rng vs m17:【作文指导】金钱，共同面对的话题——如何写好“一事一议”的文章(上）

金钱，共同面对的话题——如何写好“一事一议”的文章

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议论文是初中学生学习的一种重要文体之一，初中学生写议论文首先可以从学习写“一事一议”开始。一事一议，就是对生活中的某件事情、某个问题、某种现象或学习中读到的某项材料，表示自己的看法。这类文章的特点是就事论理，理从事来。

你可千万别小看这种文章噢，它既是初学写作者的一项有效的基本训练方法，就连一些大作家们也常用它来发表自己的见解。

这类文章的一般写法是：
    首先要选择一件较为典型的事，最好能"以小见大"，从中悟出一个有一定普遍意义的道理，能给人以启示和教育。

其次文章一般从叙述事件开始，叙事要概括简明扼要，不能进行具体描写。　　

然后在叙述事件的基础上，把这件事所包含的意义揭示出来，做到就事论理。而所揭示的这个"理"就是这篇文章的中心论点。
最后围绕这个理——即文章的中心论点展开论述，指出这个道理的普遍意义或现实意义。

怎样写好一事一议的议论文呢？

其一是态度要鲜明。这和其它议论文的要求是一样的。对美好的事物，要毫不含糊的肯定和赞美；对丑恶的事物，则明朗的表示否定和憎恶；

其二是要紧扣文中的“事”选好“评论点”。一个事件或一种现象，往往可以反映出许多问题。而写一事一议的文章，一般只要选择自己感受最深或实际生活最需要议论的某一点，讲得透就行了。一篇短文解决一个问题，不要涉及过广，面面俱到。

怎样才能找准论点呢？首先，要对所议论的事情、现象或材料了解得很清楚，这是议论的基础。其次，立论要符合事情、现象或材料的本意，要考虑从哪个角度议论最能反映问题的本质，不要生搬乱套。再次，立论要正确，有积极意义，让人读了有所启发。如果提出的论点有新意，就更有价值了。当然还要考虑自己的实际情况，考虑从哪个角度入手最有把握、最容易展开议论，就选择哪个角度，而要避开自己感觉比较难的，说不清楚的问题。（这一点很重要）

其三是要处理好"叙事"与"议论"的关系。一事一议的文章属于议论文，要以议论为主,而前面的叙事是议论的基础,是议论的对象。因此，在叙述事实、介绍现象时，既要做到概括扼要，避免叙述过多过繁，又要做到清楚明白,不能出现叙述内容不明、失真的情况。在评议时，要注意紧扣所叙述的内容展开议论，不能出现二者分家、互不相干的毛病。在就事论理、提出观点之后要展开议论。运用摆事实、讲道理的方法，选择恰当的论据安排好论证的层次，充分说理，对中心论点进行阐述证明。学写一事一议的文章，要从评议自己身边的事情入手。比如学习生活、学校生活、家庭生活、日常礼仪、友情、亲情、理想、等各方面的内容都可以成为话题。进而还应该把眼光放远一些，去关心诸如国内外时事、社会热点等问题。要想做到有内容可写，有议论可发，重要的是要认真观察生活、进行深入思考，并且锻炼提高自己的分析推理能力。

俭以养德

马铁丁

 “我的劳动所得，我愿怎么花就怎么花，你管得着吗?”

啊哟哟，同志，何必那么生气?我们并不是吝啬鬼，并不是那种临死的时候看见点两根灯草就闭不上眼睛的人〔临死的时候看见点两根灯草就闭不上眼睛的人.事出《儒林外史》第五回：“王秀才议立偏房严监生疾终正寝”。严监生，吝啬鬼的典型。他临终时，见油灯中点着两根灯草，伸出两个指头，不肯咽气。他的妻子领会他的意思，熄灭一根灯草后，他才死去。)适当地改善自己的生活，有节制地满足自己合理的物质要求，岂但“你管得着吗”，而且是顺乎天理、合乎人情的。我们只是认为：无节制地信手乱花，即使是自己的劳动所得，也是有悖于节约精神的。

“要富日子穷过”的原则，适用于整个国家、每个集体、每个家庭，也适用于每个人。

诸葛亮在《诫子书》中说：“静以修身，俭以养德。”节俭不仅是经济方面的事，而且牵涉到思想品质。是故作惊人之谈吗?不是。

一个人的脑子，容量总是有限的。这方面想得多，那方面就想得少了。脑子里过多地想着一顿佳肴、一件漂亮衣服、一架好无线电收音机之类，就不可能有更多的精力和时间去考虑工作。

鲁迅的一条裤子穿了好几十年。孙伏园①（〔孙伏园（1894—1966）〕鲁迅的同乡好友，《语丝》周刊的创办者。鲁迅曾是该刊的主要撰稿者之一。）受周老太太之托，劝他换一条新棉裤。鲁迅说：“我岂但不穿棉裤而已，你看我的棉被，也是多少年没有换的老棉花，我不愿意换。你再看我的铺板，我从来不愿意换藤绷或棕绷，我也从来不愿意换厚褥子。生活太安逸了，工作就被生活所累了。”

是鲁迅连一条棉裤也穿不起吗?当然不是。是鲁迅吝啬吗?当然更不是。鲁迅对青年，对革命，向来是十分大方、慷慨的。鲁迅深刻地领悟到这一真理：工作容易被安逸的生活所累。许多人都会有这样的经验：物质的追求和安逸的生活可以分散人们在工作、劳动、学习上的精力；还可以养成人们拖拉懒散的作风。此其一。

其二，如果你是国家干部或者先进的劳动者，还得考虑到你的一举一动都会对周围的人发生影响。

高尔基回忆列宁，写道：“生活俭朴，没有烟酒的嗜好，从早到晚忙于复杂而又困难的工作，他完全不会关心自己，可是仔细地注意同志们的生活。”高尔基感到，列宁有一个生活逻辑：“人们生活过得坏，那就是说，我也应当过得坏。”

当大多数人生活水平还比较低的时候，你在生活上过分突出，一方面容易脱离群众，另一方面如果相互效尤①（〔效尤〕学坏样子。尤，错误。），形成风气，也就会无形中浪费了本来可以节省的国家物质财富。

其三，一个人开始大手大脚花钱，他总是有条界线的，这就是限于自己的劳动所得。但是，由俭入奢易，由奢入俭难，大手大脚花惯了，那条劳动所得的防线也不见得就是马其诺防线（〔马其诺防线〕第二次世界大战前，法国为了防御德国进攻，在从瑞士到比利时之间的东部国境上所修的坚固防线。1940年德军绕过这道防线攻入法国，使防线失去作用。），即使是马其诺防线，也是可以被自己的贪欲攻破的。由于平时胡花乱用而堕落为贪污犯、盗窃犯的，不是在“三反”“五反”（〔“三反”“五反”〕“三反”指党政军民内部开展的反贪污、反浪费、反官僚主义的斗争，“五反”指向违法的资产阶级开展的反行贿、反偷税漏税、反盗窃国家资财、反偷工减料、反盗窃国家经济情报的斗争。这场斗争是在1951年至1952年进行的。）斗争中发现过吗?

我国是一穷二白的国家，这个总前提就规定了每个人必须学会过穷日子。只有会过穷日子才能产生出富来，才能在我们的国土上建立起人间的天堂。

我们谈的“俭以养德”，在当今社会主义时期，也是美德。艰苦朴素是我们的光荣传统，发扬光大，不是应该的吗?

1959年8月12日

①     选自《马铁丁杂文选》（人民日报出版社1984年版）。有改动。

[点评]：这篇文章写于1959年,但今天读来仍有启发和收益。这是一篇典型的一事一议的文章，作者从生活中一句常见的话入手，引发生活中对正确消费的思考。作者开门见山地直接引用原话，然后首先将我们与吝啬鬼严监生区分开来，指出我们不反对合情合理的消费，同时也提出“要富日子穷过”“节俭不仅是经济方面的事，而且牵涉到思想品质。”的观点。然后联系现实生活，摆事实：举鲁迅、列宁的事例；讲道理：由俭入奢易，由奢入俭难。读来令人深思，给人以震憾。作者叙事简明扼要，抓住事情的本质，旗帜鲜明地表明自己的观点，同时用多种论证方法进行有力的论证，令人信服。