中财网国内正规的戒毒医院:本能驱使下也会有杰出表现
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/03 09:16:09
本能驱使下也会有杰出表现
正如这个世界是多元的一样，人的本能，在其表现形态上也是多元的。汶川地震时，像
谈及动物或本能，我们通常想到的是自私、排他等。其实，本能也有相反的表现，甚至很杰出，且为人类道德之未及。读过一篇写藏羚羊的文章，经久难忘。那是一群被猎人逼至绝境的藏羚，前面是绝谷，后面是猎枪。向后死路一条，向前几乎一条死路，除了它们能跳过去。可是绝谷太宽，凭藏羚的体能跨度，无论如何也跳不过去。奇迹就这样发生了。一些年老的藏羚率身纵跃，几乎同时，年轻的则紧身跟上。当前面藏羚跳到极限的高点正要下坠，后面的藏羚刚好落在它们的身上，并以此为着力，又向前一跃。深深的绝谷里，传来下坠藏羚长长的哀鸣，但年轻的生命却通过它们的身体得以保全。这让人唏嘘的一幕，不是出于理性，也不是道德，而是本能。我个人认为，像
本能的这一面，可以在当年俄国著名无政府主义者克鲁泡特金那里获得解释。他有一部和达尔文进化论商榷的专著，名字叫《互助论》。当达尔文把生存竞争视为一种本能性的自然法则，克氏则认为动物之间在种群上的互助也是一种生存本能，这种本能对物种的进化来说，委实比生存竞争的法则更重要。“那些获得互助习惯的动物无疑是最适者。它们有更多的生存机会，……它们的智力和体力达到最高的发展水平。”同样，对刚刚离开动物界的人类社会来说，“拥有数量最多的最富有同情心的成员的社会，将最为昌盛。”于是，“在动物和人类中慢慢发展起来的一种本能”，又逐渐发展为人类社会中的道德。道德法则来自于一种自然法则，这是长期以来被遮蔽了的事实，让人讶异不已。
不过，在一个成熟了的文明社会，道德更是一种心性和个人修为，它主要不是用来谴责而是自律。就这次范美忠事件而言，网络上的大面积的道德讨伐，乃是把道德变成了一根棍子，并不符合道德自身的本性。任何道德批判都需要警惕，理由在于，你批对方的，自身未必没有；你要对方做到的，自己却又未必能做。言必称道德，与其责他，不若反求诸己。像
人是文化的动物，它的本能有其动物的一面，也有文化的一面。文化可以形成人的长期的习惯，习惯可以下意识化，本能也就文化化了，此即文化向本能的渗透。本能是多元的，文化也是多元的。像
本能造化人，文化塑造人，人便成了这两种合力的作用。在这次对范的声讨中，有人指出这不过是伪君子对真小人的闹剧。显然伪君子到现在都是贬词，这里倒想为它一辩。除了欺诈之类的贬义，这个词分明还有另外的意思，却被忽略了。如字，“伪”，人为也，它指的是君子的人为努力。