中财网would love doing sth:真实的义和团运动【图】
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2011-12-16 23:17:40| 分类： 探寻真相 | 标签： |字号大中小 订阅
本文引用自秃子曰《真实的义和团运动》
义和团运动史上又称庚子事变、庚子国变、庚子拳乱，是19世纪末、20世纪初在中国发生的一场以“扶清灭洋”为口号，针对所有在华西方人(包括传教士、华人基督徒在内)进行的一场大规模暴力排外事件。
义和团原称义和拳，其参与者被称为拳民，贬称则为拳匪。
义和拳原是流行在山东、直隶(今 河北省)的传统民间白莲教秘密团体，最初反对满族统治，以“反清复明”为口号，长期遭到满清政府镇压。
随着鸦片战争后大清国的国势急剧衰落，外国势力渗入中国寻求利益导致冲突，华夷之辨取代满汉之争，义和团转向支持满清政府，演变成勤王的民团组织。
他们利用设立神坛、画符请神等方法秘密聚众，称为“义和拳”，其中掺杂有一些教授信众“刀枪不入”的神道内容。
1898年由梅花拳拳师赵三多首次提出“扶清灭洋”的口号。
庚子事变
1899年12月30日(农历十一月二十八日)，山东肥城发生英国圣公会传教士卜克斯被杀案件。在西方各国连续抗议后，山东巡抚毓贤被清廷免职。实际上毓贤已亲自率领山东驻军平乱，捉拿义和团暴徒，擒斩暴动首领朱红灯，其余暴动参与者或下狱或处斩，并对暴动者所在地村保、里正问罪，行连坐处分，各打300大板。毓贤离职后到北京觐见慈禧太后，提出招安义和团；之后调任山西巡抚。新任山东巡抚袁世凯带领北洋新军在山东大力镇压义和团，稳定山东局势，迫使一部分义和团拳民逃入直隶境内。
1900年1月24日，溥俊受诏入宫，封为大阿哥，但外国公使均不承认。戊戌政变后完全控制朝廷的慈禧，对西方反对她废黜光绪感到十分不满，中外关系趋于紧张。
1900年1月，慈禧不顾西方外交人员的抗议，发布维护义和团的诏令。直隶总督裕禄于是由本来剿灭义和团，转变成扶助义和团。除了向团民发放饷银外，裕禄还邀请义和团的首领大师兄曹福田到天津开坛聚众。于是山东的拳民涌入直隶。由天津至涿州、保定都有拳民起坛请神、烧教堂、杀洋人、杀清军、并到处毁坏铁路及电线杆等洋物。
5月27日三万拳民占领涿州。
5月28日，英国全权公使窦纳乐有感使馆区有危险，要求泊在大沽附近的17艘外国战船增援。337名外国水手及陆战队员于5月31日登岸，乘火车于当晚抵京，防卫使馆区。另外89名德国及奥国陆战队员于6月3日抵京。
6月6日，慈禧派军机大臣协办大学士刚毅和顺天府尹赵舒翘到涿州调查。义和团首领李来中向刚毅等表示义和团只反洋人，不反朝廷。结果刚毅回京后，向慈禧报告“拳民忠贞，神术可用”。朝中庄亲王载勋、端郡王载漪、辅国公载澜亦主张招抚义和团，向洋人开战。6月9日，慈禧从颐和园回宫，并调董福祥的武卫后军进城，驻扎在永定门内。董军中不少士兵参加了义和团。董福祥还与义和团首领李来中结拜兄弟。
6月10日，慈禧委派端郡王载漪出任总理各国事务衙门大臣。义和团拳民于同时开始大举入京。最多时北京的拳民超过十万。该日起，北京东交民巷外国使馆区对外通讯断绝。
6月11日，日本驻华使馆书记杉山彬在永定门内被刚调入京的董福祥所属甘军杀死 ，并开腹剖心。驻天津的各国领使组织二千人的联军，由英国的海军司令西摩尔带领，乘火车增援北京十一国公使馆。因为铁路被拳民破坏，西摩尔受阻于天津城外的杨村、廊坊一带，与清兵及义和团展开战斗不利，退回城中，致使第一次试图解除清兵和义和拳民对公使馆的围困失败。该战事被清政府及义和团认为是一次抗击外敌的重大胜利，并被命名为“廊坊大捷”。
6月13日，义和团进入内城，当天烧毁孝顺胡同亚斯立堂、双旗竿(今外交部街西口外)伦敦会、八面槽(王府井)天主教东堂、灯市口公理会、东四五条西口的美国福音堂、交道口二条长老会、鼓楼西鸦儿胡同长老会、西直门内天主教西堂、西四羊肉胡同基督教堂、石驸马桥安立甘会、宣武门内天主教南堂共11所教堂。有3200名天主教徒逃入有42名法国士兵保护的天主教北堂，2000多名基督教徒逃入东交民巷的使馆区。拳民在北京放火烧掉教堂和一切与西洋有关的事物。
6月15日，军机处传旨令两广总督李鸿章、山东巡抚袁世凯速入京。
6月16日，义和团烧毁前门老德记西药房，而附近约千家(一说四千家)商铺受波及被烧成废墟，正阳门城楼、北京24家铸银厂也遭烧毁。拳民四处破坏教堂、攻击教民，庄王府前大院被当成集体大屠杀的刑场。除了屠杀教民外，义和团更滥杀无辜，诬指许多市民(包括妇女儿童)为白莲教而烧死戮死。如据当时目击者记载：“乡民适趋市集，七十余人悉絷以来；伪饰优伶冠服儿童戏物，指为白莲教；下刑部一夕，未讯供，骈斩西市。有妇人宁家，亦陷其中，杂诛之，儿犹在抱也”。还有被公报私仇而杀者，如扶持义和团的庄亲王载勋、端郡王载漪的好友副都统神机营翼长庆恒一家大小十三口因被寻仇于七月初全部被杀。拳民不同派别也互相武斗残杀。义和团、京师禁军和甘军肆意奸杀妇女不计其数。除了屠杀奸淫外，义和团和清军掳掠洗劫商户平民，将赃物公开拍卖。当时的权贵之家也不能幸免，吏部尚书孙家鼐、大学士徐桐的家被劫掠，徐桐(时年八十岁)被拳民拖出批斗。 是日慈禧召开御前会议后，发出勒令解散拳民的上谕。6月17日外国联军攻占大沽口炮台。慈禧收到此消息的同时得到虚假情报，以为外国要求她归政于光绪。慈禧态度立刻 一百八十度转变支持义和团。命刚毅、载漪、载勋、载濂、载澜统领义和团，任载勋为步军统领九门提督，准备与洋人开战。
义和团的暴行
庚子事件中，全国各省，主要在华北、蒙古、东北，普遍发生针对外国人和中国基督徒的大规模集体屠杀事件。天主教、基督新教、东正教教职人员及中外信徒皆有死伤。以下伤亡情况和死亡数字大都根据教会人士的统计，中国官方未有正式史料证实。
据统计，共有241名外国人(天主教传教士53人，新教传教士及其子女共188人，其中儿童53人)、2万多名中国基督徒(天主教18000人，新教5000人)在1900年夏天的屠杀中死亡。
在山西，全省被杀的中国天主教徒计据估计有5700余人，新教徒有数千人。7月9日，在太原巡抚衙门前，巡抚毓贤杀死天主教方济各会传教士12人(意大利籍艾士杰和富格辣两位主教，三位神父、修士，七名修女)，新教传教士及其家属子女34人(其中儿童11人)，共计46人。山西是全国杀死外国侨民最多的省份。
在内蒙古，7月19日，清军马队攻进蒙古西南教区主教座堂所在的二十四顷地，村内大批天主教徒被杀，比利时籍的韩默理主教则被“手足合系，贯以竹竿”，然后“以铁索穿肩骨，囚以笼”，四处游街示众，并于7月24日在托克托城被杀。蒙古东部教区则发生滦平县活埋神甫事件。蒙古中部教区除在西湾子(河北崇礼)主教座堂避难的5000多教友外，绝大部分(3200多人)被杀。
在直隶，由于总督裕禄和臬司廷雍的支持，义和团遍及全省各县，该省大批天主教徒(至今河北省仍是中国天主教徒最集中的省份)突然面临死亡的威胁，纷纷在各处天主教徒集聚的村庄筑堡垒顽抗。7月20日，陈泽霖率领的清军攻破景州朱家河村，聚集在该村的3000多天主教徒与两神甫，不分男女老幼全部杀死，是1900年一次性死亡人数最多的屠杀事件。朱家河所在的直隶东南代牧区，共有50575名教徒，在庚子事变中死亡了5153人，674座大小教堂几乎全部被毁，只有献县张庄耶稣圣心主教座堂得以幸存。保定附近的东闾村集中了9000名天主教徒在此避难，由于击退了4万名拳民的进攻，战后成为北方著名的圣母朝圣地和中国天主教信徒最集中的一个村落。
在奉天(辽宁)被杀的天主教徒有1400多人，其中有1名主教，10名神甫。7月3日，义和团联合清军摧毁奉天小南门外的耶稣圣心主教座堂，纪隆主教、7名中外神父、以及400余名信徒全部烧死在堂内。
在浙江的衢、台二州，也发生了集体屠杀事件。湖南衡州和陕西，也发生主教、神甫被杀事件。在山东、河南，教堂被毁者占十之七八。
义和团进据北京时与驻京甘军大肆烧杀、奸淫、劫掠。
对义和团运动的评价
义和团的行为除了杀害无辜的外国人外、也直接造成许多无辜的中国人(数量远超过洋人及教民)受害。针对对象从光绪帝(所谓一龙)，李鸿章、奕劻(所谓二虎)，京官大臣(所谓三百羊，宣称京官除十八人外全应杀)，至洋人、教民、普通百姓(所谓十毛)。除屠杀外，还奸淫劫掠。不论以中外传统道德观点来看，义和团的行为实属野蛮残暴。
据当时记载：“城中焚劫，火光蔽天，日夜不息，车夫小工，弃业从之。近邑无赖，纷趋都下，数十万人，横行都市。夙所不快，指为教民，全家皆尽，死者十数万人。杀人刀矛并下，肢体分裂。被害之家，婴儿未匝月亦毙之，惨无人理”，“京师盛时，居民殆三百万，自拳匪暴军之乱，劫盗乘之，所过一空，无免者。坊市萧条，狐狸昼出，向之摩肩击毂者，如行墟墓间矣”。“义和团之杀教民毛子也，备诸酷虐，剉舂，烧磨，活埋，炮烹，支解，腰杀，殆难尽述。京西天主堂坟地，悉遭发掘，若利玛窦，庞迪我，汤若望，南怀仁诸名公遗骨，无一免者。胜代及本朝御碑，皆为椎碎。保定属有张登者，多教民，团匪得其妇女，则挖坑倒置，填土露其下体，以为笑乐”。
海外华人对义和团评价极差，成为迷信及暴力的象征，更成为骂人用语。义和团对无辜者泄愤，受害的外国人均属无辜，更多中国人直接无辜受害。
至现代，有海外学者将义和团与文化大革命中的红卫兵武斗相提并论。
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