“河图”和“洛书”历来被称为“天书”，原因不外乎其神奇和来源不明、无法考证的特点，只知其出于黄河和洛水，如神话一般的传说。其中的“河图”至今仍找不到用武之地，“洛书”倒是发现了一些规律性的东西，也只是局部和片面的，由于没有找到“根源”所在，仍有很多解不开的迷。但是，从已经发现的规律中，就足以说明其神奇与奥妙，让人佩服的五体投地了。先认识一下“洛书九宫”吧。
洛书九宫的数理：
四 九 二 戴九履一 左三右七 二四为肩 六八为足（jv）
三 五 七 九宫中，每一横排、竖排及对角线上的三个数字之和均等于十五。
八 一 六 不过，九宫的奇妙决不止数理上的概念，它蕴含着世界万物的众多规律。
九宫方位： 九宫配八卦： 九宫配五行色彩：
东南 南 西南 巽 离 坤 绿木 紫火 黑土
东 西 震 兑 碧木 黄土 赤金
东北 北 西北 艮 坎 乾 白土 白水 白金
此为后天八卦和五行在九宫中的方位，在易经中得到了近乎完美的运用，尤其是地理方位对人的影响较大，运用也较为广范。
九宫方位是按阴阳顺逆不断变化的，每年变换一宫，哪年出生的人就带有哪一宫的特点。例如：今年（己丑年）出生的男命为九紫火星：女命为六白金星，男命逐年顺行变换，女命逐年逆行变换。
每个人的星运推演方法：根据左掌十二地支位置，“从寅数到狗，不用亥子丑”。即寅为一宫，卯为二宫，震三宫······戌为九宫。男逆行、女顺行反向数到年龄所在宫即是。
出生年九宫星运即代表了各自特点，也表明了对其它方位的适应程度。
通常把坎、震、巽、离（即：一白水星、三碧木星、四绿木星、九紫火星）四宫称为东四命，把坤、兑、乾、艮（即：二黑土星、七赤金星、六白金星、八白土星）四宫称为西四命。东四命中，水、木、火相生，西四命中土、金相生。凡符合本命星的四个方位被称为吉方，其它不符合本命星的四个方位即视为凶方。对于房门朝向，居住房间，安床位置等要件都应力求符合本命方位，这是易经中关于地理方位旺衰的主要判断依据。
在历代传承的“合婚法”中，除“纳音”命理合婚以及通过属相地支的合、冲、刑、害来判断婚姻的吉凶祸福以外，还有一种“九宫合婚法”也是运用洛书九宫东、西以及阴阳长幼区别的原理来判断婚姻优劣的。
各宫组合口诀：
一二、三七命，四八、六九碰； 称为“绝命婚”
一三、二七合，四九、六八德； “福德婚”
一四、二八生，三九、六七通； “生气婚”
一六、二九游，四七、三八求； “游婚”
一七、二三鬼，四六、八九退； “五鬼婚”
一八、二四天，三六、七九园； “天医婚”
一九、二六体，三四、七八娶。 “体婚”
男女同宫为“归婚”
遇到五宫时，由于五宫“黄土”寄理于西南和东北，因此，男五变二，女五变八，同属西四命。
吉凶歌：
上有福德生气天，归游体婚在中间，五鬼绝命下等婚，先人留下不虚言。
对洛书九宫运用最为奇妙的莫过于“奇门遁甲”了。根据“冬至”阳起，“夏至”阴生的原理分为阴阳两盾，“冬至”后阳盾，即：离南坎北、震东兑西；“夏至”后为阴盾，南北倒置，即：坎南离北、兑东震西。
“奇门遁甲”将八门配入九宫，八门顺序和原始方位是：
巽 杜门 离 景门 坤死门 八门顺序：休、生、伤、杜、景、死、惊、开。
震伤门 兑惊门
艮生门 坎休门 乾开门
首先根据六十花甲子的干支组合确定休门起始宫，再根据干支阴阳顺时针或逆时针依次排布八门。排布方法虽经汉代张良改革收缩为十八盘，仍然是个非常繁琐复杂的过程。另有一种快速简洁的排布方法，通常以时干支或日干支组合为依据，每逢子、午、卯、酉四正位时休门换位。
休门起始口诀：
甲戊壬子休在坎 庚子丙子休在乾
庚午甲午戊午震 丙午壬午艮上山
丁辛乙卯在坤地 己卯癸卯在兑边
癸酉丁酉辛酉巽 乙酉己酉在离南
先人留下阴阳盾 按照八门取天干
例：遇干支“庚午、甲午、戊午”时休门在震方，“丙午、壬午”时休门在艮方。
阳盾干支“庚午”，休门在震东，（阴盾阴盾震在正西，甲午、戊午相同）生门东南，伤门正南···依次顺行排布八门。
接下来“辛未”，休门不变，生门东北，伤门正北···逆行排布八门。
再下“壬申”，与“庚午”相同。
至干支“癸酉”时，休门在巽东南，（丁酉、辛酉亦相同）生门正东，伤门东北······
隔二支后至“丙子”（或庚子）时，休门换位乾宫。
此外，还有“九星”“八神”等排布九宫，根据八门、九星、八神的特点以及不同索求确定各方吉凶祸福，常能看到非常奇异的效果。例如：求财去“生门”、高考去“惊门”、讨账交涉去“伤门”、探亲访友等和睦之事去“景门”方向，可有成功希望。而“死门”除行围打猎之外诸事不宜。当八门方向对所求事物不利时，一是创造适宜的方向，二是等待八门轮转到对所求事物有利时再去办理。
总之，“洛书九宫”的发明者绝非等闲之辈，其奇妙之处就在于看似简单，实则包罗万象的特点，就是现代科学也难以解释，足以说明我们祖先的聪明才智。作为爱好者，为祖先骄傲的同时，接触一下很有意思。
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