919慢车末班车几点:李新民：时间的本质大揭秘

吴老师:

您好！很多人知道了时间是什么？知道了时间的本质。但是，没有人真正系统地将时间的来源和本性总结出来。特别是时间的绝对性和社会性。我认为：“时间”是困扰人类最长时间的问题，时间问题的解决意义重大，对提升我们民间科学的地位也有很大的意义。恳求吴老师和北京联谊会的专家评委给出意见，谢谢！祝吴老师身体健康！——天津李新民敬上。

时间的本质大揭秘

一 前言

本文是对《惊天大揭秘——我找到了时间的本源》，《石破天惊——绝对参考系的发现》和《时间的本质是什么》三篇文章的汇总，整理与补充。由于后两篇文章是对第一篇文章的补充说明。文章不连贯，松散，不系统与统一，故本文在此基础上更广泛地对《时间是什么》进行讨论，并给出时间的真实，确切的定义。对于时间的解读分为：人类古代农业生产使用的时间称古代时间和人类信息社会（或科学探索和观测）使用的时间称现代时间。前者完全是用日月星辰确定的时间，是用相对运动确定的时间，是相对时间；后者是利用地球的公转与自传，后经过人类的绝对化处理得到的时间，是绝对时间。因为，测量时间和确定时间间隔的钟表都存在一定的误差，所以，完全（绝对均匀）的时间是不存在的。绝对时间是指：从相对时间无穷地趋近完全绝对的时间。本文的主要任务在于解读这两种时间，以及人们对时间认识不深入和不彻底在科学中的影响。本文还揭示时间的最大秘密就在于“时间的社会性”，

二 时间是科学还没有认识的概念

时间是什么？这是一个千百年来人类苦苦追问的问题，也是科学最本源和最基础的问题。古今中外的哲学家和科学家没有一个不是对“时间是什么”的问题而感到头疼不已。即使今天，也没有一位科学家或哲学家对“时间”给予正确的描述。现代物理学还没有“时间”的定义。由于时间的不可捉摸性和时间的无形态性，在时间的认识上出现了“时间是客观存在的东西”和“时间是主观存在的东西”两种截然对立认识。时间是什么？人们似乎知道，但又说不清楚。“时间到底是什么”的问题难倒了一代又一代科学家，鉴于此，科学家在他们的科学理论中往往回避对时间的追问或定义，时间又往往是科学家们理论逻辑的结果或定义。爱因斯坦相对论和霍金相对论是其典型代表。在物理学中，时间是七大基本物理量之一。在科学基础中，几乎没有一个理论能离开时间这个物理量的，时间往往被注入了神秘的色彩。例如，时间的起点与终点；时间流逝变慢，停止或倒流，这些也是被科学界接受的理论观点。科学没有也无法给“时间”正确的定义，科学往往是由一个个逻辑推理得出一个个神奇的“时间”。例如，穿越不同维空间的时间。在我们根本不知道“时间是什么？空间是什么？”的情况下，就将时间和空间结合为一个整体的物理概念——时空，不是主观的想象，就是某些理论的需要。在科学基础中，“时间”是一个不知道是什么的概念，而时间作为应用最广的物理量，并支撑整个科学的基础。到目前为止，“时空”还没有条件上升为物理学概念，只有人们知道了时间和空间的本质后，时空才能上升为一个新的物理概念。在不知道时间和空间是什么的情况下，现在物理学中的时空都是是一个胡编乱造的概念”。可以说，科学中的“时空理论”是一些不知道是什么的理论。一个“不知道是什么”的科学基础的概念和物理量——时间，擎起的现代科学必然也是一个“不知道是什么的科学”。到现在为止，时间还不被科学解读和认识， 时间还是一个模糊的概念和模棱两可的物理量。科学的基础是以时间，能量，力，速度，质量等物理量和物质，惯性，运动，相对，绝对，量子，波，粒子，波函数，场，真空等物理量概念建立起来的。由于时间，能量，力，速度，质量等物理量和物质，惯性，运动，相对，绝对，量子，波，粒子，波函数，场，真空    都是没有搞清楚的物理量和物理概念，因此科学是建立在一个没有搞清楚的基础上的，是空中楼阁。

三 时间是状态物理量     

物理概念包括没有物理单位的概念外，还包括描述运动状态与强度，有物理单位的概念——物理量，即物理概念分为没有单位的概念和有单位的概念。物质，惯性，运动，相对，绝对，量子，波，粒子，波函数，场，真空 等是没有物理单位的概念；时间，能量，力，速度，质量等是有物理单位的概念，它们是物理量。没有物理单位的概念也仅是个概念而已，有单位的概念——既是概念又是对状态或强度描述的物理量。现代科学还没有这样的分类，这也是现代科学基础理论矛盾和对立的原因之一。物理量不是客体存在物，而是对客体的描述，即物理量都是描述物理量——这是对物理概念和物理量认识的一次飞跃和重大进步。                   

           世界上并没有一种叫做“时间”的实实在在的东西，除实体存在的名称概念——物质概念外，所有的物理量或物理概念也不是实实在在的东西。例如，长度，速度等。这些不是实实在在东西，物理量被称为描述物理量，描述物理量分为两种：状态物理量和强度物理量。描述物理量是描述物质存在与运动状态和相互作用强度的物理量，它们不能脱离物质而单独存在。状态物理量有：长度，时间，质量，周期，密度 热量等；强度物理量有：能量，温度，压强，力，频率，速度，加速度等。质量是状态物理量，相互比较只能得出量是多少的结论；力或能量是强度物理量，相互比较只能得出强度是大小的结论。时间是状态描述物理量，看不见，摸不着。因此，时间是描述某种运动状态的物理量，所以时间不是客观存在的形式之一。长度是用尺子测量的，时间是用钟表测量的；尺子不等于长度，钟表不等于时间。

有了物理概念的分类，我们可以澄清物理学一大批问题。例如，现代物理学中的暗能量，真空能量和宇宙大爆炸能量概念，现在我们知道它们是强度物理量，知道能量是物质对运动或力的储存或释放，所以我们必须指出或找到储存这些能量的物质体。即如果宇宙存在暗能量，真空能量和宇宙大爆炸能量，那么宇宙中必然存在储存与释放这类能量的储存体或释放体。然而，科学并没有这样做，因此可以说，科学也不知道，也不理解暗能量，真空能量和宇宙大爆炸能量是什么，完全是科学的杜撰。时间是状态物理量，如果你认为时间是存在的，那么时间不能独立于物质运动而单独存在，你必须指出或找到表达时间的物质体和运动状态。

四 寻找时间的来源

时间不是与天俱来的，客观就不存在时间这个东西，没有人类也就没有时间。但是时间并不是完全是主观意识的产物，时间是从客观到主观的抽象。动物也有时间意识，它和人类的时间有完全不同的形式和意义。 时间是逐步产生的，时间还有一个长期完善过程，并且这个长期过程远没有停止，并将随着人类一直延续下去。远古人类有了简单的思维活动后，从白天黑夜的交替，月亮圆缺的交替，季节冷热的交替，逐步产生了日，四季，年的认识，这些都是个体对运动周期变化的感觉与认识，还没有上升到时间的概念。只有人们将这种认识统一起来，得到社会的统一标准，这种认识才上升到时间概念上。在社会没有进行统一对“时间”制定之前，任何对时间的认识都是对地球周期和季节变化的感觉或经验。因此说，时间是社会进行的统一标准和测量而得到的概念。所以说，远古人类没有时间的概念，如果将地球周期运动上升到时间概念，必须达到社会统一性和同一性。 历法的出现标志着人类开始有了时间概念，这时的时间完全是人类通过地球与太阳的相对运动制定和认识的，这时的时间均匀流逝性差，是相对时间；钟摆与机械表的出现标着人类将相对时间进行绝对化的开始，原子钟的出现标志着人类从相对时间到无穷趋近绝对时间的迈进。至此我们得到时间的一个重要特性——社会统一性和社会同一性。时间是社会的，不是个人的和部分的。所以说，时间是人们用地球周期运动进行计时的同一形式和统一标准，这也是时间的本质之一。即大家用同一运动，同一历法，同一计时方法和统一的标准，时间才能产生，时间才能存在，时间才能成为概念，这样的时间概念直接能成为物理概念，进而时间成为直接应用的物理量。时间依赖于地球公转周期运动和自转周期运动，来源于人类社会的制定。

五 时间的制定

     最早人们是利用滴水和漏沙装置将一天或一天的某一段时间进行分割计时的，这是最原始的钟表。显然，滴水和漏沙装置（钟表）与时间不存在任何联系。随着社会和科学的需要，人们利用单摆和机械钟表对一天进行进一步的精心分割，将一日分割成24小时，将一小时分割成60分钟，将一分钟分割成60秒。因为，世界上没有两个走时完全一样的时钟，所以人们每天都要对时间进行校时，亦所以时钟与时间不存在任何联系。时间是人们从地球公转和自转运动加上人工的分割，计时和校时等一系列操作，使得时间成为一种新的绝对参考系，成为一个不依赖于任何物质运动（除地球运动及日月运动外）而独立存在的地球参考系或地球时间。单独用钟表无法对时间单位天和年进行分割，除钟表走时误差外，还由于地球的公转和自转周期也不是绝对不变的。地球绕太阳运行的周期是365天再加上0.2422天。地球的自转也不是绝对的等于24小时。从开始使用原子钟计时的1958年算起到现在，地球自转一周的时间已经慢了33秒。为此人们就必须将原子钟计时与地球自转协调同步起来，于是人们开始制定历法来解决问题，把余额时间积累成一日、一月的时间，加到相应的单位时间内，就是通常的闰年、闰月。把时间余额近似凑整周期，才能近似消除时间的误差，从而修正单位时间以遵从自然天体的运转规律。 这就是时间从相对过程走向绝对的过程。  这样钟表所显示的时间必须指明是地球那个时区的时间。人类要远航到别的星球，必须要保持与地球的联系。比如火星，就要建立地球时间和火星时间，使两种时间并存和换算。牛顿说“绝对的、真正的和数学的时间自身在流逝着，而且由于其本性而均匀地、与任何其他外界事物无关地流逝着”（引文摘录于《自然哲学与数学原理》）。牛顿对时间感觉是正确的，但是，牛顿认为"时间是客观存在的东西，无疑是错误的。宇宙并不存在人们制定这种地球时间，时间是人为的产物。“认为物质运动过程就是时间”的认识是错误的，时间是以地球周期运动，经过人类操作而得到的东西，并在社会得到统一和同一。时间与运动过程的区别是：时间是社会统一的对地球运动计量的技术标准和系统，运动过程是事物自然的发展过程；因此，时间是绝对的，个体时间是相对的。物质运动过程是个体时间或是物理时间。日、年两个时间单位由两种互不相干的地球自转周期和地球公转周期确定，它们的长度没有简单的倍数关系，如何调整它们，那就是历法工作的主要任务了。 六十年代以前，世界时作为基本时间计量系统被广泛应用，。因为它与地球自转的角度有关，所以即使出现了更为均匀的原子时系统，世界时对于日常生活、大地测量、天文导航及其它有关地球的科学仍是必需的。二十世纪三十年代发明了更加精密的石英钟后，人们发现世界时尽管加上了极移改正（UT1），仍然是不均匀的。经研究查明，地球自转存在长期变化、不规则变化和复杂的周期变化。为了满足更高精度的实际需要，人们开始到物质的微观世界去寻找具有更稳定周期的物质运动形式用作为新的时间计量标准。于是，以物质内部原子运动的特征为基础的原子时应运而生。原子时是以秒，而不是以日为基本时间单位的，原子时秒长定义为：铯原子时的初始历元规定为 1958年1月1日世界时0时，秒长定义为铯-133 原子基态的两个超精细能级间在零磁场下跃迁辐射9192631770周所持续的时间。这是一种均匀的时间计量系统。1967年起，原子时已取代历书时作为基本时间计量系统。原子时的秒长规定为国际单位制的时间单位，作为三大物理量的基本单位之一。1967年第十三届国际计量委员会决定，把在海平面上实现的上述原子时秒规定为国际单位制时间单位。原子时起点定在1958年1月1日0时（UT），即规定在这一瞬间，原子时和世界时重合。根据这一定义，任何铯原子钟在确定起始历元后都可以提供原子时。由世界各地时间实验室用足够精确的铯原子钟导出的原子时称为地方原子时原子时存在着差异。世界各国的原子钟按照规定的方法进行相互比对，其数据再由专门的国际机构进行处理，求出全世界统一的原子时，称为国际原子时，简称IAT 。

六 时间表现出的某些性质

1 时间表现为一个运动(体）过程的先后次序，如太阳周期--年数

2  时间表现为一个运动过程的长短 ，即时间间隔

3 时间表现为运动的周期数的多少，即时间读数；大周期代表年月日，小周期代表秒。

4 时间读数是周期数，即是纯数字，时间的单位是区别不同周期的，即大周期是年月日，小周期是秒。

5 时间没有统一的自然时间，必须进行人工调整和校对，不同的地区，不同的地点，必须对时间进行校对，统一后的标准就是时间。

6 对于时间读数的钟表，同一个钟表在不同的环境中有不同的时间读数或不同的周期数和不同的周期的长短。例如铯原子钟在常温和在很的低温度时读数有很大的区别。

7 钟表时间读数（运动快慢和周期数）与环境温度存在正比例关系，即温度高钟表时间流逝的快。它表明运动过程与温度的关系，冷冻保鲜延长生命过程就是这个道理。

8 人们使用的时间与科学中的时间存在本质的不同，人们使用的是以宇宙长期稳定日地系统为参考系制定的时间，是社会统一的时间概念；科学中的时间往往是个体的，物理的系统为参考系制定的时间，是个体时间或是物理时间。这样往往会表现：时间均匀流逝，物理时间非均匀流逝，它有时会有起始，终止和倒流。

9 人们对系统进行干扰可以改变物理时间，人们对日月地运动无法进行干扰，时间永远均匀流逝。

10 我们使用的时间是绝对的，均匀流失的，而个体时间几乎都是相对的，非均匀流失的。

11顺序性——地球自转与公转周期数字的顺序性

12连续性——地球自转与公转运动的连续性，表现在数的连续性。

13均匀性——时间单位一定时，将两个时刻间用一些机械运动均匀的表，把时间间隔的流逝均匀划分，表现为用于量度时间的钟表运动时均匀的。

14绝对性——将年绝对的365天，日绝对的24小时，日绝对的86400秒；再加上时刻间的均匀划分与分割。

15数字性——时间是纯数字，数字代表地球公转周期或自转周期运动的进程数或程度数。

16社会性统一认识性和计时性，

17科学性统一绝对性与精确性，

18地域性——时区及时差，

29客观性——以太阳为参考系，地球的客观运动。

20主观性——对地球周期运动绝对化和均匀化的处理

21客观与主观性的结合性——客观运动过程与主观绝对化的数字化处理过程。

22 时间的属性——时间是地球人类的时间。

从以上时间的性质可以寻求时间的本质。

七 时间的本质

    时间是什么？是指过去，现在和将来？人们一直苦苦追问和探索了一千多年，至今没有得到答案。人们普遍接受两种时空观：牛顿时空观和相对论时空观。牛顿认为：时间是脱离物质而独立存在均匀流逝的客观存在，即牛顿时间是绝对的时间。相对论认为：时间依赖于惯性系的选择，即相对论时间是相对时间。然而相对论的维护者和反对者无休止的论战，谁也战胜不了谁，根本原因在于他们都把时间认为是客观存在的东西或效应。时间我们能感觉到它的存在，却看不见摸不着；我们能感觉到休息和工作的时间，我们能感觉到提高工作效率就等于节约时间，提高交通运输工具的速度也相当于节省时间；我们还能感觉衰老的时间。很显然，我们感觉到的时间有快慢之分，而我们使用的时间却永远均匀地流逝着，这是为什么？难道时间还有主观和客观之分？

年是地球绕太阳一周的运动间隔，年数是地球绕太阳公转的次数，是年的顺序数。如公元2011年

是地球从公元元年到现在大约转了2011圈，是地球公转顺序数；日是地球自转一周的运动间隔，日数是地球自转的次数，日的顺序数是地球自转顺序数。秒长定义为铯-133 原子基态的两个超精细能级间在零磁场下跃迁辐射9192631770周所持续的时间。年，日和秒都是运动物质体周期，某年某日某秒是运动体周期顺序数；月，时和分是对相邻的两个运动周期的平均分割。如果暂时不考虑单位的情况下，年，日和秒是一个均匀增大的正整数；如果选定某一周期为时间的起始点，例如公元元年，则年，日和秒是一个均匀增大的自然数。例如，自然数1代表第一周期或公元1年，自然数2代表第二周期或公元2年，依此类推。月是将年平均分割12份，每份代表一个月；时是将日平均分割24份，每份代表一个小时，秒以下的时间都是按60进位制进行平均分割的。换句话说：月是公转的两个相邻自然数年进行12份平均分割，每份代表一个月；时是自转的两个相邻自然数天进行24份平均分割；分钟，秒及秒以下的时间是对两个相邻自然数时进行60份平均割的，每份代表一分钟或一分秒等。时间的方向是自然数增大的方向，时间的方向是运动周期顺序数增大的方向，与热力学时间是热传递的方向有本质的区别。因为运动是连续的，时间间隔月，时和秒以下时间单位也是连续的，确定好地球先后顺序数和时间单位--年，日和秒后，就可以在任意两个相邻的自然数n和n+1的闭区间[n，n+1]中无限地平均分割，我们就可以得到任意小的时间单位。闭区间[n，n+1]是连续的，时间也是连续的。对于个体时间，个体时间是事物过程（周期）排列顺序数，那么个体时间就会有快和慢，不可能出现倒流。个体时间是从相对参考系得出的非均匀增大的自然数，个体时间是相对时间；时间是人们根据长期稳定的日月地系统和稳定的原子系统，经过一系列的人工复杂的工作后所形成的绝对时间。日地系统和原子系统都是相对参考系，这时所得到的时间也是相对时间，在人们的一系列工作之后，时间变成了接近绝对的时间，变成均匀流逝的时间，这时的时间是绝对时间，这就是时间的绝对化过程。由此我得出一个重要的结论：由相对运动可以得到绝对参考系--时间。

时间是运动体周期数，周期间隔数和周期顺序数，年，天，秒表现为自然数的大小；对年，天和秒分割的时间单位月，时及秒以下的时间单位是连续的（非十进位）实数。年，天和秒时间的前后就是周期顺序数的前后，表现为自然数的前后顺序。时间的流逝是地球周期过程的流逝。宇宙中有无数个不同的个体时间，人们不可能建立和描述所有的个体时间。人们建立的时间概念，为在地球不同区域和环境观测宇宙建立了一个平衡稳定的，均匀流逝的一维绝对坐标轴。个体时间因环境的不同而不同。平衡稳定运动的个体时间表现为相对均匀流逝性，非平衡稳定运动的个体时间表现为非均匀流逝性。特别是温度决定分子运动速度，温度越高，分子平均速度越快，表现为个体时间流逝的越快；反之。个体时间流逝的就越慢。冷冻保鲜，低温延长生物生长周期等就是这个道理。环境和人为因素可以改变或控制个体运动（时间）的快慢。例如，加热和催化剂能增加化学反应的速度（个体时间流逝加快了）。时间是绝对时间，其他时间是相对时间。时间是状态物理量，很多个体时间是强度物理量。现代物理学把时间和空间紧密地联系在一起，认为时间是空间的，空间也是时间的，时间与空间永不可分割。宇宙空间是存在状态，时间是状态物理量，所以时空也是状态物理量。光速是强度物理量，等效原理也是强度物理量等效。所以，由光速不变原理和等效原理产生的时空是强度物理量等效，不是状态等效。因此，由光速不变原理和等效原理产生的时空不是真实的。空间可以抽象为运动的立体几何，运动的立体几何是三维的坐标，即空间可以抽象为三维坐标。宇宙空间可以抽象为：以时间为自变量的空间运动立体几何，所以宇宙时空是四维的。因此，真实的时空第四维时间坐标必定是（绝对的地球）时间，而非物理时间。只有用时间作绝对参考系，人类才能描述世界，才能认识世界，才能建立真正的科学。任何时空理论中的时间是否是人类制定的地球时间，是鉴别时空理论真伪的试金石，我们用时间绝对性这个试金石可以轻松地推翻相对论。
    因为宇宙中的一切包括真空都是运动的，这些运动都不是惯性运动，所以，人类无法也根本找不到运动体的绝对位置的绝对参考系。但是，人们可以根据稳定的地球周期运动体体系，利用钟表和原子振动周期数建立一个从地球观测宇宙运动体相对运动的绝对参考系——时间。时间不是运动前后位置的绝对参考系，而是运动过程间隔和周期顺序的绝对参考系；时间是运动过程的绝对参考系。所以，时间表现为均匀增大的数字，因此，时间可以做为函数的自变量。也就是说，时间不论在什么场合只能做自变量——绝对均匀变化的自变量。这是时间的本性之一，任何运动或理论不能改变时间的这种本性。这也说明，在数学和物理学中，时间为什么总以自变量的形式出现。在此我有一个重大发现：“时间不是物理学中所定义的位移参考系，它是计算运动过程或运动周期顺序数的参考系，现代时间是它的绝对参考系”。说的通俗一点：时间是人类对运动过程，过程次数和过程顺序数制作标尺和计数过程，利用这个标尺可以作为运动过程的绝对参考系，并可以做为运动方程均匀变化的自变量。用流水，漏沙等也可以相对地计量时间，它们是过程次数和顺序数的相对参照系，一旦将地球公转和自转细分，分割均匀，周期数一致，无限延长，以及闰年，闰月和闰日的修订，则它们就变成了运动过程的绝对参考系。很有可能，时间是我们人类唯一的可以依赖的绝对参考系。时间的流逝是地球运动过程的持续，感觉时间在流逝就是地球运动过程在持续。运动过程的快慢，决定了个体时间的快慢。每个人有每个人的个体时间--生物钟， 它是相对时间。人们至今对时间说不清道不明就是在于人们不知道，也根本不相信：“通过相对运动的绝对化处理，相对运动就可以变成绝对参考系了”。这可以成为一条物理学原理：“对相对运动周期数和周期顺序数的绝对化处理可以成为运动过程的绝对参考系”。时间既可以作为事物运动过程的绝对参考系，也可以作为位移运动函数的自变量。

  时间是地球周期运动顺序数的排列，地球周期运动顺序数必然是正整数，选定起始点后，时间必然是均匀增大的自然数，年是地球公转周期顺序数，日是地球自转周期顺序数，秒是原子周期振动顺序数。即年，日和秒这三个时间单位是均匀增大的自然数。月，时和分钟只是对公转和自转的平均分割，确定好时间单位后，月是年的1/12，时是日的1/24和分钟是时的1/60。因为，地球运动过程是连续的，时间也是连续的，即时间没有最小时间单位，这是一个重要的结论（物理学有最小时间单位，它是1/c秒，c是光速）。 很多时候个体时间是弯弯曲曲的，而不是平坦的，即每个运动都拥有他们自己的个体时间；而人们经过对地球周期运动进行一系列复杂的工作得到的时间是笔直的，刻度均匀的直线（一维空间绝对坐标轴）。

八 时间的绝对化过程

时间是人们从地球公转和自转运动加上人工的分割，计时和校时等一系列操作，使得时间成为一种新的绝对参考系，成为一个不依赖于任何物质运动（除地球运动及日月运动外）而独立存在的地球参考系或地球时间。单独用钟表无法对时间单位天和年进行分割，除钟表走时误差外，还由于地球的公转和自转周期也不是绝对不变的。地球绕太阳运行的周期是365天再加上0.2422天。地球的自转也不是绝对的等于24小时。从开始使用原子钟计时的1958年算起到现在，地球自转一周的时间已经慢了33秒。为此人们就必须将原子钟计时与地球自转协调同步起来，于是人们开始制定历法来解决问题，把余额时间积累成一日、一月的时间，加到相应的单位时间内，就是通常的闰年、闰月。把时间余额近似凑整周期，才能近似消除时间的误差，从而修正单位时间以遵从自然天体的运转规律。 这就是时间从相对过程走向绝对的过程。

时间是人们利用日地系统和原子系统运动过程或周期，建立的绝对参考系。地球上的时间和月球，火星等其他行星的时间肯定不一样。古代时间是地区时间，现代时间是地球人的时间。时间上升为概念后，特别是现代时间是社会时间，全球时间。时间的社会性标志着时间概念的形成。时间的最主要特征之一是：对地球周期运动划分的统一性，即社会对时间制定的标准。社会将大家使用的个体时间进行统一后，时间概念才得以产生。

   地球绕太阳公转速度的变化决定着一年时间的长短，地球自转速度的变化决定着一天时间的长短，钟表指针转动速度的变化决定着小时的长短，铯-133原子能级之间跃迁的变化决定着一秒的长短。而不是时间流逝一年地球就要公转一圈，不是时间流逝一天地球就要自转一周，也不是时间流逝一个24小时钟表时针就要走两圈。

绝对的，数学的，均匀流逝的时间参考系不同于物理学中的，观察位置变化的参考系，时间是区别于过程快慢和顺序及次数的绝对参考系。时间的年和日的均匀流逝是人们使用各种方法控制的，使人们从日历和钟表可以感觉到：好像地球的公转速度是不变的，年是均匀流逝的；地球的自转速度也不变的，日也是均匀流逝的。人们制造的各种钟表有两个目的：一个是要求钟表运动周期数长（时长或秒长）接近地球自转周期长和公转周期长；另一个目的对闰年，闰月和闰日增补的绝对化处理。前一个目的就是我们的计时的需要，后一个目的是历法的需要。——人类有无数个钟表计时，然而世界上没有两块走时一样的钟表，时间的流逝好像时间背后有一块绝对准确的钟表与时间同步运动着，世界上所有的钟表都向此钟表看齐。我们看到年，日，时，分和秒永远精确的，均匀流逝着，我们好像感觉到有一个不变的时间速度在我们身边流过。时间是人类发明和制定的，是绝对的时间。钟表是用来计量时间的，钟表钟是机械运动过程，虽然时钟在时间的制定过程中起到关键的作用，但钟表不是时间。钟表有快有慢，不同地点，不同环境，钟表的走时是不一样的。钟表还和速度，温度，质量和引力有关。但是，时间永远均匀流逝。时间的秘密在于：时间的社会性和时间绝对性。时间的社会性是指社会统一了时间的度量与使用，也就是从个体时间过度到时间，即时间概念的产生。时间绝对性是指：因球公转和自转的周期不是绝对不变的，人们就必须将原子钟计时与地球自转协调同步起来，于是人们开始制定历法来解决问题，把余额时间积累成一日、一月的时间，加到相应的单位时间内，就是通常的闰年、闰月。把时间余额近似凑整周期，才能近似消除时间的误差，从而修正单位时间以遵从自然天体的运转规律。这样，年月日的运动间隔完全相等，然后人们利用钟表（匀速运动的机械装置）和原子振动周期，将年月日进行均匀地分割。使得时间是“经过综合多种运动过程的平均速度，这种运动过程的速度是绝对不变的，匀速的，表现为--时间的均匀流逝的”；使得时间绝对的均匀增大的数字。 

九：时间的定义

时间的定义：人们对地球自转与公转统一计量与认识，从相对化走向绝对化过程的操作。

时间是从地球运动的社会化和绝对化处理得到的，因此，任何其他运动不是时间，这些运动只能是过程，根本称不上时间。时间的两个最显著的特点是：统一化和绝对化。本文为了叙述方便，暂将个体运动称为个体时间，因为找不出更好的称谓，实属无奈。时间是地球周期运动的一种量度，离开地球运动就不存在时间；同样，离开人类社会也不存在时间——这是时间的另外两个显著特点。时间与其他运动毫无关系，绝对地，均匀地，数字地流逝着。

十 时间与物质

除地球时间外，时间与物质没有直接的联系；时间联系地球的运动变化过程。任何个体运动都不是时间，时间既是相对参考系，也可以成为绝对参考系；任何个体运动如果不用地球人类制定的时间做参考，个体运动必须使用新的参考系建立个体时间。在人们还没有建立这种新个体时间之前，除我们现在使用的时间外，任何运动都不能成为时间。物理学是以我们现在使用的时间为标准，各种理论中如果没有建立时间标准，其理论的时间不是指个体运动的快慢，就是指地球时间。几个基本状态物理量，如长度，质量都有实物基准。“时间没有实物基准，一开始就是采用的自然基准——地球周期运动，所以它比其它基本量更粗象。也正是由于其粗象性，使人们把假像当作了本质，相对论归根结蒂就是在时间标准问题上混淆是非，犯了根本性错误。对时间的划分和描述一般借助具有周期性规律的自然现象，以1个周期或若干周期所持续的时间作为单位时间基准。所谓时间基准，就是在当代被人们确认为最精确的时间尺度。自然界有许多过程可以作为计时的基准。随着科学的发展，对时间的精度的要求越来越高，现在的时间测量技术已达到了令平常人难以置信的精度。世界上最高时间精度已达到了 秒，并且精度仍在不断提高。实验室较精密的计时器是大铯钟，世界各国都采用原子钟来确定和保持标准时间。

既然是基准，就应该有普遍的意义，不受环境条件的影响，不因参考系的不同而变化，超然物外，保持自我。理想的基准是绝对的统一的，在任何条件下任何参考系中都是一样的，是不变的。基准的确立是带有条件的，是特殊条件下的基准，如米原器的条件是零摄氏度。而基准的要求却是无条件的绝对的，这就造成了一般性与特殊性的矛盾。怎样调和解决这个矛盾？这里面涉及到两种不同的思想路线。由这两种不同的思想路线导致了两种不同的解决方法，一种是牛顿的，一种是爱因斯坦的。由于这个问题很粗象，下面将用具体的事例进行阐述。

秒是时间的基本单位，国际计量大会给秒规定的标准是：铯-133原子基态的二超精细能级之间跃迁所对应辐射9192631770个周期持续的时间。这个定义是有问题的，定义中没有附加条件，意味着这个定义是无条件的。世界是运动、发展、变化的，没有什么东西各方面的性质都能够在相关不同的环境条件下保持不变。如铯原子在相同的时间内，在地面振动9192631770次，到了离地面20200km高空处就能振动9192631774.1次。如果以铯原子在地面能振动9192631770次的时间作为1秒，那么在离地面20200km高空处应以振动9192631774.1次的时间作为1秒。虽然振动的次数不同，但在不同次数背后表示的时间却是真正的相同。世界是统一的，运动是有规律可循的，根据规律，可以计算出在地面1秒的时间内，不同条件下不同参考系中铯原子的振动次数，以确保单位时间基准的真正统一，这是牛顿的思想路线和方法。爱因斯坦的思想路线和方法则不同，他把铯原子振动9192631770次的时间作为永恒的1秒标准，而不管是处在什么条件、什么状态，什么参考系下。这种方法实际上变相地把振动次数作为时间标准，而不是把振动次数背后所表示的时间作为标准。殊不知，虽然振动次数相同，但因原子振动快慢不同，故而振动相同次数所用时间是不同的。好比说，美国纽约人说他那里的白菜1元钱500g，中国上海人说他那里的白菜也是1元500g，便说两地白菜的价格一样。人家纽约人说的是美元，上海人说的是人民币，这能一样吗？只看现象，不看实质，看似坚持了统一的标准，实质上是破坏了统一标准。

运动时钟的延缓效应是客观存在的现象，是不可否认的事实，但我们必须清楚，钟慢并不等于时慢，时间的基准可看作是超脱于参考系之外的统一的时间基准。实际上，物体的同一变化过程，在不同的条件下变快或变慢的现象是非常普遍的。如温度升高，化学反应速度加快；高压锅煮饭至熟的时间比普通锅煮熟的时间短；山顶的摆钟比山脚的摆钟走得慢……这样的例子比比皆是，可是谁也没有说时间膨胀或收缩了。由于有运动时钟延缓效应，原子在运动时振动次数比其静止时同样时间内振动次数要少些，每次振动的周期延长了。铯原子在动系中振动9192631770次的时间应不止1秒了，在静系标准的1秒时间内，铯原子在动系的振动次数没有9192631770次了。时间的基准在实际使用中不知不觉地发生了改变。既然时间的标准不同，不同参考系时间长短的比较变得毫无意义。要比较，就要首先修正和统一在实际使用中发生偏差的标准。

标准是某一特定情形下的数值。事物是普遍联系的，在制定标准时不可能囊括所有的影响因子，而只能考虑影响标准的几个主要因子。但是在国际计量大会给秒的定义中，什么限制性的条件都没有，只要振动9192631770次就是1秒，这就是说没有什么因素能影响原子振动的快慢，这是不对的，实际上很多因素影响原子振动的快慢。既然原子振动快慢不同，振动同样次数所需时间就不会一样，所以定义中“秒”的时间长短实际上是不一样的。要确定统一的单位时间标准，首先必须界定选作标准的特定条件，如铯原子在地球位于近日点时赤道地面处振动9192631770次所持续的时间为1秒。没有特殊，便没有一般”。——摘自曹中营(曹中寅)《新编自然哲学的数学原理》。物质是由不同级别的微观粒子构成的实体。物质本身存在不同层次的运动和不同环境的运动，在一个局部，非常微小的系统内，物质运动体几乎也是无穷尽的，物质的运动形式几乎无穷多的，因此我们根本无法去给每一个体的运动过程或周期都定义时间，人类只能对长期稳定的运动系统制定一个时间作为该系统的相对参考系或绝对参考系。然而，我们并没有对任何系统定义过时间，科学也没这样做过，在所有方面我们使用的时间一直是地球时间。因此，什么物理学时间，个体时间等都是没有定义的，没参考系的所谓“时间”，它们只能是描述运动的快慢过程，不是什么个体时间和物理时间。不论什么“时间”，必须通过指定的参考系进行制定。从稳定的运动系统制定的时间，在没有绝对化处理前，时间虽是相对时间，但是，时间也是较为均匀地流逝，不可能出现相对论效应那样较大的时间变化。地球时间是绝对的，均匀的流逝。相对论用的是地球时间，相对论时间就应该不变。相对论时间理论表明，相对论理论不是能改变地球运动周期，就是能改变人类社会统一的意识。“物体在空间从一个位置运动到另一个位置，要经过时间。放射性元素的衰变，物质的化合与分解，生物的出生和死亡，都是物质内部的变化，也都是在一定的空间内进行仍要经过时间”。这些时间都是以地球时间为参考系的，用的是地球时间。没有地球时间我们只能感觉运动的快慢，却不能定量地描述。我们现在的物理学，很多概念是模糊不清的或者是对不知道是什么的事物给出概念，这些也没有必要过多指责；但是将概念上升到物理量后，物理量必须是清楚本质的概念，因为物理学要通过物理量进行逻辑推理的。时间是人类的产物，是主观与客观结合的产物。空间是自然存在之物，与时间没有任何关系。在定量描述空间运动的形式中，时间以自变量的形式作为运动函数其中的一维坐标。时间的最大秘密就在于“时间的社会性”，它要求人们用被统一了的“时间”做参考，指导人类的各项活动，不然人类社会活动无法进行。时间的一个作用是“调整人类行为的作用”，在某些方面同法律条文有类似的地方。

十一 结束语——给出时间的几个本质

         对于人类来说最深奥、最难理解的问题就是“时间是什么”？和“空间是什么”？这两个问题。这两个千古困惑自从人类文明的出现就开始让人们倍感头痛。古今中外的思想家、哲学家、科学家、大师、泰斗，无不对时间有过追问和探究，但他们又无不留下对时间困惑的叹声。1500多年前奥古斯丁说过“什么是时间？如果没有人问我，我知道。可是有人让我解释的时候，我就不知道了”。尽管人类已经发展到了信息时代，但是人们对时间和空间的认识还停留在一千多年以前的水平。人们不知道时间到底存在不存在，也说不出来时间是什么，所以几千年来人们一直追问着时间是什么？到现在人们还是没有找到真正的时间本身。爱因斯坦的相对论被称为“时空理论”却也说不清楚时间是什么，只是用逻辑变换得出“时间可以随着物体的运动变慢，当物体运动速度达到光速的时候时间就停止了”。到了科学发展的21世纪为止，人们仍然说不清时间存在或不存在，也搞不清时间是什么。在大家都不知道“时间是什么”的情况下，不知道“空间是什么”的情况下，时空根本上升不到概念的高度。如果非要将时间和空间结合成一个“时空”的概念，时空如同UFO概念一样；时空理论如同UFO现象一样。 如此看来，相对论也上升不到科学理论的高度，在时间和空间问题没有搞清楚之前，相对论充其量是篇论文而已。

《时间的本质大揭秘》一文回答了“时间是什么”这个人类探寻已久的问题，代表中国人在世界率先解决两个千古困惑问题之一，从本质上证明了“时间是人们从相对参考系得到的一种新的绝对参考系”。在科学理论和实践中，人们从来没有认识到过程的顺序数是时间，并是一种新的绝对参考系，它的发现其意义与认识远不止于科学。也有人认为：时间是地球运动的过程，但忽视了人为的操作过程，没有人认识到时间是从客观相对运动走向人为绝对化过程的操作。绝大多数人认为：“时间是普遍存在的，任何运动过程都是时间”，这种认识是完全错误的。任何运动只是快慢问题，不是时间问题。时间是人类建立的一种参考系，可以测量运动的快慢。即时间不是运动过程，时间是人类建立的新参考系，这是时间的本质之一。人们在没有对某系统制定时间之前，任何运动过程都不是时间。如果要从物质运动过程产生时间，必须对运动所在的系统寻找稳定的周期运动体，并以此运动体为参考系建立时间——即个体运动时间。这样的操作是很麻烦的，对于一切运动，以（地球）时间为参考系是方便的。每个运动体都有运动过程，每个运动体也都以地球时间为参考系。运动过程有快慢之分，钟表也就有快慢之分，而时间永远绝对地，均匀地流逝。时间的本质之二：时间只有一个，它是一切运动的参考系。如果认为时间是事物过程的顺序，那么没有事物的时候时间就不存在了吗？只有一种可能，那就是时间本身是独立于（除地球运动外）其他事物存在的，自然地流逝着，也只有在这种条件下，时间才能排列所有的事物顺序。所以牛顿对时间的性质描述是正确的，但认为“时间是与运动无关而独立存在”是错误的，时间不仅依赖地球运动，还依赖人类社会同一性，统一性和绝对化操作。虽然牛顿对时间的认识存在错误，但是牛顿对时间认识一直站在人类的最高度，《时间的本质大揭秘》一文站在牛顿的肩上。

时间是地球周期顺序数的自然排列，时间可以表示为连续的自然数，因此，时间就能成为运动函数（方程）的自变量，并且时间自变量是均匀增大的。时间的本质之三：时间是函数的自变量。

时间是人们以地球周期运动参考系为基础，经过社会的统一认识，操作和同一计时，均匀化标准而产生的。时间的本质之四：时间是社会的统一认识与操作，同一计时标准和单位而产生的。没有社会统一认识和标准，个体的认识与感受永远也上升不到时间的概念上，有了社会标准才能有时间概念。时间的本质归纳如下：

1 时间是参考系，是运动过程的参考系。同时，时间以自变量的形式为位移运动的绝对参考系。

2 时间是绝对参考系。

3 时间的唯一性，时间只有一个。

4 时间概念依赖于社会的统一认识和同一标准的产生而产生。

5 时间均匀增大性，并与自然数字一一对应。

6 时间的地区性，不同地区时间不同，通过世界时进行时差调整。

7 时间的科学性。也就是时间的精确性与绝对性。同时，时间又是数学的，数学的连续性离不开时间。

8 时间的客观性与主观性。时间以客观地球运动为参考，从客观到主观的抽象。

9 时间的属性。时间是人类社会的，是人类理想化的产物，没有人类社会就没有时间。

10 时间的多样性。当人类进入太空，在其他星球建立基地或居住，人类就要在此星球另外建立时间，并且调整与地球时间的对应关系。

 参考文章

1）惊天大揭秘--我找到了时间的本源

http://blog.sina.com.cn/s/blog_49905be30102dtlr.html

http://188189189.blog.163.com/blog/static/134391435201172572547931/ 

（2）石破天惊--绝对参考系的发现  

http://blog.sina.com.cn/s/blog_49905be30102dxg8.html

 http://188189189.blog.163.com/blog/static/134391435201110131191823/

（3）从相对走向绝对 ---- 给吴老师的信

http://blog.sina.com.cn/s/blog_49905be30102dtyk.html

http://188189189.blog.163.com/blog/static/1343914352011101410282110/