怎样开网店卖书:山东:《水浒》遗迹闻趣

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山东:《水浒》遗迹闻趣

2010-10-06 10:42:14 来源: 新华网 网友评论 0 条 进入论坛

                                        施耐庵像


     在当今地面上,能看到的历史遗迹,有历史上真有的,有“据传说”的,还有是历史与传说写成文学又“据说”的。对有关《水浒》的一些遗迹,我就常这样想。

     □苗得雨

     一位江苏古人,写了一百余年至二百年间山东一带的事,倘若他不曾来山东作过考察,或如我们今天所说的体验过生活,那些地点,难说都曾经是真有的。

     梁山泊曾名大野泽或巨野泽,北宋时为梁山泺。梁山不到二百米高,不是《水浒》写了一百单八将故事,它不会有名气。我最早去梁山,看过山顶忠义堂遗址和李逵把守的黑风口等处。北面的棘梁山,据说是当年的起义军囤粮处。但所说的“八百里水泊”是没有了,只东面尚有一角,今叫“东平湖”。(前几年,东平若这样说,官司本不应该打。)在棘梁山上,能看到当时水位痕迹,在山上还能捡到一些烧黑煳了的麦子,人们说那是起义军受“招安”后,官府来放火烧的。

     1958年我去范县采访,从县城樱桃园往濮阳走的路上,有一片洼地,陪去的县委宣传部长说:“这就是十字坡!”我们停车看了看,见四面不靠村。因书上写孙二娘在此开店,便觉得这坡不同于寻常,有了一点神秘感。《水浒》是小说,难说真有十字坡,也难说十字坡就在这里。小说写北宋时事,作者是元末明初人,家是江苏兴化,《兴化县志》有关于施耐庵的记载。写的事情与历史上的记载有不少差别。历史记载有《宋史·张叔夜传》:“宋江起河朔,转掠十郡,官兵莫敢撄其锋。”《东都事略·侯蒙传》:“江以三十六人横行河朔,官兵数万莫敢抗者。”《宋史·徽宗本记》只有“宣和元年……京东东路盗贼窃发”句。记载这支起义军都是“宋江等三十六人”,显然不只三十六人,若只三十六人,怎会“官兵数万莫敢抗者”?元代初年的人辑录南宋史料和话本梗概的《大宋宣和遗事》,有“梁山泊聚义本末”一节,记录了民间流传的杨志卖刀、晁盖等劫生辰纲、宋江放晁盖、刘唐下书、宋江杀惜、玄女庙得天书等故事,离《水浒》那浩瀚的局面还差得很远。

     1953年到1955年,我在中国作协文讲所二期学习时,第一个学期重点研读《水浒》。我着重研究宋江,觉得他有广泛团结人的领导才能。研读中,我顺便画了一幅《水浒》地图。从图上看,涉及大半个中国,大的地点都比较准,若干小地方画着画着就出现一些矛盾。作者写的故事背景,自然也会作过一些调查、考察、考究,近据说施耐庵曾在郓城任过教谕(等于教育局长),借机在这一带作过考察,是很可能的。但作品既是文学,恐大量还是靠的虚构。其中越是精彩情节,越有可能是虚构。

     1981年,我带一批作者去聊城地区写农村责任制,跑各县市时,顺便也看了古迹景阳冈、狮子楼、祝家庄等地。我的《水浒》图上,祝家庄在梁山北不远处,我们看的地方在阳谷县南部黄河金堤下面,和书上写的地方差不多。人们介绍说,现名叫“祝口”。扈家庄仍叫扈家庄,李家庄今名叫“李台”。说祝家庄邻近莲花池是演武场,村北有一报警铁塔,当年上面有报警鸡。铁塔几年前才倒塌,盘陀路是七十二条胡同都一样,胡同口都有一石臼、一石羊、一水井、一古槐,梁山大军是被七十二条胡同弄糊涂了。但这村今人说:“梁山起义军没打开俺庄,俺老祖宗能着哩!”景阳冈经过造大寨田,土冈已比原来小得多。近考研者发现下面是古文化遗址。狮子楼因早有些破旧,已修过。前几年我去聊城看时,看的是好好重修了的,阳谷的这三处《水浒》遗迹,我相信历史上可能是有的,不一定是有了小说后人们对号对出来的。但有了一定传说成分也会的。

     祝家庄北,有孙膑战庞涓的迷魂阵大小二村,孙膑能用迷向街,迷庞涓,祝员外会不会是受历史启发,用七十二条胡同的“相同”,来迷惑梁山大军?李逵沂岭杀十虎,不曾听说李逵杀虎处在什么地方,李逵家是沂水东面百丈村,未听见有人考究过。我看家乡几县地图,也没有发现百丈村这名字。《水浒》原名《江湖豪客传》,不久前,有资料说,是罗贯中帮助取的《水浒》这名,“浒”是水边的意思,也含“在野”意。有专家研究,书中写水泊的情景颇有些江苏水乡的味道。书中精彩描写武松景阳冈打虎、林冲风雪山神庙和三打祝家庄等,都是大文学家的手笔。

     武松有无打虎事,是否在景阳冈打的虎,当年我们研读时,一部分同学去施耐庵家乡调查,那里人说施耐庵对武松打虎的描写是来自他观察的打猫。这有点像莫言的《红高粱》写剥人皮是来自对剥兔子皮的观察。见有专家写文又说是来自当地一个真实故事,那人打虎也是几躲几闪,后摁住老虎,让它嘴啃泥,用脚猛踢老虎眉额处,将老虎踢花眼昏头,憋气而死。这是两相对照的发现,至今尚无定论。我们同学的调查,那肯定是属于传说之事。

     已过去了的历史能看见,历史记载也有详尽、遗漏与误差。当时事,当时就有传说,传说写出来,又有新的传说。这一切,都得从文学角度看。旅游中看历史,应用历史学家眼光与文学家眼光看。不然,若走向繁琐考证或钻牛角,看历史就会看得索然无兴的。

责任编辑:车进

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