篮球架升降方法:药师佛

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药师佛

    药师琉璃光如来简称药师佛,东方净琉璃世界药师佛,婆娑世界的释迦牟尼佛和西方极乐世界的阿弥陀佛为横三世佛,横三世佛有别于竖三世佛(过去燃灯佛,现在释迦牟尼佛,末来弥勒佛)。横三世佛是按地域范围来说的,而竖三世佛按时间前后的顺序而言,药师佛是东方净琉璃世界教主,这个位于东方的净琉璃世界,是佛教理想中的净土乐国,药师佛曾立下十二大愿,使净琉璃世界的所有居民无病无灾,丰衣足食,解脱苦厄,身心安乐等。药师佛两旁左右胁侍为日光菩萨和月光菩萨,合称“药师三尊”,又称“东方三圣”。

     药师佛除与释迦牟尼佛、阿弥陀佛在大雄宝殿共同享用人间香火外,还有自己的“药师殿”、“药王殿”,这与中国道教的药王庙是两码事。《药师本愿经》说,恭敬供养药师佛,口诵“南无药师琉璃光如来”,就能解脱百病。为活人消灾延寿,生活得快乐。药师佛的典型形象是左手持钵,内盛甘露,右手持药丸。两胁侍日光、月光菩萨喻意为:日月升于东方,以其光明遍照众生,使众生安康幸福。药师佛手下还有十二员神将。

  

        这里着重介绍一下日光、月光菩萨。日光菩萨,又被称作日光望遍照、日曜,是药师佛的左胁侍,与右胁侍月光菩萨在东方净琉璃国土中,并为药师佛的两大辅佐,也是药师佛国中无量菩萨众者中的上首菩萨。日光、月光菩萨与药师佛的关系很深远。在远古的世界中,电光如来化于世间,当时有一位梵士,养育二子,父子三人有感于世间的浊乱,于是发起菩提心,誓愿拯救病苦众生。电光如来对他们非常赞叹,劝梵士改名为医王,二子改名为日照、月照。这位蒙受电光如来咐嘱的梵士成佛之后就是药师如来,两个儿子也就是日光、月光两大胁侍,而日照就是日光菩萨,月照就是月光菩萨。日光菩萨的名号,是取自“日放千光,遍照天下,普破冥暗”的意思。此菩萨依其慈悲本愿,普施三昧,照耀法界俗尘,摧生死暗冥,犹如日光遍照世间,所以取了这个名字。

      日光、月光菩萨与观世音菩萨的大悲咒也有密切关系。持诵大悲咒者,日光菩萨当与无量神人来为作证,并增益效验。月光菩萨也会与无量护法来护持,如果能再加诵月光菩萨陀罗尼,则月光菩萨当会加以庇护,使持咒者除去一切障难与病痛,并成就一切善法,远离各种恐怖和畏惧。

 

药师琉璃光如来


    药师琉璃光如来,梵名鞞杀社窭噜,简称药师佛,又作药师如来、药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。他与本师释迦牟尼佛、 阿弥陀佛为"横三世"亦称三宝佛,于东方净琉璃光净土,为大医王佛,具法身佛相, 身蓝琉璃宝色,右手持药珂子连枝带叶,左手定印托钵,钵中蓄满甘露, 着三法衣,双定跏趺安住莲华上。

    七佛为伴,七佛药师即善称名吉祥王如来、宝月智严光音自在王如来、金色宝光妙行成就如来、无忧最胜吉祥如来、法海雷音如来、法海慧游戏神通如来、药师琉璃光如来。其中前六如来为药师如来之分身。七佛药师法则为日本台密四大法之一。

    如以药师如来为本尊,修息灾等法,则称为药师法。其仪轨与七佛药师法相同。其三昧耶形为药壶。真言有大咒与小咒之分,小咒为“唵呼嚧呼嚧战驮利摩橙祇莎诃”。又此如来与阿□、大日或释迦同体。各有誓愿救度病苦众生。

    药师佛之形像,据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载,左手执持药器(又作无价珠),右手结三界印,着袈裟,结跏趺坐于莲花台,台下有十二神将。此十二神将誓愿护持药师法门,各率七千药叉眷属,在各地护佑受持药师佛名号之众生。 

    十二药叉神将为眷属,依次为有宫毗罗大将、跋折罗大将、迷企罗大将、 頞你罗大将、末你罗大将、娑你罗大将、因陀罗大将、 婆夷罗大将、薄呼罗大将、真达罗大将、朱社罗大将、毗羯罗大将, 此十二大将各有七千药叉以为眷属。眷属药叉 十二神将,表药师佛的神威力,时刻都守护行者。药师佛有五十一种身相示现, 通常指的是八大药师佛。

    又一般流传之像为螺发形,左手持药壶,右手结施无畏印(或与愿印),药师琉璃光如来二胁侍菩萨,一为日光菩萨,二为月光菩萨; 此二胁侍在药师佛之净土为无量众中之上首,是一生补处之菩萨,表示不分昼夜教化众生之意;

    亦有以观音、势至二菩萨为其胁侍者。此外,或以文殊师利、观音、势至、宝坛华、无尽意、药王、药上、弥勒等八菩萨为其侍者。 

    药师佛的净土为“东方净琉琉璃世界”,故又称琉璃光佛,以琉璃蓝为其肤色,具法身佛之相。一面二臂,以吠琉璃蓝为其肤色,身穿三衣,右手施愿印持持药诃子,左手脱药钵,钵内贮满能治众生因果上一切诸病之妙甘露,具三十二相,八十随好,以金刚跏趺姿安住于莲花月轮宝座上。

药师佛在因地修持行菩萨道时,曾发十二大愿:

一、自身光明照无边界;
二、身如琉璃内外清澈;
三、令诸有情悉皆圆满;
四、令一切众生行者安住大乘法宗;
五、令诸有情修行梵行如法清净;
六、诸根不具者皆得端严;
七、令诸有情身心安乐乃至菩提;
八、由女身转男身;
九、令诸有情消除外道邪见修习诸菩萨行;
十、令诸有情解脱一切忧苦;
十一、令诸有情随意饱满令住安乐;
十二、令诸有情得种种上妙衣服无诸苦恼。

    此十二微妙上愿使众生得现世安乐。要让众生今世生活于安乐无病苦之中,使具足诸根,导入解脱,故依此愿而成佛,住净琉璃世界,其国土庄严如极乐国。释迦牟尼佛因此开示药师佛法门,利益后世众生。

    以药师佛表相而言,乃是为救济一切众生的病苦,实相则是为医治一切众生的病源–根本无明的痼疾,度化众生能够脱离生死的轮回,所以被尊为大医王佛或医王善道。

    此佛誓愿不可思议,若有人身患重病,死衰相现,眷属于此人临命终时昼夜尽心供养礼拜药师佛,读诵药师如来本愿功德经四十九遍,燃四十九灯,造四十九天之五色彩幡,其人得以苏生续命。此种药师佛之信仰自古即盛行。 

依唐代义净译药师琉璃光七佛本愿功德经载,药师佛又作七佛药师。主尊药师佛,身如琉色,具足光明,披三法衣。 右手结胜施印,持带叶的"如拉"(藏青果) ,左手托钵,贮满能治众生由因果所生的诸病之甘露妙药。 相好圆满,以金刚双跏趺坐在莲花月轮之上。

    因尚未开悟的众生都会有各种烦恼困扰骚乱身心,特别是贪、瞠、痴等,相互混合而产生繁杂的四万八千种不同烦恼,煎迫那些为开悟的众生。由于心理方面有如此多的烦恼,因而导致生理方面有四百零四种的传统疾病和失调,使身体受到病苦之乱。药师佛愿力的显现是消除这些烦恼,使免于受其苦,故持念本尊咒语或药师佛本愿功德经轨,并作礼敬供养,不但可消灾延寿,灭除一切灾劫病苦外,于命终时并可往生清净琉璃世界–药师佛净土。

礼敬供养药师佛,念佛名号,诵其咒语,可消除一切诸病苦之烦恼根源, 为十二之根本显示。还可消灾延寿,减除灾害病苦,免除九横死之灾。 药师佛为大医王佛,发十二誓愿,救众生之病源,治无明之痼疾。并能消除一切灾业。


 

药师琉璃光如来灌顶真言注音

    此药师佛灌顶真言是《早晚课诵集》中十小咒之一,出自《药师琉璃光如来本愿功德经》。常常念诵此咒,可以健康长寿,临终时可以往生净土琉璃世界,或者由八大菩萨护送到西方极乐世界。

真言原文及注音:

nā mó bó qié fá dì。 pí shā shè。 jù lǔ bì liú lí。
南谟 薄 伽伐帝。鞞 杀 社。窭噜薛琉璃。

bō lá pó。hé là shé yě。dá tuō jiē duō yě。
钵喇婆。喝啰阇也。怛 他 揭多 也。 

ā là hē dì。sān miǎo sān bó tuó yě。dá zhí tuō。
阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。

ōng。pí shā shì。pí shā shì。pí shā shè。sān mó jiē dì suō hē。
唵。 鞞杀 逝。鞞杀 逝。鞞杀 社。三 没 揭帝莎 诃。

 

药师灌顶真言功德简介:
   

    此咒有大威德,若能念诵药师真言,即可消除病苦,延年益寿。如言:“曼殊师利!若见男子女人有病苦者,应当一心,为彼病人,常清净澡漱,或食,或药,或无虫水。咒一百遍,与彼服食,所有病苦悉皆消灭。若有所求,志心念诵,皆得如是,无病延年。命终之后,生彼世界,得不退转,乃至菩提”。此言于此真言若自诵,若教人诵,皆得消灾获福者也。

    “药师灌顶真言”治理众生,使得消灾免难、去病却苦。修持读颂能拔一切业障、护持身心安康、得无量福慧。

由于药师如来的弘深誓愿,无尽功德,一方面促使众生早成佛道,另一方面也能满足众生现世的安乐和福报。清朝的玉琳国师一读《药师经》,便额手失声,愿人人入如来的愿海。国师的《药师经》题语说:“予见世人顺境沦溺者不一,富贵可畏甚于贫贱。今此如来,使人所求如愿,遂从此永不退道,直至菩提。则欲于王臣长者,一切人中,作同事摄,不乘如来愿航,何从济乎?”

    又说:“若于现前富贵功名,未能志清,男女饮食之欲,未知深厌,则于往生法门,未易生信。即信矣,身修净土,而心恋娑婆,果何益乎?则求其不离欲钩,而成佛智,处于顺境,不致沦胥者,固无如修持药师愿海者之殊胜难思也。若能信行,久久不懈,知不独富贵功名,转女成男,难危迪吉,如如意珠,随愿成就。即得于一切成就处,直至菩提,永不退转,何幸如之!人间亦有扬州鹤,但泛如来功德船。”


(摘自海涛法师-慈悲的咒语)
◎除病离苦,闻说药师名号即得灭罪往生。
◎修药师法及持药师咒,可除病离苦。
◎药师咒具有强大的威力,不仅限於疗愈疾病,也能够净化生者和亡者的业障。如果能够本著菩提心,在临终者或动物耳边,持诵药师佛的圣号和咒语,最好不过了,因為那将使他们不堕恶趣。
◎如果亡者已经听不见了,可以持药师佛咒,然后直接在他们身上吹气或者先在滑石粉、香水上吹气,然后把粉末、香水涂抹在他们身上。
◎修药师法甚至能够净化亡者,把他们从苦难中救脱出来。
◎持药师佛的咒语,然后在所吃的肉上面,或死尸、死者的骨头上面吹气,都很有利益,可以净除亡者的业障,使他们得以往生净土或上界。
◎如果你是肉食者,应当利益你所吃的被宰杀的动物。在吃肉之前,应当持诵这个强力的净障咒,而且猛力地回向,使那些动物即刻脱离恶趣,往生净土或上界,永不再堕恶趣。
◎即使动物或人已经死了几百年甚至上千年之久,心识还在恶趣,如果持诵药师佛咒之后,在他们的骨头上吹气,照样可以把心识迁移到净土或上界。
◎持诵药师佛咒语之后,也可以吹气在水上、沙上或滑石粉上,再洒在死亡的动物或人的骨头或皮肤上。这麼做至少可以缩短亡者在恶趣受苦的时间。
◎修药师法不但对重病的人很有效,还会带来事业、修行或者其他事行的成功。


药师七佛名号
南无善名称吉祥王如来应正等觉
南无宝月智严光音自在王如来应正等觉
南无金色宝光妙行成就如来应正等觉
南无无忧最胜吉祥如来应正等觉
南无法海雷音如来应正等觉
南无法海胜慧游戏神通如来应正等觉
南无药师琉璃光如来应正等觉


药师佛心咒-咒轮
 

药师佛心咒
爹雅他。嗡。別卡子也。別卡子也。媽哈別卡子也。辣炸娑摩伽德黑。梭哈。

药师琉璃光如来灌顶真言
南无薄伽伐帝 鞞杀社 窭噜薜琉璃 跋喇婆 喝啰阇也 怛他揭多也 阿啰喝帝 三藐三勃陀耶 怛侄他 唵 鞞剎逝 鞞剎逝 鞞剎社 三没揭帝莎诃

 


琉璃净光--药师七佛修法
药师如来光王七佛修持仪轨
固朱.达玛巴达拉祖师 著
《本尊海会I》--藏传佛教本尊法门导修开示--大藏寺祈竹仁宝哲

<皈依与发心>

敬趋皈依上师佛法僧 直至行者证悟正觉时
为成佛境利普有情众 行者现向七善逝祈请

(三次)

<观想药师七佛>

行者顶上坐药师如来 蓝身右手作殊胜赐印
持阿路那叶左作定印 左掌托持妙药甘露钵

顶上端坐净知王如来 红身右手赐印左定印

顶上坐妙音法洋如来 浅红身相双手说法印

顶上坐胜荣无忧如来 浅红身相双手作定印

顶上坐无染善金如来 金光身相双手说法印

顶上端坐妙音王如来 金身右作赐印左定印

顶上坐祥印荣名如来 金身右赐护印左定印

诸佛身穿僧侣三种衣 各现种种大小祥印记

双腿跏趺成金刚姿座 端坐莲花与月座之中

<礼赞及七支佛事供养>

触尔殊胜妙药微细分 得凉最深地狱猛炽火
化热火坑为莲花净池 三业礼拜俗众护者会

坛列咒智及观想化出 供奉广大种种妙奉品

忏坦罪业赞叹众功德 祈住说法回向使成证

<祈求>

大福世尊海会听我祈 七善逝曾发大弘誓愿
于此佛示法末五百年 祈请直示指引真实道

具福如来破敌圆满佛 祥印荣名如来摩诃王
行者向尔作皈敬依止 恭敬礼拜及作诸供养

(七次)

祥印荣名如来化融光 摄降融入妙音王如来

具福如来破敌圆满佛 示方便光以宝月莲饰
行者向尔妙音王如来 皈依礼拜及作诸供养

(七次)

妙音王如来化融成光 摄降入无染善金如来

具福如来破敌圆满佛 成就所发弘誓宝光华
行者向无染善金如来 皈依礼拜及作诸供养

(七次)

无染善金如来化融光 摄降入胜荣无忧如来

具福如来破敌圆满佛 胜荣无忧如来功德尊

行者向尔作皈敬依止 恭敬礼拜及作诸供养

(七次)

胜荣无忧如来化融光 摄降入妙音法洋如来

具福如来破敌圆满佛 妙音法洋如来功德尊
行者向尔作皈敬依止 恭敬礼拜及作诸供养

(七次)

妙音法洋如来化融光 摄降融入净知王如来

具福如来破敌圆满佛 乐定殊胜智慧法洋中
行者向尔净知王如来 皈依礼拜及作诸供养

(七次)

净知王如来化融成光 摄降融入药师如来尊

具福如来破敌圆满佛 琉璃光王药师如来尊
行者向尔作皈敬依止 恭敬礼拜及作诸供养

(七次)

药师如来融降入我顶 我之一切病患与魔障

以及罪业障碍皆净化 行者顷即化成药师佛

<持咒>

我心月座上现吽种字 吽字周围并有咒鬘轮

他呀他 唵 比干者 比干者 玛哈 比干者 比干者 能渣 三木格爹 疏哈
Tayatha om bhekhanzhai bhekhanzhai maha bhekhanzhai bhekhanzhai randza samugate soha
(随力念诵若干次)

<回向>

礼拜作供持七佛洪名 所积功德令因缘具足
七佛四十四本愿誓言 于我与众生中即报现

此仪轨乃由彭措达玛巴达拉依达孜南卡飘笙及固沙里法金刚所说撮要而成,愿普善增扬!