中财网关于秋天夜晚的说说:保罗书信
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2011/12/15
保罗书信
保罗书信原来不止13卷，但有许多已经遗失了。正如他说：“我先前写信给你们”（林前5：9），说明哥林多前书不是第一封信。“我写信”，“他的信”（林后10：9－10），都是复数的。还有“我以前略略写过的”（弗3：3），“凡我的信”（帖后3：17），这些都是遗失了的信。耶稣自己的话也没有完全保留下来。
希伯来书作者不知名，希伯来古抄本只作“致希伯来人书”，这卷归入普通书信。
保罗书信现在保存下来的，只有13卷：罗马书至腓利门书。在第2世纪后期，保罗书信被列为新约正典。
保罗书信被分为“地方教会书信”（罗马书至帖撒罗尼迦后书）与“教牧书信”（或称“个人书信”）（提摩太前书至腓利门书）。
一、作 者
保罗受犹太文化与希腊文化的教育，他生于以色列之外，接受严格的宗教教育。
保罗共活了60岁，30岁得救，到45岁才开始写书信。他以安提阿为中心，共有3次旅游布道，建立了许多外邦教会。
由他口述，报给书记代笔。可能他眼力欠佳，或因他写希腊文不够熟练，也许他用手织帐棚影响执笔。
当他悔改后，他没有跟随别的使徒学习，他的写作是直接从主领受的。
有两个时期静悄悄地溜过去了——阿拉伯旷野造就期，之后写了福音性的加拉太书和罗马书；另外，在该撒利亚坐监两年为寂静期，在耶路撒冷被捕，之后解到罗马受审，他在监房里写了“监狱书信”（以弗所书、腓立比书与歌罗西书）。
保罗给我们知道教会是基督的身体，是基督的新妇，是圣灵居住的所在。
保罗是外邦使徒，主的十二使徒是以色列使徒。
二、特 点
1．属灵重要
卷数多，内容丰富，要道重要，独有启示，说教会是奥秘的（弗3：2－11）。
2．规律
一问安，二感恩，三要道，四实践，五结束问安签名。
3．以长短排先后
罗马书最长，腓利门书最短。
4．以教义排
教会书信：罗马书论称义，哥林多前后书论教会生活，加拉太书、以弗所书、腓立比书、歌罗西书论个人生活，帖撒罗尼迦前后书论基督再来，排最末。以后是给个人的书信。
5．根据三种人（林前2：14－3：1）
罗马书对全世界（属血气的）；哥林多前后书、加拉太书对属肉体的教会；以弗所书、腓立比书、歌罗西书对属灵的教会。
三、教 义
1．神论
神的永在（罗1：20等），特别提神的主权（罗8：28－30，9－11章，弗1：1－11）
2．基督论
基督是“神的像”（腓2：6，西1：16）；论基督的死最多（罗5：8，6：1－10，林前2：8，5：7，11：23－25，15：1－3，加2：20，3：13）；以基督的首位Lord ship为最中心，计有239次之多。
3．圣灵论
圣灵是有位格的，是与神同等的（林前2：10－11）。保罗书信特别注意圣灵的工作。
4．救恩论
论罪，论救赎，论称义。
5．教会论
论教会的奥秘比别人更详尽。
6．论末世
四、按写作年日排
组次 第一组 第二组 第三组 第四组
书名 帖前 帖后 加拉太书 林前 林后 罗马书 以弗所书 歌罗西书 腓利门书 腓 立比书 提前 提多书 提后
时间︵公元︶ （被囚前）保罗第二次旅游布道时（徒15：36－18：22）写的 （被囚前）保罗第三次旅游布道时（徒18：23－21：15）写的 （首次被囚于罗马时）（监狱书信） （首次被囚后）（教牧书信）
52 53 57 57 57 58 60 61 61 62 66 67 68
地点 哥林多 哥林多 安提阿 以弗所 腓立比 哥林多 罗马 罗马 罗马 罗马 马其顿 以弗所 罗马
性质 末世论基督再来 救世论救恩组 基督论 教会学的
使徒行传17章记保罗在帖撒罗尼迦传道和建立教会。
使徒行传18：11记保罗在哥林多传道和建立教会。他在哥林多住了较长的一段时间，写了帖撒罗尼迦前后书。
5年后，保罗第三次旅游布道，在以弗所住了3年，建立教会。他听闻哥林多教会的情况，在以弗所写了哥林多前书，派人送去，并差派提摩太与提多前往处理，他也动身前往。当他经过马其顿时，遇到提摩太回报哥林多人悔改了，保罗在马其顿写了哥林多后书去安慰他们。他在哥林多住了3个月（徒20：3），写了加拉太书和罗马书。
5年后，他在罗马监房写了4卷监狱书信。
保罗被释放后，又传了5年，那时写了提摩太前书和提多书。
最后，他在罗马第二次坐监，写了提摩太后书。
保罗书信
保罗书信原来不止13卷，但有许多已经遗失了。正如他说：“我先前写信给你们”（林前5：9），说明哥林多前书不是第一封信。“我写信”，“他的信”（林后10：9－10），都是复数的。还有“我以前略略写过的”（弗3：3），“凡我的信”（帖后3：17），这些都是遗失了的信。耶稣自己的话也没有完全保留下来。
希伯来书作者不知名，希伯来古抄本只作“致希伯来人书”，这卷归入普通书信。
保罗书信现在保存下来的，只有13卷：罗马书至腓利门书。在第2世纪后期，保罗书信被列为新约正典。
保罗书信被分为“地方教会书信”（罗马书至帖撒罗尼迦后书）与“教牧书信”（或称“个人书信”）（提摩太前书至腓利门书）。
一、作 者
保罗受犹太文化与希腊文化的教育，他生于以色列之外，接受严格的宗教教育。
保罗共活了60岁，30岁得救，到45岁才开始写书信。他以安提阿为中心，共有3次旅游布道，建立了许多外邦教会。
由他口述，报给书记代笔。可能他眼力欠佳，或因他写希腊文不够熟练，也许他用手织帐棚影响执笔。
当他悔改后，他没有跟随别的使徒学习，他的写作是直接从主领受的。
有两个时期静悄悄地溜过去了——阿拉伯旷野造就期，之后写了福音性的加拉太书和罗马书；另外，在该撒利亚坐监两年为寂静期，在耶路撒冷被捕，之后解到罗马受审，他在监房里写了“监狱书信”（以弗所书、腓立比书与歌罗西书）。
保罗给我们知道教会是基督的身体，是基督的新妇，是圣灵居住的所在。
保罗是外邦使徒，主的十二使徒是以色列使徒。
二、特 点
1．属灵重要
卷数多，内容丰富，要道重要，独有启示，说教会是奥秘的（弗3：2－11）。
2．规律
一问安，二感恩，三要道，四实践，五结束问安签名。
3．以长短排先后
罗马书最长，腓利门书最短。
4．以教义排
教会书信：罗马书论称义，哥林多前后书论教会生活，加拉太书、以弗所书、腓立比书、歌罗西书论个人生活，帖撒罗尼迦前后书论基督再来，排最末。以后是给个人的书信。
5．根据三种人（林前2：14－3：1）
罗马书对全世界（属血气的）；哥林多前后书、加拉太书对属肉体的教会；以弗所书、腓立比书、歌罗西书对属灵的教会。
三、教 义
1．神论
神的永在（罗1：20等），特别提神的主权（罗8：28－30，9－11章，弗1：1－11）
2．基督论
基督是“神的像”（腓2：6，西1：16）；论基督的死最多（罗5：8，6：1－10，林前2：8，5：7，11：23－25，15：1－3，加2：20，3：13）；以基督的首位Lord ship为最中心，计有239次之多。
3．圣灵论
圣灵是有位格的，是与神同等的（林前2：10－11）。保罗书信特别注意圣灵的工作。
4．救恩论
论罪，论救赎，论称义。
5．教会论
论教会的奥秘比别人更详尽。
6．论末世
四、按写作年日排
组次 第一组 第二组 第三组 第四组
书名 帖前 帖后 加拉太书 林前 林后 罗马书 以弗所书 歌罗西书 腓利门书 腓 立比书 提前 提多书 提后
时间︵公元︶ （被囚前）保罗第二次旅游布道时（徒15：36－18：22）写的 （被囚前）保罗第三次旅游布道时（徒18：23－21：15）写的 （首次被囚于罗马时）（监狱书信） （首次被囚后）（教牧书信）
52 53 57 57 57 58 60 61 61 62 66 67 68
地点 哥林多 哥林多 安提阿 以弗所 腓立比 哥林多 罗马 罗马 罗马 罗马 马其顿 以弗所 罗马
性质 末世论基督再来 救世论救恩组 基督论 教会学的
使徒行传17章记保罗在帖撒罗尼迦传道和建立教会。
使徒行传18：11记保罗在哥林多传道和建立教会。他在哥林多住了较长的一段时间，写了帖撒罗尼迦前后书。
5年后，保罗第三次旅游布道，在以弗所住了3年，建立教会。他听闻哥林多教会的情况，在以弗所写了哥林多前书，派人送去，并差派提摩太与提多前往处理，他也动身前往。当他经过马其顿时，遇到提摩太回报哥林多人悔改了，保罗在马其顿写了哥林多后书去安慰他们。他在哥林多住了3个月（徒20：3），写了加拉太书和罗马书。
5年后，他在罗马监房写了4卷监狱书信。
保罗被释放后，又传了5年，那时写了提摩太前书和提多书。
最后，他在罗马第二次坐监，写了提摩太后书。