契丹小字《萧敌鲁墓志铭》和《耶律廉宁墓志铭》均为赝品

2011年06月02日 来源： 作者： 浏览： 17 次 我要评论 字号:大中小

本文系《中国社会科学报》第 189 期 5 版“争鸣”文章之一。

　　墓志盖好比书的封面。不管是否败絮其中，但一定要金玉其外。一般在志盖上刻墓志铭的题目，还要刻上十二生肖神像和牡丹花或荷花之类的纹饰。既无文字，又无纹饰的墓志盖只能偶尔遇之，不能常有。在传世的契丹文字资料中仅有金代《博州防御使墓志铭》一件而已，但也已抛光。内蒙古大学所存的《萧敌鲁墓志铭》和《耶律廉宁墓志铭》的志盖件件均无文字，又无纹饰，不能不使人怀疑其真实性。

　　聂鸿音和孙伯君编的《中国多文字时代的历史文献研究》一书收录了吴英喆、宝音德力根、吉如何三位先生的《关于新发现的几件契丹文墓志》一文。文章说，2007年，内蒙古大学先后买了两合契丹小字墓志铭，分别被命名为《萧敌鲁墓志铭》和《耶律廉宁墓志铭》。吴英喆等三先生的文章虽然对此二墓志的介绍很有限，透露出来的关于此二墓志的信息也很少，但即使根据这些很少的信息，也可以断定《萧敌鲁墓志铭》和《耶律廉宁墓志铭》均为赝品，正所谓“一叶知秋”也，理由如下。

　　“天庆”、“大安”、“统和”三个年号错误

　　所谓《萧敌鲁墓志铭》末行年款作。吴英喆等把它译为“天庆四年十月二十九日”。契丹小字中年号“天庆”出现在《故耶律氏铭石》第13行和第25行，均作，而不作。在传世的契丹小字资料中根本就没有这个字。显然这是作伪者用契丹原字胡乱攒的一个字。

　　所谓《耶律廉宁墓志铭》末行的年款作。吴英喆等把它译为“大安七年十月二日”（按：《关于新发现的几件契丹文墓志》脱字，据吴英喆等释文补入）。在契丹小字《许王墓志》第16行、《耶律智先墓志铭》第20行和第27行、《永宁郎君墓志铭》第43行，年号“大安”均作。在契丹小字《耶律迪烈墓志铭》第41行、《萧太山和永清公主墓志铭》第17、18行年号“大安”均作。在传世的契丹小字资料中根本就没有这个单词，更没有年号“大安”作者。字显然是作伪者仿照字和字胡乱攒的一个字。

　　吴英喆等人的文章说《耶律廉宁墓志铭》“墓主人生于（统和二十八年七月十一日），即公元1010年”。在契丹小字《耶律（韩）迪烈墓志铭》第5行年号“统和”作而不作。唐乾陵前给武则天立的“无字碑”上，在金代天会十二年（1134）刻上了契丹小字与汉字对译的《大金皇弟都统经略郎君行记》，其中第1行有词组，学界已经把它解读为“都统”。但具体到 、二字各自的本义，学界并没有一致的结论。即实先生径自把字释为“都”，把字释为“统”。（《谜林问径》第448页和第451页）。这种释法并不被学界认同。即使即实先生的释法是对的，年号“统和”也不会是。因为契丹语年号并不是汉字年号的翻译。用表达年号“统和”，明眼人一眼就会看出这是《契丹小字研究》、《谜林问径》一类的书出版之后，于20世纪90年代或本世纪初出炉的赝品。

　　“天庆”、“大安”、“统和”三个年号都不对，两个所谓墓志中所有年号都不对，难道不值得深思吗？

　　数目字不对 镌刻草率

　　吴英喆等人的文章说，《耶律廉宁墓志铭》“第31行出现了等字样。根据上下文可以得知这几个字表示‘于岁八十二薨’。显然，契丹小字表示‘八十’”。契丹小字中的“八十”已经被解读，在《耶律（韩）迪烈墓志铭》第7行作，在《梁国王墓志铭》第18行作，均不作。字并不是“八十”，而是“旨”。《耶律迪烈墓志铭》第17行有，于义为“北院承旨”。

　　吴英喆等人的文章举了《耶律廉宁墓志铭》中的三个所谓序数词（第十）、（第九）、 （第八）。三个字均不见于以前发表的契丹小字资料。契丹语中序数词“第八”出现在《耶律（韩）高十墓志铭》第9行和《耶律迪烈墓志铭》第4 行，但均作，而不作。字也应是作伪者仿照字而胡乱攒的一个字。既然“第八”不对。、是否为“第九”、 “第十”也应存疑。

　　照吴英喆等人的文章所说，《耶律廉宁墓志铭》的主人居官“详稳”。给这种身份的人刻墓志要遵守礼制。刻墓志是一件非常严肃的事情，不能草率行事。刻墓志要先书丹，然后上石，最后才能刻，决不能没计划地乱刻。《耶律廉宁墓志铭》前部分刻在志石上，“且刻得很密，尤其是志石后半部分，越往后越密。由此可以推测当时契丹人可能打算把全部志文刻在志石上，后来或许因为实在刻不下了，迫不得已继续刻在志盖内。……或许由于剩余的地方很多，但剩下的内容并不多，所以把最后一行刻得格外粗大”。这种不符合礼制的草率行事只能出现在非精制的赝品中。不可能有其他解释。

　　墓志盖全无文字、无纹饰

　　墓志盖好比书的封面。不管是否败絮其中，但一定要金玉其外。一般在志盖上刻墓志铭的题目，还要刻上十二生肖神像和牡丹花或荷花之类的纹饰。既无文字，又无纹饰的墓志盖只能偶尔遇之，不能常有。在传世的契丹文字资料中仅有金代《博州防御使墓志铭》一件而已，但也已抛光。内蒙古大学所存的《萧敌鲁墓志铭》和《耶律廉宁墓志铭》的志盖件件均无文字，又无纹饰，不能不使人怀疑其真实性。

　　20世纪80年代的民间谚语有“要想富，挖古墓，一夜就成万元户”。就是在这样的背景之下，耶律羽之墓和韩匡嗣家族墓群被盗掘。古墓盗掘得差不多之后就改变“致富”方法。本世纪的谚语是“更想富，造‘文物’，转眼就能变首富”。就是在这样的背景之下，一些伪造的所谓的辽代的契丹文字墓志铭、金银器、金银版画、钱币、印章、铜镜、瓷器、丝织品、书画等所谓“文物”大量出现在文物市场上。例如契丹小字《耶律（韩）迪烈墓志铭》就被仿刻了三份，分别卖给了千唐志斋博物馆等单位。内蒙古大学收藏的所谓契丹小字《萧敌鲁墓志铭》和《耶律廉宁墓志铭》也应是在这样的背景下伪造的。我们还没有看见《萧敌鲁墓志铭》和《耶律廉宁墓志铭》拓本或全文摹录。拓本或全文摹录本发表后，必将进一步证明其均为赝品，我们可以拭目以待。

　　（出处：中国社会科学报 作者：刘凤翥 单位：中国社会科学院民族学与人类学研究所）