来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/30 07:05:00
一即一切，一切即一，不要小看了一，一生一句佛号足矣。
嘴巴不是用来一生说别人如何如何的，人无完人，没有人可以保证让世界上的每一个人给自己打一百分的都说你好你对的，毛泽东还七分功三分过呢，我们自己就更差劲了，别人是说不完说不清的，因为你不是释迦牟尼佛，你没有法眼慧眼五眼六神通，说的不一定正确，“祸从口出”不是进监狱就是下地狱，嘴巴除了吃饭的功能之外，还有一个最大最好的用处就是用来念佛的，这是上天对我们的恩赐。
一生中最难做的事情，就是一句南（na ）无（mo）阿（a）弥（mi）陀（tuo）佛（fo ），内心一直念下去一生不要间断不要停止，一辈子只做一件事情，（就像一生就只挖一口深井，深不见底，受用无穷，而不是打了数也数不清的浅井而始终没有见到井水一样，耗费一生，徒劳无功），这样的人真的很了不起，学会念佛的方法，一生一句佛号念下去，以一念代替万念，天长日久，去妄存真，自然禅定，如果在配合静坐禅修，戒定慧，让自己智慧大开大悟，明心见性则最好。有禅有净土，犹如带角虎。
如果在有生之前，你有百分之百的把握，预知时至，自在往生，绝对的有把握，知道自己可以往生到极乐世界，恭喜您，此生就算没有白活了。
人生的一切都不是永恒的，吸引我们眼球的东西太多，让我们心驰神往的东西太多，美伦美幻昙花一现，你所追求的最终其实都是最靠不住的，即使你用尽你的一生，你在努力追求的不过是一个非常非常美丽的肥皂泡而已，肥皂泡最后肯定会破灭的。你最终其实什么都没有得到。
一切物质世界一切的色都是刹那生灭的，都是不真实的，都是带不走的，人不光要管好自己的嘴，更要管好自己的心，常看看自己的心，关照关照自己的心，世界上最难征服的也是人的心，真要征服一个人的心是很难很难的。得人心者得天下，诚信二字值亿金，要想取得别人的信任也是很难很难的。你如果很伟大很了不起，请你首先征服你自己的心，而不要一生把目光放在外面，放在别人身上。
只有你自己首先成佛了，你才可以有资格度别人也成佛的。我自己是蚂蚁，没有资格讨论大象如何如何，有些事情唯佛与佛方能究竟，我自己只是一只小蚂蚁而已，先学着壮大自己，而不是去给他人鸡蛋里挑骨头，但是你也不要小瞧别人，任何人都可以做我们的老师，都有我们学习的地方，都有我们不曾了解的优点。深水不响，响水不深；满瓶子不响，半瓶子晃荡，我们的眼睛有时候会欺骗我们的。真人不露相的。你以为满身疮疤的人是垃圾吗？？？
你大大的错了。每一个生命都是值得尊敬的，每一个生命都有他存在的价值。人生如幻，人生如戏，人生如梦，人生如棋，唯有一句南无阿弥陀佛，可以永远陪伴我们生生世世，在我们的阿赖耶识中永远长存。念佛成佛，听佛说的，绝对没错。
在这个世间，不觉的人多，觉的人少。宗教家觉了，为什么说他觉了？他晓得人生苦，他希望来生能生到天上去，希望来生能比这一生更好。一般人还没有想到来生，他能够想到来生，可见得他觉悟了。哲学家、科学家，他们也觉，虽然觉，在佛法里讲，他只有觉，还没有到正，他还不是“正觉”。要怎样才能正觉？觉里面没有烦恼，这个觉才能叫正觉。我们看看那些科学家、哲学家、宗教家他有没有烦恼？他还有烦恼，换句话说，虽然觉，不能叫正。为什么？只要他有烦恼，他不能超越六道轮回。六道轮回是从哪里来的？不是上帝造的，也不是阎罗王造的，也不是佛菩萨造的，而是你自己造的。自己怎么造？是你自己的烦恼造的。
什么样的人才叫正觉？在佛家里说，阿罗汉、辟支佛，这才叫正觉，这是佛法里小学毕业。阿罗汉以下的虽然觉，不叫正觉。再往上面去到中学了，中学就是“正等正觉”，“等”跟谁等？跟佛等，他的思想见解等于佛，但是还不是佛，这是菩萨，菩萨是正等正觉。正等正觉里面，有四十一个阶级，好像念书，一年级、二年级，它有四十一年级——《华严经》里面讲得很清楚，十住、十行、十回向、十地、等觉。像观世音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨，这都是等觉菩萨。“无上”只有一个位次，就是佛，佛才能称“无上正等正觉”。《华严经》上说得非常清楚，修任何法门都可以得到正等正觉；但是成就无上正等正觉，一定在西方极乐世界，这是说明念佛往生是成就无上正等正觉，我们千万不能疏忽！
*正觉，梵语讲“三菩提”，是阿罗汉跟辟支佛的地位；正等正觉叫“三藐三菩提”，是菩萨的地位；佛是无上正等正觉，在佛经里面称为“阿耨多罗三藐三菩提”。我们学佛，求的是什么？求的就是阿耨多罗三藐三菩提。
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