福瑞达m50 汽车之家:[转载]中国古代玉雕新识第八集(汉?代)
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[转载]中国古代玉雕新识第八集(汉 代)
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原文地址:代)" href="http://blog.sina.com.cn/s/blog_50a1c7510102dsdo.html" target="_blank">中国古代玉雕新识第八集(汉─汉 代─
一、汉初政治思想本源
二、汉初思想对雕工的影响
三、剖析涡纹变化
四、涡纹深浅变化运用
五、矩形纹的变化运用
六、汉初螭龙雕作特征
七、两汉螭龙雕作比较
八、西汉与东周双线工制作比较
一、汉初政治思想本源
先秦诸子思想到了战国末期,仅有儒家、道家、法家,墨家已经断绝不传。秦代行法家之治到了汉初,尽废秦之荷法改行黄老之术,所谓黄老之术,是法家与道家融和在一起的治术,使汉初获得六十年太平盛世,这些道尽汉初治国思想,对于当时的生活思想影响甚深。
道家思想或许可以远溯到上古,道家形成学派却是老子以后才成立,「道」是老子思想核心,在老子一书中,有很多对「道」描述,大体认为:天地万物的本源是「道」,天地万物都由「道」所创生,而「道」是一种虚无恍惚,却实际存在东西,在创生万物以后,便内存于万物之中衣养万物,这一种创生活动永不竭尽,因为「道」的运作是循环反复的。
因此天地间的事物也就有生死、明暗、长短、高低,其基本架构上都是既差异又互补,在动态发展上则都是既连续又断裂的,然而这种相反对立关系也并不是固定不变,而是随时随地游移变化。道家的思想观念是将本来已具存在的一切,用相对的比较法来阐明个中道理,这存在的一切是含盖天、地、人、事、物无尽无边。
二、汉初思想对雕工的影响
雕工从文化期经商、周、春秋、战国,运用在花纹变化已经达到极限,到了汉代若没有新的创意,很难凸显其独特之格,这种顾虑从汉初出土玉雕来看是多余的,因为从当时花纹表现深入观察,会发现其背后有一种全新思维在影响花纹架构雕法,将汉代的独特工法表达的淋漓尽致,创造出雕工的另一高峰。
汉初玉雕虽然有些是承袭战国末期风格,但在花纹结构与雕法受当时思想影响,对事物存有一种对立循环自然观,利用「显」与「隐」相对方式来表达自然观风格,但所蕴含的思考观念,就不仅止于用这二个字能形容殆尽,是非常独特有代表性雕法。「显」是「有」俱体存在的,「隐」是「无」抽象不明显的,「显」与「隐」或「有」与「无」,这二者之间是相反对立又互相衬托,但却是不可分开存在于一体的。这互截互补对立奥妙变化,至战国末期或汉初玉匠,融合了这些思想利用战国末期常用花纹,从雕工自始分阴阳,去阳留阴相生相形哲理,巧妙雕出蕴含有形与无形之间反复循环图形。
举例来说《南越王墓玉器》图片
三、剖析涡纹变化
战国晚期的玉雕花纹,利用最简单的阴工涡纹做为花纹的基本架构,将它相连成这种
这种典型雕法请参考《南越王墓玉器》图片
四、涡纹深浅变化运用
从《南越王墓玉器》图片
这种细垣阳工雕法,是先将涡纹两边内、外弧的面顺形磨低,而内弧缘越接近细垣涡纹边,再留下一道低于内弧面细阴线工凹沟,因为比两边内、外弧的面更低,与细垣涡纹顶端产生高低对应关系,在视觉上自然就形成一种,极为明显的阳工涡纹。
这种雕法的运用不只用在云纹雕琢这方面,在动物的臀部或臀部与身体相接地方,也是用这种雕琢方式来做区分,也可当作年代辨识的特征之一,请参考《南越王墓玉器》图片
五、矩形纹的变化运用
前面曾经提过如果拆开勾连云纹来看,最基本的花纹是涡纹,也就是一条带有回旋的圆弧形线条,如果把弧形线条改成矩形回旋,再将线条加宽扩展成宽面矩形纹请参考
雕工就器形在宽面的矩形纹铲出浅斜面工,斜面有高低边,斜面高的这边用阴线工,框出宽面矩形纹的一边,斜面低的这边利用原来器面高度形成高低涧,就自然区分宽面矩形纹的另一边,利用阴线工与斜面高低边巧妙搭配,将两个相同的矩形纹,也做相连也做区分运用。请参考(附图三)斜线与交叉线是铲斜面,空白处C是原器物面高度,由铲低斜面预留出来,解析雕工运用与搭配设计,就能看出宽面矩形纹的排列方式,循序就能理解整体布局。与此相同的雕纹和花纹布局的例子,请参考《南越王墓玉器》图片
这种图形的构思大致与前述剑首涡纹图形一样,差别是在强调花纹的雕法不同,宽面矩形纹是在斜面高边,用阴线工框出花纹的边,剑首的涡纹也是在斜面高边用细垣成阳工雕出,虽然都是用凸显花纹,但是阴工与阳工的差别很大,也是汉代在花纹与雕工的搭配,相同的设计另一种雕法的例子。
六、汉初螭龙雕作特征
战国末期对螭纹的表现,或许是造型设计受材质所限,大多是用侧面表达少有立体状制作,晚期到西汉早期就渐渐出现立体状螭纹雕法,尤其在剑饰上的运用比其他器物来得多。南越王墓出土的剑饰相当且齐全,不但多样花纹雕工制作也相当精美,例如书中图片
这只螭龙头顶没角,双耳高佻用图来描绘呈这种形状,中间是曲弯状,尾端外撇稍为超过额头宽度,双耳合并接近额中,两端呈钝尖形但不相接,用图来描绘呈这种样子,类似雕法在同时出土,雕有螭龙的器物都有这些共同点,请参考图片
《南越王墓玉器》(图片
身形视器物形状设计,无论是何种姿态大都展现转折为主,颈至后腿间身躯是弧圆厚度状,背上有一条顺身形的阴线沟为脊梁线,前腿与身躯雕单边卷云纹(有细垣的)作为区分,后腿也相同。四肢的爪都是两爪,有的爪尖有一点微弯,爪与蹼之间的阴线工雕的较深,是一种区隔特征,尾雕成绳纹长度大约是身长的四分之三,一般螭虎的雕法大多是呈曲弯表现,差异是弯的幅度大小,高浮雕与浅浮雕的差异较大,高浮雕较能表现螭虎的动态力道与活泼生动的造型,对欣赏与研究提供较多的资料。请参考图片
七、两汉螭龙雕作比较
螭的造型到了东汉,虽然还保持那种婉转流畅身形,但是从实际出土器物的比对来看,头部的造型与身上的花纹,与汉初所呈现的造型有较大的差别,请参考《中国美术全集
再参考(图片
汉初螭龙脸部五官的轮廓雕法较立体感,至东汉脸部五官雕法已较趋向平面,有耳洞的耳朵、鬓须,与阴线工的双耳,很明显是汉初时所没有的。刘焉墓出土的双螭璧螭身雕有小圆圈纹,尾巴与汉初的纽绳纹,仅用一条阴线工来代替,两汉的螭龙从头、身及尾相互比较下来是有极明显的不同差异。
八、西汉与东周双线工制作比较
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用宽阴线工作为花纹组合的架构制作,从战国早期就有,请参考《中国玉器全集
这种雕工与花纹布局,到了战国晚期西汉早期依然继续运用,从《南越王墓玉器》书中图片
《参考文物》
器型:熊
器型:1988年NEW
这只熊耳的雕法就是有此相同特征,头作微偏,眼睛圆大,两眼间的额骨稍高于鼻梁,上唇嘴角鼻头两旁的肉感雕的有点松散相,开口微吐舌上下四颗獠牙牙尖微触,脸部表情自然流露出动物威猛的形神。四肢形态各有姿势,左臂弯曲左掌扶在半蹲左膝盖上,右脚雕跪姿,右臂弯曲上提右掌捎耳,露出一种憨厚表情,双乳自然下垂,披在圆凸的大腹上,身躯显得浑圆笨拙,这种拟人化的形态表达很讨人喜欢。
青灰色玉质质感凝润如脂,表层散布均匀咖啡色细点沁有点像熊毛,这都在显露上乘玉质结合平均沁质,经长久时间蕴育而成。过去民间或博物馆都未曾见过,这种立体型态的熊雕收藏,如果从历史、文化、美术三项要求来评审这件古代玉雕,应可获得极高的赞赏。
器型:跪兽
此件黄玉质,黄土沁色,润泽感佳,头部的五官与中山王国出土的龙首一样,如出一彻,身体与广陵王所出土的白玉飞熊一样,头部成形的年代要比身体的姿态要早约四百年,这件黄玉兽作品,根据前述二项出土资料判断年代,约是早于广陵王出土的白玉飞熊,而比中山王国出土的错金银青铜龙凤案或稍后,广义的说是战国末期至西汉早期间的作品。
综观这二项出土资料,一件实物作品,都有相关要项,在雕玉或铸铜间自然流露出来。古代丰富的想像力,作品不受题材限制,是相互间交溶,讲究作工技术的提升,追寻工艺美学的认同点,也反映当时社会的背景,尽在表达作品本身的独特风格。
器型:玉戈
器型:双螭方佩
这件佩饰造型不是制式的,上浅浮雕雕两只穿云龙,一只龙首出廓成立体状,另一只面对出廓龙的后肢,两龙首各具形态正反相对排法,这种排法可以看出,汉初受道家思想影响有一点关系。底雕相连变化云纹,构筑出有高有低的云纹图,搭配出云龙整体格局。
从两只龙首的形态与云纹布局,与出土玉器相比较,是典型的西汉风格,由此可以增加对西汉龙首有更多了解。这件佩饰是白玉质,有鲜艳的硃砂皮及其他矿物分解残体,附着于玉器表层保有出土原样,对于证旧断代有极大助益,是增加识古知识的好作品。
器型:凤?兽头鸟
身体两旁雕有翅膀,尾部作数道开叉,身体的厚度厚于尾部,形成高低的层次感。翅膀与尾巴都雕有极细的羽纹,加强翅膀与尾巴的形态感。两件都有相同的浅灰口,与斑驳的硃砂土,保持生坑出土坑口完整,可判断是同坑出土器物。
凤与兽头鸟是吉祥飞禽,青灰玉质感微通透,与浅白色灰沁斑驳硃砂土对应显示质沁之美,两件大小相同厚薄接近又成对佩饰,是较难获得的收藏上选。
器型:佩蝉
此件顶上琢象鼻穿是佩蝉,青黄玉质浅黄土沁,自然沁像开门,未受沁处留有玻璃光,阴线工的碾琢犀利流畅,无顿挫停滞之感。这只蝉的造型看起来比较高腰,双翼又长过蝉身很多,双翼尾端与身尾呈
器型:柄形器
下端的长板上浮雕两只相缠的螭,与最下端一只抓住螭尾的熊,三只动物结合起来像在嬉戏,虽然宽度受限但螭体动态,顺材雕成上下扭转动态,运用鑚洞、铲平、斜弧面搭配,使三只动物各有其姿态,热闹不挤,生动活泼,从螭头微接的双耳,倒勾脚爪与蹼的空隙,虽只约
青黄玉质粘有薄薄灰色细沙带浅白灰,金黄沁色俗称浅土金黄,这类沁色对器物品相,不会造成腐蚀破坏,使出土器物依然保持雕工原有特征,此器就是工美、质好,再具有沁漂亮、造型特殊的器物。
器型:嵌饰器
器形上层站立一只立体圆雕怪兽,兽头长单角、开口露牙、颈部以下变为鸟身,宽厚弧圆的胸膛上,有两道凹弧线阴工带饰,卷双翼、尾翼长垂的兽头鸟身怪兽,鸟脚下圆柱边雕一只头向上攀爬,身形盘绕圆柱周边的螭,厚度约
一般嵌饰或柄形器,多是片状或长板状,作成立体圆雕的,有兼顾装饰与实用考量,应是作为杖首较为合适。《群玉别藏》书中第
器型:双面螭纹璧
这种高浮雕对底平面延伸有阻碍,尤是不规则障碍,就是螭体两边平面要一致难度相当高,除了面的平整,还须考量螭体的姿态转折处,与底面接触的转折接角线越清晰越好,最上的面就是螭的背部这一面,须有高低深浅起伏才有动感,配合身形曲线螭体才会生动活泼,这种深雕见底作品不能有一点破败,因为落差大每一个地方都可看到无所遁形,挑战工艺极限的一种试炼。
年代、玉质、沁色与嵌饰一样,这二件器物有很多相似之处,只是造型不同,各有其特点,如只选其一,真有难自心中出之感。
器型:蒲璧
蒲纹的流行约在战国末期至西汉较多,之后又渐渐减少,蒲纹成型讲究的是对称几何形花纹,其凹槽深度或预留部分是要一致的,整体观看起来才有整齐感,蒲纹因型相同会产生相比较,所以很容易看出优缺,
这件用黄玉雕成的蒲璧,预留的菱形纹个个几乎均等,相对的也能看出均宽均深的沟槽,而且槽痕直畅没有歪斜、补工是相当漂亮的雕工。璧上有三种沁色,其中以白色沁如漆最为特别,可能是当时有机物附着所形成,类似沁像请参考《ANCIENT
器型:剑首
器型:剑首
凝润的白玉质罩白色灰沁,未沁部份留有玻璃光。周圈雕茗芽榖纹,中间作圆凸弧面比周圈稍高,用四组单头云纹,组合成「气」随天体运转表现,请参考《南越王墓玉器》图片210「首」的花纹。反面平整,中雕一圆凹沟槽,沟槽边有三个斜鑚孔,作为与铜剑镶嵌钉孔,全器完整保持生坑状态,是断代容易开门见山佳作。
器型:劍格
器型:工字佩
方件玉珮左右碾出两道缺口,形状像一工字,工字佩是依其形而称之,穿孔在左右缺口底端互通可做穿佩之用。
整体作法是在方形上再雕一方形,中间弧面稍厚于旁边,雕工好坏是看上面那个方形,四边与底面高低落差棱线是否顺畅,左右两旁所碾出的两道缺口是否成V字型,这是旧工具制作特征,还有V形缺口最好是一次切磨而过,中间不要有顿挫停滞感,是辨别旧、好重点。
此件作品从玉质、雕工、沁色三项综观,皆具有好、美、开门特点,是典型汉代玉雕作品。
器型:司南佩
器做长方扁形分成两节,一端上层雕瓢,瓢下穿孔作为系绳佩带之用,一端上层雕盘,形状参考《故宫古玉图录》图片280,黄玉质带浅土黄褐色,表层浅灰沁风化迹象明显,器形较为少见,是汉代一种很流行的佩饰。
器型:韘
韘右端与胯下龙尾,延伸花纹尾端勾勒细锐分明,韘形边及韘孔外缘,各有一圈约0.1cm宽下凹弧形阴工,凹沟流畅宽深均匀,韘孔下缘雕连接的丁字型云纹,从中间分两边、上下对称排列。整件器物对于穿透镂雕相当细腻,去留部份配合整体造型,随花纹镂空接点、转折、回旋看出雕技熟练精巧。
白玉质微黄,全器有白色灰沁,上带有微量硃砂土,保有出土原样,从质、工、沁三种条件来看都是属于上乘佳作,全器完整可作为考证参考收藏品。
器型:韘
器型:韘型佩
器型:韘型佩背面
北京故宫藏有一件白玉雕琢,几乎同型的汉玉夔凤纹韘,请参考故宫博物院藏文物珍品全集〈玉器上〉228页图片189,相比较这两件造型,差别仅在上端花纹长短而已,对此件在考证年代提供很有效的佐证。
器型:韘型佩
这种雕大小双螭的韘形佩,用透空雕法加上粗细不同阴线工,配合高低弧面区分主题与螭体,尽在表现作品的构思风格与雕技水准。从大螭臀部与韘孔的宽弧形透雕,两端与中间宽度几乎是等宽,再看其他形状各有不同透雕处,其透雕悌除余留两边线缘,无波浪顿挫感极为流畅。
大螭前半身与左后脚超出韘形,头部回旋盖住韘形上端,身形婉蜒的回转幅度很大,螭头脸部花纹清晰可见,清楚的看到似双耳,间有微微区分,从此处引用『南越王墓玉器』书中照片84剑璲,86.87剑首,88.196剑格上面螭首的双耳与大螭表现都一样。四肢与小螭的单肢掌蹼用宽斜阴工表现厚度与高低,双阴线前后分出爪的长短,上爪的长度涵盖下爪传形也传神,此处可引用《中国美术全集3》春秋战国一书封面,白玉璧中间的透空雕龙爪也是类似雕法。
用最简单最直接的方式来引证,一直是目前最常用的方法,但是仿制的也是依图照做,不过总是有差异处,须极有经验者才能辨别出差异处在那里。《CHINESE
器型:铺首
这件铺首用黄玉雕成,上下左右稍低于中间有点凸弧面,后面留有长方形穿孔,约一条皮带的宽厚度,可佩带在腰际之间,底下环型另可悬挂他物,整体风格非常特殊。
器物有些红沁色与黄玉底质相融,变成色泽柔美的枣皮红,全器无碰缺断裂,是完整少见的特殊佩饰。
器型:夔龙
器型:Fogg
圆形口与弧形下颚搭配符合战国时代特征,内下颚、颈与前肢作透雕区分,肩与腰的带饰超出身体配合弯曲腰身分叉尾端,简明表现出适中动态美感。从颈到尾部前段雕◎相连的云纹,无论是何种形式的一组云纹,不是在此要讨论重点,而是要再深入理解构成一组〈两个〉云纹,之间基本架构差异在那里,也就是说把一组云纹拆开作详细比对,才能显示两边云纹基本不同之处,掌握到变化差异特征才有深入探讨意义,之后根据这深入基本理解,再以逐步方式扩大比对范围,积成可靠性辨别经验作考证年代参考。
拆开后就可看出两边云纹的差异处,是一边有垣一边无垣,这就是其不同之处,若用「阳」代表「有」用「阴」代表无,即一边阴工云纹一边阳工云纹相结合,一种非常特殊含有阴阳观的道家哲学思想,藉雕出的云纹来表达,若无深入探讨就无法理解,这有无变化奥妙之处,后再比对同面其他云纹及另一面云纹,至此差不多能掌握到考证年代重点,加上造型、玉质、皮壳(外层老化迹像)、沁色(入土后受浸染形成的颜色)交叉考证,年代就可判断在战国末期西汉早期。
玉润墨香整理编辑