中财网黑客帝国原著小说:简捷禅定之法-
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/30 01:22:57
简捷禅定之法
王骧陆居士
炎炎长夏，闷热烦恼。于人事颠倒、无可排解之时，用一断字法：（拍）当下身心，一齐放下！顿如木石相似，一念不起（并此文亦毋著），而又见闻了了。看这是什么？此时善亦不思，恶亦不想，非空非有。如是一分钟，再提起心来办事，于事何碍，于时何碍。只这一下，好处不可尽述。何乐而不一做！再如欢喜畅快时，身心悦愉、手舞足蹈时，亦不妨断一下。所得利益更不可尽述。又何乐而不一做！每日试行多次，久久自得寂灭轻安之境。那时本来面目自然证得，定慧空三力自然启发。只怕你不肯做。果能忙里偷闲，做一次，熟一次，即可刻刻禅定、时时念佛，可以打成一片。到了末后那一天，自能正念分明。心上的恐怖、身上的痛苦顿可解脱。因旧债夙业先已陆续还清。并可预知时至。（同人中信而有征者已有多人矣。）人无远虑，必有近忧。近忧者，言转瞬即到眼前也。世唯有福德者、智慧者、痛切生死者，始信我言。但你对面的人事牵引力太强，能使你自然忘记。所以要痛切，识得真假，莫上虚荣的当，误了人生大事。你常把末后那一天想一想：假如已到眼前来，可怖可怖。自然凛觉了。是谓顿出火坑。哈哈！火坑二字。有谁肯信？岂知你现在最得意者，即是将来最痛苦者，非火坑而何？佛云：“三界无安，犹如火宅。”你只一断，可以顿觉，火坑即是青莲。其简捷如是。
能于恐怖时一断，自会从容不乱，启发妙用。
能于气恼时一断，自不激刺过甚，血冲脑海。
能于病苦时一断，自可减低热度，速得痊愈。
能于悲伤时一断，自能节哀有度，心不亏耗。
能于一切时一断，自得轻安之乐，见性成佛。
看这是什么？（可在平时参。正拍时，一念不起，参反成妄。）
面目——不有，真空不空。
尊贵——无上。天上天下，唯我独尊。
实相——非无，妙有非有。
形状——无量无边，遍满法界。
本体——空净寂灭而无生灭。
奇特——人人有。一切现成，无凡无圣。
法用——万能。一切由之建立。
地位——一切一切的主人。故是佛母。
性质——污染而毕竟不污染。
远近——见者在眼下，不见则千山万水。
简捷放下法门
凡初学者，不习于放下法门，实无从下手，于是硬制此念勿起，以为放下，或将心归入身上，守窍守丹田，执住精气神，自以为得定见性，皆非正道。今示一简捷法门，但有先决条件，行者务要注意：
一用此功夫时，不可有丝毫贪得心，求功太速，即是着意，反不得定。
二用此功夫时，宜敏捷，说用即用，说丢开即丢开，行所无事，方不被法所缚。
三用此功夫时，知本是一时借用，以不着意为功，因根本上在去此有着心，使化于无形归于空寂，若执持有个空寂，便是法见，转不空寂矣。
四用此功夫时，绝不可运气，却照常呼吸，惟将此心有意无意间，略略浮存于该处，半分钟，即行舍去。
五用此功夫时，以短以勤为主，每日至少行十数次，有一百日，即可随处随地勿忘记矣，但切切勿贪着。
六用此功夫，能到不忘时，当进一步练个无功可用，言并此功夫亦须舍去，是在不即不离，若有若无之间，第一勿死执而活用之。
七此法勿轻传于粗心暴气之人，及有好胜心之人，以及愚笨之人，或传其一半，不全予说明，具此劣见者，自身必得恶报，以可引入外道，断人慧命也，此法不在打坐时用，乃在平时忙乱或无事时，所以练心也。
一、【沉】。言于百忙中，忽而将身心一齐沉落，若无此身，若无此心一切打去，只半分钟，再提起来应付各事。
二、此时见闻觉知，了了分明，但无有念，寂然无所住著，便是放下。
三、此时此心，略略浮存于丹田，有意无意，忘亦无碍，呼吸出入照旧，切不可将气纳入丹田，成为外道，至要至要。
四、此时不许见光见佛，若有所见，即是魔见，不是放下，而着意一无所见，亦是不放下，当参第二条。
五、此法至多一分钟或半分钟。立即舍去，过一时再来用功。
六、此法每日至少行十数次，亦不必计次数多寡，但要参第二条。
七、用纸条写许多【沉】字，分贴室内各处，或办公室桌上，见到此字，即行一次，但用他法时，或打坐时，切勿用此法，若有疑时，勿自以为是，此有二法，一勿自生疑，二来函请问即答。
八、每日常发大悲心，以为回向，祈祷世界和平，一切众生，消灾延寿，共成佛道。