中财网安信信贷:圣经的来源（转）
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 19:24:16
圣经的来源（转）
(2009-09-16 12:24:06)
转载 标签： 宗教
信仰
旧约
新约
圣经
耶稣
来源
杂谈
分类： 圣经研读 圣经的来源旧约圣经的第一卷书写成于大约公元前1440年，直到公元前400年才完成旧约最后一卷书，历时有1000年之久。到了公元70年，犹太教师才制定了旧约圣经的39卷正典。旧约与新约的分别乃在于在旧约时代，神不在人里面，创造宇宙的神在祂的创造物之外，以致一切都会变得陈旧。当这位历久常新的神进入祂的造物之内，就是进入人里面，将神圣无限的生命带进会死并有限的人里面，神就开创了一个新造，也就开始了新约时代。主耶稣的道成肉身就是旧约与新约中间的分水岭。马太于公元37至40年写成第一卷书，直到公元96年，使徒约翰才写完最后一卷书。所以，从旧约的第一卷书直到新约最后一卷书，共花了大约1600年才写成。在这么长时间所写成的圣经，66卷书的主题和内容却是协调一致的，没有互相抵触。
圣经的作者是由40多个不同的人组成的，这些作者包括税吏马太，申言者以赛亚，牧人阿摩斯，学问渊博的法利赛人保罗，略通文字的渔夫彼得，受到当时最高教育，并在埃及王宫长大的摩西，身经百战的将军约书亚，以色列人一直尊敬的国王大卫，在外邦三朝为相的但以理，人类有史以来最有智慧的所罗门王等等。他们有的身处庄严华丽的王宫，有的在渺无人迹的旷野，有的纵横于战马骁嘶的战场，有的更被放逐在偏远的海岛上，所以这四十多位作者生活在分隔1600多年不同的时段里，又分散在地理位置差异极大的地方。我们要问，如果在他们中间，没有一位负责联络、配搭，要他们所写的66卷书能够协调一致，这怎么可能？到底圣经是人写的呢？还是神启示的？
我们不讲这么长的时间，也不讲这么分散的地理，如果要在座、同一时代的六位弟兄到六个不同的房间，各自设计制作一张椅子，他们中间不准彼此沟通，三天之后，将他们所作的拿来拼在一起，能不能拼出一张简单的椅子？我想答案很简单，不能。但在他们中间，若有人作协调的工作，告诉每一个人该作什么，他们只要照著作，便能拼出一张椅子来。同样，如果在这40多个人背后，如果有一位给这四十多位作者指导，要他们写什么，再把他们所写的拼在一起，便能成为一本连贯一致的书。可是，这位幕后指导的要能活过1600多年，还要身处许多地方才办得到。只有永活的神能活这么长久，也只有神能处身于不同的地方。所以，我们不要以为圣经只是是人写的白纸黑字的书。在这40多个作者里面，圣灵给他们启示，把神的心意启示给他们，然后借着他们，用人懂得的语言写出来，告诉我们神是怎样的一位神，祂的心意、祂的作为。
新旧约圣经的完成
犹太人把旧约圣经分成三个部分，第一部分是「摩西五经」(Torah)，第二部分是「申言者书」，第三部分是「文章书」。在以色列王希西家期间，旧约圣经初次被编订，包括摩西五经及一些申言者书。大约在公元前600年，以色列亡国了。到了公元前457年，有少数以色列人遗民回到耶路撒冷，其中包括经学家以斯拉。他与其他人组成「大会堂」，重新编订旧约圣经，这就是我们今天手中的旧约。而新约圣经在经过三个多世纪教父们的收集与鉴定，于公元398年，新约圣经的27卷正典正式被制定完成。
圣经的语文
旧约圣经主要是以希伯来文写成，但当以色列人被掳到巴比伦以后，他们便讲说当地的亚兰文。所以，旧约圣经有少数部分以亚兰文写成，例如但以理书中某些章节。另外，主耶稣与门徒当时的讲话大都是亚兰文，例如主耶稣在十字架上的呼喊：「…以利，以利，拉马撒巴各大尼…」（太二七46），这一句话就是亚兰文。到了主前四世纪，希腊帝国统一了欧亚以后，希腊文便成为地中海区统一使用的语言，特别是写作的语言，所以新约圣经大部分都以希腊文写成。由于希腊帝国统一了欧亚地区，便有需要将旧约圣经翻译成希腊文。大约在主前270，乃有七十位经学家在北非的亚历山太城，合力将旧约圣经翻译成希腊文，称为《七十士译本》，简称LXX，这是新约时，主耶稣与使徒们所引用的圣经。当我们将主耶稣和使徒引用旧约经文与我们手中旧约圣经比较时，会发现两者意思一样，但字词却不全同，这是因为他们使用《七十士译本》的原因。
旧约圣经主要以希伯来文写成，而希伯来文是从右写起的，例如????? ???。但「?」与「?」的差别只是上面一画的长短，在书写的时候，一不小心便会写错，变成了另外一个字，而「?」这一撇也是一个字母。所以，主耶稣在马太五章十八说：「即使到天地都过去了，律法的一撇或一画，也绝不能过去…」这里的一撇一画就是指着希伯来文字母说的。新约圣经主要以希腊文写成，而希腊文是从左写起的。在第一世纪，圣经不单没有章节，连子与字之间也没有空隔，例如约一24的英文是「andthosewhohadbeensentwe
圣经的考证
到了第六世纪，罗马天主教便把圣经封锁起来，不准平信徒阅读，而罗马天主教的官方圣经，《武加大译本》(Vulgate)便成了当时西方世界通用的版本，当时的人以为《武加大译本》就是使徒所写的圣经。同样，今天有些人认为《圣经和合本》便是使徒所写的那一本圣经，坚持《和合本》的经文是一字不可加减的，这是不认识中文圣经与拉丁文圣经都是翻译过来的圣经。到了十九世纪，一位专门研究圣经学者，德国人提辛多夫(Tischendorf)在西乃山下的圣卡瑟琳修道院，发现最古老的新约圣经古抄本，称为《西乃抄本》(Codex Sinaiticus) 。这为鉴别圣经的真实性作了很大的贡献。另外，在1947年，在死海边Qumran的一个山洞，一位牧童发现了《死海古卷》。《死海古卷》是目前最古老的旧约圣经抄本，对于考古与旧约圣经非常有研究价值。《死海古卷》除了旧约经文之外，还有圣经注释、社区生活与敬拜规则等等。当圣经学者把《死海古卷》对照犹太人在十二世纪的旧约抄本，发现犹太人的抄写正确无误，坚定旧约圣经之可靠性。
圣经的章节
原先圣经没有章节。保罗当时写信给召会或个人时，跟我们今天写信给亲友是一样的，没有章节。为什么会在圣经加上章节，是为了方便大家查考圣经时，知道所讲的是那一处经节。所在，在第十三世纪，就有人将新约圣经先分成章。到了十六世纪，又有人将圣经分成节。他们分章节的时候，有些地方分得不太准确，以致阅读的时候容易产生误解。《圣经和合本》与一些翻译本，又由译者将其分成段落，并加上他们自己的认知作段落重点，成了标题。但这只是译者的想法，却不是圣灵在该段经文的思路。
圣经的流传
在十五世纪之前，由于印刷术尚未发明，圣经都是靠手抄的，当时的修道院便成了抄誊圣经，保存古抄本的最好地方。他们抄写时，有时由一位读，其他众人抄写，那么就会出现同音却不同的字，也有个人抄写的，因为种种的原因，会出现漏字、跳行的现象，有时更因为他们自己有意见，就擅自窜改了。然而，圣经是不可以删改的。启二二18~19明言：「我向一切听见这书上豫言之话的作见证：若有人在这话上加添什么，神必将写在这书上的灾害加在他身上；若有人从这书上豫言的话删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分。」圣经是神所启示的，所以人不可以随便的加或减。例如，「耶稣基督后期圣徒教会」（摩门教）除了圣经之外，还有一本《摩门经》，就是在圣经之外加添了东西。另外，也有人从圣经中删掉了东西，例如，太平天国的洪秀全，不喜欢圣经中讲到审判的事，就删减了整个旧约，并且只采用新约中的一部分，这是他所谓的圣经。不论是删、是加，神都有严重的审判，不可轻易为之。今天，有些人读圣经，读到他们喜欢的段落便很高兴；但读到不喜欢的段落便故意不看，这跟洪秀全删改圣经也差不多。所以，我们要完全认识真理，神的话每一个字都不能忽略。
圣经的翻译
十九世纪之后，考古学者陆续发现古抄本。到目前为止，共发现了4000多件新约圣经古抄本。在圣经学者仔细对照比较之下，由圣经学会(Bible Society)编制出版最新、最准确的希腊文版本，以供学者与传教士翻译之用。《圣经和合本》是二十世纪初的中文译本。由于当时《圣经和合本》根据的古抄本不是太准确，以致《圣经和合本》的翻译有所错误。在1980年之后，全本圣经的经文准确性已达99.99%。所以《新约圣经恢复本》是根据今天最准确的原文圣经而翻译的。
在第二世纪初期，由于传音的传播，在安提亚有了召会，就是现今叙利亚境内。因此，当时已有叙利亚文的圣经译本。到了第四世纪，教父耶柔米(Jerome)翻译了拉丁文的《武加大译本》(Vulgate)，Vulgate就是普通本的意思，最后成了罗马天主教的官方版本。到了十六世紀，英王占姆士招聚了一班學者，根據T. de Beza所編的Textus Receptus，翻譯了英文的《聖經欽定本》(King James Version)。由于Textus Receptus所根据的古抄本错误不少，以致《圣经钦定本》的错误也不少。早在二百多年前，传教士马礼逊(Robert Morrison)来华传道并翻译中文圣经，之后又有许多基督徒从事中文圣经的翻译，例如戴德生(Harson Taylor)翻译了宁波方言的中文圣经。到目前为止，全球共有1800多种的圣经译本。
转自http://www.lsmchinese.org/cgi-bin/bible365/guide/comparison.htm
相关博文：《圣经恢复本》之缘起http://blog.sina.com.cn/s/blog_6234413c0100f56a.html《圣经恢复本》翻译的的特点http://blog.sina.com.cn/s/blog_6234413c0100f6nw.html