中财网巨大的仙人掌叫什么:富人不等于贵族
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 21:23:18
铺就公平就是帮助富人自己
富人，不等于贵族
西方有一句话：一时可制造一个富翁，几十年培养不出一个贵族。
目前中国有许多人的确通过勤劳智慧，成了名副其实的富翁，并形成了一个群体。但是这个群体中的绝大多数，自以为自己就是中国的贵族，就应该像西方的贵族一样受人尊重。其实，这群人离贵族还有不小的一段距离。他们在物质上可能算得上富有，但在思想和精神上仍是穷人。他们不仅缺乏应有的修养，而且还摆阔斗富，缺少同情心、缺少社会责任感，更有甚者竟会仗财欺人。他们给社会留下了为富不仁的恶劣形象，这不仅悲哀，而且可怕。一句话，这个群体还没有学会做富人，哪就谈得上贵族了呢？！
莫用财富挑衅社会
前不久有报道，一矿主富豪一次买了十五辆“悍马”吉普，给家族凡满20岁以上的男士每位一辆。在全国煤矿事故频发、矿工亲属泪流不止的现实状态下掺杂着这样的“音符”，这不只是不协调，简直是在种植仇恨。而就在同时，美国传来了“股神”巴菲特将自己价值370亿美元的股票，捐给了盖茨慈善基金会的消息。
今天你的确很有钱，而且是辛苦、合法挣来的税后收入，谁也无权干涉你的挥霍。但你千万别忘了你也是利用了社会现有资源才有今天的。你也许并未阻碍他人利用这一资源，但你一定在此之前相比他人取得了利用这一资源的优势，这已经不公平了。此时如果你不但不把这钱撒出去一些，平抑可能失衡的社会心理，反而用财富挑衅社会，自然就会种下仇恨的种子，就可能离死不远了。
以美国为例，美国的富人集团都在自觉地用高额的纳税、大笔的慈善捐献、平和收敛的生活，营造一个尽可能公平的社会氛围。
我们还没有公平的氛围
今天的西方税制，是政府有效平抑社会公平的重要手段。许多公共资源因非公平利用所产生的积怨，再由税收带来的福利和社会所得的合理再分配形成平衡。因此，西方人不仅对纳税很自觉而且很自豪，而对于不纳税的人，则给予痛恶和鄙夷。那是丧失公平！
在中国，诚实纳税被指为傻X。对偷税没有羞耻感，就是有人被逮住了，往往还会报以同情，为什么？因为太普遍了，若不小心，逮的就是自己。晓庆大姐，如果她也像一些好莱坞明星一样，对社会有那么多的慈善贡献，她就不会为出租房屋没缴纳那几万元的税而在监狱呆上400多天，弄得自己狼狈不堪了。这种事在西方不但得不到同情，而且会遭唾弃。但在中国，大家却同情她“就因为这点钱被关进去那么多天，多可怜”。
目前我们的社会还没有营造出公平的氛围。能作假就作假，这也许是我们社会教育的失败、宣传的失败，可能最根本的失败是公平观念的缺失。而观念的缺失往往起因于制度的失衡。也就是说，晓庆大姐同时也是欠公平或欠完善制度的牺牲者。说句公道话，她的400多天应该留给社会一些反思。
社会最初不接受“新富”
这种失败也构成今天中国富豪们的内心恐惧。据说重庆
一家防弹车改装厂订单多得应接不暇。这些在西方属于政治要员的专属座驾，却成了中国富豪赖以安全的护身符。难道有了这种被动安全装备，就真的安全了吗？
富人的“安全”在回报社会
中国的富人群体虽难以有专门的组织，但相对构成简单，他们以工商业主，金融、股市投资人和明星群体为主，起码可以排除世袭继承（即便有也很少）。那么中国现有的三大组织“工商联合会”、“企业家协会”、“文学艺术联合会”应拿出精力来宣传、培训如何做好富人，缓和社会矛盾，建立社会和谐，为其成员营造安全、幸福的生活氛围，这才是真正的主动安全。
《邓小平文选》的社会主义公平观就提到过：通过舆论引导先富者回馈社会的自觉。邓小平提倡一部分人先富起来，但他的全部思想在1985年3月7日召开的全国科技工作会议上已经有明确表述：“提倡有的人富裕起来以后，自愿拿出钱来办教育、修路。当然，决不能搞摊派，现在也不宜过多宣传这样的例子，但是应该鼓励。”他认为，首先富裕起来的人有义务为社会公共事务做出贡献。对此我理解：铺就公平也是帮助自我。
没有公平 企业就危险
一个组织最影响效率的是权力、义务、责任的分配，最大的管理烦恼还是对权力、义务、责任的执行监督。
西方有一句话：一时可制造一个富翁，几十年培养不出一个贵族。
目前中国有许多人的确通过勤劳智慧，成了名副其实的富翁，并形成了一个群体。但是这个群体中的绝大多数，自以为自己就是中国的贵族，就应该像西方的贵族一样受人尊重。其实，这群人离贵族还有不小的一段距离。他们在物质上可能算得上富有，但在思想和精神上仍是穷人。他们不仅缺乏应有的修养，而且还摆阔斗富，缺少同情心、缺少社会责任感，更有甚者竟会仗财欺人。他们给社会留下了为富不仁的恶劣形象，这不仅悲哀，而且可怕。一句话，这个群体还没有学会做富人，哪就谈得上贵族了呢？！
前不久有报道，一矿主富豪一次买了十五辆“悍马”吉普，给家族凡满20岁以上的男士每位一辆。在全国煤矿事故频发、矿工亲属泪流不止的现实状态下掺杂着这样的“音符”，这不只是不协调，简直是在种植仇恨。而就在同时，美国传来了“股神”巴菲特
今天你的确很有钱，而且是辛苦、合法挣来的税后收入，谁也无权干涉你的挥霍。但你千万别忘了你也是利用了社会现有资源才有今天的。你也许并未阻碍他人利用这一资源，但你一定在此之前相比他人取得了利用这一资源的优势，这已经不公平了。此时如果你不但不把这钱撒出去一些，平抑可能失衡的社会心理，反而用财富挑衅社会，自然就会种下仇恨的种子，就可能离死不远了。
以美国为例，美国的富人集团都在自觉地用高额的纳税、大笔的慈善捐献、平和收敛的生活，营造一个尽可能公平的社会氛围。
今天的西方税制，是政府有效平抑社会公平的重要手段。许多公共资源因非公平利用所产生的积怨，再由税收带来的福利和社会所得的合理再分配形成平衡。因此，西方人不仅对纳税很自觉而且很自豪，而对于不纳税的人，则给予痛恶和鄙夷。那是丧失公平！
在中国，诚实纳税被指为傻X。对偷税没有羞耻感，就是有人被逮住了，往往还会报以同情，为什么？因为太普遍了，若不小心，逮的就是自己。晓庆大姐，如果她也像一些好莱坞明星一样，对社会有那么多的慈善贡献，她就不会为出租房屋没缴纳那几万元的税而在监狱呆上400多天，弄得自己狼狈不堪了。这种事在西方不但得不到同情，而且会遭唾弃。但在中国，大家却同情她“就因为这点钱被关进去那么多天，多可怜”。
目前我们的社会还没有营造出公平的氛围。能作假就作假，这也许是我们社会教育的失败、宣传的失败，可能最根本的失败是公平观念的缺失。而观念的缺失往往起因于制度的失衡。也就是说，晓庆大姐同时也是欠公平或欠完善制度的牺牲者。说句公道话，她的400多天应该留给社会一些反思。
这种失败也构成今天中国富豪们的内心恐惧。据说重庆
中国的富人群体虽难以有专门的组织，但相对构成简单，他们以工商业主，金融、股市投资人和明星群体为主，起码可以排除世袭继承（即便有也很少）。那么中国现有的三大组织“工商联合会”、“企业家协会”、“文学艺术联合会”应拿出精力来宣传、培训如何做好富人，缓和社会矛盾，建立社会和谐，为其成员营造安全、幸福的生活氛围，这才是真正的主动安全。
《邓小平文选》的社会主义公平观就提到过：通过舆论引导先富者回馈社会的自觉。邓小平提倡一部分人先富起来，但他的全部思想在1985年3月7日召开的全国科技工作会议上已经有明确表述：“提倡有的人富裕起来以后，自愿拿出钱来办教育、修路。当然，决不能搞摊派，现在也不宜过多宣传这样的例子，但是应该鼓励。”他认为，
一个组织最影响效率的是权力、义务、责任的分配，最大的管理烦恼还是对权力、义务、责任的执行监督。