的真理。比如：《旅行》、《喝茶去》、《悠远的天空》、《秋海》、《坐看云起》、《小鱼的理想》。
“谁画出这天地/又画下我和你/让我们的世界绚丽多彩”——《旅行》
世界永远是个迷，而觉悟到本性世界的绚丽多彩，带着旅行的心走完这次行程，这就够了。几人能解开造物的迷呢？
“倾听飞鸟的歌唱/心随大海的节奏起舞”；“为何此刻欢乐的心/却又忍不住地想哭泣”——《秋海》
事实上，这是一些开悟者开悟时的情境。自然大地处处充溢着幸福，人轻飘飘的象在飞翔。而有些人喜极而泣。所谓开悟，涅盘本来就是常驻喜乐，永无恐惧。
“你曾有不平凡的心/也曾有很多的的渴望/当你仰望头顶蓝天/才发现一切很平常”——《每一刻都是崭新的》
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观”。所有的理想，所有的渴望，终于发现，一切惘然。即使暂时得到，亦会马上失去，更何况，幸福本跟理想无关。只有自然大地在恒久的存在，是啊，我们什么时候都能抬起头看看无尽的星空呢？
“我曾经寂寞漂泊，在这茫茫人海里，如此向往的你，却一直在这里”——《悠远的天空》
这里的“你”肯定是指我们的“本心”，指真理，佛法，快乐之源。你看后面“感受这你的光芒，感觉着你的神奇，感觉着你的平凡，你的精彩”。一个曾经离家的孩子，终于找到了来时的路。一切原来就在那里，什么都不要做...
另：许巍歌词里的佛偈和佛教常用文字
1，《秋海》：“maya”。
“maya”的英文直译是1，（喻）幻境。2，产生幻觉的法力。据我所知，很多佛书上用这个单词描述禅定或开悟时看到的“幻”境。
2，《永远自由的心》：“NAMO AMITABHA”就是梵文“南无阿弥陀佛”的意思。
重归赤子之心
一个人，卸下浓妆，才能看到素面的洁净。一条河流，捞起所有的污垢才能看到清澈的面目。一个人，本来是完美的，你什么都不用做，只要静静地看着他，守着他，不用弄脏了他...
经历成熟是为了重归赤子之心。
许巍，祝福你，一个清澈的人，干净的人，觉悟了的人。
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