用面膜前要如何处理:1福音的故事上

 福音故事
（上册）水流职事站
加州安那翰
 
说   明   本书是按照已出版过的《福音故事（上册）》一书,重新电脑排版的,未经最后一次校对定稿,如有误务,请以原版为准。              二OO四年四月五日
目　录

壹　虚空………………………………………………………… 4
贰　罪……………………………………………………………33
叁　死亡…………………………………………………………78
肆　灵魂…………………………………………………………95
伍　审判……………………………………………………… 108
陆　神………………………………………………………… 121

 
 福音故事
（上册）
壹　虚空
一　玛柴林主教之死
玛柴林大主教为人精明强干，凭着一己的毅力和才能，从低贱的地位蒸蒸直上。他有动人的仪表、文雅的举止，学问既宏博，口才又出众，极易获得人的信任。一六九二年，生于璧西纳地方，由教庭卫士长步步高升，直至掌握法兰西大权。他的富贵荣华已臻极点，似乎再无所缺。可是就在那时，积劳成疾；名医歌挪直告诉他，至多可活两个月。闻悉之下，十分悲哀，异常不安，因他拥有极巨资产，毕生积儹，尤以书画古董收藏极丰。现在面临圣经中的话语：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来九27。）当那恐怖之王忽然来临，地位、财富、名誉，统将归于无用。能在事前准备的，这人是何等聪明呢？“不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。”（箴二七1。）玛柴林大主教得知不久人世之后，有人见他夜晚穿着睡衣，戴着便帽，蹒跚行于厢楼，挥手指着那些陈列的艺术品喃喃自语道：“我必须放弃这些么？我必须放弃这些么？”他是深深晓得必须将他所有的宝物遗留于世。临终之时更是哀号的说，“哦，我这可怜的人哪，你将得着什么呢？你要往那里去呢？”请你仔细揣摩永生神的话说，“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”（太十六26。）
二　跑得一棺之地
美国开发之初，地广人稀，地价甚廉。那里有位大地主，土地之多，范围之大，无法计算。他出卖地土，地价是一千元一天。什么叫一千元一天呢？就是买主交了一千元之后，即可在他的土地上奔跑一天，凡一天以内所跑的范围，无论大小都归给买主；但是若不能跑成一个圈子，就一点地也得不到。有位青年出了一千元代价，清晨就开始奔跑，跑到十二点肚子饿了，他对肚子说，请忍耐一下，吃饭会耽搁时间，等到下午六时再吃罢！于是又跑下去，直到下午。那时，不只肚子饿不能忍，就是体力也是支持不住。但是他还勉强的对自己说，“今天吃苦一点，明天就作大财主了。跑的圈子越大，得到的土地越多，今天辛苦一点不要紧。”于是竭力加大圈子，再努力奔跑。看看天色已晚，离开出发地点，差得太远，设若不收成圈子就一点地也圈不到了，岂不前功尽弃？于是不要命的狂奔猛跑，那里想到，忽然晕倒在地气绝而亡，卖主只好将他埋了。这位青年劳苦所得之地，是多大呢？他最后得到的一块土地，乃是一块二尺宽六尺长的“一棺之地”。
三　亚历山大两手空空
马其顿国王亚历山大英武有名，国富兵强，数年之内吞灭欧洲各国，称霸世界，国势之大空前绝后，威荣之盛盖世无双。一天死亡找到了他，他不愿去，但是死亡不许请假片刻；此时想到荣华之虚空，人生之短暂，他便嘱咐家人道：“死后要将我的棺材两边，钻开两个圆洞，将我两臂两手放在棺材外，两手空空张开游行市街，为要唤醒世人，叫他们看见我是空手来到世界，仍旧空手离世，一切荣华、富有、皇宫、美女、金银、财宝、盛誉、美名，一点也带不去！”朋友！你想作亚历山大么？
四　丑角解闷
有一班人，看见旁人哈哈大笑，就以为他是快乐的了，其实不然，因为常有一种人，心中无限痛苦，外面却是强作欢笑，不愿叫人知道心中烦闷。从前有一个人，进到医生家去，请他治病，先述自己病状：别无他故，只是天天愁苦，不愿再活下去。医生仔细验看，并无什么症候，就告诉他说，“阁下身体无病，终日愁烦大概是因独居无伴，寂寞冷落之故，如果没有朋友，可去买些小说看看，藉以消愁解闷，因你无病吃药无益，那些小说可以叫你思想用在别人景况上而忘了自己心事。”说完这话，看见来者脸上神色不以为然，于是又说，“看小说如果不行，可到戏院看戏，出人意外的奇缘，能够怡情悦性。”来者微笑的说，“我也不爱看戏。”医生又说，“人之吃药皆是迫不得已，常言说道良药苦口，为图后来功效，苦无果效不如不吃。既不爱看小说又不爱看戏剧，不妨去到某某戏院散散闷心。听说某戏院中新来一位出名丑角，插科打诨，无不中节，听者常是捧腹大笑，满怀愁烦都能笑得烟消云散，先生不妨前去试听。”来者听完，脸上愁容更深，于是说道：“不瞒你说，本人就是你所提的那个丑角，我能叫别人开怀，自己痛苦却是无法解决。”世上许多的人都像这个丑角，走遍娱乐场所，要找快乐终不能得，因为喜乐出于内心，外面暂时快乐，心中仍是痛苦。听主话说，“你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。”（雅四14。）又说，“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太十一28。）请想一切娱乐不过给你片刻安乐，过后更加痛苦。惟有接受耶稣作你救主，才叫你得到永远的福乐。
五　嗐教授
上海某着名大学有位悲观教授，同学、同事称他为嗐教授。他的学问很大，著作甚多，却使他感觉人生虚空乏味。他少年时候以为大学毕业即可满意；等到大学毕业以后，又想出洋；留学德国得了博士学位，又想作教授；作了大学教授，反倒更觉人生无聊。因他深深知道，人生不过数十寒暑，转眼成空，前面有个黑漆棺材，张开盖子等候他睡进去，进去以后，盖子盖紧永出不来！所以他看富贵、福乐仅如过眼浮云，终结还是逃不了死。大家生活每天不过三饱一倒，就是吃了早饭吃中饭，吃完中饭吃晚饭，吃完晚饭就睡觉，明天起来又如此；日复一日，年复一年，周而复始，真是无聊至极，人生不过等死而已。人到底从何而来，死了往那里去，活着是为什么？学问虽然很大，这点却是一无所知。所以这位教授，无论遇见何事皆是叹口气说，“嗐！”遇见悲惨的事自然叹口气说，“嗐！”遇见喜乐的事他也叹口气说，“嗐！”所以大家给他起名叫“嗐教授”。某天他和一位同事游逛一个美丽花园，那里风景绝佳，绿荫如盖，芳草如茵，实在无可指责。同事向教授道：“这样景色我想没有可嗐之处了！”教授四面一看实在很美，没有一点坏事，但他想了一想又叹口气说，“嗐！”同事问道：“还有什么可叹之处呢？”教授答道：“一切皆好，但是好景不常呀！”“嗐！”朋友！没有主就虚空，有了主就不空。
六　著作家的遗嘱
英国一位有名的著作家，出身极其穷苦，他的成功乃从坚苦卓绝之中，抱百折不回的精神，长期奋斗而来。著作一旦成功，最易出名，最易受人景仰崇拜。所以当他暮年时候，各大书局竞觅他的佳作，发行预约，洛阳纸贵，风行一时，他的酬金版税也就丰富起来。他便拿着历年的积蓄，建筑了一座精舍，前有花园，后有草地，布置井然，真可安乐的过他的晚年了。但好景不常，他老人家不久病了起来，而且病危不治。这个消息一经传开，就有好多访问记者，赶来探望，盼望知道他的遗训遗嘱，可在各报发表。这班青年们站在病床旁边异口同声的向他请求说，“老先生，你是奋斗恶劣环境的胜利者，那种百折不回、刻苦自励的精神，真使我们敬佩至极。你已功成名就，对于我们这班崇拜你的青年，景仰你的后生，有何教训？我们愿意知道先生成功的秘诀，胜利的方法，以作我们的指引。”那位老先生听了这番诚恳的请求，微微的睁开昏花的老眼看看他们，仍旧一言不答。他们遂又向他请求说，“老先生，饶恕我们的麻烦，在你病中唠唠叨叨，实在不对，我们是报馆访员，新闻杂志的记者，愿意听听先生最后的教训，不但我们获益，等在报上发表以后，又将不知造福多少青年。因此务请不吝赐教，我们谨候恭听。”“成功么？秘诀么？有，请看马太福音十六章二十六节。”老先生轻轻的说了上面的话，作为答复他们的请求，便合上眼，与世长辞了。他们一一记在纸上，连忙打开圣经一看，见是：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”在这间陈设精致的卧房，满布着阴沉的空气，床上僵卧的身体，灰白的脸容，表现着忧苦惧怕的样子，仿佛告诉人说，“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”
七　奥林匹克的荣耀
按古希腊国的风俗，每四年都有一个斗拳赛跑会，叫作奥林匹克。自主前七七六年起，四年一届，他们就用这会的届数计算年代时日。当这会快要举行时，在哥林多各城的人们都是如醉似狂，日夜训练。所有训练的人，到期都要到场赛跑，只有头一名得奖，这奖乃是一个花草树叶编成的冠冕。得奖的人可以天天站在君王面前，这人在四年之内，被人称道、崇拜，算为全国中最荣耀的人。然而按着写圣经的保罗的眼光来看，他的奋斗，不过“打空气”而已。他的冠冕是树叶与花草编的，草必枯干，花必凋谢，转眼之间都归乌有，王前站立不过四年而已。
八　富翁自杀于哥摩湖滨
一九二六年，欧洲报载意大利的哥摩城，某某富翁，因为厌世自杀了。从前，他在美国不断赚得钱财，获得大富以后，就在意大利哥摩湖滨，买一大块土地，造座大房子住在里面。因为不需为衣、食、住忧虑，一天到晚没有事情可作，以致患了严重的神经衰弱症，心中常常郁闷不乐。一日他自杀了，离开他所不满意的世界。死后有人在他衣袋搜出很多的银票，约值意大利银二百余万。并且搜得亲笔信一封，信上说，“我现在自杀是因没有工作可作，且又处在僻静的地方，不能忍受。我回想到以前在纽约工作的时候，常常是心满意足的。现在，我拥有几百万的美金，反而非常忧愁恓凉，苦楚难以形容。钱不能使人得到幸福的道理，我懂得太迟了，只好走上自杀之路，希望脱离痛苦。”叙述的人说，“旧约亚古珥祈求神说，「求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷，也不富足，赐给我需用的饮食；恐怕我饱足不认你，说，耶和华是谁呢？」（箴三十8～9。）”耶稣说，“要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命，不在乎家道丰富。”（路十二15。）前面所讲的富翁，因为平常主张增加钱财，而在神面前是不富足的，所以有此不幸的结局。
九　人的价值
有位传道人说，人身体的价值不到大洋两元五角！为什么这样讲呢？“因为人身体十分之七八是水，水是顶便宜的东西，在我们福州，一担的水不到三分钱；还有铁，铁也是顶便宜的，在福州每两的铁钉不过二分钱；还有灰，灰也是便宜的，每担不过四百多钱…。整个身体解析以后，统计一下不到大洋两元五角。”我想这还是客气的讲法；倘若我今日死了，我拿一百元出来贴你，请你把我尸首拿去，恐怕你不但不要，还要掩鼻而过呢！化学家分析人体结果：人体的脂肪可作肥皂六块，磷质可作火柴二百二十根，所有的石灰质可以消毒一个鸡笼，人身所含之硫磺可以杀死一条狗身上的跳蚤，所含之铁可以打一根洋钉，另有盐一把，糖一杯，还有一点氮气用以作成火药可放一枪，其余皆是水分。上述物品价值不及银元一元，人生岂是三个饱一个倒（三餐一睡）呢？
十　人到底需要什么
有一犯人，关在监牢，明天就受死刑；有位朋友，看他可怜，预备一碗很好的菜，对他说，“朋友，不要伤心，我给你好的东西吃。”试想那位要死的人，听见这话，能够快乐么？不会快乐的。因为他明天要死了，吃了有什么益处呢？这话在他听来不能算是好消息！或者又有一个人告诉他说，“某某，你已定了死刑，真可怜阿！但是不要伤心，这里有好衣服给你穿。”试想那人能够快乐么？不会的。因他明天就要死了，衣服有什么用处呢？这话也不能算好消息。或者又有一人告诉他说，“某某，你已定了死刑，真是可怜阿，看哪！这里有笔巨款，要送给你。”试想那人听了这话，能够快乐么？不会的。因他明天要死了，钱有什么用处呢？这话也不能算好消息。最后又有一人告诉他说，“朋友，明天你本要受死；现在我有一个好消息告诉你，皇帝已经下令赦免你的罪，明天不必死了，可以平平安安的回家，与你的妻儿相见了。”试想罪人听了这些话，将要如何欢喜？必定欢喜跳起来，感恩得要流泪。这才是好消息！这才是福音。
十一　犬追火车猫追尾
我们时常看见小猫追赶自己的尾巴，怎样赶也赶不上。这件事上叫人看见，好些世人追求大官、地位、财宝、声望、长寿，从古到今，岂曾有一人达到了他的目的呢？我国的秦始皇，贵为皇帝，吞并六国，富有天下，还是有一感想，人是有一天会死去的；他就派了三千童男童女由徐福率领到蓬莱寻求长生之术。好像猫尾巴被猫咬了一下，稍微痛快了一时，转眼还是一个虚空。
从前有个财主住在火车站的旁边，每天火车经过门口，他家的狗狂吠之后，必定狂追三、四里远，方才垂头丧气的回到主人那里。一天主母问说，“我们的狗到底干嘛阿？”主人答曰：“追火车阿！可是没有一次追着了。”她又问说，“假使追着了，又怎样呢？”家主答曰：“追得着也没有怎样，不过还是那样而已！”一个“路旁名利客”追名逐利，终日奔跑，岂不等于狗追火车么？主耶稣说，“你可以到我这里来！”（参太十一28。）你这一来，就可以得到秦始皇未曾得到的永生与安息！
十二　宋人的燕石
从前宋国有个愚人，他在“梧台”旁边，得了一块“燕石”，认为奇珍异宝，用丹黄色的绸子，一层一层的包了十层，又放在十重的箱子里。以后周国的客人，闻名去观看。宋人就斋戒七日，穿好衣服，戴好帽子，开了宝石箱子，那知周客一看，就掩口而笑说，“这个不过是一块「燕石」而已，如同瓦甓一样。”宋人不信反而大怒说道：“你不过是商贾之言，医匠之心。”于是宋人把那“燕石”藏之愈固，守之弥坚。可惜现在宋人太多，他们所宝贵的，在信主的人看来不过都是虚空卑下的燕石。
十三　神不送空包
一位女同学收到另一女同学送来一包礼物。包得很大，以为一定是件大的赠品。于是一层一层打开来看，每层包得又紧又密，最后一层是用火漆加封，以为一定是件珍品，仔细打开一看，内装一个火柴盒子，打开盒子，看见里面装着两粒花生米。那位女友一见之下，大失所望，气愤愤的把它摔在地上。朋友！世界上的东西就如打牌、抽烟、喝酒、高位、美名，似乎引人入胜，但结果皆是虚空，令人失望。然而神绝不送空包，祂把万有和祂儿子，皆白白的赐给我们了！
十四　柯达照相机厂主之下场
柯达照相机厂主在世界每一角落皆有他的分销店，西半球商店开门作生意，东半球关门睡觉；东半球开门作生意，西半球关门睡觉，可说昼夜作生意。他登纽约最高屋顶一看，各大银行皆有他的存款，他可以任意开支票提取。他的收入不是以一年一月计算，是以每秒钟计算。他可畅所欲为，他已享尽了人生福乐。就是总统竞选，也要靠他作经济后台。他虽样样皆备，却是缺少一件，就是没有神；没有神就没有平安。别人看他快乐，他却十分痛苦。内心的痛苦比肉体的痛苦更甚，他不知如何才能排除。世人所用方法，他已用尽，有钱有势，有什么不能办到呢？可是平安不是用钱可以买到的！因此苦闷更加厉害。最后他想环游世界，看美国以外可有一个角落，能解除他的烦闷？他寻求平安，却不要神，结果，世界已游遍，苦闷更加沉重；于是，由绝望而灰心，由灰心而思短见，终于在返美途中投海自杀了！
十五　英国克莱侯爵自杀了
克莱侯爵曾替英国征服印度之后，扩展国土十倍以上，全国上下敬佩颂赞，自不待言。他的父亲写信给他说，“我儿快回家罢！全国的人等候见你，他们听了你的名字，就快乐得如醉如狂，你已经封为侯爵了！”克莱侯爵虽然位尊金多，又被全民拥戴，可是只缺一件，就是没有神。没有神的人没有平安！当他到了英国，人们倾巷欢迎，仰慕天下英雄，莫不五体投地。但他自己并不觉得快乐，这些好像烟云一样，他的内心需要，不能满足，这些声色货利反而引起他的烦闷。回家之后拿着一把手枪，走上屋顶阳台，以枪对准脑门，一击毙命，倒在血泊之中，因为他是个没有神的人。在一个没有神的人，他不论如何功成名就，扬眉吐气，但是他内心的感觉却是：一切都是虚空。功名富贵，岂能满足一个虚空的人生？侯爵就是因此自杀的。
十六　农夫的幻想
有个农夫，常常想到自己天天劳苦，过一辈子也不能发达。又想若是一天拾着很多黄金，立刻就可作财主了；于是想入非非，想到他的锄头一掘进土，土里就有大块的黄金，那就一定要发大财。接着又想一两黄金值多少钱？一斤黄金能值多少？想了很久，不能解决，他就跑到金铺里去与掌柜商量价钱，当时议定一百斤的黄金，值若干钱。后来掌柜问农夫说，金子在那里，他说，“还未掘到。”说了许久，可怜一切都是“幻想”，不过想得痛快。
那些用尽脑汁赚得金条在手的人，转手又要失去，不知一年之内，金条要易多少主人；得到尚且虚空，这位农夫的幻想岂不更是虚空？可怜，这等人世上多得很呢！
十七　人命不如毛蟹　
据说从香港飞机运到重庆的洋澄湖毛蟹，每只价值等于北方十四个婴儿的售价。因为一口可以吃完的一只毛蟹价值港币七元，约计等于金圆券二十八元；北平街头有人叫卖婴儿，每个法币六百万，合金圆券二元，所以一只毛蟹价值赶上十四个婴儿。人命不如毛蟹值钱真是可叹！神起初造人，是照祂自己形像造男造女。今日人人相吞相食，无怪宇宙的主宰常常叹息！
十八　升官发财发棺材
丘阿秀，屏东县人，务农为生，本是小康之家，可以安居乐业。但因发财心切，买了一张十九期爱国奖券，对彩之日发现所购奖券与特奖相差二字，于是想入非非，将奖券之号码涂改，与特奖相同，以之前往取款。银行希奇两个人来提取一个特奖，仔细一查，发现丘阿秀的奖券是假造的，即刻押送法院，被判一年半徒刑，财未发成反遭牢狱之灾。我们天天妄想，贪图发财升官，结果发了什么财？得了什么官？大家皆是升官发财发“棺材”呀！
十九　世界着名的黑金刚钻石矿
山东临沂县有个李家庄，离庄四十五里，有个小山名叫红土屯，那里就是世界着名的黑色金刚钻出产地。每次下雨之后，地上即有许多黑色钻石出现，大都小如针尖芥种，大粒不多。一天有一拾粪人，远远看见山上发光，走近一看光又不见，走远一看又见发光，再去细看，不过一块黑色石头，约有桂圆大小，随便拾回家去给小孩玩耍。同村王某识此矿石为黑金刚钻，出储备券二千元向小孩买去。小孩父亲知是奇宝之后，急向王某交涉索回，争闹多日，王君以假石一块付之，小孩父亲无可奈何，又恨又悔，结果一病身亡。这事闹得全县皆知，惊动当地日本顾问派杨翻译官查问，王君吓得不敢出门，把他仅有之二十亩地一齐卖出，请客贿赂图了此事。但是日本顾问势在必得，催索甚急，将王某拘押，屡次严刑拷打，王君又以假石图赖，结果再受苦刑，至终将真钻石交出。王君虽被释放，但已负伤甚重，加之家产耗尽，无以为生，于是气愤吊死。“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太十六26。）
二十　傻子变金
有个傻子，吃饭不知饱，天冷不知穿，天暖不知脱，大便不知上厕所，见了父亲称哥哥，见了母亲称姐姐，可谓什么皆不懂。但他知道要发财，每天出去找石头、找瓦片、找碎砖，拿回家去关上门，盖在被子底下，用手捧着上下摇；一面摇一面口里说，变变变，变变变，不变金子变银子。摇了一刻便说，呀！变成金子了。于是放作一堆，再拿一捧来摇，变变变，变变变！不变金子变银子。呀！变成银子了又放作一堆。他的房间有两堆碎砖瓦，在他看来一堆是金子，一堆是银子。我们说他可笑，说他是傻子，因为这些是瓦片，市面不作用，不能买东西。朋友们呀！要知我们今天之金条美钞在神看来，也如碎砖破瓦一样，到永世里是一点用处也没有的。金子是一种矿石，美钞是花纸而已。古时以贝壳为钱币，故宝字底下有一贝字。古时以贝为宝，今天给你一车贝壳，你要不要呢？朋友，一切在永世里没有用处的皆是虚空的，请勿为它所骗。
二一　欲望给你们什么工价
一次有位天使，寻找歇宿地方。有两家人：一家房子高大华丽，一家很是简陋。天使去敲第一家的门，财主推窗一看，就从客人的头顶打量到脚底，见他穿着褴褛不堪的衣服，想他袋里并没有钱，摇摇头说，“我不能留宿，我的房子堆满了五谷，还是到别处去投宿罢！”天使转身走向穷人房子，穷人出来欢迎，热诚款待，天使喜出望外。他又烤些马铃薯，拿了一些牛奶，一同吃饭。第二天清晨，天使对家主说，“你们这样怜恤与虔诚，可以向我要三样顶愿意要的东西，我必成全你们的愿望。”穷人回答说，“唉！若叫我要，有什么东西能比永远活着更好呢？其次就是叫我们两个活着的时候，有健康，有力量，并有每日所需用的饭食。第三，要一座新房子代替我们的旧房子。”天使便叫他们的旧房子变成一座新的，然后走出门外。天亮以后，财主起身往窗外一看，看见邻居旧草房变为壮丽洋房，于是叫起他的妻子问道：“告诉我！这是怎么一回事；昨天对面还是一间茅草棚，今天怎么成了一幢美丽的新房子呢？赶快去，问问这是怎么一回事！”妻子跑去问穷人，穷人就把昨晚旅客投宿的事说了一遍。财主听了立时喊道：“若我晓得是这样，一定叫他到我这里来过夜。”妻子催他说，“赶快，骑上你的马，或许能够追上他。”财主很快追上了天使，柔声和天使说，“昨晚我是进去找门上的钥匙，你就走了，不是不招待，请你回来，我很欢迎你多住。”天使答应了，财主就乘机请求天使应允给他三样东西，天使回答说，“可以的，但是与你没有好处，还是不要的好，你既一定要，我必给你。”
财主骑马返家，走在路上考虑要些什么。当他思想的时候，松了马的缰绳，马跳起来，被马颠得非常厉害，不能专心想他的问题。最后他不耐烦的说，“该死的东西，我巴不得你的头颈断了。”马头就落到地上，他第一个愿望已经得到了。财主的贪得天性，那肯把马鞍留下，于是背在背上走回家去。路上走的时候，太阳晒得非常难过，开始恼怒生气起来；加上鞍子压痛他的背脊，他还未判定他该要什么呢！有好几次想好了他所要的，可是马上觉得那个未免太少了。于是想到他的妻子是太惬意了，坐在家里乘凉，想到此处叫他非常忿怒，就不知不觉的，大声说道：“巴不得她坐在这个马鞍上，永下不来，好叫她尝尝这种滋味。”那时马鞍果然飞去，回家之后他的妻子坐在马鞍上不得下来，哭叫救命，财主不得已，只好把第三个愿望花费在妻子脱离马鞍之上。贪欲的财主结果毫无所得，徒受虚惊。
二二　作传道人就不再渴了
某人，他的父亲是在庚子年间殉道而死。某人那时自想，若果有人助我高小毕业，每月能赚二、三十元就够了。果然有人助他高小毕了业，每月也能赚得二、三十元了。但是不久，他同别人比一比，又想进中学，果然也有人助他中学毕了业。一离开中学，又想进大学，果然有人帮助他进了大学。大学毕业之后，又想出洋留学，如果能得一个哲学博士，就能心满意足，再不求什么了。果然又有人帮助他去留学，果也得了哲学博士，也回国作了一个大学的教授。但是，他说，作了一个哲学博士，也不见得比高小毕业的更快乐。有一天，他得着了满足。他说，我父亲所得着，为他而死的那位基督，我也得着了。我要去作传道的工作，就不再渴了。
二三　生不带来死不带去
国内某地有一风俗，死去的人先穿华美衣服，然后一一脱光。台湾头城镇的一位镇长，曾经到过该地，亲眼看见邻居死去，陈尸床上，身穿华美衣服，袋藏许多银钱，头戴帽子，项挂金炼。不久，来了两个和尚的帮手，站在死人旁边，甲代表主人，乙代表死人。两人开始对话，甲问乙说，“你一生下，有没有带钱到世上来？”乙答：“没有。”于是就将死人袋内银钱取下。甲又问说，“你来世界有无带金？”乙即答说，“没有。”于是又将死人项上金炼取下。甲再问说，“你来世界有无戴帽？”答曰：“没有。”又问：“有无穿衣？”答曰：“没有。”于是又将帽子摘下，衣服脱掉，然后装进棺材。人没有带什么到世上来，也不能带什么去。
二四　再挖三尺就有金矿
英国一位富翁，天天想发大财。一天，听人说非洲藏有金矿，就去聘请矿物学家，前往探测。找到一处金矿，马上携带资本，前往开采；挖了二月，一无所获，心灰意冷，旋以一张回国的二等船票将金矿卖给一位青年。青年继续开采，再挖不到三尺，发现大量金矿，顿成大富。二年之后，青年回到英国，遇见富翁，说他再挖三尺，即得大量金矿；富翁听了，极感悲伤，捶胸自怨，不久吐血死去。人用智慧、知识、灵巧、劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为分，这个也是虚空。
二五　詹姆士苦闷自杀
英国一位名人名叫詹姆士，精明能干，建设许多伟大事业，手下数千人，每日获利七百多万，常在皇族权贵之间往来。但是有一天，他写了一封信，寄给一间报社，说，“我有许多财产，也有地位，手下的人也都听从我的命令，只是我的内心却不顺从，时常忧闷苦恼，无法摆脱，只好自杀，了结痛苦。”报社立即报警，赶赴现场，他已自杀身亡。
二六　眼睛一闭就归别人
一位财主，爱财如命，一毛不拔。一日，遇见一位慈善家前来劝募，财主不得已，捐上五角。财主送他出门，见他不走，坐在门口大树之下，故意把那五角钱币丢在地上，闭起眼睛。一位小孩走过，看见地上有钱，又看那人眼睛闭着，拾起钱币就走。富翁见了，勃然大怒，就对那人说，“刚才我捐的钱，你若不要，可以还我，为何丢在地上，任人取去。”那人答说，“我作这事，为要叫你知道：我把那钱放在地上，若是睁眼看它，无人敢取，眼睛一闭，便被别人取去。你的眼睛还开，钱财为你所有；若是死去，眼睛一闭，就归别人了。”“他必见智慧人死；又见愚顽人和畜类人，一同灭亡，将他们的财货留给别人。”（诗四九10。）
二七　再留我住几天
台湾一对老年夫妇，光复之后，赚钱甚多，成为巨富，于是建筑一座别墅，以度残年。别墅美丽壮观，落成之日，贺客盈门。客散之后，夫妇二人同在花园散步，忽闻丈夫一声长叹，妻子叩问其故，答曰：“我已六十余岁，不知还能再活几年，心里为此非常忧虑。并且我死之后，不知你能再留我住几天？”妻子答说，“到时要看天气再来判定，最多不过七七四十九天。”丈夫听了，倍感伤心。
二八　何时称富
一位老教授问一学生说，“人到何时才堪称富？”学生回答说，“若是他有一万元？”老教授说，“不。”“若是他有两万元？”学生又说。老教授仍说，“不。”“十万元？”“不。”“五十万元？”学生以为此数目已经很大了，但是老教授仍旧说，“不。”学生惘然，无所再答，对他说，“我不知道，我不再说了。”同时要求教授发表他的意见。老教授回答说，“世人每每盼望比他所有的更多一点，因此人无称富之时。”主耶稣说，“凡喝这水的，还要再渴。”（约四13。）
二九　只有全身型像大的一块土地
大王马世鲁喜欢搏斗，一日，召请一位大将进宫，与其搏斗为戏。大王被摔倒在沙土上，翻身起来，看见沙土之上印有自己的型像，不觉向天叹息说，“我虽身经百战，夺取许多土地，但是将来所能得到的，不过只有我所躺卧，印有我的全身型像那么大的一块土地而已。”
三十　你有多高
一天，一位大学教授问一运动员说，“你有多重？”“一百九十斤。”“身高？”“一米八。”教授再问：“如将你的身体压得一点空隙都没有，你想该有多大？”回答：“或许减至一米五或是一米二，因我实在没有多少空隙！”教授笑了一笑说道：“你要变成肉眼不能看见的小微尘！近代的科学家告诉我们，原子内之空间，若与星辰间之空间比较，更是令人惊奇。原来，原子好像太阳系充满空间一样。若是除去人体的空隙，将其中子、电子、质子聚成一团，那么人就非得借用显微镜看不可。”
三一　墨尔本守财奴
澳洲墨尔本有一七十五岁的守财奴，名叫克雷伦斯布特，二十五年以来，向以出租手推货车为生。后来有人突然发现，他已多日没有上市营业，他的亲戚最终在他的贫民窟中，发现他已患了脑膜炎，昏迷不醒。当他被人送入医院之时，身上一文不名，可是当他不治逝世后，发现在他家里竟然藏有大批银币，重在五百六十磅以上，总数八万二千枚，约合美金一万五千元。这些硬币上面全都涂满污泥，装在帆布袋中间、袜子中间、旧木盒中间、以及旧的油坛中间。这些盛器底下垫着一大堆报纸，目的似在防止硬币落地发出铿锵声音。澳洲银行中的职员多人，不得不用水管冲洗、刷拭，然后足足费了一百小时，方才数点清楚。正如圣经所说，“世人行动实系幻影；他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，不知将来有谁收取。”（诗三九6。）
三二　理发师一生勤俭空手而去
美国费城理发师约瑟夫古森诺一生只想积聚钱财，穷困孤独，克勤克俭，一文如命，终于积得三万三千四百四十九元美金。生前未得享用，死后因为没有亲属，这笔款也就归于宾夕凡尼亚州政府所有。何等虚空！
三三　留到今天仍然不归我有
土耳其王马穆和一世曾征服印度，临死之时，他将毕生搜括的宝物罗列身前，环顾左右侍者泣曰：“你们可知我为这些东西，冒了何等危险？且为保存它们，耗费心力，又是若何分量？不期留到今天，仍然不归我有，叫我瞑目之前，怎得宽慰呢？”
曼彻斯特有一实业家积敛巨万，平时喜以金币散置床头，不时把玩，上下拨弄，听那铿锵撞击之声，引以为乐。但他临死之时悲哀伤感，一如土耳其王马穆和，可说无独有偶。
三四　留下了什么
许多年前，查理曼尝试重建凯撒帝位，他曾主领五十三场远征，与十四国交战，然而当他死后，帝国也随之瓦解。下属遵照他的意思，为他建立一座王宫式的坟墓，内中置一象牙王座，镶嵌美丽宝石。他吩咐说，在他死后，应以隆重堂皇的盛典，将其尸体放置那个王座之上。于是下属于他死后，给他穿上皇袍，戴上皇冠，又将王杖放在他的手中，再将一卷写其一生事迹的书摆在他的膝上，然后将此宫房封闭。过了多年，当人打开坟墓之时，查理曼的肌肉已经腐烂消失，王杖掉落地上，滚到房中一个角落里去，书卷仍然打开，跌落在其脚边，他的一块手指骨指着那卷久已被人遗忘的记录。这正如圣经所说，“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”（太十六26。）
三五　九大财阀的下场
一九二三年，在芝加哥的海滨大旅馆里，开过一次世界性重大的金融会议，出席人员之中有九位举世闻名的财阀：（一）世界最大钢业公司经理，（二）世界最大通用事业公司经理，（三）世界最大煤气公司经理，（四）世界最大粮食公司经理，（五）纽约证券交易所经理，（六）美国内阁阁员之一，（七）世界最大独营公司经理，（八）纽约华尔街最大财阀之一，（九）国际银行经理。
这些金融巨头，个个都是理财能手，致富有术，家财无数，他们照理该是世上最幸福的人；但事实恰恰相反，二十六年之后，调查他们的下场，真是骇人听闻！（一）世界最大钢业公司经理Charles Schwab，财政破产，负债累累，抑郁而死。（二）世界最大通用事业公司经理Samuel Insull，一文不名，流浪外国，犯案而死。（三）世界最大煤气公司经理Howard Hopson，患了精神病，关在疯人院中。（四）世界最大粮食公司经理Arthur Cutten，经济破产，贫死海外。（五）纽约证券交易所经理Richard Whitney，刚从监狱释放出来。（六）美国内阁阁员之一Albert Fall，被释出狱，死在家中。（七）世界最大独营公司经理，自杀身亡。（八）纽约华尔街最大财阀之一Jesse Livermore，自杀身亡。（九）国际银行经理Leon Kruegen，自杀身亡。圣经上说，“不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。”（提前六17。）
三六　希特勒的末日
曾经称霸一时，想以武力征服世界的希特勒，最后竟以自杀了却一生，尸体被火焚毁。他的下场极其悲惨，是他当初无法料想得到的。
一九四五年四月间，柏林陷落之前，希特勒的总理府已被俄军炮火轰毁，只剩一具烧焦了的骨架，炮弹天天落在那里。希特勒躲在阴暗的总理府地下室中，深知一切都已绝望，乃就计划自杀，并且接受注射藉以安定神经。
自杀的前一天，他和同居已有十二年的妇人伊娃，在地下室的一个小会议厅举行凄惨的婚礼，婚礼中的惟一音乐便是地面上的炮弹爆炸响声，婚宴席上置有一瓶香槟，可是这时其味必是苦的。
四月三十日是他自杀的一天，他向人告别之后，偕同新妇退入私室，希特勒执手枪向着自己张开的嘴开了一枪，伊娃则服毒药自杀。事后部下便把他们的尸体搬出地面，丢在草地之上浇上大量汽油，点火焚毁。纳粹宣传部长戈培尔和他的妻子也在地下室里利用手枪自杀，他们的六个子女则由党卫军的一个医生注射毒药致死。
三七　千万富翁惨死
沙基，俄国人，毕业于英国剑桥大学。二十三岁时出任巴黎法国亚洲银行经理，曾以二万五千美元买了中国政府将要到期之百万美金债券，到期提现，大获财利，成了暴发富翁。后又利用公司股票跌落机会，向英国政府买下韩国一个公司，拥有几所金矿，其后股票上涨，他又获利五百九十万元。二十七岁时，因为从事非法金融事业，遭受法国政府驱逐出境，旋即弄到一张假的护照，到达美国。几年之中，买卖各大公司股票，数目惊人，美国商界称他“华尔街的神童”。在他手中控制十七家公司的股票，他曾夸口说，“我将成为一个金融王国的主宰。”后因逃避兵役，被判罚金五万，徒刑两年。刑满出狱，太太已经离他而去，于是放纵情欲，常与许多女人姘居，对饮谈笑。结果在他四十六岁之时，被人暗杀而死，手足被人捆住，口塞纸团，脸上血迹斑斑，头部指痕累累，仰面躺在地毯之上。发财千万，中年惨死，可为鉴戒。
三八　艾伯尔冻死雪中
艾伯尔生于波兰，后入法国籍，一身兼任两家航空公司的董事长，每家都有二十多架飞机。在英国、法国、瑞士、意大利都有住所，及大批汽车，在狄爱普还有一艘大游艇。他以偷运黄金经营黑市金钞为业，一举一动时常威胁欧洲数十个国家的金融市场，各国政府都想逮捕他，苦无实据。因此，他仍逍遥法外，时常出没欧洲大赌场中，一掷万金，毫无吝色。他的对手常是埃及逊王法鲁克，越南国王保大，不论输赢多少，脸上绝不露出丝毫表情。一九五一年他曾差派三个夥计，利用游艇偷运黄金二万六千磅，竟被法国海关在莱波截获，结果，艾伯尔被判一年徒刑。刑满出狱，宣誓永不重操旧业，却另作起外币黑市的套汇，仍使各国政府大伤脑筋。艾伯尔所作套汇，数目太大，法国财政部几十亿的准备金不在他的眼中，于是法国最高检察长决心查办。艾伯尔获悉之后，立刻聘请法国着名爬山专家以及熟悉阿尔卑斯山情形的表弟约钦麦欣白伦作他向导，带着妻子，逃至夏莫克附近的阿尔卑斯山隐居，避避风头。法国警察跟踪追寻，艾伯尔闻风，带着向导速向意大利方向逃亡。中途行至“白色山谷”，突遇大风雪，山上雪崩，湮没进路退路，这位横行欧洲达十年的黄金黑市金钞大王终于冻死山中。
三九　美国加州撒塔佬农场淘金狂
一八四九年新春，加利福尼亚州的老木匠马歇尔，为盖一间小磨坊，举行破土大典，挖到一块黄色石头，带回家中，丢在邻舍烧煮肥皂的锅里，经过一昼一夜，石头发出黄色亮光。马氏立即携带石头奔告东家撒塔佬，撒塔佬仔细推敲那个石块，发现果真是一金块，马上把它藏起，假装没有这回事情，惟恐黄金露相，被人知道，一面心里自忖：“金块绝无只此一块之理，我的土地里面也许藏有金矿，马上我要变成亿万富翁了。”可是不到一天，消息传遍远近村落，众人猬集撒塔佬的土地之上拼命掘金，多则每日掘到五六千元美金，少则也有千元。不久，淘金消息震撼了整个美国，全国人民争先恐后跑到加利福尼亚去；很快播到海外，淘金的人陆续跨海而来。人潮涌至，撒塔佬的农场被人占住，麦田被人践踏，牛羊被人牵走，黄金被人掘去，撒塔佬只有瞪眼干瞧，一无制止办法，气得肚子发胀。由于金矿源源开采，加利福尼亚突然繁荣起来，正式成为合众国的一州，法律代替枪棒政治，撒塔佬就为所受损失提出诉讼，要求现住人们立即归还他的土地，并且请求政府赔偿从他私有土地搬走的金砂。撒塔佬得了胜诉，乐得涕泪交流。可是成千成万的居民揭竿而起，集体暴动，放火焚烧法院，杀死主审官，炸毁撒塔佬住宅，果树砍劫一空，牛马屠杀无算，撒塔佬的三个儿子，一个被杀，一个自杀，一个登船逃命落水淹死。剩下老人孤零一身，不久神经错乱，临终倒毙一家旅店内，身边分文莫名。
四十　为何还要跟我过不去呢
密苏里州堪萨斯城有位七一老者，名叫格林利斯，是位亿万的富翁。但他却是一个孤独的人，三十六岁方才结婚，不到数年，爱妻西归；五十六岁被劝续弦，渴望得一儿子，偕同太太前往纽约，花费一笔巨金，求医投药，以补生理缺憾。六十五岁果获麟儿，取名宝贝。宝贝周岁，广宴宾客，一连四天，门庭若市，汽车停约两千余辆。宝贝渐渐长大，聪慧可爱，在一高贵学校读书，褓姆伴送上学。一天，有位自称宝贝婶母的妇人，走进学校，会见负责人，声称宝贝的妈妈突患心脏病，要将宝贝接回。学校便将宝贝交她带回，从此宝贝踪影不知。格林利斯夫妇获悉，十分伤痛，立即报告警察局。他愿多花些钱赎票，整天弃寝忘食，守候电话，数天之后，绑匪通知备款六十万元，放在西城第一座公路桥上，限今晚一时以前办妥。格林利斯不敢告诉警察，如数放置该座桥梁之上，当晚被人取去。但是直到翌日中午，他仍未见爱子归来，只得请求治安当局援助。后经破案，宝贝已被杀死，埋在坟地，掘出尸首，发现宝贝门牙打落两个，且已死了七八天。七一高龄的格林利斯听到撕票消息几乎昏厥，口里喃喃说道：“不可能，不可能，我已付了巨款，为何他们一定还要跟我过不去呢？”没有神就虚空！
四一　母子哭金条
民国三十八年，上海一艘太平商轮载客驶往台湾。那时正是过年之夜，船员都在船上喝酒，欢乐过年，没有注意对面开来的船。到了深夜，忽闻一声巨响，乘客梦中惊醒，继则听见船员报告：“轮船互撞，各位赶快逃命。”船上顿起骚动，哭叫声音混成一片。一位妇人携带儿子，要来台湾，与夫团聚。这时吓得面如土色，手中拿着五根金条，对着儿子说，“怎么办呢？”母子二人不知如何是好，相抱大哭。轮船越来越往下沉，终于与船同沉海底。金银不能救命！
四二　忧愁的百万富翁
美国铁路大王卓柯尔德的小儿子佛兰克柯尔德，承受遗产美金一千万元。因他善于理财，每日收入竟达十一万五千美元。后因久病，前往法国养病，生活孤单寂寞，被人称为“忧愁的百万富翁”。两载之后，终因不治逝世。没有神的人生，何等虚空！
四三　倒在珠宝之前
有一阿拉伯人，困于沙漠之中，两昼两夜无粮无水，心中切望有人经过，分些粮食给他，但是终于失望。后来寻到一井，井旁从前有人在此扎营，现已移营他去。这位饥饿的阿拉伯人，走遍该井四围，希望找到一些遗留食物。看见一个布袋，袋口紧闭，用手一摸，是些坚硬的东西，以为里面必定藏有枣子或是胡桃，心中窃喜，急将布袋打开，发现里面不是食物，乃是珍珠。于是失望晕倒，永远不再起来。有了财宝，失去生命，有何益处呢？财宝能救生命么？
四四　一波未平一波又起
一位省府公务员天天乘坐自用人力车前往省府办公，途中必经一座小山，山顶有一广告牌，上面写着主耶稣的恩言：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太十一28。）人力车上山，行得很慢，他在车上就有许多时间细读牌上的话。一面忖思，一面自言自语的说，“我没有劳苦，也没有重担，我用不着信耶稣。”天天经过那山，天天读那广告，读后都是那样自言自语。后来中日战发，战云遍及全国，这位公务员先是地位没有了，后来家产也损失了，倍尝浮沉离乱之苦。一日坐船逃往内地避难，看见海中波浪，一波未平，一波又起，不禁心中顿有所感，叹口气道：“我心正如此海翻腾，没有平安。”这时也就想起广告牌上的话，深深觉得自己确是一个劳苦担重担的人，于是低头祷告来到主的面前，求主赐他安息。不久他和全家一齐受浸归主，享受主的安息。
四五　妙音
俄利保和以利生在少年时是同学，后来他们都成了名，俄利保以善奏小提琴着称，以利生是着名的工程师。一天，他们久别重逢，格外亲密快乐。俄利保因为晚上要在某戏院演奏，面约以利生去听，并愿奉赠入场券。以利生只知每日工作，与机器作伴，认为听音乐是最无聊的举动，竟加拒绝。俄利保以其不愿上戏院听奏，就请容许到府演奏一次，以利生因为近来心境不宁，感觉人生乏味苦闷，不愿他的朋友再用音乐搅扰，竟又断然拒绝。俄利保只得怏怏而去。
一天，俄利保把小提琴带到以利生工厂请他修配一枚螺丝钉。修配好了，俄利保拿起提琴一试，要看修配如何，接着演奏起来，工厂所有工人一听琴声，不知不觉停了工作，机器嘈杂的声音骤然停止，只剩美妙悦耳的音调，人人觉得心旷神怡。工程师以利生闭目拱手，侧耳细听，正觉有味，忽然音乐停止，俄利保把乐器放在匣内拿起要走，大家觉得若有所失。以利生原来不知音乐的赐予，曾经拒绝聆听朋友的演奏；这次亲聆妙音，忧闷顿时消失，恳切请求再奏一曲。
世上的音乐只能暂时解除人生的苦闷，一时叫你乐而忘忧，不能解决人生苦闷的根源，声音一过，愁闷又来。惟有主耶稣能使我们得到永远满足的音乐，是人所不能夺去的。
四六　看来似湖其实非湖
撒都说，一次他在沙漠区域旅行，觉得疲倦干渴，极欲得水。他就站在高坡之上，望见远处，有一湖水，喜出望外，以为可得湖水止渴。他就向湖直奔，跑了许久，方才发现，那个不是真湖，乃是日光反映，远看似湖，其实非湖。世上钱财、地位、名誉看来好似湖水，以为可以止渴，那知这些东西不能解决人生干渴。
四七　满而又空，空而又满
我国古式的井，上置辘轳，中绕以绳，两端各系一桶，此桶上升，彼桶落下，此桶落下，彼桶上升。某次，此桶谓彼桶曰：“我真是苦呀！我是满满上升，一倾，便成空无所有。”彼桶对曰：“我的看法与你不同，我真是喜乐，因我空空下去，一到井水，我便满载而上。”未作基督徒时，看看自己乃是满而又空，既作基督徒则是空而又满。一切世福样样皆有，最终仍是虚空；作了基督徒后好像样样失去，至终却是充满神的丰满。
四八　巨木与小虫
美国科罗拉多州琅峰的斜坡上，倒下一棵大树。据博物学家说，这棵巨树的年龄约为四百岁，枝叶葱茏，参天蔽日，四百年的悠长岁月之中，遭遇了十四次的雷击，无数次的雪崩，无数次的狂风暴雨，仍然屹立不动，可是最后却被甲虫吃倒。甲虫成群结队，不停的从树皮蚕食到树心，使这尚在盛年的巨木，不死于电光雷火，狂风疾雨，而死在区区甲虫嘴里。你说甲虫有多大？捉一个来放在你的拇指和食指之间，轻轻一捏，便可捏成虀粉。人的劳苦愁烦，就像吃倒巨木的小甲虫，它一爬进你的心窝，任你是铜筋铁骨也支撑不住。主耶稣说，“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太十一28。）
四九　我们对换罢
某财主有一女，名叫爱莲，年方十岁，一日在院中独坐，拿着一盘樱桃，且吃且唱。忽从外面进来一个年纪差不多的女孩，名叫玛丽，穿着破旧的衣服，拿着一个篮子，送奶油来。她看见爱莲，就说，“你穿得好，吃得好，又不需要作工，整天在家逍遥自在，多快乐。”爱莲答说，“我那能比得上你快乐呢？我虽然常常玩耍，却只准在院子里面，无人带领，不许上街。衣裳虽然好看，常穿也就无趣了。你若愿意，我们对换罢。”于是两个姑娘各自脱下自己的衣裳，彼此换穿，爱莲拿着玛丽的篮子，往玛丽家走去；玛丽就进爱莲家里。玛丽的母亲一见爱莲，就说，“衣裳是我孩子的，但人却不是我的孩子。”于是爱莲就把她们对换的事述说一遍。这位穷太太，立即写信通知爱莲的母亲快来领回孩子。回信说道：“我们的孩子，既都觉得自己受了委曲，不如让她们换了罢，你待爱莲要像原来待你的孩子，我待玛丽也是如此。”爱莲从来没有动手作过事，现在要洗衣服；原来在家常吃点心，现在因饭太粗，吃也吃不下去。床上草又太少，被又太薄，整夜哭着没有睡着，急想回家。玛丽本是穷苦孩子，乍到财主家里，样样的事摸不着头绪，吃饭的规矩又不懂得，又怕厨子笑话。虽然不必作事，却是时刻小心，惟恐玷污衣裳。上街又不准许，临睡还得洗澡梳头。这些规矩从小没有守过，觉得十分为难，因此一夜没有合眼，盼望天明，快回本家。第二天早晨，两个小姑娘，连饭没吃就跑出去。路上彼此相见，又把衣裳换了回来，各回各家去了。
这个故事给我们看见，人常以为自己不满足，都看别人的好。那知别人也是不满足。惟有基督才是我们的满足，有祂，才能随事随在都能满足。否则，再换什么情形，也是不能满足。
五十　倒使我分外忧愁
陶雷在施喀勾城讲道之时，说到一位尊贵夫人，一天到一财主朋友家中，进门之时，看见楼台殿阁华丽壮观，园中摆设极其好看，心想我的朋友得享这些富贵，必定快乐无疑。及至到了客堂，说了几句，他的朋友竟然流泪说道：“这些富贵倒使我分外忧愁。”那位夫人又到一家，有一又穷又瞎的妇人，家徒四壁。这位夫人对那穷人说，“你住这样陋屋，多么愁苦！”她回答说，“这是什么话，我是真神的儿女，主已为我预备地方去了。我是整天快乐，不知何为愁苦。”
五一　安家天上
古时有一国王，富甲天下，只是常常忧愁，要找快乐，却找不着。后来听说某处有一老人，十分聪明，能够告诉人得乐秘诀。于是国王大张威势，前去拜访老人。老人住在一个山洞之中。王问老人说，“父老，我来见你，为要请教得乐方法。”老人没有立即回答，对国王说，“请让跟随你的人留在这里，你可跟随我来看看。”国王跟随在他后面朝着山路一步一步向前来到一大峭石，上插云天，石顶有一鹰窝。老人指着石顶对王说道：“你望见那鹰窝么？”王说，“望见了。”老人说，“你想它为什么在那里搭窝呢？”王说，“必是远避危险罢！”老人说，“不错。你可效法那鹰，就必快乐。你要把家安在天上，世上危难、烦恼之事不能构到，就必快乐生活。”
有了主耶稣就能安家天上。身虽在地，心却在天，超越属地一切危难、烦恼之事，过着喜乐的生活。
五二　打破大缸当炮响
从前福建漳州有一个人，名叫谢能金，有富无贵。他看满清官长出门，坐着四名轿夫的大轿，刚出门时，还要放出地炮三响。谢能金，如法仿效，被官厅知道，拿去罚款了事。但他官瘾不止，出门依旧坐四名轿夫的大轿，不能放三声地炮，就改为打破三个大缸，响声和地炮差不多。
圣经记载，有个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。这是虚浮的荣耀，今生的骄傲。到他死后，灵魂在阴间的火焰里大受痛苦。今天有许多人，以为有富、有贵就不得了，岂不知这些只是虚浮的荣耀，如同打破大缸当炮响。他一死后，灵魂要下阴间受痛苦，这些对他何益？
五三　鼓掌转为叹息
从前一所学校开运动大会。在举行百米赛跑的时候，有一位运动员打破记录，赢得全场观众热烈的掌声。但想不到，他到终点之后，突然倒在地上，吐出一口鲜血，不到五分钟就死了。这个消息一传开，刚才欢呼鼓掌的观众，都不得不马上转过来，同声叹息。
世人所追求的名誉、地位、钱财、学问、事业等等，转眼之间就会变作叹息，真是虚空的虚空，凡事都是虚空。
五四　一辈子作金钱的奴隶
王弟兄有一位朋友，是个医生，他每天从早到晚忙着赚钱，早上在九龙这边的诊所开业，下午则赶到香港的诊所，晚上又到政府医院服务。他既不是慈善为怀，又不是对行医有特别兴趣，只是为了金钱而已！他明知这样的生活实无幸福可言，却又无法摆脱利欲的捆绑。他在银行里的存款日益增加，他的生命却是日益减少。到他存款增到一百万时，他的生命却减少到“零”－这时他不得不两手空空离世而去，与街头的乞丐并无分别。王弟兄说，他从不曾在他脸上见过笑容，正如人们在罗马的奴工脸上找不到笑容一样。他实在是一辈子作金钱的奴隶。
五五　皇帝出游燃亚麻丝
古时罗马帝国有一风俗，极为奇异。每年一次，皇帝在罗马城盛仪出游。在仪队之前，有一官员边走边燃亚麻丝，同时高声呼喊“Sic Frausit Gloria Mundli”，意即“世上的一切逸乐都行将消逝”。这一句话乃是用来提醒皇帝，他的一切荣华将要如同亚麻丝的烟灰一样灭没。英国维多利亚女王，临死之时，叹息再三：“这样大的荣耀，但是这样短的时间！”六十年的皇位，转瞬即逝，剩下的只是一座冷墓。
五六　我就是这一只蜗牛
英国有位着名的科学家，是个多疑派的人物，什么都不相信。但对科学造诣极深，毕生之愿望多已达到，财富丰富，名也显耀。一天早晨，他在他的花园里面看见一只蜗牛，徐徐爬上一根小树枝，竟然爬到绝顶，无可再上。它就伸出头来，四面旋转，颇形得意。但是不久，不得不转过头来，往下爬去。这位着名的科学家，看到这里，默默叹息说，“我就像这只蜗牛！”
许多人以为有了这个，得了那个，而在那里自鸣得意。岂不知当你以为达到高峰之时，正在掉头往下爬（爬到死亡、阴间里去）呢？
五七　反而更加不平安
法国最富有的财主说，以前我认为有了钱，心中就必快乐，所以专心致力赚钱。如今钱已赚得这么多，不但不快乐，反而更加不平安。美国着名电影明星说，我的美丽面貌，为成万观众所羡慕；我的生活样样都好，钱在银行里多得很；但是不知怎样，我的心中常是烦闷不平安，好像喘不过气一样。请听这两位所说的话，就知万事都是虚空。
五八　和金钱同归于尽
有人以为金钱万能，又有人说有钱能使鬼推磨，读了下面的故事，就能知此言之谬也。许多年前，举世最豪华，最舒适的铁达尼邮船，初次下水作处女航，从英国开往美国。船上乘客尽是非富即贵。不料中途撞到冰山，船毁逐渐下沉。那时救生船的位置不多，有一富翁愿出美金五十万，在救生船中求得一个位置，可是船上没有一个人肯要他的大量金钱，换掉得救的机会。至终，那位富翁只有和万能的金钱同归于尽，葬身鱼腹。
金钱并非万能，只有神是万能。金钱不可靠，只有神可靠，信靠祂的人必不至于羞愧。
五九　博士过江
有一博士搭船过江。在船上，他和船夫闲谈。他问船夫说，“你懂得天文么？”船夫答说，“不懂。”博士又问：“你懂得地理么？”船夫答说，“也不懂。”博士再问：“那么动物学、植物学呢？”船夫仍然摇摇头。博士说，“你样样都不懂，十足是个饭桶。”不久，天色忽变，风浪大作，船将翻覆，博士吓得面如土色。船夫就问他说，“你会游泳么？”答说，“不会。”船夫又问：“你懂得游泳学么？”答说，“样样都懂，就是不懂游泳。”说着船就翻了，博士大喊救命。船夫一把将他抓住，救了上岸，笑着对他说，“你所懂的，我都不懂；你说我是饭桶。你样样都懂，却不懂游泳；要不是我，恐怕你已变成一个水桶了。”
许多人自夸有这有那，懂这懂那；到了生死关头，这些有何用呢？
六十　驴鼻抹芝麻酱
中国北方用驴推磨，怕它懒惰，不肯用力，就用一个办法，先把驴眼蒙了起来，不许乱看，又用一些芝麻酱或是花生酱抹在驴鼻上。驴闻香味，以为前面一定有什么好吃的食物，也就拼命出力往前；可是转了又转，只闻其味，不得其物。今天多人在这世上追逐这个，追逐那个，也是这样，至终都是徒劳，都是空跑。
六一　实非当初料想得到
埃及开罗博物院大厅中的右侧有匹埃及骏马，是照古代图画塑成的，栩栩如生，不减名驹雄姿，上面配着黄金鞍子，更觉威风。大概这是法老（埃及王尊称）座车上套的骏马，古时已闻名国外了。厅内另一面有法老的黄金宝座，和几张包金的椅子。在宝座上镶嵌着各种颜色的宝石，闪闪发光。这个宝座属于杜唐卡门（Tut Ank  Amen ）王。他是西元前一千三百余年的埃及法老，作王十年。当一九二二年，他的坟墓及宝藏被发现时，全球震动，被称为考古史上最伟大的发现。青年法老杜唐卡门的身体和棺椁也停放在大厅。这是博物院中最吸引游客的地方。棺外的椁计有几层，先是包金的，侧面刻有牛犊之像。最里面的棺是纯金的，外面雕刻着王的相貌，手执权杖，刻工精细生动。这个金棺中的人静静躺在那里，任由世界游客参观，实非当初所料想得到的。
六二　垃圾塞进袋中
有一的士司机，将一包垃圾放在车座上，未及投入垃圾箱里。一位女士上车，以为是前位乘客遗留下来的东西，就趁司机专心驾驶之际，偷偷将那包“东西”塞进她随带的购物袋中。司机说，“我从镜子里看她，足足费了五分钟，才将那包垃圾塞入袋里。”当她发现那包里面是垃圾的一刻，她的感觉如何，我们不难想像。
保罗说，“我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（腓三。）只有基督是至宝，基督以外的一切都是粪土。可是今天许多人，不肯信耶稣，不要基督，却用许多时间、精力去抓那些“粪土”，真是虚空！
 
贰　罪
一　光中才能显明罪过
今天人的难处，是因活在黑暗里头，没有亮光，对什么事情，都看不清。比方这个房子，在你以为打扫很清洁，要知人在黑暗里得来的断案都是非常靠不住的。你敢对人说，“这房子十分的清洁，一点尘埃都没有！”事实呢？请你打开窗户让阳光照进室内，你要看见房内满是灰尘，成千成万，难以数计。所以当人传福音给你之时，问你有罪无罪，你若说无罪，真靠不住；要让神的亮光，照你内心，就必显出罪来。
二　王宋红黑脸
曾有一天，王先生和宋先生两人同在一间房里睡午觉，另有一位同事来和他们开玩笑，把王先生的脸用红墨水画上红色，把宋先生的脸用黑墨水画上黑色。两人睡醒时候，老王看见老宋的黑脸黑得真好玩，便叫他一声黑鬼；老宋看见老王的红脸，又听老王叫他黑鬼，他便叫老王红鬼。两人叫来叫去，起初还是开玩笑，慢慢打起架来了，最后打得很厉害。画脸的同事听见了，跑来假问他们究是怎么一回事。老王说，“我见老宋的脸都变黑了，我就叫他黑鬼，他不信，反倒骂我是红鬼。”老宋也说，“我见老王的脸变成红的了，就叫他红鬼，他反要骂我是黑鬼，老王真是太没有理了。”他的同事说，“你们两个人都不要争闹，我把镜子给你们照一照，你们便会明白的。”两人取镜一照，嘿！不得了，各人才发现各人的真相。
我们都是罪人，但只看见别人有罪，不知自己有罪。彼此批评，彼此谩骂，待至圣灵光照，各人看见自己本相，就要俯伏认错了。“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗三23。）这是一点都不错的。
三　爸爸我很干净呀
有个作父亲的对孩子说，“我今天下午早点回家，要带你们去逛逛街。”他的小孩子立刻拍掌说，“爸爸，你带我到公园去看猴子。”他说，“好，可以的。”父亲出去不多一会，小孩子就催促他的母亲说，“妈妈，请你给我梳洗好了，并且换上好衣服。”母亲说，“嗐！还早着啦，你爸爸还没回来。”“不，妈妈，我要准备好了等着。”于是他妈妈给他洗洗脸，换上干净衣服，准备好了，专等出发。他母亲嘱咐他说，“现在你可要好好当心，不要再弄脏了。”小孩子满口答应，便跑到外面等他爸爸回来。快到下午，他爸爸回来了，在街上看见他的孩子，满脸污秽。就说，“维利，你那个样儿，我可不能带你上公园。”他问道：“爸爸怎么啦，你不是说过要带我去么？”“那不成，你是满脸污秽，我带那么一个龌龊孩子，多么叫人笑话呀！”“谁说，爸爸，我很干净，妈妈已经给我洗过脸了。”“但你又弄脏了。”孩子总是不信。此时父亲也不同他辩论，把他抱起来，走到屋里去，拿着镜子给他照照污秽的面孔；孩子一看，一声也不响了。父亲告诉他的面孔污秽，他总不信，只要给他镜子一看就够了；因他自己看见了，就不能再说不污秽了！人在光的底下才知自己是个罪人。
四　猪食豆
猪走路原是很慢；一天一人在前面走，有一群猪在后面跟着跑，原来前面的人，手里拿着豆子，不住的扔下，猪争食豆，就跟着跑，不久就到屠宰场，把门关上，以后再不给它们豆子吃了。魔鬼往往按人的嗜好给人一些享受，你爱喝酒就叫你常常想到酒的美味，烟有烟的香味，电影有电影奸、邪、淫的滋味，都能叫你有享受；但是有一天进入他圈套，被他关上门，你就后悔也来不及了。
五　心中隐藏的罪
法都巴黎，有人在古玩铺中看见一个戒指，极其美观，乃是四百年前的古物。这人套在指上试试，不料竟被里面的二个狮爪抓伤。回家之后，先是手觉麻木，最后全身都失知觉。请医诊查，说是服了烈性毒药所致，病人力证其无，最后想起大约戒指缘故。后来查出那只戒指是一“死环”，意大利人常用这种毒物害人。毒存在内，已有四百多年，没有想到今天这人竟被环内的毒爪抓破，而致死命。罪也如此，它是死毒，迟早必会杀死你的灵魂。
六　独居深山仍会发怒
某甲多次立志，要作一个温柔的人，但有一点不如意的事情临到他时，常会发起怒来。他总以为发怒是由他人引起，便想出一个个人修养办法－单独住在深山树林里面，修心养性。他在深山涧水旁边造了一间屋子居住下来。一天拿个罐子走到山涧汲水，罐子偶尔脱手掉在地上，水全洒了。再去汲水，回来之后，一不留心竟把罐子弄倒；于是大怒起来，拿起罐子，摔在地上把它打碎。当他看见罐子碎了，自己责备自己说，“我常以为以前发怒，都是别人引起；现在只有我一人住在这里也能发怒，可见发怒不是由人引起，乃是自己心中生出来的。”这人从此以后承认本性有罪，投靠基督救法，作个新人。
七　铁链自捆
司布真先生曾讲过这样的一个寓言：“从前有一暴君，召一铁匠前来，命他锻造一条铁链，当时没有说明究要多长。铁匠奉旨之后，锻成一条奉上。暴君命说，「要作加倍的长。」铁匠只得拿回改锻奉上，暴君仍说太短，再要增加一倍。这个铁匠只得连声诺诺拿回家中，重新再烧再打，这样已有八倍之长了。作好奉上之时，暴君则说，「好！」下令左右臣仆，下手拿着铁匠，用他亲手竭力锻成的铁链把他锁住，关在牢中。”这个故事表明：人替魔鬼作工，作得头昏脑胀，结果用你自己所犯之罪，把你关到幽暗没有希望的地方。
犯罪的人，无论赌博、饮酒、吸毒、骂人，结果都是请君入瓮，自食其果。我们要感谢神，真神赐给我们一位救主耶稣，惟祂能把捆锁我们的铁链断开，叫人得到释放。
八　罪如蛇蝎
民国初年某日，北平交通部的职员去游西山，内中有一人善于捉蛇。他在山上磐石旁边，见一小蛇头伸出，这人要显他的本领，慢慢的爬近磐石旁边，伸手就将蛇头抓住。不料那蛇头虽不大，蛇身却是很长，蛇被抓住之后，它就全身出洞缠住这人。这人一时无法挣脱，情形至为紧张；同伴看见蛇头尚在他的手中，为他想一急计，教他抓住蛇头就在糙石之上磨擦，他就立刻如法而行。蛇头磨破，蛇就死了，这人捆绑也松开了。朋友！你若要得自由，不被罪魔所制，也当立刻听劝，立刻悔罪归主，靠祂所赐能力，制伏罪魔，否则你必被罪捆绑，不得自由。主耶稣说，“所有犯罪的，就是罪的奴仆。”奴仆是不自由的，所以罪的问题，一天不能解决，一天不得自由；时时活在恐惧之中，心中毫无安慰。
从前有只鹰看见地上有一条蛇，就飞了下来抓住那蛇，蛇就转来缠住鹰，蛇头对着鹰眼睛，要咬死它。鹰在这生死关头，立刻用它尖喙啄破蛇头，蛇被啄死，鹰性命保全。朋友！我们若不积极解决罪恶，罪就积极解决我们。
九　大蛇吞鸟
撒都说，“有一天，坐在一块石上，看见下边一只小鸟，慢慢向前跳跃。下来一看，原来是被一条大蛇眩惑吸引，使它前去。这鸟因被蛇眼所惑，不知不觉便走近它去，旋即被它捉住吞下。当这小鸟离蛇尚远时候，原可逃避；因为不逃，终被吞食。”撒但魔鬼照样用他甜蜜快乐的方法，企图引诱我们。我们只有一个方法可以逃避，就是藏在救主荫下。
十　强壮人怎么搀杂在麻疯人中间
一次，一个参观过麻疯院的人告诉人说，他在那里看见一些麻疯病人，有的面部溃烂不堪，有的双手烂掉，有的身体各部分鲜肉脱落，骨露如柴。但在这些人中还有一些初看似乎完全无病，反有发旺的样子。那人便问护士说，怎么容让那些强壮的人搀在病人中间，岂不要受传染么？护士回答说，“他们不是强壮的人－他们都是病人；他们的病都在他们血里，现在还没在他身体表面发出来。这样的麻疯病更为危险，到了时候，毒气一发，更为难治。”
十一　金种子
某国有个江洋大盗，国王派了重兵，费了千辛万苦方才把他擒住。国王因为情节重大，亲自审问。大盗当场认罪不讳；但他对众宣称：“我罪千死也不足惜，可惜我有一个传家之宝，无人能够传授，甚为遗憾。若果有人能够接受此宝，学了此法，国富民强毫无问题。”国王问道：“你有何法？”大盗答道：“我有黄金种子一颗，种在土内，可以生出百倍黄金。”国王说道：“你既有这种子，早可致富，为何还作强盗呢？”强盗回答说，“这个种子必须一生一世从未犯过一点罪过的人，才可以种，种了才可以生出黄金。倘若这人外面没有犯罪，只在心里犯罪也是不行。”强盗随将金种子献与国王。国王自己一想昨天晚上还犯一次大罪，自度不能，于是右顾文大臣说，“你们中间有没有能种的人？”文大臣个个摇头说不能。国王左顾武大臣说，“你们中间有没有从未犯过罪的人，能以种此金种子呢？”武大臣也是个个摇头不行。正在此时，那位强盗喊起冤枉来了：“国王呀！我冤枉呀！你的满朝文武皆是有罪，为何只定我一个人的罪呢？请求大王释放我罢！”各位朋友，你敢种这金种子么？你如不能，你也是个有罪的人，必需耶稣作你的救主。请你祷告说，“主耶稣阿！求你可怜我这个罪人。”如此你必得救！
十二　清道夫
撒都说，有一次，我曾看见一位清道夫，他在一只手里提着粪筐，筐里大粪的臭味，使我几乎呕吐。但他却已久惯成习，毫不在意。他用另一只手，拿着大饼，送到嘴里，吃得香甜。因此，想到我们常久习于世界罪恶，住在里面，生活自如，毫不感觉罪污；正如这位清道夫不觉粪臭一样。
十三　吃大蒜的经理
一位少年在某公司充当英文打字，待遇很高，工作轻省，经理待他也好。只有一件事情顶受不了，就是经理喜吃大蒜。打字时，经理说一句，他打一句，面对面的蒜气喷到脸上，躲也躲不了，忍也忍不住，若停止呼吸又不可能，真是痛苦万分；想要辞职又舍不得优厚待遇，真是度日如年。一天遇见一位朋友告诉他一个法子，叫他自己也吃一点大蒜，如此便可以臭攻臭，不觉其臭了。少年正无可奈何之时，只好姑且一试，勉强吃了一次大蒜。那日再与经理打字时候，觉得一点蒜味没有，少年以为今天经理没有吃蒜。第二天少年就未预先吃蒜，只把大蒜放在袋内，再看光景如何；那知经理口中喷出臭气实不可当，少年连忙拿起大蒜一吃，自己口中也就喷出臭气，以臭攻臭，果然一点不觉经理臭气了，从此相安无事。朋友，你说你没有罪么？因为你在有罪人群之中，大家皆在罪中，也就不觉自己有罪了。只有不吃蒜者才能闻出蒜味，所以只有离开罪者才知罪的味道。
十四　瞎眼金鱼
撒都说，如果我们继续的住在罪里，我们的灵眼－就是良心，一定要瞎。我有一次，看见一个西藏僧人，他曾用了多年的工夫，在一黑暗的洞中闭目打坐，及至出来，他的眼睛变成灰黄色了，什么东西都看不见。又有一次，我从日本回来，路上遇见一位科学家，用缸养着许多瞎眼的鱼。这些瞎鱼都很好看，只是没有眼睛，仅在头的两旁，留有微细的缝儿，足以证明它们有过眼睛。大概因为它们经常住在黑暗之中，用不着眼，所以就都把视觉失掉了。
十五　布商的谎言
一次一位乡下老人到一布店里去买布，一匹、二匹的看过许多，总不满意。到了最后，那位商人就将刚才看过的一匹，拿到店后面去，再用上等色纸包装一番，又拿出来，就对那位顾客说，“这是我们店里最好的一匹，才从我们店后库房里面拿出来的。”那位乡下老人信以为真，立即向他买去了。
十六　说谎如同撒花种
说句谎话，一般的人都以为是一件平常的事，要知话一出口，不能收回。故而有人认为说谎的人，比较制造伪币的人还要罪孽深重。因为造伪币的人一旦痛改前非，可把以前所发伪票悉数收回；谎话一出，永无收回希望。凡人听到、读到一句谎言，这个谎言之毒即刻留在其人心上，永远不能洗涤。从前有个喜欢造谣生事的妇人，到牧师前认罪，牧师也不说什么话，给她一包花种，叫她撒在土中，她很奇怪这样忏悔方法，于是照他吩咐作了。不久种下去的种子开花结种子了。下次去见牧师，牧师叫她把以前撒出去的种子一一都收回来。她说这事怎能作得到呢？说谎话也像撒花种子一样，说了出去，又长种子，永远不能再收回来，并且越传越广。牧师就用这样的教训，警惕她的说谎罪恶，使她觉醒过来，说谎是个大罪。
十七　连衣服也洗不干净
一家庭主妇，又懒又喜论断别人。一天，搬来一家新的邻居，他们在阳台上晒了许多衣服。她一眼看见邻居之白被单上，满了许多油点黑点，便开始批评，见人就说，新邻居懒惰，连衣服也洗不干净，不会理家，只会吃饭。那知当她推开自己窗户一看，邻居被单洗得又白又净，毫无疵点；于是大吃一惊，为何方才看见有污点，现在忽然没有了呢？后来发现自己的窗户污秽不堪，满了污点，照在别人被单上面，反觉邻居污秽。
十八　有了马还要马鞍子
一个传道的人，常对他的厨子说人是坏的，这个厨子不服。一次传道人说，“今天和你打赌，你如能在一个钟头之内，心里不起一点罪的念头，我就把我骑的那匹大马送你。我要把你关在一间屋里，不让人来看你，来打扰你。”厨子说，“这个还不容易么？”传道人把他关在一间屋里，厨子欢欢喜喜坐于椅上，心里说道，这个还不容易么？再过一个钟头，那匹大马就是我的了。心里想想，越想越快乐，越想越高兴。后来他又想到传道人只把大马给我，没把马鞍给我，叫我如何骑呢？接着他又想到，我要如何才能得着这个马鞍子呢？一想，二想，一个钟头就已过去。传道人问到他说，“你犯了罪没有？”他说，“没有呀。”传道人是懂得人的故事的，他说，“你想了什么没有呢？”他说，“我想我有了马，却没有马鞍子。”传道人说，“你再想了别的没有？”就说，“我想怎样可以得着你的马鞍子。”传道人问道：“这个想法是不是贪心呢？”他明白了，就说，“是贪心。”传道人追问他说，“那么贪心是不是罪呢？”他说，“贪心是罪。”末了传道人说，“那么，马是不是你的呢？”他说，“马不是我的了。”亲爱的朋友！你说你没有罪，难道你终日所想的都没有罪的成分么？
十九　孩子和镍币
一次，一个男子在街上看见一个孩子正在路上号咷大哭，他便问这孩子，为何痛哭呢？孩子回答说，因为刚才遗失一枚镍币。这位男子见他可怜，也就给他一枚镍币；谁知他又哭起来了。男子见他又哭起来，心中大惑不解，于是再问他说，还哭什么？孩子答说，“倘若不掉落那一枚，现在我就有两枚了。”
世界上人不断蹈此覆辙，这样事情叫作“贪婪”。贪婪的人心中时常想要得点什么，欲望很大，所以平时总不快乐。
二十　船主贪财丧命
一次，一艘海船触礁，快沉时候，那艘船的船主告诉船上水手说，请把救生船放好，我要下到船底有事，立刻就来。下到船底作什么呢？因为他有许多的钱，放在保险柜里，舍不得钱一同沉在海里，就在千钧一发时候，冒险去拿。船一分一分的沉下，船主还在那里拿钱。船一寸一寸的沉下，还在那里拿钱。船沉下去的速率，比他拿钱的速率更快。水手见他不来，就放下救生船逃命。到底船主是不来的，水到他脚底时候，他才打算走开，但已太迟，他的结果就是淹死。后来船从海里打捞起来，那个船主还是一手拿着保险柜的钥匙，还有一手拿着满手金洋。钱是拿到手了，但是没有命了！沉沦了！是钱好，是命好呢？贪财已把那个船主送到地狱去了。所以你要小心，贪财也要把你送到那个永苦的地狱里去！
二一　贪财的水手
有一只船快沉时，船上所有的人顾不得财物，纷纷离船逃命。有一水手，舍不得财物沉在海里，也舍不得他的命丢在那里，所以预先拿了一个最好的救生圈，围在自己的胸前。他就对自己说，“现在命是保险的了，现在可用一点工夫，去发横财。”他就跑到舱底下去搜括金钱、钞票。所得真是不少，他就拿块大布，包满金洋钞票，绑在自己腰里，跑到船面。现在船快沉了，时机不可再失，他就往海一跳，盼藉救生圈浮在水面，等人来救。但很奇怪，一跳下海，并不上浮，就像一块石头，一直沉到海底。救生圈失了功效么？为何沉下去呢？因为金洋太重。救生圈的力量只够救他自己，不够救他和他的金钱。
二二　男女争上飞机自动交出财宝
一九四八年十一月一日报载沈阳撤退情景，空运大队美籍职员斯维特目击沈阳情景谓：我所驾驶的为最后一架由沈阳起飞的飞机。百余人拥在机场，拿出所有金圆外币要求乘机，女人交出所有金银珠宝。当飞机起飞时，还有多人拚命向着机门挤去。及至飞机开始移动，尚有两人把脚挂在机门上面。到了一个时候金钱没有用了，不必等到死后。
杜弟兄说，他在一次逃避兵灾之时，什么东西都不能带，只与一位同事背了两块大翡翠逃命，自庆有此可以一生衣食无虑矣！追兵迫近，前有黄河，水宽流急，又无船只，不带任何物品还恐渡不过去，何况带了一块大翡翠呢？于是将翡翠埋在岸边，二人泅水过河，中途多次力不能胜，挣扎努力勉强渡过。爬到岸上，休息片刻似已复原，那位同事自觉还有余力可以回去取那翡翠，不幸中途力竭，死在河中。请勿一味贪财，也为灵魂打算打算。
二三　老鹰拔毛
两只老鹰，一只飞得很快，一只飞得很慢，飞慢的一只老鹰，嫉妒那只飞快的老鹰。一次，飞慢的老鹰对一个猎人说，“前面有只飞得很快的鹰，你用箭去射死它。”猎人说，“可以的，只是我的箭上缺少一根羽毛，可否拔下你的一根？”飞慢的老鹰说，“好！”它就拔下一根丢给猎人，猎人未能射中那鹰。猎人说，“再拔一根来如何？”飞慢的老鹰说，“好！”又拔一根，然而又未射中。这样，一枝一枝的射去，鹰毛一根一根的拔下，最后它身上的羽毛都拔光了，不能再飞了，结果那位猎人把它捉去。
二四　乌龟坐飞机
有一乌龟看见老鹰飞翔高空，俯视万物，非常羡慕，于是衔来一杆，对老鹰说，“老鹰哥哥，请你衔杆的那一头，我衔这一头，把我带上天去游历一下。”老鹰照办。乌龟既飞腾空中，世人看见乌龟上天，大大喝采。众人赞叹：“这个法子，是谁想出来的？”乌龟骄傲起来，忍耐不住，于是开口答道：“我呀！”那知这样一喊，杆头就从口中脱出，乌龟立即摔在地上，成为肉糊。
二五　我自己只留下一亩田
贝逊说，“我从前读法律时，记得法律里面有一「保留权」。比方我有十万亩的地皮，卖了九万九千九百九十九亩给人，自己只留一亩，按着法律，虽然九万九千九百九十九亩的地，都已属乎别人；买主总得留一条路，让我出入，这就是「保留权」。”有的人说，某人已经信了主，为何没有平安喜乐呢？原因很简单，大部分的罪都已认完了，心里还有一亩地是属魔鬼的，什么时候一亩（就是一点罪）都不保留了，才能真的尝到平安喜乐的味道。
二六　吃好东西不胖
有位小姑娘，家庭富有，天天都吃好东西，但她仍旧骨瘦如柴。什么缘故呢？因她天天一肚子气，鸡也不是，猫也不是，东也不是，西也不是，只是一个人关起门来生闷气。有罪在身，所以身体软弱，良心有罪，良心不安；国家有罪，国家不安；社会有罪，社会不安；家庭有罪，家庭不安；一人有罪，一人不安；罪恶不去，平安不来。
二七　罪究竟有多重
一次一个传道人正在布道的时候，忽然有个青年人站立起来，很鲁莽的问他说，“先生！你说人人都有罪，背罪如同背重担，为何我不感觉呢？究竟罪有多重呢？一斤呢？五斤呢？还是十斤呢？”传道人温和的问他说，“若把四百斤的重东西，放在一个尸体的上面，他能感觉重担么？”青年爽直回答道：“不！一点不会觉得重，因为他是死的。”传道人说，“同样，一个有罪的人，为何自己不觉他是负了罪的重担呢？因为他是死的。”
二八　在亚当里众人已成为罪
二次世界大战，日本已在一九四五年投降，到了一九五一年三月在距赛班岛北方一百五十公里某小岛上，还有三十个日本士兵仍在挣扎，拒绝美军屡次的劝降，并用机枪扫射，不信天皇已经投降。日本复员局接获美军来函请求后，遂将该批士兵家属信件转托美方，转送该岛士兵，用以证明日本已经投降之事实，嘱其早日返国。这个故事好比我们不必犯罪就已有了罪，因为我们的始祖亚当是全人类的元首，也是全人类的代表，他犯了罪，全人类也成为罪人了。因亚当一次之悖逆，众人都成为罪人。这三十个日本士兵他们自己并未投降，但因日皇签了投降条约，他们已在投降之内了。又如孕妇喝酒，孕妇腹中之子照样喝了酒；虽然他没有亲自喝酒，但已与酒有分了。全人类都是亚当的后裔，亚当一人犯罪，众人也都在他里面成为罪人了。
二九　罪能生子
一位小学生想要逃学，于是撒了一个谎，对先生说，“先生，我的肚子痛！”先生放他回家去。到家之后，母亲问他道：“今天为何回来这样早？”小孩不敢说实话，于是又说一个谎：“老师生病缺两课。”下午同学看望他，他正在草地上玩耍，同学问他说，“你不是肚子痛么，怎么能跳绳呢？”他又说个谎：“妈妈给我药吃，我已好了。”各位请看，一个谎言生了三个谎言，所以罪会生儿子。
另有一人因有贪心，想用不正的方法得着利益，也就生出偷窃罪来。当他偷窃时，忽被对方捉住，为着拒捕，竟把对方一刀戳死，生出谋财害命的罪来。起初不过贪心的罪，后来生出谋财之罪，再进一步生出害命的罪来。他为逃避国法，加入土匪团体，就更生出放火、奸淫、掳掠的罪来。结果弄得不可收拾。
从前有位朋友，新年穿了一双新皮鞋，得意洋洋的走在街上。不料，新鞋沾了一点泥浆，他就用袖子去擦；袖子擦得不干净，又用衣服擦，结果满身均是污泥了！人们最初的罪皆是顶小的，也是里面的，后来渐渐生出罪子罪女，于是弄得不堪设想了！
三十　罪儿子
有一个人非常爱钱财，虽然钱财未到手，心里想想，眼里看看，手里摸摸，也觉有趣。一天生了一个儿子，全家非常高兴，夫妻商量说，我们给他起个什么名字呢？他就立刻想到发财上去，于是起名叫“金”。过了一年又生一个儿子，夫妻也是很喜欢，给他起名叫作“银”。又过一年又生一个儿子，夫妻因为连生三子，负担太重，相当讨厌，于是给他起名叫作“罪”。父亲常常喜喊：“金子呀！来！银子呀！来！”一天父亲病重将要离世，三个儿子一齐侍立在他旁边，父亲先向金子说，“我要死了，我舍不得你，跟我去罢？”金子说，“爸爸，我还年轻，还想活些日子，作番大事，现在怎能跟你去呢？”爸爸叹了一口气，转脸又向银子道：“你哥哥不愿跟我去，你跟我去罢！”银子回答说，“爸爸，我更是年轻，我的前途正无量，许多人喜欢我，我不愿跟你去！”爸爸又是深深的叹了一口气。第三个儿子“罪子”连忙答道：“爸爸你放心，他们不愿跟你去，你到那里，我也到那里。当你活着时，你到公事房，我也到公事房，你上街买东西，我也跟你上街，你回家，我也跟你回家，你在客厅坐，我也同你在客厅，你到卧房去，我也同你到卧房，你走到厕所，我也不离你；你若死了，我一定跟你去，你到神的审判台那里，我也去，你若下地狱，我也随着你！”爸爸说，“你不必跟我去了。”罪子说，“我一定跟你去，追你到地狱，至死也不离开你！”朋友！人死了，金银皆不跟你去，只有罪永远跟着你！
三一　律师打律师，法律有何用
一天下午，法院里面两个律师退庭之后，因为双方当事人利害关系，竟然闹出律师动手打律师的笑话来。被打的王逸公律师说，“他是代表原告倪润之，毛贤神代表被告周贤良，当事人双方为了房屋纠纷，起初法官宣告假处分，后来法官宣告假处分不能成立，定规今天再开庭。开庭之后毛律师未准时到庭，刚刚退庭，毛律师来了，我（王律师）又同毛律师再到法庭；结果，毛律师硬要法官宣告假处分，因此争执起来。毛律师又当庭说，当事人把假处分布告撕掉了，法官告诉他当事人已经把布告还到庭上来；他又要求法官再出一张布告，法官说，没有再出布告的必要。退庭后，毛律师不问情由，冷不防动手打了我一记耳光，当时我虽然很冒火，可是旁边的许多律师把我拉开了。现在我要毛律师三天以内给我答复，否则我也要打他一下，所谓礼相往来，不能怪我。”律师打律师，法律有何用？法律怎能解决人的罪！除了耶稣以外别无拯救。
三二　绳拴着的鸟
一人捉到一鸟，用一绳子拴住它的右腿，绳子另外一端拴在木头架上，这鸟虽要飞就可飞，但是不能飞到绳子的长度范围以外。人被罪孽缠绕，也是如此。人一犯罪，即刻被罪辖管。读淫书、看淫画、听淫戏、看猥亵电影的人，起初无不觉得甜如蜂蜜，及至一步一步进入以后，方知已经被罪所辖管，有如扣了一条绳，虽然竭力挣扎，也是徒劳无功。
三三　捕鲸鱼的故事
捕鲸鱼的壮士乘着大船向海出发，当他看见鲸鱼时候，即刻跳进小船，在船头上站着一个特别眼快手快的人，手执铁叉，这种铁叉，乃是捕鲸惟一的利器，一经投入鲸鱼身上，它便不能再挣脱。小船慢慢的划向鲸鱼，到了相当的距离，捕鲸人便用铁叉向鲸鱼猛力投去。鲸鱼着叉，负痛下沉，意欲挣脱铁叉；但是小船上的人尽量放松系在铁叉上的绳索。鲸鱼在深水里挣扎一些时候就疲倦了，必须再次浮上水面呼吸。船上的人渐渐收回放出的绳索，移船就近鲸鱼。捕鲸人第二次再将他的铁叉投去，鲸鱼再沉下水，又想挣脱身上的叉。海水因鲸鱼的血染了红色。不久鲸鱼又浮上水面，第三次又用铁叉刺它，鲸鱼疲乏了，力量用尽了，因出血过多而死。站在小船上的人可以到鲸鱼的近旁去，将它拖到大船旁边，牢牢的系住，捕鲸大功乃告完成。
这是一个残忍的故事，但远不如我现在要告诉你的残忍。
撒但好比捕鲸人，常常陷人在罪里。罪恶如同捕鲸叉不住的向着人身投去。叉上所系的绳索执在撒但的手中，因此可以握住世人的灵魂。死亡临到时候，他就将人的灵魂拖向地狱火湖里去。世人虽然呼痛，但是丝毫不能挣脱他的捆绑。罪恶害人，岂不更比捕鲸残忍。
三四　周永述被子杀死
报载周永述先生曾在关外，任中法药房经理，年老颇有积蓄，寄居上海。他与老妻二子一女同住，周君脾气粗暴，时常打妻骂子。一次打妻惨重，子劝不听，反与二子断绝经济关系，二子遂生谋杀其父之念。是夜，其妹听见父房有声，起来自阳台观看，瞥见室内二兄杀父，不禁大喊，惊动家人、警察。二子于一九四二年判处绞刑。请看罪能杀父。
三五　窃洋山芋遇见警察
一天晚上，有一警察站在某城某街的墙角旁边，看见许多来来往往的行人，都是匆匆忙忙的走回家去。
那位警察正看的时候，见有一个行人，行色慌张，好像有事似的，眼睛常向警察回顾；警察见状，就知这人必然作了什么不可告人的事。许多的人来往走着，都是很自如的从警察身边经过，这是什么缘故呢？因为那些人没有作什么犯罪的事，所以他们不必害怕警察。
那时警察见有另一警察走来，他就急将那人指给他看，告诉他那人可疑地方。警察听了这话，立即大步走到那人跟前。那人看着警察向他而来，他连忙拔腿就跑，警察也就奋身向前追去，不久就把那人捉到。那人十分恐惧，警察在他身上一搜，搜着一袋洋山芋，是从农家偷来的。那人以为没人知道他作这事，但他作贼心虚，看见警察看着，以为袋中的山芋必是给他查破了。这是什么缘故呢？因为他的良心叫他不安，因为圣经说，“恶人必没有平安！”朋友，感觉你的良心有亏欠么？快快求告主的名，主是乐意拯救你的。
三六　乌鸦破案
从前有个旅客，身边带了几千块钱出去作生意。路上遇见几个强盗，那人对强盗说，“我的钱都在这里。”强盗将钱都抢去，把他衣服也剥光了。那人叩头求饶命，其中有一强盗说，“不行，我们若饶他，他是不能饶我们。”说着对准那人的心，冒码一刀，那人就倒地毙命了。正倒下时，看见空中一群乌鸦飞过，他就悲悲惨惨的喊着说，“乌鸦来报仇，乌鸦来报仇。”几个强盗见他这样愚戆，也就大笑而散。他们得了很多钱，住在附近一座大旅馆里面，树木清幽，风景绝美；他们大吃大喝，俨然成了富翁。不冀那时军警侦骑四出，要捉他们。某日约在下午六时，他们看见旅馆庭院树上，群鸦归巢，集在树梢乱噪，群盗自言自语道：“乌鸦来报仇。”恰巧茶房听见，知有隐情，就去报告警察；警察立刻走来，强盗问说，“你们找谁？”警察说，“现在是乌鸦来报仇。…”他们面色皆改变了。这些强盗是在人迹罕到的深山里犯罪，真想不到这么快的破案。神说，“你们的罪必找到你们。”（民三二23，另译。）
三七　泥娃娃
一个父亲，偶从马路经过，看见卖泥娃娃的，那些泥娃娃的脸上涂得又白又红，又涂两条黑黑的眉毛，他就买了一个回家给他小女儿玩。小女孩看见这个泥娃娃，非常喜欢。她想：“这个泥娃娃的脸很白，比我的脸还要白；它的脸也很红，比我的脸还要红。”她就一直用手摸它，摸到后来，泥娃娃的脸不像样了。这小女孩就很希奇，怎么这个泥娃娃经不起摸呢？后来她一想：“我的脸脏了，我的妈妈不是就打一盆水给我洗脸么？”她就也去打了一盆水给泥娃娃洗脸；这泥娃娃越洗越黑，越洗越脏，连水也洗脏了。她哭了，她的父亲跑来了，说，“你为什么哭呢？”她说，“我给泥娃娃洗脸，你看反而洗脏了！”父亲说，“泥娃娃是不能洗的，越洗越脏。”
亲爱的朋友，你这个人外面装饰好看，里面满了罪恶好像泥娃娃一样，你是越洗越脏。当你想把自己整一整、理一理的时候，你是经不起整的，你是经不起理的，你是越洗越脏的人。
人的修行，人的作好，人的改良都是没有用的。这些不能叫你里面的坏改好，惟有相信耶稣，才能得救，才有生命上的改变。
三八　谎言收不回
有一农村妇人，诬赖一位牧师，说他曾经作过某一恶事，不久各处地方的人都知道了。过了半年，这位农妇生病甚重，自度必死，良心发现，就对她的亲属说，“我在以前所讲的那个牧师的事不是真的，是我捏造出来的。”也曾向神认了罪，不久病就好了。她到牧师家去道歉，牧师说，“我很愿意赦免你，不过你要替我作一事，你愿意么？”农妇说，“不说一件，十件也可以的。”牧师说，“好，请你替我杀一只黑鸡，把鸡毛放在篮子里拿来给我。”妇人拿着鸡毛来了。牧师说，“请你拿着这篮鸡毛，慢慢的走在街上，每走三步，就丢一根鸡毛，假使街道都走完了还有鸡毛，你就爬到礼拜堂顶上把鸡毛倒下来。”妇人照样作了，就来回报牧师。牧师说，“请你再到街上去把鸡毛拾回来。”妇人凝视牧师说，“必定已经给风吹走了，怎能收回来呢？”牧师说，“你在当日毁谤我的话，出了你的口，入了人的耳，像这鸡毛一样，也是收不回来了，所以以后你说话应当小心。”凡用虚谎的言语毁谤人的，或者听见别人毁谤人的话而加以传言的，都是不能收回的。白玉之玷可磨，言语之污不可除也。（参雅三5～10。）
三九　罪追人如警犬
几百年前，苏格兰有个大革命家，名叫白鲁士（Robert Bruce）。一天带着很多警犬，与英军打仗，不幸打败了，骑马逃走。英兵追过来了，在白鲁士营中找出几十条警犬，英军将官就领警犬追赶白鲁士。白鲁士远远看见自己的警犬追来，犬后又有马队，就对左右说，“现在快要没有命了。”警犬越跑越近，闻着旧主人的气味，白鲁士在此危急之间，跑到一个溪边，下了马，将马鞭打放去，他和左右的人立刻跳入水中，（人一入水气味全无。）警犬追到水边嗅不着它主人的气味，英军只有废然而止了。“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”（罗八1。）
四十　喜马拉雅山的花
在喜马拉雅山里，有些地方长着很美丽的花，人在那里徘徊工夫久了，就要昏迷如死的睡去；所以居民每逢经过那地，总得先嗅别种草味用以抵抗它的毒气。凡受这花影响的，常要等到十二天才死；而且已经证明，不是花的本身可以直接致人于死，乃是叫人神智麻木长久饥渴而死。照样，这个世界一切好的东西，它的本身并非坏的，不过它们可以麻痹人的内心饥渴，因此导致人灵性的死。幸而还有别一种草，它的气味可使行经花中的人，不至入睡；我们信主也是如此，可使在这世界引诱里，得以安全。
四一　射死一只鸭子
一个牧师居住非洲传道，那里生活便宜，请了几个工人。一个黑人小孩很聪明，会拿橡皮作成弓箭，射无不中，也很好玩。一天一箭射死一只鸭子，不得了，主人若要他赔，他赔不起怎么办？想了一个办法：快快挖了一个坑，把那死鸭子埋下去；虽没人看见，但心里常常不安，常常记得那个死鸭子。一天厨子对他说，“你去替我挑水。”他说，“挑水不是我的事。”厨子说，“你要小心阿，你射死鸭子，我要告诉主人。”他害怕了，快快去挑水。厨子叫他去劈柴，他说，“我没有力。”厨子说，“你射死鸭子，我去告诉主人。”他又害怕，就去劈柴。天天作厨子的奴仆，心常不安，因为有个死鸭子。一天他到主人面前跪下流泪，主人问因什么事，他就告诉主人说，自己怎样射死一只鸭子，怎样把它埋了。主人说，“知罪认罪，我赦免你。”他心平安了。厨夫又叫他挑水，他说，“我不挑。”厨夫问他说，“你记不记得那只死鸭子？”他说，“我不怕你。”厨夫说，“我去告诉主人。”他说，“你去告罢！我不怕，我认了罪，我心平安了。”人有罪受魔鬼控告，只要认罪悔改即平安了。
四二　女伶和毒蛇
英国马尼其城有一女伶，一天正在演唱，收到一个锦匣，装饰极美，以为戏友送她贵重礼物，非常高兴。演完之后打开一看，躜出一条毒蛇，咬住女伶的手，女伶因而丧命。朋友！你感觉跳舞，跑酒家，看电影，喝酒打牌，都是好的消遣么？实际都像女伶的锦匣一样，“终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。”（箴二三32下。）
四三　告发罢
数十年前，有个青年在某公司里作写字工作，他有一个旧同事，放荡不羁，隔一两天就来向他借钱，不是五元，就是十元，若不借给他，他就附着这青年的耳朵，口中念念有辞，然后这青年无论如何都得给他，二十年以来皆是哑子吃黄莲，说不出的苦。原来这位青年是个逃兵，他那同事知道他的秘密，他若不给钱，这位同事就到营中告发。有一天英王加冕，政府下道命令，限定一个期间，所有逃兵都要来到伦敦城来请求特赦，这位公司职员得了特赦，他那同事尚不知道，照样向他强借，他说，“今天我是一定不借给你了。”那位同事答道：“好！你若不借，我就去告发啦！”少年答说，“告发罢！”说完就把赦罪的凭证拿了出来，这位同事立刻哑口无言。
四四　涂抹你的过犯
一个孩子问妈妈说，“神赦免人罪以后，把罪放在那里呢？”妈妈说，“昨天你在黑板上画的图画到那里去了？”孩子说，“我已用海绵把它擦去了。”妈妈说，“擦去以后，你把那图画放在那里呢？”孩子说，“咦！擦干净后图画就没有了呀！”妈妈说，“神说，「惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶。」（赛四三25。）所以，神赦免人的罪以后，罪就消灭无踪无迹了，就像你将黑板上的图画擦净以后，就不再看见那画了。”
四五　礼貌的认罪
有一个人到毕撒尔牧师那里说，“牧师！我对不起你，我前天向你说谎，欺骗了你。”牧师对他说，“唉！不要紧，过去的事就算了罢。”第二天，又来对他说，“论到我对你撒的谎，我实在难过，求你赦免我。”牧师说，“我不是已经赦免了你么？不用再提了。”第三天，他又来对牧师说，“你知道，我对你撒谎，欺骗了你，实在觉得不是，不配和你再讲话。”过了两天，又说这一套。牧师就说，“你不要再来麻烦我罢！你不信我已经饶恕了你么？”
可惜信徒多半如此认罪。你们只要一次诚心的恳求，祂就“将我一切的罪扔在…背后”。（赛三八17。）“我…涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶。”（四三25。）“将我们的罪孽踏在脚下，…投于深海。”（弥七19。）神不再记念我们的罪，父神之恩，一次就够你一生用的。
主耶稣一次的死，所流的血洗净世人所有的罪，只要一次向祂诚恳认罪，祂就立刻担你一切的罪，你就因祂称为义人。可惜人没想到这件事，认罪成了一种礼节，到神面前非认罪不可。难道你看不起主耶稣的宝血，能把你的罪洗得干净么？神既说赦免了，难道还会收回么？你不信神的话是信实可靠的么？
四六　张流便拿你的证书呀
有一牧师，当着大布道家慕迪在俄亥俄的监狱讲完了道以后，说了下面一个故事：几年以前，这里的典狱官曾到省长那里，要求释放五个行为良好的人。省长答应了，可是有个条件，此事必须严守秘密。到了六个月后，名单居首的几人，不管他们是谁，或是什么罪犯，就可开释他们。六个月满了，所有犯人都到讲堂里来，主席站在台上，拿出几张文书说，“我的手中拿着五个犯人的开释证。”
还未发表的一刹那，令人真难受，主席念出第一个：“张流便请你来拿开释证。”不料无人应声，无人前来。主席就问：“犯人都到齐了么？”典狱长说都到齐了。主席又读一遍说，“张流便可到前面来取你的开释证，省长已经签字加印，许你作个自由人。”还是一个动的也没有。张流便在狱已经十九年，差不多的人都是认识他。牧师看见别的人也都望着张流便，以为他要站起来。但是张流便自己也在四面望，看看到底是谁得开释。牧师望着张流便说，“张流便就是你阿。”那知张流便把头一扭，回头向后看去，以为他和后面的人说话。牧师又说，“张流便就是你阿！”他又往后看，以为必是另有一个张流便。可惜人都是这样，不信福音是为他的，以为这个消息太好了，所以自己信不来，以为传给另一人；但是现在要知道你就是那人阿！
这个老人后来明白过来，站了起来，浑身颤抖，来到前面，拿了他的证书，看了又看，回到自己座上，埋头痛哭起来。后来众囚犯整队归牢时候，张流便仍旧起来列在队内，牧师再招呼他说，“张流便你出来，不要站在队中了；你已得着释放，不再是个罪犯了。”张流便这才离队被释放了。
这是世人赦罪的法子，他们赦罪是照着品行与行为。真神所赦免的人，没有什么好品行，都是顶坏顶坏的罪人。祂将赦罪之大恩，赐给世上所有的罪人，只要你接受，无论你是谁，无论怎样的罪人，个个皆能得赦免。
四七　信用油条
某学院的福利社膳厅在早餐时，举办信用油条大饼。方法是将油条大饼放置桌上，附有价目，无人看管，购者自取，自己付钱，自己找钱，以为堂堂大学，些微之物谅必不至揩油取利。岂知实行以来，起初仅有少数几次没有差误，遂大事宣传；后则屡有缺少，而且差额激增，当事者吃亏不起，乃告停办。高等学府之学生，品性道德竟然不堪大饼油条之一试。可叹！
四八　良心买报
有一教会，设一合作社，排列许多日常用品，皆标有价格。无人销货，只放钱柜一个，各人自己取货，自己付钱。一位弟兄负责办货，每夜查点售出货品，收入金额数算结果，不但未曾发现亏损，有时反会多出一些。
中华日报曾在台南火车站办过“良心买报”，阅者自行取报，自行付价；结果，常常损失，有时售出七分，只收二元四角，有时卖出十二分，只收六角。看报的人都是受过教育的人，但是道德仍然低落，因为他们里面缺少主耶稣。
四九　毒蛇咬死戏蛇者
云林县斗六镇有一献艺卖药的人，常在市场门口表演蛇戏，伸手让蛇咬伤，再涂上所卖药膏，生意颇好。一天，他又拿了一条毒蛇，在观众面前献技，对着毒蛇，伸出舌头，毒蛇一口把他舌头咬破，涂药无效，不到半小时，毒已入脑，倒地死去。凡以犯罪为儿戏者，必死在罪中。
五十　被蛇束死
从前在意大利，有一个人善作蛇戏，养有巨蛇一只，长一丈，径五、六寸。此蛇受过训练，能听他的话，接受他的指挥。表演时令蛇盘身，说束就束，说放就放，颇获观众喝采。他的朋友看见，劝他说，“这是很危险的！它虽每次都听你的话，但它是蛇，万一有一天不听你的话，你要怎么办？”那人说，“一定不会，此蛇比狗还有智慧，可以放心。”一天，他又拿蛇作戏，放在肩膀上，对它说，“束起来，”蛇就把他束起来。他再说，“放下，”蛇竟不听，他再大声说，“放下，”还是不听，并且越束越紧，终至使他不能呼吸，面色青紫，七孔流血而死。人们初时犯罪，以为逢场作戏，必能放下，及至玩弄一久，无法脱身。
五一　玩蛇者死于蛇
中山里中山路二段九号刘阿友，日间修理皮鞋，夜间专事捕蛇贩卖。一日中午至郊外着名毒蛇区的彭厝里捕蛇，及至深夜竟然捕获二十余条俗名“雨伞节”的毒蛇。次日携至树林街上销售，观众围睹，他一时开心，随即捉了一蛇放在身上表演，不料被蛇咬了一口；当时并不觉得怎样痛，他也不在乎，悠然返家，到了午后八时许，因为中毒过深，不治毙命。
五二　小榆树
有一姓赵的，房子盖在城墙脚上。一天，他的父亲对他说，城墙上头那棵小榆树，你要把它拔掉，免得将来长大，弄崩城墙，压倒房子，伤害性命。儿子不听，以为树小，无关紧要。后来父亲去世，自己又是忙作生意，一直没去理会。十年之后，榆树长大。适有一天，狂风暴雨，榆树被吹，摇动甚烈，结果城墙崩溃，压倒他的房子，小儿子立刻砸死，妻子腿被压断，自己也受了重伤。“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”（雅一15。）
五三　以色列杀虫的花
以色列有一种树，开出又大、又红、又美的花朵。飞虫被它美色吸引，蜜蜂也去采蜜。但当它们飞进花朵里面，就被麻醉杀死，落在树下。因此，树下堆积飞虫、蜜蜂的尸体不计其数，一一作了它的肥料。罪恶诱人结果也是叫人送死。
五四　捕熊
北方某处，人在冰天雪地的冬季，运用一种巧妙的方法捕捉凶猛愚蠢的熊。他们在森林深处，找到熊的出入经过途径，就在路旁安下一柄刀，刀口极其锋利，刀柄扁大，总能支持刀口向上。猎人先杀一鸡或是其他小的动物，把血滴在附近雪地之上，也滴在刀柄刀身之上，饿熊闻着血腥气味走来，舐着地上的血迹，也舐着刀上的血。可怜无知的熊不知不觉，就被利刀划破舌头，自己的鲜血也就一滴一滴的流了下来。饿熊越舐越高兴，直到发觉自己的舌头疼痛，已经无法止住伤口，走不很远，就因流血太多躺了下来。
当熊舐着自己的鲜血之时，岂不极其得意？那会知道因此丧命呢？朋友，当你犯罪之时，罪中的快乐，岂不也是顶能叫你舒服么？但是这罪终要把你送入可怕的境地！
五五　阿尔及尔农人捕猴
非洲阿尔及尔农人捕猴，是用一种奇特有趣的方法：将一南瓜挖空，尾端留一小洞，洞口仅够猴子空手进出。南瓜里面装一些米，紧系树上。猴子上树，发现南瓜里面有米，马上伸手去取，心想可以大吃一顿。可是，米虽到手，却是不能到口，因为南瓜洞口太小，手中拿了东西，不能抽出；猴子此时虽然为难，却又不愿把米丢掉，只好坐在那里空着急。捕猴农人来了，就很容易的把它捉住。许多世人也是如此，往往贪恋罪中之乐，陷在不拔之境，不知悔改信主，坐待死亡来到，岂非愚蠢至极？朋友们！罪恶害你已经够苦了，就近耶稣罢！因祂是罪人的救主！
五六　蚁狮掘布陷阱
沙漠中的蚁狮利用巧妙的方法，捕获食物。在沙中掘一小阱，形状像个漏斗，蚁狮坐在阱底，等待它要吃的生物。蚂蚁行近该阱之时，由于好奇之心，冒险站在漏斗边向下观看，所站之沙因而忽然倾泻，便从斜坡直滚下去。刚到阱底，等候的蚁狮便用如同剪刀的利牙，啪嗒一声剪了它的一条大腿；它因恐惧疼痛拚命逃往阱顶，半途沙又倾泻，再掉下来，蚁狮又把它的另一条腿剪断。如此直到它的肢体残缺不堪，成为无法逃脱的牺牲者。赌场、舞厅、电影院、酒家…都是魔鬼所掘的陷阱，等你掉下去，成为他的食物。
五七　十八种寄生虫
一位医学博士，发现人体之内寄生十八种寄生虫。最大的是蛔虫，繁殖力很快。一见小孩面黄肌瘦，便知蛔虫在内作祟。还有一种吸血虫更加厉害，体内若有此虫活动，必须赶快治疗。其他十六种也很厉害，随时损害身体。这是何等可怕！然而人体之中还有一种尤其可怕的东西，就是罪；它能使人灵魂永远灭亡，却未被人普遍认识而不加防范。
五八　捉蝉难藏
一位小学老师，临时有事，必须停课出去，于是吩咐学生留在教室自修，不许出去。叮嘱完毕，离开教室。一位学生，看见室外树上有蝉，偷偷出去，上树把蝉捉到，藏在袋中，又回教室。老师回来，听说有人出去捉蝉，追问学生，大家都说没有出去。就是那位捉蝉的学生也是得意洋洋，回答没有。忽然袋内蝉儿鸣叫起来，那位学生怕被老师听见，用力去按，越按越响，终被老师听见，责骂一顿。“掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。”（路十二2，太十26。）
五九　不敢抬头看老师
某一小学，学生离开教室，到操场玩游，只有一个学生留在教室，看见一把美丽的小刀，起了贪心，把它偷去。大家回到教室时，失主发现小刀不在，报告老师，老师追问学生，大家都说没有偷取。老师就一面讲课，一面暗中观察，其中有一学生不敢抬头去看老师，老师马上问他说，“你为什么不敢抬头看我，莫非你偷小刀？”这位小孩许久不敢开口，后来才战战兢兢的承认说，“是的。”“我的罪孽追上了我，使我不能昂首；这罪孽比我的头发还多；我就心寒胆战。”（诗四十12。）
六十　老和尚的善行
一个老和尚修行数十年，脾气修得极好，人家骂他，不会生气，许多人都称赞他。就有一天，一个小孩来问他说，“老和尚！人家骂你，为什么你不会生气呢？”那老和尚笑咪咪的回答说，“小弟弟，因我两边袖口都很大，当人骂我的时候，我如果生气，就赶紧把气放在袖子里，所以就不生气了。”过了一会，孩子又跑过来说，“老和尚！老和尚！我问你，为什么人家骂你，你不生气呢？”和尚又很温柔的照样回答他一次。过不了一会，孩子又来说，“和尚！和尚！为什么人家骂你，你不生气呢？”那老和尚就恼怒了，大声说，“告诉你几遍了，我把气放在袖子里，怎么还要问？”旁边的人看了好笑起来，想说这老和尚只有两个袖子，所以问了第三次就装不下了。人的温柔、忍耐、以及一切善行，何等有限。
六一　假慈悲
三重有一姓吴的老太婆，是大慈大悲救苦救难的观世音的信徒。因为不忍看见春节家家户户宰鸡杀鸭，大发“慈悲”之心，遂将附近长春市场的十二只鸡全部收购回家，又在每只鸡的头上系了刻有“放生”字样的铜钱，带到淡水河边放走。不久即被邻近居民发现，便将这群“放生”的鸡一只一只擒获宰杀，饱餐过年。老媪获悉噩耗，大失慈悲，破口大骂，咒诅吃放生鸡的人会坏肚皮，不生孩子。
六二　水手走私
一位老水手，年轻时候常常走私烟酒，数度被捕入狱。一次，走私烟叶，有人发现缉私人员乘船渐来，同夥商议说，“如被查出，不但货物要被没收，船也要被扣留，不如将私货抛入海中。”于是大家忙将烟叶抛入海中，以为可以无事。那知船上有人看见烟叶漂浮水面，就说，“不好了，烟叶都漂浮在船的四周，更显出我们走私犯法了。”人的罪不能修改掩饰，越用人的方法力量去修改与掩饰，反越显出丑陋。
六三　黑脸妇人
台湾中部有一妇人，喜欢看戏。七月中元，村里演戏拜神，非常热闹。那天下午梳头打扮，发现有些白发，马上出去买些染发剂，把白发染成黑色，又加一番装饰，认为满意，出门看戏。台下观众很多，围得满满，她一直挤到前面，站在人群中间。因为天热人多，满身出汗，头上的染发剂也随汗水流到脸上，用手一擦，把脸也涂黑了。周围的人，个个向她注目，她便心中暗暗得意，以为大家看她装饰漂亮，故意站得更挺，连戏台上的演员也朝着她看。戏散回家，路人也是侧目相视，她却大摇大摆，慢慢的走回家去。
一入家门，她就很高兴的叫丈夫来，对他说，“今天许多人连戏都不看，都在看我，一定是欣赏我的装饰。”丈夫一看，破口就骂：“黑脸鬼！”她反驳说，“我装饰得这么漂亮，怎么是黑脸鬼呢？”丈夫就去拿镜子来，一照之后，方才看见自己满脸乌黑，羞愧难容，三个月不敢见人。
凡用改过修行弥补罪行缺欠者，结果皆是如此。
六四　还要拾吃零碎
小孩多福面容可爱，性情温和，惹人喜爱，不幸从小失去父母，流落街头乞食。多福常常到一饭店，向客人要点吃剩食物充饥。店主看他还懂礼貌，从未动手胡来，所以总不拦阻，让他要点食物回去。有一富翁夫妇，年纪皆过六十，膝下犹虚，早有意思抱养一个合意孩子，总寻不着。一天，富翁上街，遇见多福求乞，富翁见他温和可爱，掏钱给他。多福接过，深深鞠躬，恭敬道谢。富翁深受感动，即予垂询，怜其失去父母，无人养育，以致沦为乞儿，于是领他回去，收作己子。多福作为富翁儿子之后，颇得夫妇二人欢心。一次富翁带他上街，中午到那饭店用饭。富翁忽然想起一事，离座去打电话。多福一人留在那里，看见地上许多零碎，非常高兴，不知不觉旧性又来，立即俯身拾取，顺手放在口里大嚼。富翁回来一见，不禁大声呵斥：“孩子，桌上已有许多好菜，怎么你还蹲在地上拾取这些东西吃呢？”人性习惯行恶，无法改善，犹如古实人不能改变皮肤，豹不能改变斑点。（耶十三23。）
六五　心里还想讲
一个七岁的小姑娘说了污秽的话，妈妈把她关在黑房子里，等爸爸回家来教训她。晚上爸爸把她领到洗脸房里去，对她说，“你说了污秽的话了，是不是？”“是的，爸爸！”小姑娘哭了。“说了污秽的话，应该把嘴洗一洗的。”爸爸一面说着，一面把手巾弄湿，擦上肥皂，便来替她洗嘴…。
肥皂放在口中，是不大舒服的，小姑娘大哭。“下次还敢再说污秽的话么？”“不敢了，”小姑娘一面哭一面回答。吃饭的时候，爸爸很得意的把一次管教的经过告诉妈妈，末了说，“她已经承认下次再也不敢说了。”但是想不到这小姑娘猝然的插上一句：“爸爸是的，我的嘴是不敢讲了，但是我的心里还想讲哩！”父母都哑然了。
“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢！”（耶十七9。）
六六　嘴势与手势
一位汽车工人和一汽车司机住在一起。工人每一开口，就骂司机祖宗。司机屡劝，工人不听，反说这是他的嘴势习惯。司机气极，打他两下。工人发怒，责问为何打他。司机回答：“这也是我的手势习惯。”言语不合，两人打成一团，围观者众。骂人是罪，打人也是罪，他们却不知道，以为不过就是习惯而已。今天世人的光景，就是如此，犯罪作恶成为习惯。
六七　拨筒偷信
竹南泰华玻璃工厂一位工友，携信前往邮局，将一张二万元之统一发票寄往高雄某厂，装信之时被一个年仅六岁之孩童窥见，以为支票；事有凑巧，那位工友竟当平信丢入邮筒，匆匆而去。孩童动起邪念，急跑回家，用一块铁片慢慢拨出那封信件，携至外面空地，拆开检视，取去那张发票。工友回厂，会计向他索取挂号存根，始知弄错手续，赶返邮局，说明原委，即开邮筒检视，已经不见。后经路人发现一位小孩拆开信件，遂得追回原物。这位小孩偷窃不是因为家庭贫穷，不是因为家庭教育不好，他的父亲系一留日齿科医师，母亲系一师范学校毕业生，历任国小教员多年。于此可见人的本性已经败坏，不是教育环境能够挽救！
六八　电话机也偷走了
民国十九年，察哈尔省高等法院王姓首席检察官在法院内看见一个小孩，生得面目清秀，活泼可爱，就问法警：“他是干啥？”法警回答：“他是小偷，坐满六个月少年监狱，刚放出狱。”王氏看他活泼伶俐，几乎不信他会去作小偷，就向法警说，“好罢，现在请他到我办公室服务，这样也可解决他的职业问题。”王氏对他非常优待，给他买了衣服棉被，工作仅是接听电话。可是过了不久，那位孩子不仅席卷衣服棉被而逃，连他管理的电话机也偷走了；可见人性败坏无法感化。
六九　公司董事兼作扒手
日本一名扒手，扒走一位火车乘客的荷包之后，旋被一位便衣侦探逮捕，这是他的第十二次扒窃被捕。谁也不会想到，这位扒手月支日本第一流的薪水，此外又是“德士公司”的董事，又是一家酒吧主人。自己看着被扣的双手说道：“我不能控制它们呀！我愿意不要这双手。”人的里面藏着罪性，犯罪不由自主。
七十　训虎变猫
某日，一位猎人入山行猎，得一雏虎，携之回家，当成家畜饲养，使与猫狗同食同住，惟不给它肉食。年余雏虎长大，视之似甚凶狠，但是性情温柔可爱，家人不怕，不加锁链任其走动。一日天气酷热，猎人躺在摇椅睡觉，手垂于下，老虎卧其身旁，以舌舐之，猎人睡梦之中疑是蚊蝇飞蚁，摇手赶去，不料这一摇动，手指碰在老虎尖锐牙上，血流不止。老虎尝得鲜血美味，野性大作，猎人因痛而醒，虎已抓住主人向外拖曳，猎人魂飞天外，大叫救命，邻人闻声赶到，用枪射死老虎，救了猎人性命。表面的改革，不过暂时压制本性；人若不重生，绝不能改革内心的诡诈，有礼貌、有学识的人作起坏事，更为凶狠毒辣。
七一　鸡头露了出来
某国从前有一部队，驻在一个村庄里面，纪律很坏，士兵任意拿取百姓的东西。长官看见这种情形，召集全队士兵训话，满口仁义道德，要求士兵维持纪律，爱护团体名誉。但是听训士兵却是一直发笑。长官不明底细，以为士兵藐视，异常忿怒。后来站在旁边的副官看出究竟，暗暗告诉他说，“长官，你的口袋露出两个鸡头，赶快把它们塞进去罢！”原来长官自己也偷两只小鸡，放在大衣口袋里面，鸡头露了出来，东张西望，引得士兵发笑。许多世人在人面前满口仁义道德，但是暗中所行的，却是非常污秽，不堪告人。
七二　输掉楼房
上海有个大财主，建造一座宏伟壮丽的大楼房。建造之初，设计周密，可能发生的危险，一一加以预防。首先他想上海狂风暴雨之后，容易积水，于是就把楼房的地基作得很高，即使全市成为泽国，水也不会进入他的楼房。他又想到火灾可怕，大量采用防火材料建造，万一不幸一隅失火，不至延及全部。所有向外窗户全装坚固铁条，大门也装一层铁栅，每晚锁闭起来，任何强盗无法进入。种种防备极尽能事，在他认为牢靠无虞。那知，一个晚间，他在一处赌场，赌博大输，最后竟把那座楼房输掉！人对罪恶无法防备，罪恶一来，人就软弱如水，无法抵挡。
七三　开玩笑
路上跑来一人，向一男孩发问，问他看见某某医生经过没有，往何方向走去。那位孩子向他开个玩笑，故意指向相反的道路。结果怎样呢？那人因找不着医生，送了一个孩子的性命。那个小孩因为吃鱼不慎，鱼刺卡在喉中，特地请人去请医生前来施救。医生没有赶到，孩子便死了。举行葬礼的时候，牧师沉痛的说，这位孩子的死乃是由于另一孩子的谎言，而且他的谎言并未出口，只是藉着指头轻轻一指而已。
七四　世界上最坏的东西
伊索寓言里有一故事：一天，桑特拉叫伊索去买“世界上最好的东西”回来。伊索毫不迟疑，奉命而去。不久之后，果然买回一包东西，打开一看，都是一些兽类舌头。桑特拉问他何意，他说，“舌头能够说出世界上最好的话来，一个国家兴盛，有时就是由于好的舌头，这还不是世界上最好的东西么？”桑特拉难不倒他，叫他又去买回“世界上最坏的东西”。看看这次他的巧辩如何。结果，他又买回舌头。于是大家轰然质问：“怎么最坏的东西也是舌头呢？”伊索不慌不忙的说，“古人不是说，「祸从口出」么？可见世界上没有比舌头更坏的东西了！”就如经上所记：“没有行善的，连一个也没有。他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头弄诡诈；嘴唇里有虺蛇的毒气；满口是咒骂苦毒。”（罗三下12～14。）又说，“舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火，能点着最大的树林；舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来；并且是从地狱里点着的。”（雅三5～6。）
七五　蒙灰的眼镜
一位夫人请了一位聪明女佣，名叫安娜。夫人很少戴上眼镜视察她的工作。一天早上，安娜打扫房子之后，这位夫人破例前去视察一番。“今天你一定忘记抹灰了；”她说，“钢琴上面还是满了灰尘呢！”“对不起！”安娜很有礼貌的说，“恐怕夫人没有把眼镜抹干净罢？”夫人把眼镜取下一看，果然灰尘满布，一点没有擦净。她把眼镜上的灰尘抹去，重新戴上一看，满屋清洁光亮，毫无灰尘。
我们许多时候只看别人有错，其实恐怕那错就在自己，因为我们常常戴着蒙灰的眼镜来看别人。
七六　路上有地雷
韩战初起，一位美国少尉在韩看见一位男人骑驴，一位女人拿着一大堆的东西跟在后面。这位军官见他这样不尊重女人，忿怒上前，问他说，“怎么你骑驴而叫她跟在后面走着呢？”“习惯如此。”这位韩国人一面回答，一面走了。
过了几年这位军官升为上尉，仍在韩国驻防，又见这位男人骑驴；但是这次与前不同，那位女人不是走在后面跟着，却是走在前头。这位军官又上前去对他说道：“你还记得我么？”“前一次你说男人骑驴，女人跟在后面是你们的习惯如此，这次怎么你骑驴，她却走在前头呢？”他说，“路上有地雷。”人的自私到了这样程度，真是可叹！
七七　戴德生呼救溺者
戴德生在一内河航船之上，和一青年男子交谈，这位青年曾经到过英国，而且听过福音，却未悔改信主。戴德生和他谈道之后，使他大受感动，不禁落泪。后来，戴德生独自走入舱内。忽然听见一个落水声音，船上的人也都狂叫起来。戴德生立刻跑到舱面，看见落水的人就是那位青年男子，立即脱去衣服，纵身跳入河中，去救那人。不料河流湍急，已将青年冲到船后去了。戴德生望见几个渔夫正在那里撒网，立刻请求他们试用鱼网拯救青年。渔人装作没有看见，仍旧打渔。戴德生又向他们招呼，请求他们赶快帮忙救命，那知他们又是冷冷作答：“我们正在捕鱼，没有工夫呀！”戴德生抗议说，“不要说没有工夫，只管救起那人就是。”渔人就向戴德生讨价，戴德生非常着急便说，“不要讲价钱了，我会送你们五块钱，如果你们马上把他救了上来。”渔人仍旧坚持，非得二十块钱不愿去救。戴德生失望之下，高声疾呼：“现在身边没有二十块钱，只要你们立刻把他救到岸上，我会把我所有的钱全送你们。”渔人这时方才勉强动手救人。但是为时已迟，救到岸上，那人已告气绝。戴德生努力设法恢复他的呼吸，渔人却在旁边一直向他索取酬金。正如经上所说，“末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己，贪爱钱财。”（提后三1～2上。）
七八　三位青年贪财互害
英国文学之父乔叟，曾经描写三位放浪的青年，因为贪财互杀的故事。三位放浪青年喝了酒，醉醺醺的走到路旁一棵橡树底下，发现一大堆金币。他们又惊又喜，互相商量说，光天化日之下不便把大批财宝拖回家去，应该先来大大庆祝一番，等到夜晚再行分配。派定最年轻的一位，回城取面包和酒。留下的二人中有一位设计一个阴谋，对另一个说，等他回来，你先和他开玩笑，搂住他摔跤，我便乘机一跃，刺他一刀；全部金钱，就由咱俩均分。二人判定如此作法。
最年轻的那位往城里走去，亮晶晶的金币在他心里翻来翻去。自言自语说，“全部金币归我一人独有，该是多么快乐！”跑进城里，对药剂师说，“我家有许多老鼠，想把它们毒死，请你给我一些毒药。”毒药到手后，借到三个大酒瓶，把毒药放进两个瓶里，留下一个干净无毒的准备自己喝。他拿着三瓶酒回到橡树底下，二人先按原定计划，把他刺死。大功告成，两人坐下喝酒，把装满毒药的酒一瓶一瓶的饮下去；不久，他们也相继倒在橡树底下。罪害死自己。
七九　死在那种生活里
陶奇，一八七五年生于美国俄亥俄州斯脱本城，父亲酗酒，家庭贫困。陶奇年小就作坏事，十岁未满就因盗窃被捕数次，常与坏人为伍，出入赌场，争吵打架。父母相继去世，他便组织一个盗窃团体，扰害各个城镇，于二十岁时落网，被捕入狱，坐牢两年。期满出狱，依然故我，继续作恶，犯法坐牢，出牢犯法，进出狱门不已。二十八岁时，被捕已达一百五十二次，囚禁牢房七年之多。后又夥同窃伴狄克非法经营酒吧。正当那时，那地有一属灵复兴，成百成千的人悔改信主，陶奇也在其内，马上劝其一同盗窃酗酒赌博淫污之夥友狄克信主，劝其放弃那种罪恶行业。狄克却以轻蔑的口气说，“我宁愿死在那种生活里。”不久，陶奇被选为东利物浦城个人谈道联合会副主席，服务当地警察局。但是狄克却于十年之后，因犯谋杀之罪，坐了电椅处死。正如他自己所说的，死在那种生活里。
八十　一位海军上士的堕落
一位海军上士，在某军舰上服务已达二十多年，性情安静，为人忠实。抗战之前，海军待遇很高，不亚国营招商局。这位上士每月领到七十多银圆。伙食只需二圆，他的生活又是朴素，非常节俭，没有不良嗜好，每月能有不少剩余，多年积蓄，数目可观，常常引起同事猜测。一次，舰上举行会餐。喝酒之时，这位上士无意之中露出积蓄数目，同事眼红，想出种种方法，诱他把钱花光。先是请他喝酒，邀他进入花天酒地世界。他不能老是白吃别人的，也得回请，请来请去，耗费渐多，继又染上嫖习，无法摆脱。从此天天狂饮、烂嫖，挥金如土，不到二月，数十年积蓄完全花光。有钱之时涉足比较高尚的下流地方，没有钱了就到极其下贱的地方，终于患了严重的梅毒，蔓到头上，非常痛苦。一天，这位上士去见舰上一位通信官员，告诉他的数十年积蓄已经耗尽，现在全身是病，不但无钱医治，也是无脸见人，继即写下他的家庭住址，请求这位官员说，“假如军舰有机会开到福州，请你按址去找我的父母，告诉他们我已不能回家，再和他们见面了。”那位官员一面劝他不要去寻短见，一面送他些钱，叫他去看上海一家有名的私人医院。不久军舰离开上海，驶往青岛，接着上海沦陷，再也不知那位上士的情形了。罪魔的诱惑何等可怕！
八一　再试一次
亚伦先生带着他的小孩勃比去坐火车，孩子因为初次乘坐火车，觉得很好奇，时常把头伸出窗外，父亲虽然不断警告，但他总是不听。于是父亲想出了一种自以为得意的方法教训他的孩子，当他再把头伸出窗外之时，他把孩子帽子拉下，藏了起来，并且责备他说，“这样大风把你帽子吹掉了。”
孩子开始哭泣起来。当他认为教训够了之时，说，“不要哭，儿子！只让爸爸吹一声口哨，帽子就拿回来。”然后他就吹了一声口哨，把帽子放在孩子头上。他正暗自庆幸自己计策巧妙，忽然孩子把帽脱下，扔出窗外，对爸爸说，“爸爸！再试一次！”亚伦先生这时啼笑皆非。父骗子，子戏父，这是什么社会！
八二　牵牛
一位英文老师闲来与学生们谈天，告诉学生，他们以前作弊的方法：他们在北方穿长袖子，就在手腕上套了一根橡皮筋，上面系了小字条，老师不在之时立刻拉出来看，老师来了，把手一松，字条马上弹回袖里去了，一点痕迹都看不出来，称曰“牵牛”。
八三　无线电作弊
科学虽然日新月异，但是科学不能使人不犯罪。两年前在意大利，某次考试，大约是某大学的入学考试，有两个考生，一个用布缠了头，一个好像跌断了手，绷带吊着手，里面都是藏了袖珍无线电，用以互通答案。所以虽然一个坐在楼上，一个坐在楼下，却能作弊自如，不幸被人发觉了。
八四　暗瘤
一位西国医生，前往非洲传道。一天，一位土人跑来求医，医生一见，十分惊讶，他的面部半边歪斜，眼球下凹，极其可怕，好像有人用力向下拉住他的面頰，甚至他的亲属也都不敢看他一眼，叫他身心极感痛苦。那位医生从未见过这样的病，检查耳、鼻、眼、喉各部都未发现病源，因此颇感棘手。于是叫齐助手，一同祷告，求神帮助，再查医书，发现一处提到，如果腰部生瘤会促成面部歪斜。医生就为病人开刀，照着医书上的指示，割出一个如同撞球大小的暗瘤，土人从此也就恢复本来面貌。医生趁机即向土人解释：人的罪恶就像这个暗瘤，藏在人的里面，使人变为邪恶，只有一位大能医生救主耶稣，才能医治这样的病。
八五　你不是我的儿子
在新堡（New Castle on Tyne）有一少年人，他是独生子。父母虽然尽其所能为他着想打算，但他仍走罪恶道路，瞒着父母与盗贼同群。一次，他与同党盗窃父母的家。同党在外等候，他爬进去盗窃。事发被捕，经过审判定罪，关在狱内十年。他在那里作工，直到期满释放。一放出来，他就去找父母住的房子。敲门之时，出来一个陌生的人。他就问他，我的父母在么？那个陌生人无情的回答说，“不，他们没有住在这里。你的父母在那里，我不知道。”他在街上走来走去，向许多人打听父母的住处，皆不得知。十年过去，多少变迁，昔日生长之处，现今对他犹如路人。最后寻得两个村民，认识他的父母，说他的老家多年之前就已荒废了。在他离家之后，几个月内，父亲因病卧床，短期之内伤心死去；母亲之后也发疯了。他就赶到疯人院去，见他的母亲，“母亲，母亲，你不认识我么？我是你的儿子。”但她怒声吼叫，打他的脸，悲声说道：“你不是我的儿子！”于是又吼叫，扯自己的头发。他离开疯人院，觉得生不如死，内心极其伤痛，几个月后也去世了。罪恶害人之惨，由此可见一斑。
八六　挂心他不快死
某城有一孩子，名叫中意；他有一个朋友，名叫恩善。一次恩善病了，中意常去探望。恩善的母亲以为中意必是一个好孩子，不然那会每天都来问候她的儿子，于是就很亲热的对他说，“多谢你的好心，常来探望我儿恩善，可惜他的病还未见好。”后来恩善渐渐痊愈了。中意又去问候。恩善的母亲说，“现在恩善好了，不久就能和你一同出去玩了。这些日子真叫你挂心不少哩！”中意说，“不错，他现在好了，我就不挂心了。前些日子我挂心他不快死，死了我好去拿他的鼓和他的小号。”恩善的母亲这才明白，中意前些日子不是来探病，乃是为贪东西。
经上说得不错：“人从小时心里怀着恶念；”（创八；）因为人已堕落成为罪人了。
八七　真自由
美国林肯总统为了释放黑奴，引起南北战争，最终获胜，奴隶制度废止，黑奴获得释放。英国威伯福士毕生从事反对奴隶贩卖，英国终于一八○七年通过了解放法案。又于一八三三年通过了解放英属西印度八十万奴隶法案，印度的奴隶制度也于一八三八年宣告废除。自由乃是整个人类所宝贵，所要得着的。但是人争到了环境的自由，却争不到内心的自由。人虽能不作别人的奴仆，却不能不作罪的奴仆。经上说，“所有犯罪的，就是罪的奴仆。”（约八34。）人人都犯了罪，人人都作了罪的奴仆。
伦敦有位青年，好酒成癖，虽至身败名裂，倾家荡产，仍是无法自拔。某日，走近酒吧柜台，要一杯酒。饮毕，用拳击碎柜台玻璃，自动赴警，请求囚禁，藉此助其戒酒。警长同情他的苦衷，判他徒刑一个月。期满出狱，经过酒肆，发觉酒瘾照样有力，深感痛苦失望。一次，听见福音，受感痛哭流泪，投入主怀。酒的能力从此脱落，心里充满喜乐。
罪不仅是人的外面行为，罪也是住在人里头的一个权势，它有能力辖制人，叫人不能不去犯罪。但是主耶稣说，“天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”（约八36。）天父的儿子就是主耶稣。祂从死里复活，给人自由的生命胜过罪恶的生命，把人从罪底下释放出来，不再受罪的辖制，不再作罪的奴仆，这才是真自由。
八八　背阴之处多虫蛇　
张、李二位太太在瑞士一个山上逛景。逛了一回，想找一个合式地方歇息。李太太说，我们必须往上再爬，找个有日头晒到的地方更好。因我听说，低下背阴之处多有虫蛇，气味也不好，有碍卫生。张太太听了笑说，“李太太，我看你太小心了，虫蛇还能爬到这高山上么？”旋即用手指地说，“你看，这里不但没有日头晒着，又有粗厚青草铺着，好像地毯，多么好呢！你愿意往上，随你的便，我却要在此歇息。”李太太没法，独自往上走去，找到有太阳照到的地方，坐在那里歇息。张太太在下边甚觉得意，便对李太太说，“你在太阳下晒着，真是自己招罪受，那赶得上我在这个软草地上舒服。”话犹未了，觉得腿下有个东西在动，才要站起，忽然出来一条长蛇，把她缠了一圈。张太太吓得面如土色，大声喊叫：“蛇阿！蛇阿！”李太太一看，也吓得发慌，大声招呼领路的人救命。领路的人跑来，和李太太合力将那长蛇打死，救了张太太。
那些下流的地方，罪中之乐的场所，都是背阴之处，魔鬼藏身的所在。一时叫人觉得痛快，至终却被魔鬼吞吃。惟有主耶稣是真光，凡来就祂的，魔鬼消踪灭迹。
八九　九寸七小尺
湖北有一姓田的人，开过布店。起初一连数年，都是用九寸七的小尺卖布。一天良心发现，想要把尺折断，但又寻思，不如过到对门小铺，看看他的尺寸如何，再作打算。他就拿着一根小带，趁人买卖忙乱之时，偷偷用那小带把那家的尺量了一量。回来一看，那家的尺比他还短二分半。于是压伏自己的良心说，我的尺虽不足数，还比对门的长二分半，我总比他还强。因此仍用那尺，照常哄人。
许多人都以为自己总比别人强，岂不知自己也是罪人。
九十　脚印趾尖都是向内没有向外
寓言一则：狮王自知年迈，无力出猎。忽然心生一计，差遣喜鹊报信给众野兽，说是狮王有病，吩咐你们快去请安。若故违命，杀之无赦。喜鹊领旨出来，遇见兔子，就传旨说，“狮王有病，快去叩请圣安。”兔子听了叹道：“我王生病，我须立刻奔去请安。”免子走进狮洞，未待开口，就被狮王抓去吞吃。喜鹊又往前飞，遇见山羊、野牛等兽。它们听见信息，一一奉旨都到狮王那里去了，也都一一成为狮王腹中之物了。后来又遇一只狐狸，喜鹊照样传旨。狐狸惊道：“阿哟！昨日圣体还安，为何忽染重病，其中必有蹊跷。”它一面思想，一面走进狮洞。细看洞口，发现许多脚印趾尖，都是向内，没有向外。狐狸心里有数，高声说道：“我王万岁，声闻圣躬不适，特来请安。”狮王在内叫道：“贤卿进来，寡人好不冷清，可以进来陪侍。”狐狸答道：“我王容奏，臣见洞口，已有蹄迹不少，我王谅不寂寞。愿我王早日痊愈。”说完立即溜走。
圣经告诉我们，撒但（魔鬼）如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。他利用烟酒、嫖赌，各种罪中之乐把人吃了。可惜世人多不知道，大家随风习俗，奉行维殷，并不留心去看行在这条路上的人结局如何？一个一个被他吞吃去了，也无所觉，何等可怜！但愿人人早日醒悟，快快逃离魔掌，投入主怀。
九一　瓶底下的小黑虫
贾先生是一动物学家，一天，捉到一只小黑虫，想要把它解剖观察。只因当时无空，便将那只小黑虫，放在桌上，用一底凹之瓶，压于其上。小黑虫在瓶底仍能活动。过不多时，瓶子慢行桌面。贾先生一见，非常希奇。虫不过半两，瓶子连内所盛东西三磅有半。这只小小的虫，竟能移动比己身重一百二十倍的东西。按此比例，若令一个十五岁的童子，放在圣保罗城的大钟底下（钟重一万二千磅），也能移动行于平地。
星星之火能以燎原，小小的罪也能把人的灵魂灭在地狱里。可畏！可畏！必须尽速来到救主这里，解决你的罪恶。
九二　这罪是他母亲造的
有个小孩，一天在瓜田里偷了一个瓜，拿回家给母亲。母亲很快乐的说，“你太笨了，这个瓜太小，要拿大一点的。”孩子答道：“在瓜田里这个算是顶大的了。”过了几天，又偷了九只小鸡。孩子说，这群共有十只。母亲说他没有本领，应该全数都拿来才好。从那时起，孩子的胆量一天比一天大，最后竟然作了强盗。后来被政府捕获，定了死罪。到了刑场，看见他的母亲，装作要对她说话，竟把母亲的耳朵咬掉了。然后对大众说，这罪是他母亲造的。
这罪是他母亲造的，母亲的罪又是谁造的？乃是撒但（魔鬼）造的。撒但造出罪来害人。不仅今生叫人受害，还要把人害到地狱里，永远受痛苦。
九三　饼儿作客去了
有个妇女，教她女儿撒谎，对来讨钱的债主说，母亲作客去了，不在家里。若是女儿能够这样撒谎，就买糖果给她吃。后来那女儿就学了母亲骗人的方法。一天，她母亲买了一包饼回家。母亲因为有事出门去了，回家之后，找不到饼，便叫女儿来问，那包饼到那里去了。女儿说，“饼儿作客去了。”母亲说，“胡说，饼儿那里能作客呢？”女儿答道：“母亲在楼上，不曾作客，可以说是作客去了；现在饼在我的肚子里，我也照样说饼是作客去了。”
圣经上说，撒但是说谎之人的父。（约八44。）今天，谎言满天下，说出人在撒但权下，跟着撒但说谎。表面上，女儿跟着母亲说谎；实际上，人人跟着撒但说谎。撒但从起初就是说谎的。
九四　儿女效法父母吵架
有个家庭，一家四口，夫妇、女儿、儿子。一次，正当用饭之时，夫妇争吵起来。丈夫性急，摔掉桌上东西。妻子无奈，打她女儿出气；丈夫不睬。她看打女儿不生作用，反过来打儿子。丈夫疼爱男孩，只得向妻子求和。过了几天，姊弟二人在外游戏，效法父母吵闹，闹得不可开交。
俗语说，学善三年，学恶三天。为什么学善那么难，学恶那么容易呢？因为有撒但的权势，也就是罪恶的权势。惟有救主耶稣能救我们脱离撒但罪恶的权势。
九五　统统给他抽进烟枪里去了
从前有个华侨，碰着他的结谊兄弟，就一同到鸦片烟窟里去谈话。那人问他说，“老兄，好久不见了，嫂嫂平安么？你的女儿长大了，谅必出阁了。”他回答说，“是。”继即反问说，“你的儿子也大了，谅必能替你作工了？”那人刚要装上大烟，就把烟针往筒里一插，说道：“都在这里！”他莫名其妙，就问：“你的父亲遗下不少田厝给你，那些那里去了？”那人一面抽大烟，一面说，“田厝，田厝。”接着道出详情，才知田厝、妻子、儿女，统统给他抽进烟枪里去了。他的结谊兄弟听了，叹一口气说，“最低限度也当留下一个儿子才对。”那人说，“有。但是为着那个小子天天哭泣，要找他的母亲和姐姐，我就对他说，他的母亲和姐姐都从这烟枪里进去了。他说，他也要从这里进去找他的母亲。所以我也给他进去就是了。哈哈！我很自由，无人管，无人累，到处为家，天下为公，南面王不及我也。”
这个故事里所说的人，现在也不少，始终不悟，至死不变。说是很自由，其实是在罪恶底下，害得妻离子散，悲惨至极。
九六　独乐哥
福建有一个财主的儿子，向他父亲支取二十万块钱，前往上海经商。坏人引诱他花天酒地，乐而忘返。不到一、二年，所有耗尽。起先不以为意，以为他有好多朋友，一、二年来都是开用他的钱，现在知道他已没有钱了，必会给他接济。那知有钱时，你兄我弟；没有钱时大家都不认识了，没有人来过问他。写信给他们，没有回信；去找他们，都不在了。弄到他没有衣服，没有鞋子。不得已，投靠一家从前他花钱最多的地方，要求给他一个工作。那人没有办法，就叫他作小僮，煮水泡茶，招呼客人。里面的人给一个绰号，叫作“独乐哥”。一天晚上，有一同乡的人也到那里去玩。那位同乡开怀畅饮之时，念说，“千金难买今宵乐。”独乐哥立即应声：“明年就有两个独乐哥了。”全座的人都笑起来。那位同乡莫名其妙，再三的问独乐哥。他不回答反而问说，“客人这回带多少钱来？”那位同乡答说，“五万块钱。”独乐哥又说，“今年就多一个独乐哥了。”那位同乡再三的问，这是什么意思？独乐哥就说，“「独乐哥」是作官的头衔。你用五万块钱，也可以买这头衔。很便宜阿！”那位同乡想了一想，就说，“我不要作独乐哥，你也不可长久在这里作独乐哥。你和我一同回家去罢！”于是他们两个浪子都回家去了。
今天有许多独乐哥，还是流连在罪恶中。何不醒悟，快快回家。慈爱的天父，等你回家。不要再作独乐哥了，回家罢！
九七　上士杀人用舌头
子路初作孔子门徒时，天性仍生野，一日孔子游山，口渴，叫子路下山取水。不料遇虎，便与虎斗。子路拉着虎尾，竟把虎尾拔脱。虎痛而逃。子路将虎尾收在衣袋里，取水回来，问孔子道，上士打虎，拉虎何处？答道，虎须。又问：中士打虎，拉虎何处？答道：虎耳。再问：下士打虎，拉虎何处？答道：虎尾。子路不悦，把虎尾丢掉，以为孔子是先知，知道他打虎是拉虎尾，故意说是下士。那么孔子没有爱心，明知山下有虎，叫我去打水。幸亏我有点力量，否则不得了。孔子既然用了毒心待我，我也可以下毒手报他。他就拿了一块石头去见孔子。问道：夫子，上士杀人用什么？答道：用舌头。又问：中士杀人用什么？答道：笔头。再问下士杀人用什么？答道：用石头。子路退去，把石头也丢掉了。
这则故事说出人的舌头害人最厉害。圣经多次说到人的舌头犯罪最厉害；人心里所充满的，口里就说出来。（太十二34，路六45。）人心里充满的是罪，口里说出来的是恶毒的话。难怪圣经记载财主在阴间火焰里受痛苦，求点水凉凉舌头；（路十六；）因为他的舌头最感痛苦，他的舌头就是他犯罪的代表，所以受此痛苦。
九八　又给白秘书拍上了
从前在官场里流行一个笑话：有位姓白的秘书，最会拍马屁，凡新长官到任，由于他善于奉承，常常得到意外的宠幸。后来一位姓董的新部长来了，他是有名的耿介不爱谄媚的人。每个同事都说，“白秘书这次一定要失败了。”但是白秘书胸有成竹。新部长就任那天，在欢迎的筵席上发表谈话，大意是：“我最憎恨那些奉承人的谄媚者…。”语毕，白秘书说，“像部长这样的人，中国能有几个？”董部长听了，面露笑容，表示首肯。那时，个个同事都作会心的微笑，原来新部长也是爱奉承的，又给白秘书拍上了。
人的本相就是如此。往往自表清高，批评别人不是，其实自己也是这样的人。
九九　瓶中的苹果
一位传道人年幼的时候，有人送给他一个瓶子，里面有一个美丽的苹果。瓶子的口很小，苹果很大。他很希奇，苹果怎能进到里面。有一天，他到一个苹果园里去参观，看见树上有一个瓶子，里面有一个很小的苹果。他立刻明白了，苹果是在瓶子里长大的。
人是在罪恶里长大的，习惯已成，摆脱不易。惟有主耶稣能打破那“瓶子”，叫人得以自由。经上说，“天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”（约八36。）
一百　不能给罪更好听的辞
戚伯门常说一个美以美会传道人的故事。有一美以美会的传道人，时常以“罪”为提目，斥责罪恶，不遗余力。他的会众中有一个领袖，特来见他，说，“我们盼望你不要再痛斥罪恶，时常讲罪，真是令青年人厌烦了。何不称「罪」为「错误」，或用其他较好听的辞呢？”传道人听后，答说，“我懂得你的意思。”说着他就走到书桌，拿起一个小瓶子，继续的说，“这瓶子里所有的是毒药，因此这瓶子的外面用红字写明是毒物。你以为我应当将此毒药改名为一个更好听的辞么？要知道辞更好听，更容易害人，危险性更大。”
罪就是罪，就是毒药，能害死人。你不能给罪一个更好听的辞。人若轻看，以为犯罪无所谓，必然招致死亡，最终灭亡。
一百零一　毒药怎能说是口香糖
有位传道人，在某处一连几个主日都讲罪恶，疾呼会众悔改。多人听得难过，要求他少讲责备罪恶的话，多讲祝福、安慰的话。他回答说，“你们前面是深渊的危险，我怎能说是平安了，而使你们掉到深渊里去呢？你们手中所拿的，是致命的毒药，我怎能说是口香糖，叫你们吃下去呢？除非你们真的悔改，否则我仍然要讲罪恶的问题。”
罪恶是毒药，不是口香糖，不可以犯罪为乐，宜早悔改。
一百零二　我却不能克服自己
十八世纪的俄皇彼得大帝，有志改革国政，他于一七二二年订了一条法律，不许贵族鞭打奴隶。若有违反，那位贵族就被认为是个没有自治能力的疯人，政府就要另外指定一个家长，管理他的财产以及家人。可是彼得大帝有一弱点，就是暴戾成性，不能克制自己。一次，他在盛怒之下，把他的种花工人痛打一顿，花匠因此病倒死了。彼得大帝闻知此事，非常懊悔自己野蛮的举动，泪水满眶，自己责备自己说，“唉！我使自己的国家人民步入文明之途；我征服了异国列邦的强权，成为阶下囚奴；我却不能克服自己，使自己文明起来。”
一百零三　原子与爱
一七六八年的英文百科全书里，论“原子”只写四行，论“爱”竟写了五面。但在后来的百科全书里论“原子”已增至五面，论“爱”几一字不见。制造第一颗原子弹费时四年，耗费二十亿美元。难怪有人说，有原子，没有肚子；有原子，没有裤子。一艘航舰一亿五千万美元，等于挪威全年海运的收入，也等于宣教士三百人，一百二十年的费用。拿破仑说，“战争第一要钱，第二要钱，第三还是要钱。”现在各国用于国防的经费所占比率最大。这个现象可以看见，这是什么时代。经上说，这世代是罪恶的世代，弯曲悖谬的世代。原子越开发，爱越减少。科学越发达，人类越堕落。
一百零四　签约戒赌
曾有一轰动全港的有趣新闻：三个算命先生，大家都好赌博，常至入不敷出，手头拮据。后来他们当中有一个人建议，大家签约，一年之久每人都不得以任何理由赌博，违者罚款百元，互相监视，俾能摆脱赌瘾。不料到大除夕的前三天，其中一人忍耐不住，偷着去赌，被其他二人发觉，相与理论，要他实行罚款。言语之间引起冲突。背约的人不仅不肯受罚，且趁其友人不备，扑了过去，咬掉其中一人的耳朵。纠缠起来，便被捉到警局里去。
摆脱罪恶不是用人工办法能作得到，自己立志无用，别人监视也是不行，惟有靠着主耶稣基督就能脱离了。（罗七24～25。）
一百零五　他的行为是魔鬼命令的
根据一九七八年美国联邦调查局报告的暴力案件，有一万九千一百零二宗谋杀案，或出于非疏忽的杀人案，六万三千零二十宗暴力强奸案，劫案四十万四千八百五十宗，另有五十二万二千五百一十宗严重殴打伤人案。从这么多的案件，我们不难想像美国社会犯罪的情形。
除了谋杀案之外，杀死多人案在美国变成很普通的事。自一九七七年九月以来，在哥伦匹斯有七个妇人被扼杀毙命，没有明显的动机。洛杉矶有一个“低级酒吧打手”，在数周内，最低限度杀死了十个“跳船”的海员及欧打两个其他的人。一个自称为“山姆的儿子”的男人，于一九七七年在纽约市连续射击停泊着的汽车内男女，杀死了六个年轻妇人和射伤七个人。这个凶手说，他的行为是魔鬼命令的。一九七八年十一月十八日，在南美洲的圭亚那森林发生了大屠杀，凶手杀死一个国会议员和九百多位美国人。接着于十一月二十七日，在三藩市一个去职的三十二岁监察局监察韦特，持枪进入市政府，射杀了四十九岁的市长莫斯康，再射杀了市监察，四十八岁的米尔克。
这些惨不忍睹的杀害，实在说出魔鬼是那恶者，他从起初是杀人的。那个凶手说，他的行为是魔鬼命令的，诚然如此。圣经也说，犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。但是感谢神，圣经又说，神的儿子显现出来为要除灭魔鬼的作为。人只有信靠主耶稣，接受祂作救主，才能脱离魔鬼的权势，那恶者也就无法害他。（约八44，约壹三8，五18～19。）
 
叁　死亡
一　克鲁伯怕死
德国枪炮大王克鲁伯制造各种兵器，畅销全球各国，他虽精于制造“死亡的兵器”，可是他的本人极其怕死。怕到一个地步，连“死”这个字都不准人提，厂中工作的人员，有人提起“死”这字，立刻就受停工的惩罚。一天克鲁伯的太太有一朋友死在他的家里，他就立刻抛弃他的家，另找住处。太太与他辩，他连自己太太也不要。一天，克鲁伯病了，病势严重，非常害怕，极力求医救他命，应许医生说，“你若救我再活十年，情愿赠你一百万美金。”但是美金虽好，不能延长他的寿命，他就眼睛干看他的巨万财宝，自己恓恓惨惨的下入阴间去了。
二　与死打仗
一个青年人，结婚之后，生了一对儿女，这个青年人有情又有德，异常爱他妻子和儿女，家庭美满喜乐；不知怎样，忽然染了肺结核，美满的家庭，顿呈黯淡光景！医生命他住在医院里，因为这病会传染，他的儿女不可到院看望他，只有他的妻子可以去看他。这叫一个爱家庭的人，何等难过呢！后来病情日剧，渴爱子女情切，只得嘱他妻子替他儿女拍张相片，送去给他看看！一天他要死了，眼睛看不见了，头脑还很清楚，他对妻子说，“我要死了！我的眼睛已经看不见了，你抓住我的手罢。”说后一直沉下去，后来忽又勉强的说，“亲爱的呀！我不愿意死呀！我要与死打仗呀！”他与死打仗，到底是谁得胜呢？只有信靠胜过死亡的主耶稣，因为祂说，“信我的人，虽然死了，也必复活。”
三　慕迪之死
慕迪是美国的大布道家，由十八岁传道到六十二岁，忠心事主四十四年。他创立学校、孤儿院、神学院数所，一生因他得救者，不下百万。英美各地教会因之复兴，美国青年会也因之大大兴旺。他临死说道：“如果死是这样的光景，我很愿意死。”他的妻、儿、孙等都在床旁流泪，慕迪看见说道：“你们这是作什么？你们应当喜乐，天国之门已经为我大开，耶稣亲自要来接我，我不过同你们暂时分离，不久在那光明里还要再见！”他对妻儿一切吩咐完毕之后，毫无痛苦的安然去世。
四　丘吉尔老泪纵横
丘翁“八一”大庆之时英国人民给他一笔惊人价值的礼物，当他对众人发表感想的时候，非常感伤的说，“我已进入人生最后的一段路程！”说毕不禁老泪纵横，黯然的向丘吉尔夫人走去。这位赫赫一世的卓越政治家，在他的寿辰，理当喜乐，如今功成名就，赢得英国人的推崇和景仰，但是预感自己行将就木，不久人世！难免要落泪了。
五　教堂钟声报告死人岁数
大布道家慕迪先生未信主前，非常怕死，看死简直是个可怕的怪物，每逢想到前途，便觉黑暗无光。每一想到死亡要来追取他时，真觉不寒而栗。他所住的村庄，有个规矩，村中有人死了，教堂即行鸣钟报告死人岁数。村中每有死人，他都细数钟声数目。有时敲了七十下；有时八十下；有时不过二十下；有时报告的岁数恰与他的相同，更是给他一个极其深刻的印象。那时他很胆怯，觉着死亡冷酷的手，各处寻索生命，他想他也要慢慢走入一不知名之乡，度那永远黑暗可怕的岁月。及至到了坟地，眼见丧礼牧师穿着黑色长袍，手拿尘土，撒向棺盖，悲惨沉重的说，“尘归尘，土归土。”简直好像给他自己一个严重的警告。
六　好死不如赖活
一百多年前，福州有一海盗被捕，知县苦打之后，他就承认杀人越货的罪，解到知府衙门，他也照样承认，可是过按司堂时，他就翻供，无论怎么打他，都不肯承认，因此按司不能定他死罪，把他送回知县那里。经过知县知府的堂，他又承认起来，再次把他送到按司衙门过堂，他又推翻从前口供；腿都打坏，也不承认！堂上问他为何还不承认，答道：“大老爷！你把我的右腿打断，我还有一个左腿；打断左腿，我还有两个膀臂，腿臂打断，颈项尚可保全，颈项保全，我就死不了啰！”按司既得不着他的口供，也就免他一死。死是可怕的，无论何苦都可忍受，只要免死就行。读者你怕死么？我报给你一个大喜的消息，就是主耶稣已经钉死十字架，祂“特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼；并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人”。（来二14～15。）
七　逃避死亡终必死亡
撒都说，罪人乃是反抗神的逆贼。凡人背叛己国，可以逃到别国，受其保护。但是那一国家可以收容神国里的反叛者呢？凡因犯罪远离神的，必为死亡所胜。西藏有一杀人犯，政府定他死罪。他就用钉挖通狱墙逃出，奔入树林里面。但因受不住严寒，冻死在那里；逃避死亡，终必死亡。
八　因祷免死
王弟兄是上海的一位牙医生，笃信基督。日军攻占上海之时，他要迁到租界避难，路过日军驻在地，只准妇人孩子通过，王君不得已，仍回江湾。次日，王君同一友人前往日军司令部请赴租界通行证，以期逃出险地。日军以其形迹可疑，把他拉往空地，想要把他枪毙。王君就用英文说道：“我是基督徒，请在枪毙之前，给我两分钟的工夫。”日军允许了他。王君立刻跪在地上，闭目默祷，将灵魂交给主。然后起来，平平安安等候枪毙。日军看他这样形状，也就把他释放了。（临死不忘祷告，足见王君平日的工夫。更可看出主实在是信徒患难时之拯救。－南京国术馆，张兆平君稿。）
九　易进难出
有一法国船主，沿岸随便散步。那时潮水正落，四面瞻望，没有留神脚下有条大铁炼，一端系于岸上大石，一端有锚下入河内，因之绊倒，而脚陷入一个大铁环之内，极力挣扎，竟不得出。后脚肿起，更出不来，大喊求救，来了几人，帮帮他忙，也是枉然。眼看潮水就要涨起，心中着慌。请人去找铁匠，要把铁环锯开，跑了好远，找了一个人来，但是所需器具也不完备，白费不小工夫。此时潮水已经涨到脚下，不久就会没顶。这人大叫，无论如何，你们得救我命。有人说那实在无法，只好去找外科医生，把脚锯下。有人说，“那受的了么？”船主说，“无论如何，能救命就好。”及至找来医生，乘船过去，未等下手，水已没顶，太晚了。如果你不小心，上了罪的圈套，就有死在等你。
十　兴登堡已经预备好了
德国总统兴登堡，八十四岁方才去世。当他卧病在床之时，医生看他病无起色，体力日衰，就对他说，“死神已到门口了。”他不慌不忙用手探取枕旁圣经，翻到约翰福音第十四章，慢慢的读耶稣的话：“你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。我若去…就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。”读完就对医生说道：“请死神来罢！尽管请死神来，我已经预备好了。”
十一　心眼被鬼蒙蔽了
从前某人想要自尽，乘马来到悬崖边上，加了一鞭，意欲策马跳下，可是马到悬崖，不愿跳下。那人用力打马，马仍不跳，以后他就下马，用块手巾将马眼睛蒙住，再行上马加鞭，马就跳了下去。世界上所有愿意死的，都是不信的人，被这世界的神（魔鬼）弄瞎了心眼，（林后四，）看不见主耶稣荣耀福音的光，甘心活在罪里，无论是一次死、二次死，他都不能看见，也是漠不关心，因为他的心眼是被魔鬼蒙蔽了。
十二　凭良心靠不住
早年轮船非常稀少，我国不但不会制造，就是修理也是不会。那时一艘轮船由美国来到中国，发现机器损坏，只好拆下，放在另一轮船上面，运回本国修理，那知这样一来，出了大事。那船原是先开日本，预定二日可到，但过数天还未见到。船主驾驶航行，完全照着指南针凭着地图指定路线，虽然如此，那船竟直奔大洋，数日不见陆地，忽然轰的一声，该船触礁沉没，全船死了一千余人。这是怎么一回事呢？因为运回待修之机器，放在驾驶室旁，机器铁质影响驾驶室内之磁石指南针，使其方向不能准确，差之毫厘，失之千里，以致全船走错路线，结局就是触礁沉没。人类未堕落前，原可靠着良心行事，后有私欲和罪的吸引，以致良心不能准确判断，引人灭亡。正如磁针之侧有了铁质，结果指引不准，以致全船沉于海底。
十三　错道误人
从前北平燕京大学有个女学生，觉得自己是个罪人，心中很不平安，愿意寻找救恩。她有一个信主的同学，介绍她于主日去听福音。未去以前，在周六晚上，有个教员给她两本基督教哲学，她立刻就念；第二天上午那位女学生竟然不去听道了，并说，“燕大的基督教已是够好，何必再去注重悔改重生这一套呢？只要按着基督教的哲学去行就得了。”从那时起，那位女学生再不寻求得救的真道了。一个多月以后，这位女学生得了急症，送到一所德国医院，她的身体以及灵性极感痛苦，就在医院大喊大叫：“苏姑娘（院中爱主之德国护士）救命！苏姑娘救命！”一直嚷到气断，悲悲惨惨下到阴间去了。本来她有得救的机会，真道离她不远，可是她受基督教哲学的欺骗，厌弃简单的救恩，以致要永远在黑暗里面哀哭切齿了。这一类的所谓基督教哲学，就是似是而非的学问，保罗说，“已经有人自称有这学问，就偏离了真道。”（提前六21。）
十四　诺贝尔父亲怕死
诺贝尔是一瑞典的化学家，发明甘油炸药，获利甚厚，原为开矿之用，后被用于战争。诺贝尔临终之时，因这发明杀人太多，良心大大不安，于是立了遗嘱，劝勿用其发明之炸药再作杀人之用。并将所得利益存在银行，以其每年数万金镑的生息金，献给世界科学发明人，作为和平奖金，每年科学界都有一次诺贝尔奖金之配给。凡是本年最大发明，能在和平之上有大贡献，即可得酬。这位诺贝尔的父亲非常怕死，尤其惧怕没有真正死掉就被埋葬，或者“死后复活”无人知道；因此他就花不少时间，发明补救这个缺憾的工具。最奇怪的，他发明一种棺材，是用木屑造的，死人若果复生，只要用力一撞棺材即可粉碎，他又恐怕死人复活之初无此大力，于是又在棺材上面打了许多气洞，他的用意一则在他“死了复活”之后，可以透气不至闷死；二则用此气洞通过一条绳索，一端系于死者手上，一端穿过气洞系在特制“铃”上，死人若果复活，只要稍稍一动，铃铛便会发出响声，叫人知道可以来救。死亡实在可怕，但是主说，“信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人，必永远不死。”（约十一25～26。）信徒有个盼望，就是死了也会复活；甚至可以不经死亡，不尝死味，被提上天，与主相遇。
十五　空前坠机大惨案
史无前例英国坠机大惨剧，威尔斯足球迷包机八十人完全罹难。一九五○年三月，联合社（威尔斯境内）十三日电：威尔斯足球迷七十八人包用都德式英国最大客机，忽在降落之前三十秒钟，不幸坠落，全体球迷七十八人，机上人员五人。除了三人重伤，一息尚存以外，其余八十人，悉数死于非命。缘自联合王国最近举行足球锦标赛，威尔斯球队在爱尔兰以六比三战胜爱尔兰队，威尔斯足球迷于十一日晚在爱尔兰的都布林举行了狂热的成功宴后，即于十二日包租专机，兴高采烈返回原地，不意距离跑道不及一百五十码处坠落，欢乐未尽，即遇大难。在机场等候接机的亲友们，倏忽之间成为检认尸体的尸亲。专机坠落之农场上，飞落的衣襟尸体与欢迎健儿的彩旗纷陈，受难者的血水和候机者的泪水共流。顿由极乐变为极悲，只在霎那之间。朋友！生死不在你我手里，世人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到，连悔改的机会都没有了。
十六　当信何者始得安然而逝
一位少女病重已无生望，睡在床上，闭上双眼，很久没有说话。她的父母立在床边，满面愁容，母亲口虽无言，心中却在默祷，求神怜悯她的孩子，叫她心里信主，可以平安死去。父亲虽然想为女儿祷告，却是不会，因为他是一位着名的科学教授，不信神和永生。女儿未病之时，常常听她父亲谈论无神，所以她对宗教各种问题也抱怀疑不前的态度。这时少女忽然睁开眼睛，看见父母都在床前，就要父亲过来。说道：“父亲，我快死了，我当相信什么才可平安死去，我当信父亲所主张的，还是信母亲所主张的呢？”父亲听了，全身战栗，立刻回答她说，“当信你母亲所信的！”少女听见这话，立刻现出快乐神色，双目注视双亲，不久平安去世。读者，你们也能存着平安的心离世么？
十七　陈崇桂牧师的父亲归回天家
陈牧师的父亲是一虔诚信耶稣的人。一日他说，主耶稣明天就要接他去了，便对家人说道：“你们快打电报给我大儿子，叫他回来。”家人以为他的年纪太大随便说说，就对他说，“你老人家身体那样好，耶稣现在不会接你老人家去的。”他说，“你们不知道，昨晚耶稣自己告诉我的，你们照我的话去打电报，给我大儿子，并且为我买来白衣白裤穿上。”家人不得已，只好照办。次日晚上九点钟时，他还吃了一大碗面，加上两个荷包蛋。家人说，耶稣不会接你老人家去，他仍不听。旋把家人全都召到床前，对他们讲说一番，劝他们好好信耶稣，传福音救人，然后为他们祝福。祝福完了，他的眼睛闭着靠在床上，面带笑容，用手指着说，“主耶稣来接我了，祂穿白衣，手里拿着一把钥匙。”（按：此钥匙即是圣经启示录一章十八节所载阴间和死亡的钥匙，是在耶稣手中。）说时，他就安然去世了。你看这样死法，快乐不快乐？福气不福气呢？
十八　吴复初弟兄的祖父逝世情形
吴弟兄的祖父是个虔诚信耶稣的，活到七十余岁，平日时常带其孙子（即吴复初）前往大路旁边行人休息亭内，劝人相信耶稣。在他临死之前，身体一点病痛也没有。一天晚间，正与家人围炉安坐闲谈，老太爷渐渐不讲话了，怡然安睡，家人以为他已年老，打盹睡觉了。儿子们继续谈话，此时吴先生的父亲从外进来，看见老太爷动也不动，喊他也不答应，摸他的手已经冷了，这才发现老太爷死去，回到天家去了。信耶稣的人，真福气，凭他临终这点快乐，你也应该相信耶稣。信耶稣的人之死，如同搬家一样，从这里一间龌龊的房子，搬到另外一间美好的房子，永乐的房子。我们看地上是客栈，我们在世不是等死，乃是等返老家去。因为我们在此世界，尚有救人工作未完，一时不能回去。任务一完，基督会来提接我们，与祂一同享受永远福乐。在天家无痛苦、无疾病、无忧虑、无烦恼、无嫉妒、无仇恨、无不安、无死亡。朋友们！我们一同相信耶稣罢！天父天天等着我们回头，何必死亡呢？不要再受魔鬼的欺骗；总有一天你要死去，总有一天你要见神，那时你要如何办呢？
十九　搬家
美国有位麦贵歌牧师，不愿意死，别人临死时，他也不去安慰他们。一天，他在搬家，家具已经搬完，但是老牧师仍在那里来回走着，思想孩子们都是在这屋内生的，也是在此长大，主日讲提全是在这屋里预备好的，真是恋恋不舍。他的仆人走来，对他说道：“牧师，东西全搬过去啦！新房子比这个好的多，走罢！”神为祂的子民所预备的，比这世上的房子好多了，那是非人手所造的，永不败坏的基业。（林后五1。）信徒之死如同搬家，有何可怕！
二十　研究信主和不信主的人的死
台南戴神庇博士，极力主张无神主义。一次，一位牧师向他传道，他仍不信。牧师想出一个方法，对他说，“请你详细研究信主和不信主的人的死，你就自然会信。”博士研究三年，果然发现信主的人死时都很快乐，含笑离别家人，有的还说，“看见天使领他去。”不信主的人死时，都是面形恐怖痛苦，喊魔叫鬼。于是他就放弃无神主义，信了耶稣，他自己是在台湾光复第二年离世，临死之时，含笑对他妻子说，“主要领我去了，你不要怕，我们在天家再会罢！”
二一　约翰顿睡棺材
英国十七世纪圣保罗教堂副主教约翰顿（Johnton）为了时时警觉人生的短暂，在他房间里面安放一口棺材，每天总要爬进棺材，躺上几分钟，藉以加强印象。人生的年日如睡一觉，转眼之间如飞而去。
二二　每个人一次
一位爱惜生命的朋友，健康偏偏越来越差，最后他就听从医生劝告，换换环境，选地为良。于是外出旅行，一面选择定居地点，来到一个山明水秀的乡村，他很有意定居下来，于是问问当地居民，打听风俗水土人情，最后他问：“这里的死亡率如何？你可知道？”“哦，还不是跟别处一样，”那位本地人说，“每个人一次！”
二三　泰里斯科高空跌毙
泰里斯科，年三十八岁，系一行走高空钢索家。一次他在观众面前表演绝技，十分得意，演毕跨下钢梯，不幸钢架突然中断，从高达一百二十三尺处跌下毙命。俗语说，天有不测风云，人有旦夕祸福，许多时候死忽然临到人的身上，正是在人得意洋洋的时候。
二四　陈松涛展技灭顶
陈松涛二十一岁，本省人，善于游泳，喜欢吹牛，说他不但善游，且能表演跳水绝技。一日，为向几个同伴证实，相约同到东门游泳池表演，爬上跳台，先行表演跳蛙式，遂在台上一跃，跳入水中。当时游泳池中人数众多，同伴以为他于出水之后钻入人丛中间，及至久未露面，又以他已独自回家去了，同伴也就各回各家去了。不料，次晨游泳池换水，发现他已陈尸池底，前颈裂开约长二寸，喉管破断，据测死者下跳之时，可能颈部碰到第二层跳板，因而受伤，入水即告窒毙。当今世人常常张狂夸口，说他能这样，能那样，要作这事，或作那事，岂不知他们的生命原来是一片云雾，出现少时就不见了。（雅四14。）
二五　观剧丧儿
伦敦市郊某一剧场上演舞台剧，演员为求逼真，应用真枪实弹。当天观众当中有一对中年夫妇，带着一个七岁的男孩，在场观剧。演至中途，小孩忽叫肚痛，当时父母戏兴正浓，即行制止孩子吵闹。剧终返家，方才发现小孩衣服染有鲜血。原来，剧台演员枪法不准，一枪打到台下，射中小孩肚子，小孩叫痛，竟被父母认为吵闹加以制止，及至父母发觉，小孩已经奄奄一息了。今天多人沉迷罪中，已被死影笼罩，还不省悟，至终只有等待一死。
二六　用尽方法难免一死
经上说，“按着定命，人人都有一死。”（来九27。）死是无人能得幸免。科学虽然发达，不能叫你不死；钱财虽多，不能买到寿命。
当年秦始皇焚书坑儒，建筑万里长城，称霸一时，大有囊括四海之心，但他还是怕死，曾派徐福去东海寻求不死之药。结果，专政三十七年崩于沙丘，如今长城仍在，但他连骨灰都没有了。史达林也是渴望得着不死之药，群臣策士仰承上意，利用科学方法大规模的进行不老、不死药的研究，把他故乡乔治亚的百龄老翁多人召来作为实验，一面研究他们长寿的原因，一面试以种种食物药剂，看看反应如何。可怜这些老人死于实验者不少，长生办法仍未发明出来，史达林仍旧死了。
二七　煤油大王葛本建想活一百零六岁
葛本建，英国籍，生于土耳其，拥有巨大的油田，财产逾十亿美元以上，当世大富翁也。生平最恨宣传，自称他的惟一朋友就是孤独，因此活着的时候很少有人知道。这人虽以孤独为伴，但对尘世仍是恋恋不舍。他的父亲活了一百零五岁，他想比父亲多活一些岁数，决心至少要活到一百零六岁，于是花了二十五万美金的年薪，聘请一位名医作他私人医生。结果仍然病死，享年只有八十六岁，虽有十亿家财还是不能多买一年的寿命。
二八　百万美金不能换得肠胃
布道家葛理翰博士曾在一所医院中看见一个将要死去的人，非常悲惨的说，“我一生没有信神，医生说我二十四小时内就要死去，若是我能多活一个月，我愿给出我一切的积蓄，一共五十万元。”他流着绝望的眼泪，不停的哭泣。美国煤油大王是一个大富翁，但他患了肠胃病。一天，他对他的仆人说，我愿意花一百万美金，同你换一副肠胃。但是不可能。钱财尚不能换得肠胃，何况灵魂？圣经上说，“那些倚仗财货自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，叫他长远活着，不见朽坏；因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。”（诗四九6～9。）
二九　长生不死的玄学大师斯克弗尔自杀了
纽约一位怪人，名为斯克弗尔（J. B. Schafer），一向自称为玄学大师，主持所谓“美国玄学学院”，传授长生不死的玄学，宣扬自己永不死亡，并说获有长生不死的机密，门徒传有四、五千人。但是这位自称长生不死的玄学大师，却是短命而死，在他五十九岁时突然厌世，与其夫人在其寓邸车房利用毒气自杀身死。
三十　人生最后一站
从东京搭乘火车西行两小时余，便可到达一个小站，名叫“热海”。素以温泉着名，情调与台湾的新北投相仿，惟其规模较大，有音乐，有浓酒，有女人，可尽情享乐。就在这个疯狂取乐的热海区内，另有一处名叫锦浦的海岸，却是一个世界着名结束人生快乐的自杀所在。此地面临太平洋，悬崖陡壁，密林幽荫，充满了死的气氛和诱惑。每年都有数百自杀的人，从各地各城去到那里，投海丧命。为着打捞与丧葬善后，热海市列有专门预算，乃是世界惟一经常列有应付自杀经费的都市。据说，预算列得很充裕，去年支用了八十八万元，尚余二百四十人的空额，列为本年结余。根据热海市当局的统计，前年一年间特来热海锦浦寻死的人计有一百二十四人，都达到了他们的目的，身死海底。去年一年因为警察锐意的防范，有三百八十四人中途被救，自杀未遂。但是另有二百七十五人成功了他们的目的，走进阴间。结果，自杀的数字比上一年增加了一倍。热海市的警察伤透脑筋，虽然极力防范，仍对事实没有多大的补救。据说，有好几次，刚从海中捞起死者，尸体未及搬走，崖上又有一位寻死者投身下来。好事者给这地方起名为“人生最后一站”，许多感觉人生乏味的人，不远千里而来，在此最后一跳，结束人生最后一站。人生真如一列火车，一站过一站，如飞而去，最终的一站，就是死。
三一　停看听
多年之前，美国为了避免铁路与公路平交道上汽车与火车相撞，悬赏征求一个简明醒目的警语，叫人一望即知警惕。入选的警语是：“停！看！听！”有一天，一位醉汉驾车，越过平交道，并不注意“停！看！听！”的警语。恰巧火车经过，立即撞死，这位死于非命的驾驶就是想出“停！看！听！”三字警语的获选人。死要临到，谁也无法预防。
三二　山洪冲走旅行团
一九五五年八月二十八日香港有一学生旅行团，由教员张振声、张荣毅二位老师率领，前往新界旅行。选择山明水秀之松仔园，作为扎营之地。不料下午二时，天空彤云四合，瞬息大雨倾盆。此地为一山区，无一足以躲避之处。因为雨势过大，领队教师指挥各生躲进猛鬼桥下。该松仔园之山坑上游，有三瀑布，一时山洪集中，直奔猛鬼桥下，急泻如同万马奔腾。避身桥下师生发觉山洪骤至，可是前无去路，后无退路，甚至选择如何奔逃之时亦不可得。顷刻之间全队三十余人均被山洪冲出大海，葬身鱼腹。“人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样；他们绝不能逃脱。”（帖前五3。）
三三　死在黄金之前
许多年前，几个同伴深入阿拉斯加内地寻掘黄金。一天，进入一间房屋，里面寂静如同坟墓，地上死人骇骨两具，黄金一大堆，桌上置有遗书一封，上面写着，他们找金非常成功，越找越有趣味，那时只知一味找金，未为冬天打算，秋令过去，冬季来临，他们仍在找金。一天早晨，忽然风雪交加，日甚一日，积雪甚深，无法逃避，所存粮食渐渐用罄，饥寒交迫，卒致死于黄金之前。今日世上许多的人只知贪爱钱财，不知如何准备见神，真太可怜！
三四　愚仆请医生买棺材
有一愚仆，主人叫他作一件事，他才作一件事。一天，主人叫了他来，教训他说，“你真是愚笨，我一天到晚需要吩咐你作事。从今以后，我叫你作事的时候，要想一想，作了这事以后，应该再作什么事，不必我来一件一件的吩咐。譬如：我叫你扫地，你不但要把地扫得干净，还要擦桌子，抹玻璃窗。”一天，主人生了重病，叫他去请医生。他就遵命出去，请了医生，又叫制寿衣，卖棺材，作坟墓的人以及道士来。主人说，“我只叫你请医生，怎么来了这样多的人。”他回答说，“你曾经吩咐我，作了一件事，要想应该再作什么事。你的病很重，不久必死，死后必须穿寿衣，装棺材，进坟墓，所以我把这些人都请了来。”
这位愚笨的仆人尚且想到死后的事，今天许多世人，只想眼前，没有想到死后的结局，也是愚昧！
三五　不知自己处身的危险
台北动物园有只笼子，内装两条锦蛇，它们是以小动物为食物，所以里面又养几只鸡和豚鼠。什么时候锦蛇饿了，就扑过来，把它缠住逐渐吞下。可惜，这些鸡鼠根本不知自己处身的危险，仍旧若无其事，活泼的在笼内跳来跳去，啄食米谷。人在死亡跟前岂不也是同样无知无觉么？亲友同伴就在周围不断死去，也是无动于衷，还是忙忙碌碌，不知逃避。可怜的人呀！
三六　死刑犯就刑前夜
日本有一风俗，死刑犯就刑前夜，狱卒必须供以鱼肉酒菜。但是犯人接到鱼肉酒菜，就知死期已到，不能下咽，只有流泪，整夜痛苦失眠。翌日提出，已是面如土色，膝软如水。当人极尽享受罪中之乐的时候，也就是死亡最接近的时候，可惜还有许多不知警觉的人。
三七　死刑
世界各国执行死刑的方法，约有以下各种：（一）枪决（中国最盛行），（二）用刽子手执刀斩首，（三）断头台（法国的酷刑），（四）绞首刑（日本、英国及美国的一部分地方），（五）电椅（美国纽约州等地），（六）煤气刑。
绞首刑执行后，经过十二分至十七分钟才能断气。（主耶稣在十字架上六小时才断气。）坐电椅则要四分三十秒（平均数）才死。不过绞首刑开始行绞的时候，大抵头骨立即折断，便使犯人失去知觉。坐电椅就不同，一共放电三次，第一次最厉害，放电二千八百伏特，第二次一千七百伏特，第三次八百伏特，其间死囚身体大摇大动，状颇痛苦。听说通电之时，遍体发火，透明通红。这种处死方法原是美国人尼古拉?台西拉发明的，他在发明之后，非常懊悔，临死之时，立下遗嘱说，“那种方法十分残忍，希望以后停止了罢！”
主耶稣为我们所受的苦害，更是惨痛，祂被捆绑，祂被鞭打，罗马的鞭是一木柄，柄末绑了多条皮带，带末再系沉重金属。受鞭的人赤背俯缚木头之上，鞭者手执木柄，以皮带鞭人，三数鞭即使受鞭者血肉糢糊。兵丁又用荆棘编作冠冕，戴在祂的头上，并以苇子打头，苇子一打，荆棘深入肉内，惨受刺痛。再被带到各各他，钉在十字架上，手足被钉，全身重量全都悬挂其上，肉开血流，惨痛至极。祂在十字架上，如水被倒出来；骨头都脱了节；心在里面如蜡熔化；精力枯干如同瓦片；舌头贴在牙床。（诗二二14～15。）末了，兵丁还用枪扎祂的肋旁，有血和水流了出来。
三八　女皇临终悲叹
从前英国有一女皇，在位七十年。平生大富大贵，极其荣华。她的国是日不落国，她的兵是兵强马壮。她的美衣千箱万箧，她的侍从前呼后拥。可惜，她把她的心全都用在世乐之上，并不寻求救主。以致临终之时，躺在床上悲叹的说，“若用百万金镑，能够买得多活五分钟，我也愿意。”但是定命一来，一刻也不容缓。再多钱财，再大富贵，全被藐视，不能延长寿数片刻。
三九　恶鬼要来拘捕
传道人蔡先生在马来西亚怡保时，亲见亲闻一件事。有位女士，少年时，曾听过福音。成年时嫁给一个资本家，从此物质生活丰裕，也就把主忘了。后来病重甚危，看见凶暴的恶鬼，要来拘捕，把她带走。她很害怕，就打发人去请蔡先生来。蔡先生将得救的真理说给她听，她立即相信，显出喜乐的样子。自她听道相信之后，恶鬼有时虽然也来，但却不敢近她。她再要求受浸。蔡先生就给她受浸。受浸那天，恶鬼相打而散。此后她还看见有天使来保护她。临终之时她吩咐家人说，死后不要作什么，只要她的遗体埋葬在教会的公墓里。
四十　大条铁炼要来绑我
陈振环君听过蔡先生讲道，但是他说，为善就好，免听道理，无需信耶稣。过了不久，有人来找蔡先生，说陈某快要死了，要听道理。蔡先生就去，问他说，“我以前讲道，你听不进去，现在请我来作什么？”他说，“请你来替我解决一件事。”蔡先生说，“解决事情我不晓得，何不请你的东家替你解决呢？”他说，“我的东家不能替我解决这事。你若不肯替我解决，我就惨了。”蔡先生说，“究竟要我替你解决什么事呢？”他说，“无日无夜，撞门踏户，毒蛇猛兽，牛头马面，都来搅扰，大条铁炼要来绑我，可怕至极。现在可有解决的办法么？”蔡先生说，“办法是有的，只要你肯相信耶稣是基督，是神的儿子，是你的救主。”接着蔡先生就教他念六个字，就是“耶稣救主救我”。并且为他祷告。东家把他送进医院。蔡先生连日到医院看他，讲道给他听。他说，“请你不要多讲了，我记不起来阿！「耶稣」两个字就够用了。”蔡先生说，“为什么？”他说，“那恶魔一来，我很害怕，喊不出来，只叫「耶…耶…耶稣」恶魔一听见，立即转身逃跑。”他又说，“请你查看恶魔有无藏在我的床下？”蔡先生说，“恶魔很怕耶稣的名，不敢躲在你的床下。但你只叫耶稣的名还不够。你应当承认耶稣是你的救主，求祂救你，你就不至下入地狱。”他信，就不断的念着“耶稣救主救我”，过了一天，他就安然去世了。
四一　人所共有
印度流传一个故事，说到死是人所共有的遭遇。有一母亲，她最心爱的儿子死了。她心中非常伤痛，去见印度一位哲士，问他有何方法能叫他的儿子复生？这位哲士说，“若你能将一匙黑芥末给我，我就有办法。但是这一匙黑芥末必须来自一个没有死过人的家庭。”妇人就照他的指示，逐家去找黑芥末。家家都有黑芥末，但是没有一家未曾死过人。哲士就对妇人说，“我的女儿阿，你的伤心我十分同情，但是从你寻找黑芥末的经验中，你当领悟，像你这样伤心的人，到处皆是，你不过是许多伤心人中的一个。”
没有一个家是未曾死过人的，也没有一个人是不会死的。死是家家共有，也是人人共有。世上也没有一个办法能够叫人复活。只有主耶稣能叫人从死里复活。祂说，“我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信入我的人，必永远不死。”（约十一25～26，另译。）只有信祂，才能复活得生，这是惟一的办法。
四二　只要想着我为什么离开这儿
一位非常贫穷的妇人，继承了一笔遗产，而且可以迁到一所很舒适的房子居住。可惜，她只享受了一会儿，便发现一种绝症，快要把她的生命取去。她的朋友看见她没有一点忧愁，或感可惜的神态，都诧异。问说，“你怎么可能这样快乐呢？”她答：“阿！那还不容易么？只要想着我为什么离开这儿就行啦！”
基督徒所以能不怕死，因为想到：拉撒路死后在亚伯拉罕的怀里得安慰。（路十六20，22，25。）保罗说，“我…情愿离世与基督同在；因为这是好得无比的；”（腓一23；）主耶稣说，“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”（路二三43。）
四三　屋里似乎充满了天国之光
大布道家葛理翰说，我外祖母临终的时候，屋子里似乎充满了天国之光。她坐在床上，几乎是笑着说，“我看到了耶稣，祂用祂的手臂伸开向着我。我看到了宾（她早几年去世的丈夫），我看到了天使。”她就爬向前去，灵魂离开了身体，就此到主那里去了。
四四　看到耶稣听到天使歌唱
大布道家葛理翰说，当我还是一个主日学的学生时，一位虔诚的年轻志愿传教士突然生了病。医生说她只有数小时可以活着。她的年轻丈夫，和一、两位教职员在她的房中。她突然大声的说，“我看到了耶稣，我可以听到天使的歌唱。”
 
肆　灵魂
一　慈禧太后的枕头
某年有个客人，到了广东沙面，在一旧货摊上，买到一个绸质旧枕头。枕上绣一“福”字，到家拆开一看，里头又是一个“禄”字，再拆进去，是个“满”字，再拆进去，是个“堂”字，又拆进去，发现珍珠四十九粒，大如豌豆，他就拿到珠宝铺去，每粒卖得二千元，他就暴富起来。原来庚子年间联军入京，大掠皇宫，这位旧货摊的老板，是个军官，他所抢得的就是慈禧太后的枕头，枕头虽是抢夺到手，富贵的梦却没作成！现在穷得无聊，把它卖掉，那知在他三十几年前所得来的枕头里面竟有吃喝不尽的富足，反被他人得去，缘故就是“不知道”。人的外体好像这个枕头，是会毁坏的，但请不要忽略里头有宝贵的珍珠－就是人里头的灵魂。
二　二十五万元卖了二元
美国有一个人买了一所旧房屋，在这旧屋里面有间房子，存有一个旧而生锈的铁箱，十分障碍不便。那人想要把它打开，只因多年生锈，坚固非常，无法下手。那时，有个收买废铁破箱的人从他门前经过，他就喊他进来说道：“在我这里有个旧的铁箱贱卖给你。”他们说好价钱，付了两个银圆，那人就把箱子买去。运到家里，用了许多方法硬把箱子打开，不料里面存有许多珍贵的东西，如钞票、邮票、宝石等等，价值超过二十五万美元，无知屋主竟然将它卖了两个银圆。你可知道在你身体里面，有个比全世界的金银还更贵重的灵魂么？你对于你的灵魂是怎样待它呢？许多人竟把自己的灵魂轻易卖给魔鬼还得不到两个银圆。有时魔鬼仅仅给你一些快乐，或者一些金银、知识，并你所喜欢犯的罪恶，作了买你灵魂的代价。主耶稣曾说，“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”（太十六26上。）又说，“人还能拿什么换生命呢？”（26下。）主耶稣情愿舍去自己的生命，为要叫你得着生命。若我得了二十五万美元，你想我是把这些钱放在自己家里守着么？不，我必把它放在我所信任坚固稳妥的银行里，叫它为我保存。朋友，请把你的灵魂交托大能稳妥的救主耶稣基督。
三　獃子王
古时，王爷大臣以及富翁贵人，都很喜用痴笑獃子，时常藉以开心，凡是明理的人，不敢乱说，恐怕惹怒大人，只有獃子獃笑獃说，可以劝劝主人，改邪归正。某位王爷选中一个獃子，因他说的獃话格外好笑，就拿一枝香木棍当作如意对他说，“我看你是天下獃子中最獃的一个，现在送你这个如意，封你作獃子王，你若遇见一个比你更獃的獃子，就要把这如意给他，他就可以代你坐这獃子宝座。”獃子领了如意也就走了。数年之后，主人病重要死，獃子来见主人，主人要辞别他，说他要死，又怕獃子不懂，所以说他要到远方去了。獃子即刻问说，“你到什么远的地方去呢？”主人答说，“你问的话，很难回答，实在连我也不知道。”獃子很觉希奇的说，“月内能回来么？”主人说，“月内不回来。”獃子又问说，“年里回来么？”主人答说，“也不回来。”獃子就说，“你永远不回来了么？”主人说，“永远不回来了。”獃子沉默一时，左瞧右瞧，看那房内，不像主人要出远门的样子。又问道：“行李没有预备么？”主人说，“这次出门不带行李。”于是獃子自言自语，说说笑笑的走了。停了一刻，他就带着主人所赐的香木棍子来，送给主人，说道：“如意送给你罢！你说要到远方去，永远不回来，又不知往那里去，又没有预备行李，我想你是比我更傻、更獃了，所以这把如意应该送还给你，封你作为獃子大王！”朋友，请你想想，獃子主人要走的路，我们各人也是要走，只是知道去向的人能有几个呢？趁早预备的人又有几个呢？主耶稣的话就是出死入生的指路牌，不知永远之路的人才是真正獃子王呢！
四　和氏泪
古时楚国有个和氏，他在山中得了一块未琢磨的璞玉；拿去献给厉王，厉王叫了琢磨宝玉的人来看，琢磨宝玉的人就说，“这是一块石头！”厉王以为和氏说谎欺君，剁去他的左脚。厉王死了，武王接位，和氏又拿那块璞玉献给武王；武王也叫琢磨宝玉的人来看，他也说是石头，不是宝玉。武王又以和氏说谎，再把他的右脚剁去。武王死了，文王接位，和氏抱着那块璞玉在山下哭，哭了三天三夜，眼泪哭干，哭出血来。文王获悉，差人去问，对他说道：“天下受这剁脚刑罚的人很多，为何独你这样悲伤？”和氏说道：“非因剁脚而悲伤，乃因明明是块宝玉，却被说是石头。明明是句实话，人却说是谎言。”文王遂叫琢磨玉石的人琢磨那块璞玉，果得宝玉一块，称为“和氏璧”。后来秦国想要获得那块宝玉，愿以十五座城相换，可见那块宝玉的宝贵了。但是主耶稣怎样说呢？祂说，“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太十六26。）主耶稣对于人的灵魂如此重视，可惜人们却是又聋又瞎，硬把无价之宝当作石头，无怪乎主耶稣为你哭了。
五　你愿将你的灵魂卖给谁
一位着名牧师罗伦黑尔（Rowland  Hill），他一讲道，听众非常之多，教堂时常不能容纳，只好野外布置讲台。一次他在山上讲道，英国维多利亚女王乘着华丽马车，前拥后护，路经该处，停车听讲。罗牧师便喊着说，“我现在要拍卖一个人的灵魂，谁出价钱最高，便卖给谁。”他接着说道：“我听见魔鬼出了一个价钱，说，「我要用财富和荣耀买那灵魂，我给他钱财，叫他一辈子无论如何吃用不完，给他世界上最高的地位，要他作世界上最大国王，但他死了以后，他的灵魂要归于我。」”罗牧师接着说道：“我听见主耶稣出了一个价钱，要买那个灵魂，祂说，「我要用我自己的血买他灵魂归我，我甘心背负他的罪孽，替他死在十字架上，他在世上，也许受人羞辱，被人虐待，也许不能生活阔绰，但我必要带他去见我的天父，住在祂的家中。」”牧师转脸问那维多利亚女王说，“你愿将你的灵魂卖给谁呢？”维多利亚立刻回答道：“我愿将我的灵魂卖给为我流血的主耶稣！”女王从此信了主耶稣，后来成为一位着名的女王，英国历代受福不浅。
六　魔鬼杀人的惯技
人人都很怕死，但是人所应该怕的，不是身体的死，乃是灵魂的死。没有得救的人，身体死后，灵魂还要再死；得救的人，身体一死，灵魂就得与主同在，实在“好得无比”。所以巴兰曾经说过：“我愿如义人之死而死，我愿如义人之终而终。”（民二三10下。）可是后来他却成了“眼目睁开而仆倒的人”。（二四4下。）诗篇三十四篇二十一节说，“恶必害死恶人。”这里所说的死，不是义人（得救的人）的死，乃是被罪杀害的人的死。这个死不但身体死，也是灵魂死，死了又死，这是魔鬼叫人犯罪的目的。从前有个意大利信教的人，一天上山遇见仇敌，要害他的性命，他就跪下求饶。仇敌说，“我不能白白饶你，我是天主教，你是耶稣教，现在只要你肯承认：「不要耶稣作救主」，我就饶你。”这人因为害怕，照样承认，那知话一说完，仇敌立刻一刀扎入他的肚腹，并说，“我不但杀你的身体，连你的灵魂也要杀了。”魔鬼杀人的惯技，就是先杀灵魂，后杀身体。所用的武器就是罪。耶稣特地警告世人：身体的死并不要紧，灵魂的死才是要紧。启示录二十章十四节的头一字和末一字都是死，头一字是身体的死，由罪而来，末一字是灵魂的死，就是第二次的死，是被扔在火湖里，就是人常说的“下地狱”。
七　神为什么不造一个不会犯罪的人
一九四三年，美国办了一个世界博览会，其中有一机器人，西装革履，栩栩如生，骤看起来，无异真人，机器一开，那人能发传单，能驾汽车，又能耕田刈麦，也能进烟送茶，可谓文武全才，整天服役，绝对听话，不必吃饭，绝无不良嗜好，既不为名，又不为利，不会说谎，也不偷窃，你说好是不好，我想你是一定说好。朋友你既说好，请问，我若把它给你作儿子你要不要；你必定不要，因他虽然是好，但是没有灵魂。朋友，你既不愿要个无灵魂的机器人作儿子，难道天父愿意创造一个没有灵魂的人作祂儿子么？倘若一千个机器人来听福音，讲完之后，你问谁愿接受主耶稣作救主的，请举起手来，然后将机器钮一按，全堂机器人皆举起手来，你觉得美么？不，不，因为它们乃是无知被动的！所以神也不愿造一个没有意志、没有灵魂的人！
八　怎么敢说人是没有灵魂
一位着名的博士，又是一位解剖学专家，素来不信有神，也不相信人有灵魂，认为人一死了也就完了。一次他在某地公开演讲人是没有灵魂，理由是他曾经解剖三十多具尸体，无论是在心里、肺里、胃里、骨头里、头脑里、神经里、血里…，从未见过灵魂，所以人是没有灵魂的。演讲之后，就请基督徒与他辩论，当时人人慑于他的辩才、学问，畏缩不前，不敢与他辩论。这位博士洋洋得意，正要宣布散会，忽有一位乡下人走上台去，问博士说，“请问博士，你有妻子么？”博士没有想到这位乡下人竟会问出这样可笑的问题，以为他是患了神经失常的人，但又不好意思不答，于是带着轻视的态度回答说，“有的。”乡下人又问：“那么你爱不爱你的妻子呢？”博士被他问得又好气、又好笑，勉强管住自己，回答说，“我很爱我的妻子。”乡下人点点头，又问他说，“博士，请问爱这个东西到底在那里？”博士毫不思索的回答说，“爱在心里。”这时，乡下人立即振作精神，提高声音，严正质问博士说道：“博士，你既解剖过三十多具尸体，人的心脏一定看见很多个了，请问你有没有看见爱这一个东西，到底是什么颜色，什么形状？”博士被他问住，哑口无言，不知如何回答。乡下人继续说道：“博士，你虽没有看见过爱，但你承认爱是有的，照样，你虽没有见过灵魂，但你怎么敢说人是没有灵魂的呢？”
九　贱卖珍宝
北平旗人多是满清帝国的皇亲国戚，开国元勋之后代，按月支领旗粮，终日坐吃闲逛，常以养狗养鸟为乐，一手捧着鸟笼，一手盘弄一对铜球，闲游郊市，洋洋得意。有个王府日渐败落，从箱底找出黑球一对，交给小孩玩耍，那球乃是祖传奇珍，因为外面涂了黑漆，看来如同普通手球，遂给小孩去玩，小孩卖给收买旧货的人，得了五角小洋，收买旧货的人用刀一刮，除去黑漆，原是珍珠一对，拿到古董店去，卖了一万块钱，古董商人加装宝盒，卖给六国饭店的西国商人，得了十万美元，他又转卖美国富翁，获价二百五十万美元。朋友！你看原主只卖五角钱，可惜不可惜？我们不知灵魂宝贵，随便贱卖，正如这位小孩。我们常为学问卖了灵魂，为了财利卖了灵魂，也有为着妻妾、麻将、老酒、大烟卖了灵魂，真是可惜！
十　烧死两个女学生
民国十五年十一月十一日，北平一个女学堂里，有两个学生，一个姓杨，一个姓廖。她们在学堂里，自己弄饭吃。为求便宜，她们买来一大箱的酒精，以免零星估买。那天她们点炉不谨慎，以致着火，火势甚大，房子都烧起来了。她们立即逃了出去，但因钱袋还在房子里面，她们又跑进去拿钱袋，以致满身都被火烧着，重伤而死。全校学生看见她们苦况，都为她们流泪哭泣不已。她们两个为什么缘故死的呢？只因钱袋里头的钱而已。钱阿！钱阿！你所得着人的灵魂，何其多呢！朋友！现在地狱的火快烧到了。今日你有机会可以得救，请你不要因着一点钱财，以致失丧你的灵魂。许多的人，总要冒险，以为我还可以得着罪恶的钱财，或者不至失丧我的生命（即灵魂）。我告诉你：你既然知道这是一个危险，你为什么缘故还去冒险呢？
十一　灵魂呢？
一人前往煤矿参观，一个工人陪他下矿，二人坐上升降机，下入矿坑，下到极深之处，尚未到底之时，客人问说，“你想地狱有这么深么？”，工人说，“先生，地狱多深我不晓得，但我知道倘若这升降机的绳子断裂，你就立刻下到地狱。”客人听了，回答说，“绳子若果折断，我们二人身体骨肉必被摔烂。”工人回说，“灵魂呢？”客人哑口无言。
十二　卢马但看钻石是碎玻璃
从前台北有一富翁，名叫平川，性喜钓鱼。一日，前往淡水河边，雇了卢马但的船，划到河中垂钓。傍睌，兴尽而归。富翁去后，船主清扫船舱，发现一颗豆大的钻石，以为是个碎玻璃，反而责备正在船旁玩耍的小孩说，“为什么把割破皮肤的碎玻璃丢进船内！”说后，就把钻石抛入河中。过了一天，富翁回来寻找钻石，询问船主有否看见，船主说，“昨天我在清扫船舱，发现一颗明亮的碎玻璃，已经把它丢到河里去了。”富翁听了，非常惋惜，感叹说道：“宝贵的钻石，竟被认为不值一毫的碎玻璃，真是无知！”世人看自己的灵魂常如碎玻璃片。
十三　只知掘金不知种植
一艘大船，开往南洋，中途遇见台风，船遭破坏，顺流漂到一个孤岛。大家上岸看见许多金沙，拼命掘金。有人提议种植，以作将来食粮，大家都以掘金为重，希望有船来救，未予理睬。那知过了很久，未见一只救船，这时一切食粮已经用尽，开始种植又嫌太迟，结果全部饿死岛上。过了数年探险队来到该岛，发现许多白骨，储金甚多。起初不知究竟，后来在遗留的日记本上获悉，他们因为只知掘金，不知种植而致饿死。许多世人只知追求眼前的福乐，不知打算将来灵魂的归宿，终致沉沦。
十四　富翁死于狂犬病
一位富翁忽遭狂犬咬伤，延医诊治。医生说须注射狂犬病药。富翁不从，以为伤微，只须敷药，不必注射，免多花费。医生劝说无效，只好照他意思，给他敷药。过了数天，再来取药，看看伤痕几已痊愈更不在意。医生又说，“外表虽好，毒入身内，更是危险。”富翁不信，反笑医生贪财。不久，狂犬病发，狂呼疾叫，乱咬东西，家人再请医生，医生不敢前去，严严吩咐家人不可与他接触，免被咬伤致命。富翁只知爱惜一点钱财，不知己病之重，卒致惨死。世人只知贪爱世福，爱惜钱财，不知宝贵灵魂，也是这样。
十五　搬家忘带妻子
一日，鲁哀公问孔子说，“据说从前有人搬家，竟然忘记带走妻子，世上真有这样愚笨的人么？”孔子答道：“那人并不算笨，还有许多真正愚汉，竟连自己也都忘记了呢。” 问曰：“他们如何能够忘记自己呢？” 答曰：“古时暴君桀纣肆意骄奢，一味淫乐，终招亡国丧身，岂非忘记自己？”许多世人只知奢华宴乐，忘记自己的灵魂，更是愚昧！
十六　苏格拉底信人有灵魂
大哲学家苏格拉底将死之时，问他同事和学生说，“人若死了，一了百了呢？抑或尚有事情呢？”同事和学生想了许多时日，答复他说，“人死如琴破散，琴若破散，便归无用。”他们以为人若死了，万事俱休， 一了百了。苏格拉底摇头说，“不对，不对，琴可破散，成为无用，但是弹琴的人还在阿！”他的意思是说，身体可以朽坏，但是身体里面的主人－灵魂，就是“弹琴的人”还存在，弹琴的人不会随琴朽坏。琴能发声，在于弹琴的人，身体能以活动，在于灵魂，灵魂离开身体，人就死了。
十七　灵魂的重量
美国邓肯大学麦克道哥博士曾经获得一种成功的实验，就是在人断气的一刹那，竟能称出灵魂的重量至少一盎斯，通常超过两盎斯。他的实验乃是这样：事先商请六个垂死的病人，自愿来作实验，特制精密计重床一架，灵敏程度能够显示十分之一盎斯的差别。他对病人的选择非常小心，必须静静死去，才合标准。如因痛苦毙命，常有波动，不足为据。在此六人之中，五人是肺病，一人是患糖尿病。临死之时，可说消耗殆尽，身体不能稍为动弹。第一名受试验者是一男病人，等待八个小时又五十分钟之后，似乎停止呼吸，但是眼睫、嘴唇仍然微微颤动，断续十五分钟之久，才行停止，这时尚无减重现象。但是突然之间，他的面部肌肉作了极其细微的颤动数下，忽又停止，这时计重表上立刻显出减轻了一个半盎斯，证明他的灵魂就在这个眨眼之间，离开躯壳而去。以后实验，不论男女各都减重一个半，一点三，甚至两个或两个以上盎斯不等。麦克道哥博士说，“灵魂并非虚渺，它有一些「实质」。”
十八　招魂不来
王文江，上海之江大学学生，家住杭州。抗战时，沪杭消息不通，父母焦念，请来交鬼的人，告以八字，请他招魂，藉知儿子究竟。久招不来，再招，查出他因信主不能招来。全世界都卧在那恶者的手下，惟有信主的人才能脱离黑暗的权势，迁到爱子的国度里。（西一13。）
十九　岂可因两块钱卖了灵魂
英国有一牧师，一次到田间散步。遇一农夫，遂想趁机和他谈道，便对他说，“看主为你并你的庄稼，预备日光，何其美好，你曾为此感谢过祂么？”农夫答说，“我从来没有感谢过祂，也没有求过祂，日光仍是一样普照。依我看来，祷告不祷告无关紧要。”牧师又问他说，“你敢应许到老不祷告祂么？”农夫答说，“我敢，但你必须给我两块钱作押。”牧师知道这个办法，必能使他懊悔，就从腰袋里拿出两块钱来，给了他。那日农夫回家，一夜床上辗转反侧，不能入睡。想起审判的日子，实在可怕。若要免去审判，就非向主祷告不可。但又懊悔昨日要了人家两块钱，心中甚是闷闷不乐。清晨起来，妻子见他面带愁容，问是什么缘故。他把经过之事一一述说。妻子就说，“不得了，不得了，你岂可因两块钱便把灵魂卖与魔鬼呢？”农夫越发忧郁起来，屡次想要开口求告主，但又想起那两块钱，不敢祷告。到了第二个主日，他就打听那位牧师在那里讲道，进去坐下听听。这时牧师又讲起灵魂问题。农夫坐不住了，跑上讲台，对牧师说，“请你收回你的钱罢，我以后一定祷告。因为若不祷告，灵魂必下地狱。”牧师听了，知他诚心懊悔，十分喜乐，就请众人和他一同跪下祷告。
二十　没有窗的屋子
某城有一寡妇，颇有贤能。丈夫去世之后，带着孩子度日。先是为人作针线，后来开一小铺，一面照应小铺，一面养育孩子。她因为劳累，生了肺病。起初以为并不要紧，后来昼夜咳嗽，支持不了，就请一位医生诊治。医生一见，便知病由，问她夜间是否闭窗睡觉；并说，“你要病好，夜间必须开窗睡觉，好让清新空气进来。”寡妇说，“我的屋子连一个窗也没有，怎能开窗睡觉？”医生说，“那有没有窗的屋子？”寡妇说，“不怕先生见笑，我只有一间屋的产业。前半间是买卖门面，后半间是卧房和厨房。天黑了，栅板一上，店门一关，屋里一个窗也没有。”医生说，“你要另找一个清闲地方，换换空气，否则，无法治好你的咳嗽。”寡妇说，“我不能搬。因为这里买卖不错，若是他迁，恐怕失去主雇，怎么生活呢？我来是请先生治病，若是不能，我可再找别人，请你不必为我家务费心。”医生又对她讲了许多卫生之道，并说，若是不换地方，因病送命，买卖有何用处。但是这些话语，寡妇一点听不进去，回家之后，又找一位过路大夫看看，他只给了一些咳嗽药就走了。没到年底，那位寡妇就因痨病送了命，撇下小铺和孩子。
人若只顾贪爱钱财，丧了灵魂，比这寡妇还要无知、悲惨。
二一　滴答滴答的响
有一主日学教员对一班主日学学生讲到灵魂问题，人死之后，身体虽烂，灵魂仍活。他们听了不甚明白，就问，身体死后，灵魂怎能独存呢？教员就把一个装着表的表匣子拿出来，对他们说，“你们怎么知道里头有表呢？”一位学生答道：“因为听见滴答滴答的响。”教员就把表从表匣里拿出来，表放在右手，匣放在左手。问他们说，“现在表在那里？”学生们齐说，“表在右手。”教员就说，“身体如匣，灵魂如表。表离匣仍然照常滴答，灵魂离身也是如此。”学生们恍然大悟。
二二　水囊倾空藏金银
古时有一北方塞外的财主，他的女儿嫁给关内的人，来往都要骑着骆驼，经过广大沙漠。一次女儿的母亲把骆驼背负的水囊倾空，再把金银宝石藏进去。到了大沙漠无水之处，方才发觉没有带水。骆驼没有水喝，走不动了，结果人、畜都死在那里。
许多人只看钱财要紧，漠视灵魂也是这样。
二三　我不敢看一眼来欢喜
从前晋平公造一辆车，大小官员都来参观。惟独田差这个人走过车旁三次，看都不看一下。平公变脸，痛责田差，说道：“田差阿！我费了一千镒钱，造了这一辆车，大小官员都来参观、称赏，惟独你三次走过车旁，看都不看一眼，可见你是不喜欢我造这车。”田差说道：“我曾听说，天子以天下为欢喜，所以专顾天下；诸侯以国家为欢喜，所以专顾国家；大夫以官位为欢喜，所以专顾官位；士官以办事为欢喜，所以专顾办事；农夫以粒食为欢喜，所以专顾粒食；妇人以纺织为欢喜，所以专顾纺织。从前纣王，以奢华淫虐为欢喜，所以专顾奢华淫虐，以致败国亡家。为这缘故，我不敢看一眼来欢喜。”平公无话可说，叫人把车拉去收藏。
许多人欢喜名利，许多人欢喜地位，许多人欢喜电影院，许多人欢喜舞厅，许多人欢喜赌场，都去专顾他们所欢喜的，却不注意灵魂，以致丧失了灵魂，岂不痛哉！
二四　与字据俱焚
有一大厦发生火灾，火势甚烈。两位青年抢进保险室里，要将所藏紧要字据拿出。他们进入保险室时，火烟随之进来。他们不得已就将铁门暂关，以阻烟火。等到他们将紧要的字据都拿到手里，要开门逃出之时，不料铁门已被热气涨大，无法动弹。他们虽在里面大声呼救，但是外面的人，只听求救的声音，却是无法施救，结果他们与字据俱焚。
经上说，“无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的，要归谁呢？”（路十二20。）许多人只要这，要那，不顾灵魂也是如此。
二五　你的灵魂保险了没有
有一小孩，爬上他父亲的膝头，紧张而郑重的问他父亲说，“爸爸阿，你的灵魂保险了没有？”他的父亲是一富裕的农人，听了他儿子的话，觉得十分惊奇，说道：“我的儿阿，你为何发此问题？什么引起你这问题来呢？”孩子答说，“爸爸阿，我听佐治叔叔说，你的田地已经保险了，你的寿命也已经保险了。但我不晓得你曾想到你的灵魂否？只怕你丧失了你的灵魂，请你即刻为它保险，好不好？”他的父亲低头凝思，无言可答。他的土地很多，出产丰富，他的仓房满了货物；他的一切都保了险，两日前还加保一笔巨额寿险。对于他的一切，都有缜密的计划，可是却完全没有想到他永远的灵魂。
地上许多人都未想到为灵魂保险，地上也没有一个保险公司，能保人灵魂的险。惟有救主耶稣基督，祂是我们灵魂的牧人、监督，祂能保我们灵魂的险。人只要信祂，灵魂就能永远得救，谁也不能从祂手里将我们夺去。
二六　灵魂独一的避难所
卫斯理查理于一七三八年信主。在他信主后不久的一年夏天，有一小鸟被鹰追逐，无路可逃，闯进查理的书房，躲入他的怀中。鹰遂飞去，不敢靠近。查理的胸怀竟然成为那只小鸟的避难所。查理心有所感，写了一首名诗，其中有一句是：“此外并无避难所。”意思就是：基督乃是灵魂独一的避难所。
二七　承认灵魂的存在
希腊哲人苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德，近代理性派泰斗笛卡儿，理想派领袖柏克力（Berkeley）及着名的哲学家康德等，他们虽有很多不同的见解，但对人有灵魂，都是相信不疑的。中国儒家常常提到“性之善恶”，“心之修养”等，也是无异承认了灵魂的存在。
然而灵魂究竟是什么东西？按照圣经所说，它是居住在人身内，具有不朽之本质的真我。它有位格，有理解力和意志。它是神所创造的生命，它能离开人的肉体而存在，并且它承担一切道德的责任。
 
伍　审判
一　远避多年还被定罪
从前美国有一个人犯了杀人的罪，于是远避异乡，辗转跑过几国，最后到了法国，就在那边谋事，并且悔改归正，不再与人为难。几年之后竟发大财，且又娶妻生子，他的邻舍朋友无不以他是个好人。再过五年，忽有一个美国人，带着一个法国警察来，见他说，美国政府要他。他立刻知道不好，就问警察说，“我是不是一个好人？”也同样问他妻子：“你知道我是一个好人。”美国人说，“别话我都不管，只知十几年前你在美国杀过人，现在美国政府要你归案。”这人只有束手就缚，十几年前他因犯罪逃跑，料想不到十几年后，仍要因他所犯的罪，受到国法裁判。朋友，你有罪么？虽然只有一点点，我可以诚诚实实的告诉你，迟早总有一天，你要吃你罪的果子，就是沉沦，请你快快打个主意，三十六计，计计不能救你，只有主耶稣才能救你。
二　拿破仑枪毙了两个德兵
法皇拿破仑一次在德国占领了一个小城，他就发出一个命令，禁止那城里百姓出城若干里的范围，冀使城外其他德国人民不知城内实情，以及他在城中举动。违背这个命令的，便以军法处理。城内住有兄弟二人，都是爱国男儿，判定偷偷出城，要到他们自己的军队那里，告知城中法军实在的情形。一夜他们果然逃出了城，年轻的弟弟远远的冲出了那个命令所指定的界限，约有四里之远，但被法兵捉获了。年长的哥哥刚刚冲出那个界限，也被法兵捉住，法兵就将他们兄弟二人解交城中法军将领处理。法国军官宣布二人均处死刑，说道：“奉大法国皇帝谕令：凡越界者处死刑，兹有兄弟二人违抗命令，一同处死。”兄弟二人遂被处死。他们越界的程度虽有五十步和百步的差别，但其刑罚则是一样。
同样，经上记载着说，“因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。”（雅二10。）不因人只犯一条罪，就算是少犯了罪。人若遵守了律法的众条，仅未遵守一条，也就算是犯了众条。你若犯了许多的罪，比那只在一条上跌倒的人，也不算是多犯了罪。这似乎不是人的理智所能了解的！
恐怕有人要问我说，“犯一桩的罪与犯一千桩罪的人怎能同样灭亡呢？”这理其实也极简单。比方说，十个环子接成一条炼子，你的手握着一端，另一端挂在架子上，你悬身空中，下面是深渊，不管环子断了一个也好，九个也好，你总要因为环子断裂，身坠渊中而遭灭顶之祸。所以只有一个小罪，就有下入地狱的资格了。
三　石下的小虫
撒都说，“有一次，我掀起一块大石。在那底下藏有无数小虫，它们一见阳光，非常害怕，东奔西窜的乱跑。后来我把石头放下，它们就又安静了。”
“当「公义之日」在那天出现的时候，这样的事必要重现。凡住在黑暗里而过罪恶生活的人，必要看见他们在黑暗里所犯的罪，都要显露出来。「因为掩盖的事，没有不露出来的，隐藏的事，没有不被人知道的。」（太十26。）在祂的光明里，人们深藏在心中和生命中的罪，都要被显得明明白白。那时，他们就要惊慌害怕了。”
四　以火抵火
北美洲的中部，有一大平原，面积约有数万方英里，白种人移到那地，不过百年工夫。百年以前，无人耕种田地，只有野牛成群，经日飞奔，还有棕色皮肤的印第安人，寥若晨星，散住各处，打猎为生。自从白种人到那地开垦，不久成为肥美之地，渐渐又有人民交易的市场。从前荆天棘地，蓬蒿满目的所在，如今人烟稠密，街巿繁华，城镇星罗棋布，铁路纵横，人多如鲫，成为人人愿住的乐园了。在此地初开之时，有一户人家，在此平原砍伐树木，筑成一所粗鄙的房屋，在这地方耕种，其地既广，又无界限，耕种的人各人量力，随心所欲。虽有邻居，都甚稀远。每当夏末秋初之际，天气炎热干燥，晚饭之后，天气稍凉，大家都在门前，乘凉闲谈，举目远望，遍地禾稼，被风吹动，并且禾稼已黄，收割之时快到，一看叫人心中高兴，以为如此丰年，怎不心满意足。
大家正在说笑高兴之时，忽见天地交接之处，黑云腾起，仔细看看，云底之下显有火光，这时人人双目直视，心中忽然冰冷，一团高兴，飞到九霄云外去了。这是什么缘故呢？就是当地之人最怕的野火。这大平原，除各人所耕种的区区数百亩以外，遍地野草没胸，也有荆棘丛林，枯枝落叶一有火焰落上，立时燎原，无法扑灭，并且风乘火势，火借风威，迎之而来，快似野马奔腾。丛林草莽之中，无数野兽，被火惊逼，就在火前成群奔逃。若在平时，野兽多半强者吃弱，凶者吃善，但在这时，并无相吞相食的心，因为各自逃生，无暇他顾，内中或有跌倒的、乏力的，即被野火烧死。
圣经启示录六章十五至十六节，论天地末日说，“地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士，和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里；向山和岩石说，倒在我们身上罢，把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目，和羔羊的忿怒。”到这时候，这些人岂不像野火燎原时惊走的野兽么？虽然或藏、或逃，到底却找不出躲藏救命的地方。但若见野火迎面而来，就把所站地方四围的草，先行点火向外延烧，便在迎面的火未曾烧到以前，那个地方已先烧成空地，人就可以站在这空地上；等到迎面的火来了，就无可烧的草。如此不但人可得救，就是各种野兽，也可在此逃生。这样看来，害命的是火，救命的也是火。
前面所说的，可作为大审判日子的比喻：因为野火虽可怕，然而躲避野火的方法，却很容易，就是以火制火。神的震怒虽可畏惧，但要躲避烈怒也很容易，因为神的独生子耶稣基督降世为人，已替众人担罪，死在十字架上，信服祂的，如同避野火的，离开将要烧的地方，迁到已经烧过的地方。故圣经说，“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约三16。）请读者注意，神的盛怒，先临到你的代表耶稣身上，然后就可以不临到你的身上了；只要你肯站在已经烧过之处，依赖你的代表耶稣。若你不肯悔改，不愿信耶稣，不愿承认为你受刑的代表，到审判的日子，你就真如圣经所言，众人都想躲避在山洞里，却不能掩藏自己，叫坐宝座者看不见你。
五　身长二公尺才得充任卫士
某国君王要为自己选立警卫武士，规定这队兵士身量至少须长二公尺，这个消息公布之后，全国人民彼此比较身量，看看谁个子最长，这样较量出来的长人很多，他们忘记了所要的是长二公尺的人，不是普通的长人，也不是比较高的人。皇室检验员未到各征兵所以前，各处都充满了希望。预定的日子到了，检验员先从最矮的人量起，比方最矮之人的身量长一公尺半，自然他是不及格而落选。后来检验到渐长的人了，有一个长一公尺点九九的人，亦因不及格而落选了！他不是最长的人么？为什么亦落选呢？他诚然是个长人，但是他的长度还不够。你为人的道德是最高么？可是构不上神的标准，照样被定罪。
六　认窃葡萄干
有一邮船航行海上，遇见飓风，将要沉下，有一乘客快被淹死，大声叫道：“母亲！偷葡萄干的不是别人，就是我呀！”后来这人遇救，人就问他：“你将淹死之时，为什么说这句话？”他说，“你们因我这句话奇怪，我自己更觉奇怪。在我小时，我曾瞒住母亲偷葡萄干吃。后来母亲查问，我不肯承认，这么多年以来，根本我已忘记这事，直到那天沉在海中，自想必死，大罪、小罪就都来到我的面前，这时好像母亲立在我的身旁，查问谁偷葡萄干，我不得不承认说，「偷的人就是我，不是别人！」”由此可知人的记忆力对无关紧要的事尚且这般强，那么将来在神审判台前，一生所行的善恶，岂不一丝一毫都要供出来么？
七　最后的审判
撒都说，“在喜马拉雅山里，有一王子，豪爽宽宏。某晚驱车出游，一贼因为窃取衣饰被捉，带到他的面前。他就警戒他说，「这一次我饶恕你，因为我不是在公堂上。以后切不可再如此了。」但是这人并不因此悔改。又有一日，王子出游，这人又被带来，他又饶恕了他。那知这人因此却更胆壮，日坏一日，因而闯出杀人乱子，捉到法庭里来。当他初进法庭之时，心中实在害怕，及至一见审判官的面，却又胆壮起来。自己想道：「原来还是那位宽宏的王子阿。他曾经饶恕我两次，这一次一定还要饶恕我的。」王子一见这贼，也觉有点难过。对他说，「朋友，你早该改了这种恶行才对。我已多次饶恕了你，这一回，虽然我还想饶恕你，但不能了。因为这里不是我当家，乃是这本律法书当家。按照这本书，你现在已被判定，应受死刑。」当主审判的日子，也是如此。在那日各人要照救主所讲的话受审判，救主说，「若有人听见我的话不遵守，我不审判他；我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我不领受我话的人，有审判他的；就是我所讲的道，在末日要审判他。」”（约十二47～48。）
八　今天是救主，将来是审判官
从前有个女财主，有人同她打官司，有个大律师经人介绍来见她。她傲慢的说，“我不用律师。”律师就留一张名片而去。几天之后，官司打得紧急，女财主就去找这律师帮助。律师说，“前几天政府派我作了推事；对不起，现在我不能作你的律师，而要作你的审判官了。”女财主只有懊丧而去。朋友阿！现在这位柔和谦卑的耶稣，苦囗婆心的要你来归向祂，祂愿作你的救主，免去你将来要受的审判；你若藉故推诿，有意迟延，到了一个时候，祂要坐在白色大宝座上作你的审判官；那时，祂就不能帮助你什么了。那时，“死了的人…都站在宝座前。”（启二十12上。）虽然世界的物质都要消灭，然而死了的人都要复活，战战兢兢的接受审判。
九　死后又怎样
亨利腓力是意大利某大学教授。一天碰见一位他很熟识的青年，满面笑容对腓力说，“我的父亲允许我读法律，我真高兴！”腓力说，“你读法律将来预备怎样？”青年说，“我要得着博士头衔！”腓力说，“得了博士头衔以后又怎样？”青年说，“以后我要藉我口才、知识和热诚，博得大众敬重！”腓力说，“得到大众的拥戴以后又怎样呢？”青年说，“那时地位高，金钱多阿！”腓力说，“有钱有势以后怎样呢？”青年说，“我要极尽奢华宴乐，幸福美满的度过晚年。”腓力说，“以后又怎样？”青年脸色一变，慢慢的说，“以后，以后，以后死而已矣！”腓力高声说，“死后又怎样？”青年这时忽然记起希伯来书九章二十七节：“死后且有审判！”一句话，不能回答，只有低头沉默的走了！
十　审判还是有的
在这恩典的日子，审判是例外的，但是审判还是有的。有一多年在西国传福音的人，述说一则他所目击的事情。有两个无神派，到邻近的乡村宣传他们无神的理论，在一个市场的讲台上，他们对着很多的听众发出亵渎的言辞。第一个人演讲的结论是：“如果天上真的有神，我现在就要杀祂。”因此他就向天空开枪，并且继续说，“如果真的有神，请祂现在杀我，如果真的有神，我就不想活了。”第二个人演讲完毕时，说，“如果有神，请祂向我报复，使我从今以后变成瘸子，如果真的有神，从今以后我再也不愿走路了。”他们离开了听众，赶到火车站，要搭乘火车回家。在去车站的路上，第一个人就倒毙了。第二个人因为同伴去世，耽误好些工夫，到火车站时，火车已开始行驶了。他就匆忙跳了上去，但是一滑，跌在车轨下面，两脚立刻被切断。从那天起，再也不能走路了。
十一　到了生命的末站
有一热心爱主的姊妹，常在火车站散发福音单张，领人信主，一天她送一张给火车上的售票员，售票员讥诮的问：“地狱在那里？”那位姊妹回答说，“地狱即在你生命的末站！”就在那一天，那一次火车出了轨，售票员受了重伤，被人送到医院。他在路中之时，不住的说，“我到了我生命的末站，前面极其黑暗！”“我到了我生命的末站，前面就是地狱！”那时讥诮的售票员，面对面见了神！他灭亡了，成为永远被讥诮的人！
还有一个在工厂作工的人，一日不小心，跌在一块烧红的铁板上，全厂数千工人哗然。当他被救起来的时候，全身已被烧坏了。有的人建议，赶快去请医生，有的人建议赶快通知厂主，有的人建议赶快通知他的父母、兄弟、妻子…。但那个要死的人，摇摇手说，“不要，不要，只要一个能告诉我，死后要遇见什么事！”他死了，进入永远的黑暗里！无知无识的死了！死前完全没有预备！没有盼望！
“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来九27。）人人都要死，贫者死，富者亦死；弱者死，强者亦死；卫生者死，不卫生者亦死；我（笔者）死，你（阅者）亦死。我们没有不离世之权，也没有不死之权，死了以后都要站在神面前受审判，那时都要迎见神！所以谁也无法避免不迎见神，无论何人迟早都要迎见神。
十二　不必我自己去与神和好
有一个老妇人睡在床上，快要死去。牧师一听说，就去看她。牧师说，“他们告诉我，你快要死了。”她回答说，“是的。”“你已经与神和好了么？”回答说，“没有。”“你没有与神和好，不怕见神么？”她回答说，“一点不怕。”牧师惊奇的急切问说，“妇人，你可知道你只有一点点的时候活着，你不久就要去见那位圣洁的神么？” “是的，我是完全知道的！” “那样，你不怕么？”“一点不怕！” “你有否与神和好呢？”“没有。”牧师惊讶问说，“你是什么意思？”那位快要死的妇人微笑着说，“不必我自己去与神和好，那是无用的。基督于一千九百多年以前，在十字架上所流的血，已经为我们成就了与神和好了。（西一20。）我只要依赖祂所成就的和好就够了。”
十三　法官代同学还债
有两个大学学生，在学校时非常要好，毕业后都到社会作事，一位先到酒馆作事，后来升到很高的法官职位，另外一位作了商人后，在证券交易所里作买卖，赚了很多钱，两个人都很成功。后来，那位作商人的赔了钱，什么都没有了，可是他想保持他从前的地位，动用很多公款，等到这事被人查出之后，他就受到法律的制裁，在他答辩罪愆之时，希望法官从宽的处理。处理这件案子的法官，就是他在大学时的老朋友，他们有很多年没有见面，当他一进法庭，就认出了他。一位记录员就把搜集的事实报给大家听，现在问题来了，他把这件案子很宽大的处理么？或把这件犯罪的事化小为零呢？或在另一方面以他的法官地位，尽其可能判得宽大或比他原定的更厉害呢？因为大家都知道他们是好朋友。但这案子由一件一件的报出都是最不好的事，等到归纳起来，法官予以宣判之时，全庭的人都要看到底这案怎样结束，法官很清楚的归纳一下，他没有隐蔽不对的地方，也没有夸张那最小的地方，但是当他判决的时候，全庭都充满了惊叹声，因为他是按着法律给了最严厉的处罚。就这样算了么？一点也没有友爱的表示么？可是有一件事，凡在场的人都受了感动，很多人料想不到的事情发生了。当犯人要被带开，别人也因坐了很久想要离开的时候，法官就脱下外面的官服，下到法庭里，走到那有两个法警带着的犯人那里，他们互相伸出手来紧紧的握着。犯人还未开口以前，法官就说，“我要为你还一切的债。”他就这样作了。为此，他的财产差不多都没有了。这正如耶稣爱我，为我舍命！
十四　暴风扫过了各各他
我的朋友阿，世界上只有一个地方，是罪、死与审判的权势所不能到的。这惟一平安之处，就是各各他，是罪人可站之处。美国西部有一大草原，秋天人们多去打猎。该地常常量月不雨，有时草原着火，再遇大风，烈焰飞腾，金蛇乱舞，火苗两丈余高。瞬息数十万里化为灰烬，人畜当前，莫想逃避，无不立被焚毙。边陲的人，遥见火至，怎样脱逃呢？他们知道人一定赶不上火，纵然最快的马，也是不能逃脱。懂得的人，只用一根火柴，顺风点着面前的草，火焰立即飞奔；他们就站到烧过的地方，便可平安渡过险境了。他们虽然听见烈火焚烧奔腾的声音，也似乎看见死亡倾覆而至，无人能够挡其凶焰，但是他们却不害怕。他们的四围，纵然火湖一片，火浪翻飞，他们也不战兢。因为他们所踏之地，火已烧过，再无危险了。世界上现在只有一块地方，是神已经扫灭过的。一千九百余年前，神的烈怒，正如暴风火浪扫过了各各他，那时神的儿子耶稣基督完全把这审判的火接到自己的怀中。因此现在无论何人若是站在主耶稣基督的十字架旁，就必永远平安。
十五　苦求赦夫罪
苏格兰改革家克伦威尔（Cromwell）执政时，有一军官谋叛，被捕判处死刑。他的妻子跪在克伦威尔面前哀哭苦求，怜恤她的孩子，释放她的丈夫。但是克伦威尔说，“我言出必行，不能更改，今天黄昏教堂钟声一响，你的丈夫头必落地。”到时城中人民都来观看，监刑官带着士兵绑着犯人来了，刽子手拿着光芒利剑立在旁边等待。等到太阳下山，钟声一响，光芒利剑就要砍在犯人颈上。太阳已经下去，大家就都转头看看教堂的钟，时侯已经到了，怎么钟还不响？天色渐黑，钟仍未响，大家等得都不耐烦。有人说，这人不当死，所以神显神迹使钟哑了。军官就带一些士兵到达教堂去看究竟，到了那里，看见一人用力拉着钟绳，毛发竖起，军官再到钟房，看见犯人的妻，因为恓惨痛苦，失去知觉倒在地上，因她双手用力握着钟锤，所以下面的人怎样拉绳，钟也不响，而她双手已被钟锤击烂了。大家听见这事，代求免刑，克伦威尔念他妻子受苦，于是说，“我曾说过，黄昏时候教堂钟声一响就斩他首，现到黄昏，教堂的钟不响，所以他可不需受刑了。”我们因着耶稣所受的鞭伤，得着医治。
十六　看门人自食其果
有位卖鱼的，捉到一条大鱼，预备卖给大户人家，冀得高价。大户人家看门的人，要求得到卖价之半作为“门包”，并且必须保守这个秘密，不准告诉他的主人，否则不准入内。卖鱼的人心中大不高兴，只好姑且答应，进内见了家主，将鱼白送给他，并且要求打他五百板子。家主非常奇怪，开囗问道：“你既将鱼白送给我，我已觉得不该，为何还要叫我打你五百板子呢？”卖鱼人道：“你且听我，自有妙意。”家主只好照办，看他目的如何，家主遂用板子，顶轻顶微打他五百下子，打到二百五十下时，卖鱼人说，“行了！其余二百五十下，应归你家看门的人享受。因为他与我讲定，这鱼卖得之价，无论多少，应当分他一半；我现在为着这鱼卖得五百板子，一半我已领受，其余一半应归你的看门先生名下了！”家主听了这话大大发怒，重重打他看门仆人二百五十板子，并且将他开除。朋友阿！一切贪吝的、敲诈的、勒索的、营私的、舞弊的，到了审判的日子，神要一一的、重重的刑罚他们！
十七　贴不贴邮票没有关系
一位主人差一仆人把一封信投入邮筒，仆人看见邮筒旁边无人管理，便把邮票揭下。送还主人说道：“那里无人管理，贴不贴邮票没有关系。”目的要讨主人喜欢。主人又气又笑，说道：“你投邮筒时贴不贴邮票没有关系，但是到了邮局每一封信皆要查验，若无邮票必要加倍罚款，不论寄给何人，不论信封好不好看，他们只注意有没有邮票。”朋友，这位仆人可算无知罢？可是我们同他一样无知，我们天天犯罪，吃喝嫖赌说谎骂人，恨人打人，贪赃嫉妒，以为没有人管理，没有审判，不要耶稣宝血救赎，那知到了末日，每人皆要来到神的审判台前，那里不管你是何人，总统也罢，乞丐也罢，只看你的罪过有没有主的宝血洗净。
十八　不听警告淹死三百人
美国宾州约翰墩城有个小堤，一日工程师警告说，“此堤不久就会崩溃。”后来天雨水涨，堤有裂痕，工程师再度发出紧急警告，催促居民速速逃往山上。城内的人不只不信，反而讥诮他说，“这些刚从大学毕业的工科学生，还能知道什么？此堤堵水已有多年，未曾发生事故，还说堤要崩溃，洪水要来？”他们若无其事，不肯逃避。不久，堤果崩溃，水涌入城，足足死了三百人。朋友，真神警告我们，赶快悔改，逃避将来忿怒，恐怕那个日子来到，如同网罗忽然临到雀鸟一样。
十九　对骂录音
一对夫妇，制卖豆腐为生，天天吵架，夜半起来磨豆，即行对骂。闹得四邻不安，不能入睡。邻居屡来劝告，均不见效。于是上诉法院，开庭审问，夫妇力辩其无，因无可靠证据，不予起诉了事。邻居就去借到一部录音机，等到夜半，夫妇吵架，便将声音录下，再告法院，夫妇上庭，又辩其无，邻居即将录音机开放，播出他们吵架对骂声音，夫妇无话可答，俯首认罪。主说，“我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万囗必向我承认。”（罗十四11。）“凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话，定你为义，也要凭你的话，定你有罪。”（太十二36～37。）
二十　涂改奖券
台南有一个人买了一张爱国奖券，开奖只差一个号码，就可得到一万元。于是起了贪心，涂改奖券号码向银行领款，五千元存银行，五千元取回买东西。过了三天，又有一人拿着同样的号码前往银行领款，行员一惊，便将两张同号奖券拿去检验，发现前者乃是伪券，即行报警逮捕。他知法网难逃，服下毒药，及至警员把他捉到警局，即已倒地身死。以身试法，其愚莫及，可惜尚有许多世人只顾罪中之乐，不顾神的永远审判，结果更为可惨！   
二一　拒绝赦令
一八二九年在美国，有一个人名叫惠尔生，因为犯了杀人越货的罪，判处绞刑。后来他的友人向总统杰克逊请得赦令，可是惠尔生竟完全拒绝了！因为刽子手不愿执行绞决一个获得赦免的囚犯，便将这件案子递到总统处去，总统召令最高法庭审断。主审官马歇尔最后宣判说，“一纸赦罪的命令，它的价值全在被赦者的接受或拒绝。按人情说，拒绝赦令是人间罕有的事，但是现在惠尔生竟拒绝接受这个特赦令，所以它不再是一个赦令了！因此惠尔生按照原判处以绞刑。”不是神不赦免人罪，乃是人们不愿接受神的赦免，将来必受神忿怒的审判，永远沉沦。
二二　盐海
盐海是世界七大奇观之一，位于以色列国的东南部。该海只有流进，没有出口，亦称为死海。此海盐分特重，大海的水每百公斤可晒盐五、六公斤，但盐海的水可晒盐二十四至二十六公斤，比起任何海水都咸且苦。此海浮力很大，人在其中游泳，无溺毙之虞，但若喝一杯死海的盐水就有危险。那里天气炎热干燥，空中常呈云雾，乃海水大量蒸发所致，估计每天要蒸发九千六百万担；不然只有流进而不流出，岂不早就满了起来。有时飞鸟越过，被蒸气冲晕，掉在海中。四围尽是荒凉沙滩，不毛之地。景色萧条凄凉，望之生畏。
有考古学家鉴定，认为盐海乃是所多玛、蛾摩拉两座古城的遗迹。这两城因为罪恶滔天，受了神的审判，从天上降下硫磺与火，将其焚烧成灰，遂成今日之死海，作为鉴戒。审判是确定的，犯罪的结果，难逃神的审判。经上说，“罪的工价乃是死。”（罗六23。）“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来九27。）这是何等严肃的宣告。人因犯罪，必定一死。死了不是就了了，还有审判，以至永远灭亡沉沦，“被扔在火湖里，”（启二十15，）永永远远受痛苦。惟有接受主耶稣作救主，才能得蒙赦罪，不至灭亡，反得永生。
二三　天昏地暗
一两百年前，在美国，有一天忽然天昏地暗，吓得人人魂不守舍。上下议院也都聚集商议，怎样可使百姓平安。有的人说是末日来到了，没有法子，只有等死而已。一位老信徒，站在众人当中说，诸位兄台，不要惊慌害怕，若是果然末日来到，我们更该儆醒祷告，殷勤作工。因为主要我们儆醒，等候祂来，得着奖赏。
不信耶稣的人都怕末日来到，要受审判。但信耶稣的人毫不惧怕，因为耶稣已为我们钉了十字架，受了神的审判，我们就不再受审判了。信耶稣的人都有这样的信心，所以就不惧怕了。
二四　水底有大石
一位弟兄说，当我读中学时，有位同学非常粗心大意。一次，我们几个同学同去旅行，到了一个村庄，大家在河边游泳。有位住在河边附近的村民，看见我们要在那里游泳，就对我们说，“这里水底有大石，你们游泳必须当心。”我们听了都格外留心；但那位同学，仍是嬉皮笑脸，不以为意，他有几分仗着自己游泳的技术，爬上河中的一块大石，跳入水中，岂知一跳下去，就此不再上来。后来捞尸时，方才发现，当他跳下去时，一只手插在河底的石缝中，抽不出来，以致溺毙。
经上说，“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。”（来二3。）那位青年人因着他忽略了人的警告，丧了自己一条命。今天许多人都在证实主的救恩，你若忽略，将会失去永远的生命，并且不能逃罪，无法逃避神的审判。这是一件极其严肃的事，关系人的永生、永死、永福、永祸，宜早留心。
二五　尚有二只鸡钱未还清
希腊大哲学家苏格拉底深信有神，也信人有灵魂，一生以正义敢言闻名。当他临终之时，嘱其门人说，“我将受审判了。我在生之时尚有两只鸡的价钱未曾还清，请为我还之。”圣经上说，“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来九27。）
 
陆　神
一　律师的信
有一老者是基督徒。一天他在路上碰见一位少年人，对他说，“不得了，我遇见了一件不得了的事。”说着就要流下泪来。老者问他是什么事？他说，“不得了！”并且哭了。再问他，他就从口袋拿出一封信来说，“这是一位律师寄给我的。”老者问他说，“读了这信没有？”他说，“没有，我不敢读，恐怕一定出了倒霉的事。律师的通告，总是没有好消息的。”老者说，“那么我替你看一看好不好？”他说，“好。”老者拆开看了以后，就问他说，“你真的没有读过这封信么？”他说，“真的没有读过。”老者于是告诉他说，“这封律师的信，通知你说，你有一个亲戚死了，遗产中有一分是给你的。执行的人现今在某处，你可到那地方去取二万多的遗产。”
朋友们！我告诉你：我们对神，也是同这少年一样。我们听见“神”这一个字，就不乐意，就不舒服，好像这位神，是不好来往的，对人没有好意；正如这个少年人对于律师的信一样。但是，真相信神之后，都是说，巴不得早些信就好了。信主耶稣的好处，比得遗产更好；神所说的，比律师对那少年所说的更好。神的话告诉我们，信主耶稣，可免沉沦，得永生。我也敢作这个见证，今天有一件事我要劝你们的，就是请你们不要怕听见神，不要以为神对你们不怀好意；如果你肯听，也是听见了，你就知道神是一位怎样爱你的神。
二　蚂蚁对人的认识
有三只蚂蚁谈论：“听说世界上有一种生物，叫作人，身体顶大，顶有能力，一动可以压死我们千万只。我们要去看看，到底是个什么样子。”恰遇一人正在那里睡觉。第一只蚂蚁爬在人的肚子上面走了一趟回来，第二只蚂蚁爬到人的头发里面绕了一个圈子。第三只蚂蚁爬到人的脚上走了一趟。三只蚂蚁回来之后；第一只蚂蚁说，“人好像一个大馒头。”第二只蚂蚁说，“不对，人好像树林子。”第三只蚂蚁说，“你们说的皆不对，人好像臭咸鱼。”因为它曾爬在人的脚上。我们对神的认识，常如蚂蚁对人的论断一样。人看自己为万物之灵，但是用我们的智慧机能来观测创造万物的神，实在太渺小不足称道了！你说自己是科学头脑，神说你是蚂蚁头脑。
三　煤气发明人能救你灵魂么
从前伦敦有一青年站在街头布道，一个反对的人出来说，“我问你，现在的世界上，是需要耶稣呢？还是需要发明煤气的人呢？”青年人不能回答，群众哗然大笑。正在这时，忽有一人起来说道：“这位朋友的议论如果是对的，那么，当他临死时，是否去请煤气发明人来安慰他？据我所想，如果我临死时，我需要请一位基督徒来，同时要请他把约翰福音十四章读一遍。”于是群众转而哄笑这位反对的朋友！
四　瞎子与太阳
从前有个瞎子，只听人说有太阳，可是终身没有见过太阳。他问人说，到底什么是太阳呢？有人告诉他说，太阳是圆的，像锣一样，又有光，像蜡烛光一样。一天瞎子听见打锣声音，便对人说太阳来了。人若用火柴点蜡烛，他说你要点太阳么？人的心眼不开，无法认识神，讲了你也不明白；心眼一开，便知有神！
五　曾养阶蒙恩之经过
本人有位同事，名叫曾养阶，他是技术人员，武汉大学机械系毕业。他信科学万能，不信有神。另一同道刘君，他与曾君同住一室，向他宣传福音，曾君拒不接受，并且提出许多反驳，后来借他“到底有没有神”一册。请他细读，曾君因受好奇心之趋使，一次把它看完，看过之后，觉得似乎有点道理，不妨按照书上方法试作一个祷告，看看到底灵不灵。当晚作个试验，可惜当日疲劳太过，在祷告中进入睡乡了！次日晚间又作一次祷告，略谓：“神呀！你是无所不知，若真有你，请你启示我，我绝对信你！”祷毕心中即有一个意思，好像自己说话，又像有人就在耳边说话：“约翰福音十八章二十一节。”他就忽然惊起，自言自语道：“莫非这个就是启示么？”转而一想，若是约翰福音没有十八章，或有十八章而该章没有二十一节，岂不大笑话么？他在半信半疑之中又作一个祷告，他说，“神呀！假如这个是你的启示，请你再告诉我，那节圣经是在某页某行上面，我便相信你了。”那时他在幻想中，好像取了一本圣经，用手一翻，以手一指，指在右半页的中间一行上面，并说，“就在这里！”
那时正在夏天，宿舍很热，他是睡在办公室内，刘君送他那本圣经不在手边，次晨急忙取来一看，正在约翰福音十八章二十一节，上面写道：“你为什么问我呢？可以问那听见的人，我对他们说的是什么；我所说的，他们都知道。”这节圣经，像神亲自向他说话，并且带着责备口吻，他便吓得两手发抖，当即跪下说，“神呀！我信你！”最奇妙是曾君从未读过圣经，无法推以心理作用而来曲解这个见证，刘君虽曾送他一本约翰福音，但他从未翻过一次，不期那节圣经正在那本圣经右面中间一行上面。朋友！你不信，请你试试看，到底有没有神！
六　我未吃到如何能断言呢
一位着名博士，素来反对神。那天公开讲演之后，请信神的人与他辩论。当时人人慑于他的辩才学问，畏缩不前。这位博士，洋洋得意，正要宣布散会，一位乡下老妇人手提一篮橘子，走上台去。大家都很希奇，博士也以这位老妇是患神经失常。老妇开口说，“我刚从市场买了橘子回来，听见博士演讲无神之道。顺便上来领教，对于博士学问深为钦佩。请问博士：我买的橘子是酸的，还是甜的呢？若酸，酸到如何程度？若甜，甜到如何程度？”这时她就顺手拿了一个橘子。博士说，“我未吃到，如何能断言呢？”老妇人剥开橘子，一片一片当众吃完，然后说道：“我吃过了，知道是甜的，虽然不能形容给你听，但我知道它是多么甜！我在生活上，经历过神，和祂常有心灵的交通，祂也常常赐福。”
七　三天下小雨五天下大雨
本人曾经与几个同事共同包饭。其中留学生二位，大学毕业生二位，他们用科学方法向我挑衅说，“空口传福音没有用处，必须兑现，你看目前已有八十多天未曾下雨，天气又热，今年若无收成，皆要饿死四川了。”我当时不敢回答。晚间他们又是一再催促，仍不回答，因为若说可以下雨，又恐神不听我无理祷告；若说不能下雨，他们更要笑我耶稣不灵。两难之间，遂于晚间跪下暗暗祷告，把事情苦衷告诉主，求主指示如何回答，如何证明祂是管理宇宙之主宰。祷告完了，内心忽有一个声音说，“三天下小雨，五天下大雨。”这是一句想不到的话，于是暗暗放在心上。
次日一早到办公厅，那位同桌吃饭的科长指着我的脸，对我说道：“你看！你看！早上已经九十度了，快快求耶稣下雨罢！”我即回说，“三天下小雨，五天下大雨。”他说，“这是耶稣说的呀？我们要看你的耶稣灵不灵。”其实这位同事他是潜心信佛的人，想要藉提打倒基督教，有意与我为难。我被他这一逼，更觉这事非常严重，但是话已出口，被他捉住，只好拼命恳求耶稣！他们每饭必问：“为什么还不下雨呢？你说三天下小雨，五天下大雨的呀！”我说，“二十四小时算一天，过了七十二小时若不下雨，你再来问我，现在还未到时候！”这样一天一天过去，我心焦急，不能安睡，梦中时常梦见下雨，只有不住求主大显神迹，并请内子一同祷告。
到了第三日下午四时，忽起大风，带来一群黑云，我正非常高兴，却仍迟迟未见雨来，又怕大风吹去黑云，心中十分焦急。感谢主！六时果落小雨。当时正在一同吃饭，我便大大夸耀起来，跳着赞美耶稣！他们一言不发，只是听我一人说话。那日饭后他们借伞回家。临散时候有一位大声说，“你不是说三天下小雨，五天下大雨么？如只三天下小雨，第五天没有大雨，那么你的神还是不灵的呀！也许这雨乃是凑巧下来的呢？”大家同声附和。我被他们一问，吃了一惊。但是凭着信心祷告，果然第四天倾盆大雨，一直下到第五天晚上，将本机关办公室屋顶漏穿，雨水落在办公桌上，家中则从楼上漏到楼下。他们从此哑口无言了。
你看我们所敬拜的神，是如何听祷告的神！这些经验告诉我们，确是有神。
八　人心皆有神的观念
有个传道人，从森林经过，忽然听见好像有人呼喊救命声音，于是跟着声音奔去，跑到一条河边，见有一人乘着小独木舟，从上面一直往下流去。这条河的水流很急，并且隔不多远，就有一个瀑布，若是无人援救，那人一定要被瀑布冲下去了。
危急之际，那人竭力喊说，“神阿！救救我！救救我！”传道先生见此情形，立刻设法将他救了起来。第二天传道先生又从这森林经过，看见在河那边，聚有几百个人，一人正在那里讲道，他就去听，看到底讲些什么。那人正在讲到神的问题，述说很多理由，证明没有神。
讲完之后，就对大众说，“我已讲了这么多的理由，若是有谁不服，想要驳我，可以来驳。”这位传道先生立即上台说道：“我并不会驳，我今天也不讲什么理由，但我可以讲一个故事给你们听：昨天我行路走过对面的一个森林，听见有人不断喊叫救命：「神阿！神阿！求你救救我！救救我！」我就沿声奔去，跑到河边，见有一人坐在独木舟上，水流很急，而且临近一个瀑布，他的生命极其危险，我就把他救起，送他到家。今天我把这位介绍一下，昨天在船上呼喊：「神阿！求你救救我！」的那一位，就是今天这位讲许多理由说没有神的先生，我说得有没有理由，请诸位去问他自己罢！”这是因为无论何人，心中皆有神的观念，但到事过境迁，则又认为是偶遇，是碰巧了。
九　你能把骆驼给我摸摸，我才相信
有主仆二人，仆人是信耶稣的，主人是无神派。一日主仆二人出门旅行，住在一个旅馆中，二人闲谈之间，辩论有神无神问题。仆人举出许多理由，证明有神；主人至终不信。争辩已久，主人气忿说道：“你把神给我摸摸，我立刻相信！否则永不相信。”仆人无法应付，想了一个法子。等到主人睡觉之后，偷偷起床，走到院中，用手掌在地上作了许多骆驼足印。清早主人起来，看见院中很多骆驼足印，即唤仆人问道：“昨夜有骆驼来么？”仆人说，“没有。”主人说，“一定有。”仆人说，“实在没有。”主人说，“你看院中足印是从那里来的？”仆人说，“你能把骆驼给我摸摸，给我看看，我才相信。”主人很不客气的回答说，“你这蠢东西！这里许多骆驼奇特的足印，难道不够证明有骆驼来过么？”仆人回答说，“主人请看！那美丽的晨曦，东方冉冉上升的旭日，万花争放，百鸟齐鸣；这些证据，证明神的存在，难道不比骆驼的足印证明有骆驼更为确实可靠么？骆驼的足印，我可假造；这宇宙证明有神，是没有人可以假造的，为什么你不信呢？”
十　张之江先生家乡的故事
张家村上有位老者，年终三十晚从城内收了账款，骑着小驴，快快乐乐回家过年。路上忽然看见一个青年，吊在树上自杀。老者见而怜之，急忙把他解开，问他为何上吊？青年回答说，“我欠人三十块钱，债主催逼无法应付，我想不如一死了事。”老者看其情况实在可怜，为三十块钱赔上一条生命实不值得，怎能见死不救呢？于是急忙解开驴上背囊，取出三十块钱，交与青年说，“这三十块钱给你还债。”又取三十块钱给他说，“这是给你来年用作本钱，你年纪尚轻，希望很大，快去还了人家的债，明年作个小生意，切切不要再去寻死。”但那青年看见老者背囊甚为沉重，知其还有许多银钱，因此贪心发动，四望无人之际，顿起恶念；正当老者将余款包入背囊之时，偷偷拾起一块石头，对准老者头顶，用力一击，老者即刻晕倒在地，青年便将所有银元，全部盗去。
过了几个钟点，老者醒来，不知为何睡在这里，只是觉得头痛，用手一摸，皆是鲜血。后来精神略为清楚，方才想起如何救人，如何忽然被人一击，不省人事。心里想道：这个小子，我救他一命，他反要将我打死，真是忘恩负义，这人必遭天谴。只好撕破衣服一块，将头包裹，慢慢走回家去，在家养息三个多月才好。
一天又进城里办货，看见一个新开茶楼。因为好奇之心，进去喝茶。坐下之后，看见账桌旁边坐了一位年轻老板，面孔好像打伤他的青年人，越看越像，但不敢认。即招茶房来谈，问他说，“这茶楼是什么时候开起来的？”茶房说，“才开二个月。”老者又问道：“你们老板是谁呀？”茶房说，“就是坐在账台式的那位。听说我们的小老板，原来是一穷小子，去年三十晚欠人的债没有还清，现在得了一笔横财，开起茶楼来了，生意还算不坏。”老者再看那位小老板，真是他所搭救的青年。心想若去找他讲理，又没证据；若不找他，这个冤枉无从申诉。
正在叹息间。忽然满天黑暗，乌云四起，下起雨来，雷电交加，霹雳一声，将小老板打死在地。大家吓得乱跑，老者立时站起当众说明：“不要怕！这事与你们没有关系，乃是天上的神施行报应！报应那没良心的人。”旋即当众说明如何救了这小老板的性命，而他竟然恩将仇报，发了不义之财，开设茶楼等；大家这才安定下来。转眼天也晴了，惟有神能知道人的一切行为。
你以为作了坏事，无人知道，其实神样样知道。你瞒得了人，瞒不了神。神是无所不在，无所不知。当你作坏事时，祂就在你旁边，你看不见祂，祂却看得见你。你心里想要作的坏事，祂也知道。祂要照各人所行的报应各人！
十一　淫妇钉死亲夫案
一天，都那博士走到乡间，见一农人手拿一根大钉，正对钉子仔细察看，博士走到农夫面前问他说，“你为什么看这钉子？”农夫说，“这根钉子是我从这死人脑骨中拔出来的。”说时便把坟中骷髅指给他看。博士心里想了一想：这明明是件谋杀案呀！便向农人要来钉子，包在自己手巾里面，然后详细打听这坟是属那家，是什么人的，住在何处，一一记下。博士按照地名、门牌访问，到了那家门口叩门，有一白发老太婆出来开门，他便进去与她详谈，问她丈夫何时死去，得了何病死的，埋在何处。她回答说，是三十五年前饮酒醉死的，埋在某村某地，正是博士所到之地。博士变脸说，“你的丈夫不是饮酒醉死的，乃是你害死他的。”妇人大吃一惊，不肯承认，博士立刻解开手巾，取出钉子拿给她看。她脸立刻变白、变青，承认她在三十五年前，与一个男子相好，而在夜间用酒将其亲夫灌醉，当他睡觉之后，利用一根大洋钉，从太阳穴钉入脑中，丈夫立刻毙命。博士遂将此事报官，官府将她判刑。这里的报应，是在三十五年之后方才实现。
十二　气管四壁为何要生倒毛
美国有位医生，对神存在，半信半疑，一天他在解剖病人呼吸气管，看见气管四壁生了若干软毛，每根软毛皆是向上倒长。按人身各处之毛皆向下长，惟独此处向上倒长。这位医生于是看出：若是这里的毛也如他处的毛，皆往下长，则令粘痰无法咳出；越咳痰越下去，只要几口，便将气管塞住，人必噎死。感谢神！祂在此处为人预备了倒毛，使其遇痰发痒，因痒而咳；又因毛是倒长，痰只能往上咳出，不能往下走动。这位医生便因此相信有神了。
十三　十三点
三百年前，德国柏林发现一个少女尸体，被枪击毙。有军人亚利斐和威廉，平常和这少女往来，侦探便指他们二人是嫌疑犯。他们都不承认，于是长官叫人拿来战鼓和骰子二粒，对二嫌疑犯说，“你二人将骰子掷在鼓上，骰子上面点数多的释放，点数少的枪毙，以了此案。”亚利斐先掷，骰子二粒，上面都是六点，心里暗喜说，“骰子每面最多不过六点，我掷二粒上面都是六点，他必定不能比我再多，所以我必得释，他必死无疑了。”掷毕退下，威廉来掷，威廉是一虔诚的基督徒，未掷之前，跪下高声祷告说，“主阿，你知道我不是杀这少女的人，亚利斐因为听说她昨日下午六点和我订婚，因为嫉恨枪杀了她，求主在众人面前为我伸冤。”祷告完毕，掷下骰子，一粒骰子上面有六点，另一骰子裂为两半，一半上面有六点，一半上面有一点。亚利斐看见了，面如土色，颤抖不止。长官再审问他，他不敢不承认了。现在这二粒骰子，仍然藏在柏林的博物院里，另有牛皮一块，将这二粒骰子的来历详细记载。诸位如有机会到达柏林，不可不到该院，请求管理人引导，去看这二粒骰子。由此可知，宇宙之中确有神在鉴察是非；能瞒人，不能瞒神，隐藏的必被显露出来！
十四　乡婆请问无神的益处何在
西国有无神会，常常派人到各大城镇，演说无神，并对众人宣告若有不服，可以登台辩驳。一晚，演说完了，仍旧这样宣告。忽然有一弯腰的老妇人上台，说道：姑且不论真理如何，我照事实来说，“十年前，拙夫亡故，我既寡居，还有八个小儿，靠我吃穿，当时我家，室如悬罄，惟有圣书一本，我照道理教训儿女，倚靠神，虽说困苦，尚不至十分缺乏，如今小儿皆已长成，各自成家立业，虽不称富，也不至于饥寒。我因多年辛苦，明知不久于世，但是心中仍觉平安，这一切都是圣经道理的能力。先生传这无神道理，对于先生有何功效呢？”那人说，“老太太既是如此心满意足，我若和你辩论，毫无意思，你信我的话，也不见得加添你的平安。”老妇说，“我所问的并非盼望你的道理添我福气，乃问先生所说道理，对于先生有何益处？你的道理能叫好人听见变为更好，恶人听见懊悔为善么？”那演说者说，“这话我不敢说。”众人听见哈哈大笑说，一个无知老妇，能把这位鼓舌如簧的人问得辞穷理屈，可见这不是人力所能的；圣经道理有根有基，不可摇动。
十五　学问中有什么可以安慰将死的人
从前英国有一博士，名叫胡密，他在当时名声很大，但是这人不信真道。他的母亲起先是个教友，后来看见儿子有这样大的学问，人人都很钦敬，名利双全，自己也就背了圣道，不以真理为是。过了几十年，母亲害病快死，写信给她儿子说，“我亲爱的儿子，现在你母亲生病，日渐衰弱，大约不久离世。儿阿，你从前和我所谈的学问，虽然深妙，但如今我心不能平安。我想去路，很觉黑暗，不胜惧怕，毫无指望，盼望我儿速速回家，以安我心。如果一时不得脱身，可以写信给我，告诉我说，学问当中，可有什么方法能够安慰将死的人？”
信中的话一则说到，人在壮年无病，家道平顺之时，不知倚靠神，不觉怎样需要；等到临终，没有一定倚靠，实在悲伤可怜。常有人说得救沉沦乃是无稽之谈，岂知大限来到，两样都是实实在在的了。二则说到，世界上的博士学者自作聪明，失去得救福分，真是聪明反被聪明误了。请问他到临死，还有什么学问可以安慰他呢
十六　旅行树的奇妙
你见过“旅行树”么？它的叶子很宽，形如水槽，收集热带雨水以及晚上露水。叶的底部有一盛水的壶状物，其上有盖，可盛一两碗水。壶中的水枯竭之时，壶盖就会垂直打开，以便壶口接受雨水。一旦盛满了水，壶盖也就自动盖了起来。这种奇妙的植物，你相信是宇宙间“原子的偶然凑合”么？
十七　蛇墓
有位老人名叫伯杜，死在美国俄亥俄州北明顿城。他死的那年是八十二岁，他一生侮慢神，说神是没有的，也藐视圣经，说圣经是假的。他在未死之前多年，为自己的墓盖了一座纪念碑，碑上塑了自己的铜像，手执一纸，上写：“人类任意行动。”左脚之下踏有一书，意思就是圣书。
在他未死之前说，“若是有神，或圣经是真的，愿我的墓给蛇居住。”在他想来实在没有神，所以不至有蛇来住他的墓里。
当人把他棺木放在墓里之时，看见有条大蛇伏在他的墓里。他们杀死那蛇，把它丢了，但不多时，又有四条蛇来伏在那里。那墓有个看守的人，他在那墓里杀了许多的蛇，越杀蛇越多。四、五十年后，有个基督徒听见这事，因为好奇，来到那里想要看个究竟，他到那城，就问一个老人，知道不知道那墓在什么地方。老人答说，“有，那墓离此只有几十里路，很容易寻找，你们是不是来看蛇的呢？”那基督徒和他的朋友到了那地，看见铜像，就用摄影机拍了照片，看那地上就有一条大蛇，再一细看，又有六条大蛇，他杀死了一条蛇，又拍了一张照片。守墓的人告诉他说，早上他刚杀死四条，有时一天杀了二十条之多；但在那里，别的墓都没有一条蛇靠近墓旁。守墓的人又说，“真的是神差遣蛇到这墓里来。”
凡住那地的人无不知道这事，我想没有人敢说没有神，或说圣经不是真的。这是伯杜自己指定的报应，因为他说，“若是有神，愿我的坟墓给蛇居住。”
十八　天使列营拯救
一八五六年德国礼贤会差派蔼撒德牧师到达苏门答腊传道，那地土人极其野蛮，爱吃人肉，蔼牧师未去之前二十年，美国也曾派二牧师前往传道，竟被土人杀死，并且吃了他们的肉，以后传道者不敢再去。蔼牧师夫妇二人到了那里，言语风俗都不明白，土人又想杀掉他们。他们夜半忽醒，不知是为什么缘故，觉得心惊肉跳，非常不安。于是起来祷告读经，一连几天都是这样，后来没有什么事情发生，也就不以为意。数年之后，他被调往别处传道，那时土人已略开化，不像以前那样凶悍，蔼牧师将动身时，某土人前来问安。末后问牧师说，“为你守屋的勇士可否让我见见？”牧师说，“我不明白你说的是什么意思？”土人说，“晚上围绕你的房子，守护你的勇士。”牧师说，“这屋子只有我们夫妇二人及二用人，并无守卫勇士。”土人不信，就请牧师准许他到屋内看看，牧师允许了。他到屋内各处查看，并无踪迹，牧师问他为什么说这屋有勇士守卫，土人说，“你初来时，我们许多人想等夜晚杀掉你们，吃你们的肉。那知走近这屋，看见勇士密密排立，手里拿着利剑，我们因为无缝可入，就退回去了。第二夜又是这样，于是大家不敢再来，就用重价雇请一个刺客要来杀你，刺客夸口说，「你们为何这样胆小，我不怕什么鬼神，就是那牧师所说的神，我也不怕，你们在这里等，看我去杀他。」当晚黄昏时，刺客来杀你，我们跟随在后，远远观望动静。顷刻之间，刺客奔回，样子十分惊恐，汗如雨下，呆立不能说话。以后方才开口说，「那屋的确有勇士守卫，站满四壁，所拿宝剑光芒四射，当我伸手向前探索，几乎被他砍断，你们就是给我天一样高的金山，我也不敢再走近那地了。」我们从此不敢再存杀你的念头。由此看来，你说没有勇士守护谁肯相信。勇士到底藏在那里，你为什么不肯给我们看看呢？”牧师说，“我实在没有勇士守护，我怎能告诉你，他们藏在那里呢？”土人说，“你的夫人也许知道。”牧师说，“她和我一样的也是不知道阿！”土人说，“这许多勇士是我们许多人接连几晚看见的，现在你说你屋里没有勇士，真叫人不懂了！”牧师就翻开圣经，将诗篇三十四篇七节，“耶和华的使者，在敬畏祂的人四围安营，搭救他们。”读给他听，说，“这是神差派祂的使者显给你们看，一则止住你们的凶谋，保护我们的生命；二则告诉你们有位真神，你们应当悔改相信祂阿！”
十九　理性女神之末路
法国大革命时，各领袖也要宗教革命，就在一七九三年十一月十日，特地预备一部马车，女伶米利尔特（Maillard）乘坐其上，身穿白衣，外面罩上蓝衫，头戴革命红冠，手持干戈，口唱亵渎神的歌，领袖带领群众跟随在后。到了巴黎大礼拜堂，请她上坛，尊她为理性女神，俯伏拜她，她也以此为荣。十五年后，在意大利那不勒斯城附近，某村旅店的小房中，有一病重将死的妇人，店员请医诊治，医生见她穿着破衣，睡在铺着麦秸的地上，身盖麻布，脸上还留脂粉痕迹。因为身上痛苦，所以满脸愁容，医生问她姓名，她就呻吟着说，“我就是法国当日的理性女神阿！”圣经说，“不要自欺，神是轻慢不得的。”（加六7。）
二十　人不能造的线
天文家测量某星经过子午线的时刻，为求准确，必须在天文镜中悬上几根极细的线。这线必须具有不论热度高低，天气燥湿，都不会改变的条件。以免观看日光之时，因为热度过高被焚，或因天气潮湿以致不能透光，或致涨大失去一律平匀形状等等弊病。历代的科学家都无法制造，后来发现蜘蛛丝具有这种特点，所以现在的天文家都用这丝。蜘蛛不过是一微小的生物，它所制造的丝，竟是万物之灵的人所不能制造的。主对门徒说，“就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！”（路十二27。）可见造物之神常将上等动物费尽心思不能制造之物，赐给下等动物，成为它一生固有的本能，你不觉得奇怪么？
二一　人的艺术品和神的创造
你用放大镜观察过人手所作的艺术品么？例如一张名画，一座雕像，一把极锋利的剑，你若用放大镜去看，就能看见那画并不美丽，只是一些粗劣的斑点与黑块；看那雕像，也不整齐光泽；再看那把剑的利锋，就像锯齿那样不齐，以为它绝不能切削。人的艺术品不过如此，但若用最高度的显微镜去观察神所创造的树木、花草、或动物的任何组织、器官，就能看见它的结构精美，怎样也找不出瑕疵。你把一只黄蜂的钩子放在显微镜下观看，其光滑细致如同玻璃表面。你用显微镜观察由海底挖出的泥，就可发现许多很小的介壳，而那么小的介壳，竟然显出非常惊人的艺术图案，好像理想中最美丽的花瓶一样。这些介壳虽然只有针尖般的大小，神却下了巧工，创造、装饰它们。拿一个可以生存在一滴水中的小牡蛎，试用显微镜在正常的光中来看，你不会发现什么奇异的现象，如用偏光来看，你就可以看见这一微小牡蛎，显出一个十字架的形状，上面发出三棱形的红光，叫人惊叹不置。这些微小的软件动物，每日死亡很多，也无人知道它们的美丽，神却很快乐的欣赏祂自己的创造品。最希奇的是：这位把一片百合花的花瓣都造得极其精美的创造主，也造出了比我们地球大无数倍的恒星，遥远程度要几千百万光年才能达到我们住的地球；其运行的速率，更使我们无法想像。主耶稣说，所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如一朵百合花，这话何等真实！
二二　罗达村寡妇的祷告
德国有一小村名叫罗达，那里有位信主虔敬的寡妇。一八五二年，债主逼她还清欠款二十元，她无力偿还，债主就要牵走她的耕牛，这牛原是她和子女倚靠为生的。她向别人转借，可是无人愿借，她就迫切求神帮助。正当祷告时候，她的孩子忽由门外进来，手里拿着两个圆形的黄色东西，对她母亲说，“这是我刚从菜园里面，一个鼬鼠洞口拾来的，这是什么东西？”母亲一看，乃是十七世纪所铸的金币，于是拿着锄头再往鼬鼠洞去挖掘，继续找到十个金币，都是十六、七世纪荷兰日耳曼铸造的。母子便俯伏在地，感谢施恩的主！
二三　天使护送
袁嘉民先生是丹麦人，一天前往拜访一位朋友。黄昏时候告辞回家，朋友说，“你家离此太远，而且必要经过一大树林，太阳已下山了，没有月亮，恐怕路上危险，还是让我派几个人送你回家罢！”袁嘉民说，“不必麻烦你，我深信有耶稣与我同行，担保没有关系！”于是就走了。走不多久，到了大树林，进去没有多远，忽然觉得心惊肉跳，自己也莫名其妙，四面一看，并无一人，也不见有什么动静，于是跪下祷告说，“求主施恩保护我！”祷告完了，心里平安，再向前走，一路平安到家。几年以后，地方官捕获一个大盗，审问之时他对各案直认不讳，而且述说某夜在大树林中想要抢劫袁嘉民的财产，后来看见两个雄壮的人跟在后面保护，才不敢下手。袁嘉民听见这话就说，“当夜实在只有我一人行路，他所看见跟我后面的人，必是天使！”︵参来一。︶看见这些，我们更该相信。
二四　药剂师拿错了药
一个德国药房主人说，从前他作药剂师时，夜间上床以后常常有人敲门，把他叫醒买药；有时一夜三、四次之多。他因年少贪睡，被人叫醒，非常生气。他说，“一天晚上，有一小孩前来买药，我因心里不高兴，没有仔细察看药瓶，错拿另一瓶药给他。小孩走后，我才发觉这药不但不能治好那病，反会致人死命，我就满心恐慌，甚至战抖，于是跪下祷告，说，「求主赦免我疏忽的罪，并且保守这位病人，不要吃我给他的药。」祷告完毕，不久又听敲门声音，开门一看，就是那位买药小孩；他哭着对我说，「我在你们这里买药回去，赶快奔跑，盼望快点到家拿给父亲吃，一不小心失足跌倒，瓶子打破，药都流了出来。求你再给我一些药罢！」我听见了非常高兴，立刻去拿应给的药给他，并感谢神听我的祷告，使我不至误伤人命。”
二五　神迹不一定感人
德国医学博士亚利弗士天，深信达尔文学说，自称为无神教徒，他的妻子也渐渐效法他。一天，他的孩子患了白喉症，博士知道他的孩子已无生望，非常忧愁。他的妻子问他孩子病状如何，他只得照实相告，妻子听见这话，在绝望中只有跪下祈祷，她跪在地上对她丈夫说，“或者有神能听人的祷告，我们跪下一同祈祷罢！”丈夫起初不愿，后来因为看见妻子和孩子恓惨的样子，也就跪下了。但是久未开口祷告，后因孩子病危，便像初学说话的孩子似的，很慢很慢的，求神赦免自己的罪，拯救他的孩子。祷告完毕，孩子的病立刻好了。如果他人遇见这事，从此必定回心信主，但这博士只记录这事，订成小本分送给人；他的结论说，“我祈祷孩子的病立刻好了，这是偶然的事，并非祈祷的效果，既然没有神，那有听祷告的事？”当日许多法利赛人看见耶稣行神迹，但相信的没有几个，现在的人看见耶稣行了神迹，也像法利赛人一样，仍旧不信，这是何等可叹的事！
二六　鸭肚里的金炼子
从前挪威某处的煤矿亏本，大裁工人，被裁人中，有个虔诚靠主的工人，素无积蓄，失业未几就绝粮了。一天晚上，他聚集家人祷告说，“神阿！你从前叫乌鸦叼东西养活以利亚，因为他是你的仆人。神阿！我们也都是你所爱的仆人，你怎样待以利亚，求你也照样待我们罢！”他一家大小都同声说，“阿们。”这时窗户外面，有几个淘气的孩子，听见他们祷告，其中一个就从路旁拾了一只死鸭子，从窗户掷进去说，“乌鸦叼东西来了。”说完就走。这位工人立刻跪下，感谢主的恩典，就宰这只鸭子；他的妻子说，“你还不知这鸭死去好几天，现已臭不可闻么？”工人答道：“既是神听我们的祷告，所赐给我们，不必多说话，宰了就是。”不料鸭子腹中有条大金炼子，他们一家这才明白神的爱，从古至今直到永远，永不改变！当初神命不洁的乌鸦送食物给以利亚，今命淘气的孩子送黄金与这个工人，他们又谢恩祷告。但当要拿金炼去卖之时，忽然觉到，这炼必是人家丢失的，炼上还有金铺招牌，工人就去金铺打听，这条金炼是在两年之前，煤矿经理的女儿买去。他就找她，原来这条金炼已经丢失两周了，丢失没有几天，一只大鸭子就死了。煤矿的经理因为这位工人临财不苟，不但复他原职，并且提高他在矿中职位。
二七　马来人不谢恩
马来土人既无礼貌又无感情，饿了便到树上去吃，倦了便到茅棚里睡；丈夫要死，妻子走开；他们不说谢谢，不说再会，不点头也不行礼；用手抓东西吃。传道人陈崇桂弟兄来到马来西亚，请马来土人吃饭，他们一家皆来，来了就吃，吃了就走，不说谢谢，不说再会，也不点头，因此我们就说他们是野蛮人。但是我们一日三餐坐下就吃，吃了就走，从未谢过造物的主，看见基督徒吃饭之时谢神，反而说他迷信，这种态度与马来土人何异？各位朋友！试想你所食之米，从何而来，有人说我劳力得来；但是，若非神叫它生长，你又从何而得呢？鱼生水中，经过渔夫捕来，卖在市场，你花钱买，似乎是你用薪水买得，但你所出之价，不过付了打渔的工资，至于鱼之生命及其成长费用，你曾出过一文么？假如你说有钱就可以换出鱼来，那么请你把钱币放入水中，看它会不会生出鱼来。鱼分明也是神造出来给你吃的，你怎能不谢谢造物的主呢？这个证明人是亏欠了神。
从前有个基督徒在他饭碗上面刻了四句诗，表示谢神的心情：“有人能吃没有饭，有人有饭不能吃，我今有饭又能吃，感谢神的大恩典。”盼望朋友们！你应当承认亏欠神的罪过。
二八　邮差害命报应
多年前北平有一邮差，早晨六点钟开门出去，行经天安门口，看见一个大篮子，篮里有个刚生的婴孩，又有一封信，信的底下还有几包银元。信上大意说，谁捡到这个婴孩，负责养活他，就可得这五百块钱，再过五年，定来重谢云云。邮差拿去银元，可是又觉养育婴孩太麻烦了，所以就把婴孩搁在地上，用他的脚踏车辗死，然后回到家里和他妻子点数银元。不料此时他那五、六岁的孩子，跑到街上突然被汽车辗死，警察马上到他家中报告：“你的孩子辗死了。”他答说，“不是我辗死的，是别人辗死的。”警察觉得他所答的话，有些可疑，就问他这么多的钱是那里来的，杀人的事立时就被破获了。神的话无论在那一等的人身上，都是不改变的。祂说，“你们的罪必追上你们。”（民三二23。）这“追上”不过是时间迟早而已。
二九　太子不如皮鞋匠
意大利一位皮鞋匠，他是虔诚的基督徒，独居斗室，整天修补臭鞋，劳苦所得，只足糊口，但他终日歌唱喜乐，怡然自得。一日义国太子因为内心烦闷，上街散步，经过该地，见而奇之，顺便问道：“你这皮匠如此劳苦，如何能有喜乐呢？我身为太子，如何反不快乐呢？”皮匠回答说，“你不如我，所以你不快乐。”王子问道：“我父是一国之主，我是国王的继承人，如何不如你呢？”皮匠答道：“我说你不如我，你不相信，我的爸爸管你的爸爸，你的爸爸是我爸爸派的！”王子问道：“你到底是谁的儿子呢？”皮匠答道：“我是天上真神的儿子，是万王之王万主之主的儿子，所以你不如我。有主耶稣的灵在我心里，作我喜乐的源头，你有么？”
三十　进化论证据不确
英国科学家达尔文，曾前往南美洲，去找人由猴子变来的证据。到米伦地岛时，看见土人文化程度很低，以为发现猴子与人的过渡动物了。过了二十一年，再到那岛时，岛民已经变成有教化的民族，他就大大奇怪说，“我一向以为日本维新的速度是最大的奇事；想不到福音感动人的力量更希奇。”是夕他对基督教的错误观念豁然明了，回国之后，拿出一百先令捐给布道会。一八八一年三月二十八日，写信给布道会董事说，“贵会年报中的报告，使我非常注意，我以为合全世界传道士所作的工，也及不上在米伦地传道士所作的工伟大。”由此看来，科学会改变，而圣经是永不改变的！
三一　铁达尼（Titanic）上的报应
某城街中有一华丽房子，是属某一富婆。十几年前，这位富婆想要环游全球，预定为期一年，遂以厚利聘请一位医生和她同行，以备途中突得急病之时为她医治，这位医生因为不能长期离开医院而拒绝了她。她就另请一位比较年轻的医生，又雇男女仆人各一，同赴美国。到了美国辞退男仆，再过一个月又将女仆辞去，她与医生再往别处游历。过了不久，就有消息报告她的亲属，说这富婆突然得病死了，尸体用火焚葬，遗产归给与她同行的医生继承。她的亲属怀疑是这医生用药把她毒死，利用欺诈手段谋得遗产，便把这事托某律师办理。但该医生所执承产证书毫无破绽，且有领事签名为证，律师和裁判官费尽许多心力，始终不能查出不合之处，只得将富婆遗产判归医生继承。这位医生得到数百万马克遗产之后，只回本城一次，便将遗屋出卖，想由英国前往美国，和医生同业的一个知己朋友送他到火车站，医生满面现出凯旋神色，告诉他说，“我们作事必须守密，使人无隙可乘，无懈可击。”说完乘车远去。到了英国港口，刚好英国新造一只空前未有的坚固大船，名叫铁达尼号。他这次由英赴美，携带所继承的大量钱财上船，船在海中忽被冰山撞沉，医生和他大笔财产一同沉入海底。
三二　想起见神
有位大学生到海边游泳，海潮来了，退避不及，极力挣扎，气衰力竭，命在旦夕，想起死后见神的问题，想起他父是牧师，他也受过洗，领过圣餐，也热心作礼拜，也捐钱，也劝过人信耶稣；但当死亡逼近他时，却无得救的把握，因为他有罪，他虽将钱及时间交给主，但未将心归神。箴言二十三章二十六节：“我儿，要将你的心归我。”这时平生一切的罪皆在眼前，想到一句经节：“若不流血，罪就不得赦免了。”（来九22。）于是喊着说，主耶稣呀！可怜我这个罪人！此时他听见一个声音说，“主耶稣的血洗净你一切的罪。”后来被人救起。朋友！不要到了临死，才将心归神！
三三　三博士宣讲无神
某国想用科学方法宣传无神，以博群众认同。遂在广场筑台，当众宣讲，并请三位博士担任讲员，第一位是天文博士，当他上台，解释许多无神理由以后，便大声说道：我用望远镜观察宇宙二十年之久，从未看见过神，所以神一定是没有的。”因此博得大众掌声不少。第二位是医学博士，讲完许多人类绝无灵魂之理以后，末谓：“我曾解剖尸体百具以上，细察各部，从未发现灵魂寄托之处。它在心脏中呢？在头脑中呢？还是在血液中呢？我皆解剖验过，数十年之久，未曾见到，所以一定没有灵魂。”又是掌声雷动。第三位女博士慢步上台，她是伦理专家，她说人死如灯灭，死就死了，一死就了。绝无天堂地狱，绝无永生审判之事。我曾遍读古今中外各书，皆无此项记载。
三位博士讲完之后，主席向民众宣告：无论何人，如对三位博士所讲无神理由还有不满之处，或有辩正的话，均可公开提出讨论。等了许久，无人提出反驳，正当要在胜利之中结束此一宣传大会之时，一位乡下老太婆进到台前，对主席说，我可以提出几个反问么？主席说，欢迎之至。于是老太婆向第一位博士说，你用望远镜望了二十年，你望见过风么？它是什么形状呢？博士说，用望远镜如何能看见风呢？老太婆说，世界上有没有风呢？你用望远镜看不见风，不能说世上没有风。难道你能用望远镜望神么？你用望远镜望不见神，你能说无神么？博士语为之塞。又转向第二位博士道：你爱不爱你的太太？博士答道：我爱我太太。老太婆道：请你把你解剖人体的刀子给我用用，我要把你肚子剖开看看，你爱你太太的那个“爱”在那一部分？在肝里呢？在胃里呢？还是在肠子里呢？说毕全场哄堂大笑。老太婆又转向那个女博士道：你读过这本书么？这书叫圣经，这书岂不是明明的说，人人都有一死，死后且有审判么？又说信子的人有永生，不信的人必被定罪么？你不要以为死了就算完了，要知道死后的事情，比生前更长、更多呢！这场无神宣传会，结果适得其反。
三四　大肉饼
一九四三年，印度西北部某一城郊，住有一对贫苦夫妇及其四个小孩。丈夫名叫萨罗达，是个瘦长的中年人，妻子名叫阿奴苏雅，瘦弱憔悴。阿奴苏雅生下第四个孩子的第三天，萨罗达忽在桥头被一官员汽车撞倒，在他身旁丢下十元一张卢比。印度辗死一个贱民，随便丢些钱在他身边，开起车子又走，没有人会说什么的。阿奴苏雅闻讯赶到，他已倒卧地上，头部重伤，流血很多，奄奄一息。萨罗达痛苦挣扎，睁开眼睛，望着他的妻子，流出最后的眼泪，与妻诀别。
丈夫死后，阿奴苏雅带着四个小孩开始过着沿街讨饭的生活。一次，他们已有一天没有吃过东西，只喝一点菜汤。这时饥饿无力，迟缓可怜，沿街求乞。一辆皇家军车迎面而来，他们赶快躲在一边。不久，一群朝拜佛庙的善男信女，坐着马车在她面前过来，阿奴苏雅立刻便把婴孩抱紧，跑上前去，紧跟马车伸手求乞，三个小孩也在后面跟着，不断喊叫：“作点好事…作点好事…。”车上的人并不理会，把头偏向一边，继续欢乐谈笑。马车夫把鞭一挥，马车跑得更快，他们渐渐落后，终于失望不追了。
远处，看见一所堂皇的回教寺院，她想那里会有善人，必能得到施舍，于是鼓励小孩继续向前。来到寺院门口，阿奴苏雅便叫孩子们和她一同跪在地上，请求穆罕默德可怜他们母子已经一天半没有吃饭了。等了许久，寺院门口毫无动静，没有一人出入，她又不是回教徒，不敢进去。于是起身再往前走，阿奴苏雅心里想道：“既然穆罕默德、释迦牟尼都是不能让我们有所倚靠，我曾听人说过，宇宙之中有位独一无二的真神，虽然我不知道这位真神是谁，我要向祂哀告。”于是她就跪在地上，诚诚恳恳的祷告说，“慈悲的真神，虽然我不知道你的名字。可是，我知道你是独一无二的真神。神阿！请你可怜可怜我们罢！救救我的孩子们罢！他们一天半没有吃过东西了，饿得这样可怜。我相信你是不忍心看的…。”祷告完后，忽有一只大黑鸟盘旋他们头上，继而突然飞了下来，掠过她的身旁，掉下一块东西。她吓了一跳，定睛一看，乃是一块烤好的大肉饼。孩子也都惊叫起来，欢喜跳跃。阿奴苏雅惊喜交集，淌下眼泪，不知说些什么，便叫孩子都跪下来，向着黑鸟飞去的方向，感谢慈爱怜悯的真神。他们吃完肉饼，到处问人，除了释迦牟尼、穆罕默德，谁是独一无二的真神。许多人都不知道，后来有人叫她到基督教礼拜堂里去问，她才知道耶稣就是独一无二的真神。后来接受救主，成为一位虔诚的基督徒，作些针线度日，生活安乐。
三五　神的眼睛注视你
法国伟人雷惠特（Lafayette），是美国总统华盛顿的朋友，他说，有一件事叫他一生不能忘记。一次他被关在幽暗的监牢里，监牢小屋门上钻了一个很小的洞，有一个兵丁日夜站在那个洞口看守他。他所能看见的，就是这个兵丁的一只眼睛，无论什么时候当他抬头一看，只见那只眼睛在监视他。他躺下或起来，那只眼睛都在观察他。他没有可躲的地方，也没有可逃的地方。
神的眼目遍察全地，没有一人能够逃避祂的眼目，没有一件事能够向祂隐藏，你的罪孽全都呈现在祂眼前，这是何等可畏惧的一件事！
有一凶恶的青年，常常咒骂神，在一个主日的下午，他去参加聚会，传道人非常害怕，战战兢兢的讲道，因为这个少年常有搅扰的举动，也有别的人企图阻挡这个聚会。忽然传道人停止讲道，用他的眼睛注视这个少年人，很厉害的对他说，“少年人，神的眼睛注视你，祂看出你到这里来的目的，要小心，恐怕祂的手要放在你的身上。”少年的脸色立刻变成灰白，马上离开那里，逃跑回家，倒在地上，大声喊着说，“母亲，我灭亡了！母亲，我灭亡了！”母亲就用祷告唱诗来减少他的惧怕，并说，“起来，我的儿子，你不会灭亡的，因为主耶稣特来拯救灭亡的人。你刚才所听见的是说到你的败坏，现在你再回去听听，救主耶稣基督怎样为灭亡的人成全救赎的工作。”少年当晚又去参加聚会，接受了救恩，心中充满喜乐。
三六　神在看
有一主日学的学生，他的父亲要去偷窃东西，叫他跟在后面把风。然后进入一块蕃薯田偷挖蕃薯。父亲的脚刚一踏入田间，孩子便在后面大声喊说，“有人在看。”父亲赶快出来，四下瞧了一瞧，说，“谁？人在那里？”孩子回答说，“神在看。”父亲受感，悔改信主。
三七　惟有人抗拒神的命令
亚拉哥（Arago）是世界着名的天文学家，他在法兰西学院演讲的时候，曾经说道：“在下一周将有日蚀，月球行到太阳和地球的中间，隔住了太阳的光。到那天，那时，那分，那秒，三个星球都要遵守神的规定，走到神所定之位置。惟有人抗拒神的命令！”
三八　有天
两位轿夫，抬一富翁，老大窥见富翁箱内藏有许多金条，遂与老二计议，设法谋害，以得金条。老二不从，老大坚欲下手。行经一桥，老大乘机将轿一翻，富翁落水淹死；老大得金之后，惟恐老二泄漏秘密，便将自己女儿嫁给老二之子，结成亲家。老大暴富之后，盖建大厦，经营事业。老二仍作轿夫，心甚不平，当媳妇为他添饭之时，便说，“无天。”五、六年后，老大全家搭乘帆船，忽在海上遭难，全船覆没。老二获悉，就说，“有天。”神说，祂必照着各人的行为报应各人。
三九　杀父的凶手
布鲁答希是古希腊的名作家，曾记载一事：有一个人，名叫具苏，杀了他的父亲，案情甚密，无人知觉。但令人奇怪的是，自从那日以后，凶犯不能再听燕子的鸣声。因他每逢听见燕子的声音，都说，“这就是凶手！”“这就是凶手！”因此他把附近的燕子窝一概破坏，但是无效，他仍辗转不安。一日，他对人说，他听燕子都在咒诅他，说他是杀父的凶手。法庭对他起了嫌疑，继而侦查，终至破案。
四十　你上吊罢
一八九五年的一天，捷克某一村子起了大火，烧毁很多房屋，也烧死了一些人。人们不知起火原因，更未想到是因报仇放火。但自那日后，村中就有一人闭门不出，不敢见人，他就是放火的人。他终日看见被火烧死的人，披头散发，站在他的面前，指着院子里的一棵树，向他说道：“你上吊罢！”于是他把那棵树砍掉了，还是没有用。最后，他只得前往法庭自首，说明他是放火的人！
四一　临危道出罪行
在希腊的巴特拉，有位八十六岁的老妇人，名叫布拉达妮丁，自十五呎高的阳台上失足跌下。临死之前，因为受良心谴责，道出六十九年前一桩杀人罪行。在她十七岁的时候，和邻居拉克里婕行吵了一架。事后怀恨在心，把她仇人三岁大的孩子带往河边，踢死埋掉。这事始终未被发现，她说，一生为此受到良心谴责，极其痛苦。
四二　盖氏信神统计
美国百分之九十四的人相信有神，这是名统计家盖洛普测验的结果。巴西信有神的人最多，百分之九十六，其次澳洲，再次是加拿大，美国第四。法国无神派最多，信有神的只有百分之六十六。少与自然界接触，而常在室内的人，对神的信仰比较淡薄。盖氏这个测验包括美国、加拿大、巴西、澳洲、英国、挪威、芬兰、瑞典、丹麦、法国等国家。（注：此为一九五八年之资料。）
四三　新调和的计划
无神论者到处寻找一个没有神观念的民族，可是始终寻找不到。最后有一英国人罗培尔奥温，他是一个财主，反对神，反对宗教，设计了一个“非凡”的计划，想要造成一个无神、无宗教的理想境界。
他曾用其财富，集合了七、八百个不信神的人，率领他们从英国迁到美国，选择一块广阔的土地，设计了一个无神小镇，取名“新调和”。他们愿意一同宣誓，只许遵守所谓“纯粹的自然”规律，根本取消“他的”、“我的”，更从心中、口中全把“神”字抹去，绝对过着无神生活。他们以为在这理想境界之中，宗教、婚姻、以及私有财产制度势将根本绝迹，而他们的子孙必能达到一个最幸福的理想境界。
但是，这种希望终于变成泡影，疾病、祸患接踵而至。最后“新调和”的居民大大的相吞相吃起来。这位费了许多金钱，好不容易才把这许多人集合拢来的“不凡”人物，罗培尔奥温自己终于又回到英国去了。没有神，没有办法。
四四　为了敬畏神的缘故
从前有一孩子，母亲是个基督徒，命他到大城市去作买卖。因为沿途治安不靖，临行之前，母亲把四十枚金币缝进他的外衣里面。母亲叮嘱他说：第一、要敬畏神，第二、切勿说谎。孩子牢牢的记在心里，就起程了。途中遇着一群强盗，盘问有无银钱在身。孩子记起母亲的话，就说，“我有四十枚金币，缝在外衣里面。”强盗听了，仰天大笑，勒转马头就走，因为他们以为他在开玩笑。过了一会，又有一个强盗盘问他，也照样回答。那强盗说，“这孩子是个傻瓜！”也就勒转马头走了。再走一会，盗首来了，问他有什么东西，仍是诚诚实实的回答。盗首下了马，搜查他的外衣，结果丝毫不爽。四十枚金币皆在那儿。盗首很觉惊奇，问他为何回答那样坦白。他说，“为了敬畏神的缘故。”盗首伏在长枪上思索了一会，终于受了那位孩子的感动，改邪归正，后来洗手不干强盗的勾当，很热心的为主作工，引领很多人归主。
四五　剩下神你没有认识了
马克吐温是美国幽默文学大家。他在未成名之前，曾经作过印刷工人、舵夫和书记，后来进入新闻界。他的文笔特出一格，成为世界着名的大文学家，成名之后，常到各地演讲。一次，他和女儿漫游欧洲，德国皇帝要和他特别会面一次，他的女儿听见这个消息，十分高兴，叫喊起来：“爹爹，你和许多要人都会过面了，现在只剩下神你没有认识了。”如果你已认识全球一切的名人，并和他们对面交谈，同桌吃饭，却还没有认识真神，乃是一件最大的憾事。认识真神远超过认识世上最大的名人。
四六　四知
古时，几个坏人携带许多金银，想去贿赂一位官吏，帮助他们成就一件恶事。那官予以拒绝，说道：“我身为国家官吏，怎可帮助你们去作伤天害理的事。”他们回答说，“我们暗中去作这事，谁也不会知道。”那官说，“共有四知：天知，地知，你们知，我知。”他们听了，立刻退了出去。神是无所不在的神，是鉴察人心肺腑的神。凡人手里所作的，口里所说的，心里所想的，祂都知道，祂都鉴察。
四七　三大不祥
一日，齐景公出外打猎，行至山上，遇见老虎；走到水边，碰着了蛇。回宫之后，召问宰相：“今天我去打猎，山上遇虎，水边见蛇，是否不祥之兆。”宰相答曰：“不知国中贤人，不用国中贤人，不信任国中贤人，才是国之三大不祥。至于山上遇虎，水边见蛇，乃极常见的事。因为山上、水边原是它们藏身之所，怎能说是不祥。”照样，今天世人的不祥，不是遭遇厄运，乃是：第一、不认识创造万有的真神，第二、不相信真神，第三、不倚靠真神。
四八　七三五
叶君永毅在台湾电力公司服务，有一要好同事，名叫郑光敏，白天上班，晚上聚会。叶君看他这样辛苦，很想把他从沉迷于宗教的活动中挽救出来。于是借到一些教会出版书籍，定意从中找出破绽。可是读来读去，发现基督徒所信的，并不简单，其中确实有些东西值得研究，好几天中午就和郑光敏好好谈论这事，那时叶君对于福音真理似乎懂了一点，但是有一最大问题，就是到底有没有神？因此他就去读一本书，书名是“到底有没有神”。着者最后说，人可直接和神办交涉，因此一连三天晚上临睡之前，他都祷告说，“神阿！你要人相信你，但是我不知道到底有没有你，如果有你，求你向我显现！”就在第四天清晨，他还似醒非醒之时，看见一团白色东西忽从窗外向他扑来，把他吓得大声喊叫：“耶稣阿！求你救我！”马上在他耳际有一尖锐声音：“七三五！七三五！七三五！”醒来冷静思索，以为莫非是神对他说话！当天中午他就去借郑光敏的圣经，看看有无七三五页，即使有，那上面的话和他早晨的异梦有无关系？如果是否定的话，一定是心理作用，可以不必理它。岂知当他翻开圣经，果有七三五页，更妙的是那一页的第一行头两句写着：“你就用梦惊骇我，用异象恐吓我。”︵伯七。︶这时，好像一股光芒照进他的心灵深处，他的里头明亮了，立即低头祷告说，“神阿，你既然向我说了话，现在我可以很有把握的宣告说，你是一位又真又活的神。”从此他就坚定不移的接受了基督作他的救主。
四九　五十句“有一位神”
在某些提倡无神论的国家里，儿童们常在学校被迫站起来咒骂真神；因为统治者认为，若在孩提时代就教他们说是没有神，长大了就会不信神的存在，再过数十年必然成为无神国家。有一天，东德某一小学，老师又叫孩子们站起来，大声喊说“没有神”。一位年纪八岁的女孩，确实知道有神，她的父母常常祷告，她也祷告，并且好几次神都听了她的祷告，因此她就不肯站起来咒骂那位又真又活，看顾她一家的神。老师非常生气，却又无法叫她说出一句“没有神”，于是命她回家写出五十句“没有神”，次日交卷。女孩回家，告诉母亲，母亲不敢说些什么，因为深怕他们作为严厉，危及小女孩和家人，只好恳切求神帮助。那天晚上，女孩坐下写了五十句“有一位神”。翌日早晨，老师一看，大为震怒，严命小孩回去，写来五百句“没有神”，不然就要她作“另一件事”。女孩深知“另一件事”的意思－就是死，但是并未被他吓住，只将这事告诉父亲。父亲极表称赞。翌晨，父女同往学校会见督学，说明遭遇。督学听了，心有所悟的说，“小女孩，那位老师昨天上街，突然被汽车撞死了。大概不会有什么事了罢。”
五十　科学家卡默勒羞愤自杀
维也纳科学家卡默勒，曾把一种产于欧洲中部和西南部的产婆蛙，放在试验室，改换环境，视其产生肉体变化，藉以证实进化论学者所倡导的获得性遗传理论。这种产婆蛙的雌蛙产卵之后，雄蛙便将卵缠粘在后脚，孵化小蛙。卡氏改变雄蛙环境之后，雄蛙失去养育后代的兴趣，并在大足趾上产生普通青蛙所特有的肉块。卡氏将此试验公诸于世，立刻被人誉为继承达尔文遗业的大科学家。因为此事无异于将几代老鼠尾巴截断之后，竟能产生一种无尾的新种老鼠。于是卡氏一跃成为科学界名人；苏联请去讲学，无神派学者大肆鼓吹。正在得意洋洋之时，气泡终于吹破。有一科学家，将其中一只产婆蛙拿来解剖，发现所谓足趾的肉块原是经过注射墨水之后形成的。卡氏虽然诿称“这是他人暗中所行诡计”，但是最后终因羞愤自杀。
五一　派尔当科学骗局
英国科学界曾经出了一个大笑话。一九一一年，英国律师兼业余人类学者，查理．道森，在派尔当地方发现了一付头骨，就被一些性急的人类学家，草率的断定它为最初的“英国原人”，学名“派尔当人”，认为它是七十五万年到九十五万年间生存的人类头骨。一九五三年，三个科学家根据现代化学知识，证明它是假的，系由一副人的脑盖与一副猿的牙床连缀伪造而成。揭发骗局的是英国博物院的奥克力博士，和牛津大学的韦纳及克拉克两位教授。他们的根据是：骨头如果埋在地中年代久远，骨头上面就要生出一层氟。“派尔当人”头骨经过仔细分析，上面的氟，最多不会超过五千年，那种脑盖在欧洲并不稀罕。至于那付牙床笑话更大，那是一付近代猿的牙床，那只猿只活到十岁。当年伪造者很技巧的利用重铬酸钾和铁盐使猿子的颔骨，变成较古老的颜色，然后再刮去其颔骨上牙齿的一部分，使之与人类的牙齿相似。当年谁弄这出科学骗局，现在尚未找出答案。
五二　谁造的
大科学家牛顿是一虔诚信神的人，他有一位朋友，也是一个大科学家，但不信神。牛顿有一精巧的机械师，为他造了一具太阳系缩影的模型，中央是一镀金的大球，代表太阳，周围是些较小的球，按照太阳系的顺序排列，各球分别代表水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星，各星利用齿轮、带子套在一起，一拉曲柄，各个星球便能和谐运转。一天，牛顿正在书房看书，他的朋友走了进来，一眼瞥见这具精巧模型，十分惊奇。走近模型，轻拉曲柄，各个星球便按相对速度运转起来，他很钦佩，称赞道：“呀！这具模型精巧极了，谁造的？”“没有谁。”牛顿答道，连头也没有抬起，仍是看书。“你根本不明了我的问题，我是问这具模型是谁造的。”他的朋友再问。“不是谁造的，乃是偶然成了这个样子的。”牛顿抬起头来冷静的告诉他。“你完全把我当作一个傻子，无论怎样，总是有人造它，并且这人一定是个天才，我要知道他是谁。”他的朋友显出不耐烦的样子。
牛顿立刻站起来，把书放在一边，一手按住朋友的肩膀说道：“你既相信这具模型不可能是偶然有的，必定有人造它，你岂能不信这具模型所代表的太阳系更有一位造它的神么？”他的朋友即被牛顿说服，也就信了创造宇宙的神，并且成了一个坚定的信徒。
五三　拿破仑论神
当拿破仑被放逐在圣海伦娜岛上的时候，一次同一军官讨论神的存在问题，军官问他说，“什么是神？”他答说，“你问我什么是神？我可以给你解释。但我先要问你：你怎么知道一个人是天才呢？你曾见过天才是什么东西？天才看得见么？对的！我们可以由它的效果看出它来，在战场开仗以后，假如有人忽然发现一个优胜的战略，既迅速又敏捷，我们必要呐喊道：「一个天才！」我屡次战胜，使你相信我有天才，可是宇宙的奇妙使我相信有神，我之信神是根据四周所看见的，又根据内心所感觉的。神的全能美妙的成绩，不是比我任何一次胜仗还更确凿有据么？战场上最辉煌的事，那里比得上天体的伟大运动呢？既然你相信人有天才，那么就请告诉我：有天才的人由那里来的？许多思潮由那里来的？许多妙计由那里来的？一切的效果必有原因，神圣的效果使我相信有个神圣的原因。有个至高永恒的存在者，这个原因是一切原因的原因。将军，你在祂面前不过是一粒看不见的微尘，而我呢，连我一切的天资都算上，也不过是个空虚。由我的感觉，我知道有神，由祂所造的万物中，我看得见祂。我需要祂，我信仰祂，假如你不肯像我这样作，那么你太可怜了！”
五四　世界的伟大证明有神
希腊大哲学家亚里斯多德，曾经写道：“当人站在特罗亚的依达山上，看见平原上进行的希腊军队：前边有骑着骏马的骑兵，中间有战车，后边有步兵，军容严肃，步伐整齐向前进行，便要想到：必有一个指挥官，指挥军队秩序。如果站在海岸，看见一艘船，一帆风顺的驶进码头，便知船上必有一个掌舵的人，引船进了码头。这样，人也发现了造物主，祂是布置世界秩序的主宰，人们看见天上无数星辰的秩序，看见太阳的出没，便惊讶的想道：这一切不能出之于偶然，必须由一个不可泯灭的大能者造出。”
五五　爱因斯坦相信有神
爱因斯坦酷爱音乐，对于提琴造诣颇深，生前（离死前数日）有一位主教去拜访他，谈起核子战争的事，爱因斯坦非常幽默的说，“核子战争一旦爆发，两国各大城市将化为灰烬，那时，再也不能欣赏我的莫札特乐曲了。”有一天，他听一个十岁男孩独奏提琴，因为奏得太出神入化，使他很受感动，于是他对男孩说，“我的孩子，你又一次证明宇宙之中有一位「神」。”朋友，七个音符构成的优美旋律，感动了这位大科学家，说出了上面的一番话。他曾说过：“我相信神是一个超然的理性力，这是从不可思议的宇宙中所显露出来的。”这里告诉我们，他把那具有思想、具有力量的那一位称作神。
五六　爱迪生最大的发明
人问大发明家爱迪生说，“你一生最大的发明是什么？”爱迪生说，“我一生最大的发现，就是发现神的儿子耶稣基督是我的救主，洗净我一切的罪。”一次有人要在报上发表他是反宗教者时，爱迪生立即回答说，“具有哲学思想的人，对于不得不承认的事实，总该接受。从万物所表现的情形看来，宇宙实在乃是全能者的意志的伟大成绩。假如否认至上权能的存在，也就等于亵慢自己的知识。科学和宗教是由同一根源而来的，其间绝不会发生冲突。”
五七　浮坦尔（Voltaire）的死
浮坦尔是个反对神最厉害的人，当他临死之前，看到一个黑暗在他面前，他不愿去，黑暗却渐渐临近他。他很害怕，用手拒绝黑暗，但是抵挡不住，黑暗仍旧渐渐逼近，越近越加可怕，他就眼睛睁大凸出。张口大喊：“我怕！我怕！”惨叫而死。陪伴他的护士小姐，吓得魂不附体，从此不愿再作护士。以后如果有人请她去作临时特别护士，她要先问病人是否是个基督徒，如是无神派，一定不去。
五八　叔本华无神恓惨而死
举世闻名的德国哲学家叔本华，毕生反对基督。一次，他害了重病，频频叹息道：“主阿！我的主阿！”在旁的医生诧异的问道：“怎么？像你这么着名的哲学家也信神么？”叔本华答道：“无神的哲学，在痛苦中是没有用处的。我病若是好了，我愿纠正过去的错误。”病愈之后，他把诺言完全忘记，后来再度病倒，那位医生想要叫他忆起往日的诺言，他却大发脾气说道：“不要拿这事来罗嗦我！…”当晚，他就恓恓惨惨的死了。
五九　尼采疯狂至死
德国哲学家尼采也是一个反对基督的人，死前几年，深深感到忧郁不乐：“我将到那里去呢？我渴望找到一处可以栖息的地方，但是始终找不到。那么，何处是我的归宿呢？我寻找…，可是什么都找不到。噢！永世，何处是我托足之地！”因此疯狂至死。
六十　抓紧什么
英国曾有父子两人，皆是着名的无神派，写了很多书，专门攻击基督教，颇能迎合当时一般人的心理。一天，作父亲的病重，心灵不安，感觉人生虚空，苦闷挣扎，无神的观念有点摇动。将死之际，更觉惶恐，遂不敢确信无神了！儿子看见父亲对于无神信念已有摇动趋势，恐怕影响父子名誉，于是大声喊说，“父亲！抓紧，不要摇动！”父亲回答说，“儿呀！抓紧什么？”真的，无神派的人临终之际，可以抓住什么呢？什么可以使他们得到安慰呢？他们既然没有神，他们能抓什么呢？结果自然是进入永远的黑暗中，等候将来的审判。
六一　侠士向神挑战
古时侠义之士向人挑战，必将手套脱下，掷于地上。有一侠义之士，不信有神。一次，他要试验到底有神无神，他便穿上全副盔甲，到一露天之处，脱下所戴手套，掷于地上，举目望天，大声喊说，“若是天上有神，请即出来与我交战。”说毕站着等候天上回波。忽然一张纸片飞过，落在他的脚前，拾起一看，上面写着：“神是爱”三字。侠士读后，立刻觉悟这是神的回波，于是将剑折断，伏在地上，向神认罪。
六二　伐木者田谟和青年刘蒙
刘蒙是一青年的神学生，父亲原是一位牧师，母亲也是基督徒。因他受了怀疑派的影响，又看了不信者的著作，竟然放弃信神，留下一信给他爸爸，毅然出走。刘蒙过了一段没有神的黑暗和虚空的日子后，想要回去见他父亲，却被骄傲所阻，于是到一伐木营，暂时栖身糊口。他在伐木营，很快结识一位矮小有力的驼子，名叫田谟。一天，他们出去伐木，砍倒一棵巨树，田谟不幸被树撞倒在地，发出惨痛呼声。大家设法把他拖了出来，抬到营里。田谟的伤势严重，快要死去，他用迟缓无力的声音，请求同伴告诉他关于神的事，可是没有一个人能够回答。过了一会，他又用微弱的声音对刘蒙说，“蒙，告诉我，你一定是知道的，因为你所受的教育和我们都不同。”大家的眼光立即移到刘蒙身上，他的面色立刻变了，再也站立不住，突然转身奔到森林里去，不顾狂风大雪，跪在地上，呼求真神。就在那时，他才清楚救恩。祷告完了，他又回到田谟的床旁，对他说道：“刚才我去呼求真神，祂饶恕了我，现在我来述说祂的慈爱。”刘蒙便对他们述说神的救恩，大家倾耳而听。田谟的脸上马上现出平安的光辉说，“我明白了。”于是刘蒙跪下为他祷告，伐木的工人也一个一个的跪了下来。田谟临终时对他说，“我要到主那里去了，你该把这福音讲给每一个人听。”就在这天晚上，刘蒙写了一封长信，向他父亲认罪，并且说他要留在营内传播福音。后来他的老父也来帮他一同工作，不久便有七十个人得救归主。
六三　小鸟能知方向
我们渡过海洋，要有曾经渡过海洋的人领导，还要备有地图和指南针，虽是这样，有时还会走错路线。但是许多鸟儿冬季开始之时，飞越重洋，迁往较温暖的地方，到了春天又飞回来，却总不会飞错航线，也不携带食物。这是智慧的造物主所给予它们的本能，叫它们具有这种奇妙的“方向感觉”，领导它们飞向应到的地方去。
不久之前，生物学家在海地北面，托图加群岛捉了十二只燕鸥，运到美国德州，绑了牌子，然后释放，结果有五只安全飞返八百五十五哩外的家乡。另有五只燕鸥被带到一千多哩外的哈得拉斯角，其中有三只在五日之内返抵老家。
一九三九年，一个住在西维吉尼亚，名叫贝京的青年人，得到一只传信鸽。他于次年四月间，被人送到一百哩外的一家医院施行手术。一天晚上，他忽看见病床窗外有一鸽子扑着翅膀，便叫护士开窗，让那鸽子进来。他激动的说，“快看它的脚，我敢说它是我的鸽子－一六七号。”护士读它脚上牌子，果是一六七号。
一九三一年八月间，有人从西贡把一只传信鸽放在船舱里，带到法国阿拉斯地方，把它放了，居然在二十四天之后，经过七千二百哩路途，飞回西贡，完成了鸽子最长飞程的记录。
六四　天然的雷达
雷达是一种神奇的电学器具，它由电磁波往返时间，测得阻波物的距离。假如你问雷达是谁发明的？在芬克的雷达机械中说，“雷达的发明，不能专归于某一位科学家，乃是许多无线电学工程师努力研究，加以调准而成。”在战时，美国麻省理工学院由五百位科学家和工程师致力于雷达的研究。希奇得很，在自然界中，你找得到神为某种动物所预备的雷达。在一九四七年一月号的英国奋勉杂志上，科学家B. Vesey-Fitzgerald 发表了一篇很有趣的文本，给我们解释蝙蝠在黑暗中如何指导自己飞行，不论如何黑暗，如何狭窄的地方，绝不碰壁，这是什么原因？它怎样知道前面有无障碍呢？关于这事有两位美国生物学家格利芬和迦朗包在一九四○年已经证明，蝙蝠能够避免碰撞，是藉一种天然雷达，不过是声波代替电磁波，在原理方面完全相仿。从蝙蝠口中发出一种频率极高的声波，超过人类听觉范围以外，二位科学家藉着一种特制的电力设备，在蝙蝠飞行时，将它所发的高频率声波记录出来。这种声波碰到墙上，必然折回，它的耳膜就能分辨障碍物的距离远近，而向适宜方向飞去。蝙蝠传输声波也像雷达一样，都是相距极短的时间而且极有规则，并且每只蝙蝠，有其固有的频率，这样蝙蝠可分清自己的声音，不至发生扰乱。因这缘故，蝙蝠飞行之时，常是张口，假如你将它口紧闭，它便失去指挥作用，假如堵上它的耳朵，便要撞到墙上，无法飞行。这个有趣的实验，道破了它的秘密。顶希奇，人每发现一种新机件，不过是神早就安置好的。同时我们知道神赐给蝙蝠如此奇妙的器官，说出神的存在及智慧。
六五　莫测的本能
有些动物，特别是猫狗往往具有莫测的本能，它们能从很远的地方返回原处，或到很远的地方追寻旧主。
美国杜克大学心理学专家赖因博士，搜集这种具有真凭实据的故事，用作心理学研究的材料。下面所述就是其中的数则。
在加州北部的安得逊巿，有一位姓伍的家庭，养了一只猫，名叫苏加。当这家人于一九五一年六月搬到一千四百五十哩外奥克拉荷马州的一个农场时，他们便把苏加留给朋友。十四个月之后，伍先生和伍夫人正在牛棚挤奶，一只猫忽由窗口跳了进来，骑在伍夫人肩上，一面鸣鸣作响，一面狂喜的擦着她的颈子。她仔细一看，认出就是苏加，因为苏加有一畸形臀骨。这猫生来就有一个奇特的骨瘤生在臀部，已由加州一位兽医检查，认为几百万只猫中才有一只猫有这特点。如果它不是同一只猫，绝不会有同样毛色，同样特点，更不会对同一个女人一见如故，跳上肩头。
在俄勒冈州，有人养一只狗。一次他自驾汽车开往美国东部旅行，带了这只狗同去。但到印第安那︵离俄勒冈也很远︶时，这只狗不知如何竟失散了。他旅行回来后一年多，这只狗也返回俄勒冈州的老家了。赖因博士曾经亲自调查，发现这只狗在归途中，曾两次被人收养而又出走，并且发现它回来时所走的路线，并不是来时的汽车路线。
伊利诺州奥罗拉市，有一人名杜兰，养了一只黑色的狗，名叫东尼。当他们一家于一九四五年六月搬到密西根州之时，便将东尼送给朋友。七周之后，杜兰在其新屋附近走路，突被一只黑色湿污的狗撞着。他看了一看那只狗，屈身用手摸它颈带，竟是东尼的颈带，因在奥罗拉时，他亲手在其上作了一个奇怪的记号。
这些猫狗能有这种莫测的本能，赖因博士也未能充分说明，仍是自然界的秘密，说出造物的奥妙。
六六　天蛾出茧
天蛾的茧构造非常奇异，一头是一根细管，一头是一个球形的囊，很像实验室里的细颈瓶。天蛾要从茧里出来，须从球形囊爬过细管，然后才能脱身，飞翔空中。据生物学者说，它在变蛹之时，翅膀蜷缩不发达，必须通过细管，经过一番挣扎奋斗，才能使两个翅膀伸展，有力飞翔空中。有一个人看见蛾在细管里面努力挣扎，似乎未得丝毫前进，于是想法帮忙，用小剪刀把茧上的丝剪薄了些，使它容易出来。那蛾果然很容易的爬出来了，但是身体反常痈肿，翅膀也反常蜷缩，不但不能飞翔，反而痛苦的爬了一会就死了。在这里我们可以看见，神对于各种造物，都有祂智慧的安排，远超过人用自己的智慧所能想得到的。
六七　活的钟
琴蟹是种非常有趣的蟹类，它的右螯特别大，因它的壳会随时间改变颜色，科学家又称它为“活的钟”。琴蟹的壳在白天时是暗色，可以逃避敌人的视线，然后它的颜色依照二十四小时的运律，到晚上时壳便转为灰白色。琴蟹的壳为什么会变颜色呢？是不是由于太阳光反射的缘故，在白天是暗色，而到晚上是灰白呢？据几位专门研究琴蟹的生物学家说，他们把琴蟹关在一间暗室之中，一连两个月不使它和阳光接触，它的壳仍然是准确的，随着太阳的运转，改变成不同颜色，真像一只“活的钟”。请问，是谁使它这样？
琴蟹的壳除了报告时间之外，还可从它壳上看出潮水的节拍。据生物学家的研究，琴蟹的壳在一天中有一个时期特别暗，这最暗期每日迟五十分钟出现，预报低潮时间的来临，聪明的人类常常利用这个时间捕捉琴蟹，又将琴蟹放在不同的海岸，以测各海岸的低潮时期。
六八　这是凑巧么
太阳、地球、月球，三者之联系与生物之生存皆有莫大的关系。太阳温度太低不行，太高也不行。地与日之距离太近不行，太远也不行。地壳厚了不行，海水深了也不行。地球不转不行，转慢了也不行。月球离地球太近不行，远了又不行。试问为何这些复杂的要求，每一条件皆能正好适合生物生存的需要呢？在此千变万化之中，若差了一点，生物岂能生存于世呢？难道这些复杂因素是凑巧构成的么？若是某人连得五次特奖，必定要说有人作弊。可见次数多了，说是凑巧成功，这是不合理的。圣经论到神的创造时说，“谁曾用手心量诸水，用手虎口量苍天，用升斗盛大地的尘土，用秤称山岭，用天平平冈陵呢？”（赛四十12。）这说出一切都是经过神量过、测过、秤过，正好适合生物的生存，并非出于凑巧。
又从孵卵来看，洋芋虫（Potatobug）孵卵七天，金丝雀（Canary）孵卵十四天，鸡孵卵二十一天，鹅、鸭孵卵二十八天，野鸭孵卵三十五天，鹦鹉及驼鸟孵卵四十二天，它们的天数都是七的倍数，难道这也能是凑巧的么？这不是动物本身定规的，乃是造物主定规的。
再看每个西瓜的条纹都是双数的，每个玉蜀黍的行列也是双数的，每株麦穗子粒的行数也是双数的。所有稻、麦粒在穗上都是双数的，正如主耶稣在撒种的比喻上所说，有三十倍、六十倍、一百倍的，也都是双数的。海浪无论在怎样的气候，总是每分钟拍岸二十六次。这些又岂能都是凑巧的么？这些岂不都在证明有一位造物主，主宰这一切么？
六九　生命的奥秘
生命本身是个奥秘，无人能以领会。生命没有重量，没有体积，但有力量。正在生长的树根，能冲裂岩石。生命征服了海洋、陆地和空气，能叫物质分解，也能叫它们化合。生命给宇宙带来活跃美丽，生命刻出生物各种的式样，设计每种树叶的图样，渲染每朵花的色彩。生命教飞鸟唱歌，教昆虫发出千万种声音，彼此唱和。生命将各种味道赐给水果，各种香气赐给花草。生命将水和二氧化碳变成糖和木材，而放出氧气，使动物能以维持生存。生命使小鸟飞在空中，使鱼游在水里。生命的能力何等伟大。
生命的胚种乃是藏在微小的细胞之中，世界上所有人类的遗传因子（genes）放在一起，恐怕还没有针顶那么大，但它却能带有祖先的特点，并保有每人的心理特点，而统治所有的生命。如此微巧而又含蓄莫大的能力，我们只有赞叹不已！若说这些乃是自然而有，绝不可能。若说岩石和海水能够应付它们的需要，谁能相信？科学家虽能发现生命，却不能创造生命。科学家虽能造出许许多多东西，却不能创造生命。科学家能造飞机，不能造一只小蚊；能造汽车，不能造一只小蚁；能造潜艇，不能造一只小虾；能造鸡蛋形状、颜色、成分、口味可与真蛋相似，却孵不出小鸡。生命既不能自然而有，科学家也不能造出生命。那么，生命从何而来？除了出自智慧全能的神，别无可答。
七十　发毛证明有神
请你看看自己身上的毛，就能知道有神。（一）毛有长短之分。眉毛长了几十年，只长四、五分，但头发可以长到四、五尺。若是眉毛也长四、五尺，岂不把眼、口一齐遮盖了么？若是头发也像眉毛只长一点点，烈日当空，暴晒头顶，岂不叫人头昏脑胀？该长就长，该短就短，你看奇妙不奇妙？（二）毛有里外之分。耳毛长在耳内，以防小虫飞入，若是长在耳外，则不合用。鼻毛长在鼻内以滤沙灰，如果长在鼻外，或是鼻尖，势必沙灰吸入肺中，将肺淤塞，性命危险。眼毛若是长在眼皮里面，势必终日流泪不止，刺瞎双眼。胡须也是毛的一种，若是长在口里，势必如同吃草。该长在外面，就长在外面，该长在里面，就长在里面，你看奇妙不奇妙？（三）毛有倒顺之分。全身各处的毛皆往下长，惟独气管内的细毛反而向上倒长。因为吐痰咳嗽之时，可以托着粘痰，不至滑入肺中。越咳痰越上升，终至从口吐出。若是气管细毛往下倒长，粘痰只能下降，不能上升，越咳越下，日久拥塞气管，妨碍呼吸。初则变为气喘，终至噎死。再看眉毛，左眉向左边长，右眉向右边长，造成二道防波堤，挡住额上流下汗水，将其导至两边流下，不至进入眼中。若是向上或向下，皆无防汗功效。再看头发，若是一直往上长，如同树林，下起雨来，水聚头顶，不易流开，又湿又重，难过不难过？水气浸入头中，看你头痛不头痛？该顺长就顺长，该倒长就倒长，该左长就左长，该右长就右长，你看奇妙不奇妙？（四）毛有粗细之分。头发粗，汗毛细。若是头发也像汗毛，既不能遮阳挡雨，又不能保护头皮，那有什么用处？若是汗毛也像头发，岂不变成猩猩、猴子一样？该粗就粗，该细就细，你看奇妙不奇妙？（五）胡须也有道理。古今中外，男人皆长胡须，女人则否。不像猫狗鼠兔，一出母腹，公母皆长胡子。而且男女幼小之时，一点不长胡子。到了青春期后，发育完全，势须显明出来，好叫男女要有分别，避免混乱，发生弊端。你看奇妙不奇妙？
请问各位，这些事实是人未出母腹之前，就预先如此设计安排的么？还是碰巧而有？自然而有？进化而有？岂能没有一位全能全智的神来设计创造么？
七一　骨头证明有神
人体最简单的东西，莫如骨头。只就骨头研究一下，你便不能不信有神。（一）骨有软硬之分。耳鼻因为太薄，必须软骨。如系硬骨，一碰即碎，势必残缺不全了。先看耳朵，长在脸面两旁，因是软的，上下、左右、里外，翻转容易，洗脸之时，洗洗耳朵，方便许多。睡觉之时，常要翻身侧睡，耳骨若是硬的，压在那里，多不舒服。孩子不听话，母亲揪耳朵，若是硬的，早就揪断弄碎了。再看鼻子，长在脸上凸出之部，最易碰壁，若是硬的，早就碰碎了。擤涕擦鼻，因是软的，左右方便。反之，四肢之骨必须是硬骨。如系软骨，势必站立不住，不能走路。牙齿若是软的，怎能嚼物吃饭？起码也会像个老太婆！当软则软，该硬则硬。你看奇妙不奇妙？（二）骨有包肉与不包肉之分。身体各部骨头无不包在肉内，惟独牙齿、指甲反而露在肉外。如果牙齿也是包在肉内，吃饭嚼肉，必定先把自己的肉吃下肚子。指甲如果包在肉内，你看怎样抓痒？当包则包，不当包则不包。你看奇妙不奇妙？（三）骨有形状不同之分。头骨为箱，胸骨为条，脊骨为炼。头脑最为精密细嫩，不容稍受针伤。头骨用在保护头脑，必须为箱，藉以严密保护。胸部不像头部，无须用箱保护，采用条状，可以弯曲俯伏拜神，不至增加重量，且可给人医治，施行胸腔手术，方便许多。脊背骨为炼，如此低头鞠躬、弯身、扭转，皆能自如，能以翩翩起舞，十分灵活。否则就要呆板，像个机器人了。该为箱就为箱，该为条就为条，该为炼就为炼。你看奇妙不奇妙？（四）骨头中空也有科学意义。近代力学家发现，空心的支柱与实心的支柱，支力相等，重量却可减轻许多。神早就用此原理造人骨头。而且骨头中空，又可通过神经系统，如同电线护管，真是一举两得。如果骨头实心，势必增加负担，叫人行动笨重，且又不能当作护管。你看这样设计，奇妙不奇妙？
请问这些奇妙的设计，是你计划的么？是凑巧么？还是有位超自然全能全智的主宰创造的呢？
七二　鼻子、心脏、消化器官证明有神
小小鼻子就能说出有神。鼻子每分钟吸气七十次，昼夜二十四小时，共计吸气二万四千四百八十次。每人每天所吸空气约为一万二千二百四十公升之多，每次吸入的空气必须迅速的调节其温度和湿度，空气中之灰尘也须予以滤清。所以一个鼻子，除了嗅觉功用之外，还要包括三大功用：温度调节、湿度匀衡、以及消毒滤清。若请一位世界最好的权威工程师设计这个鼻子，具备三大功能于一，它的重量不到一百磅，至少也要五十磅。如果你是挂着这么大的科学鼻子行路，岂不太累赘？岂不成为大笑话么？但神设计这个鼻子，只有这么小，你看奇妙不奇妙？（注：此为一九五八年之资料。）
心脏也能说出有神。心脏重约半磅，比拳头略大，是座压水机，每天有五百加仑的血，经过它的挤压，流经全身。每分钟跳动七十到八十次，日夜不停，将血输送流过六万二千英里的血管，相当于环绕地球两周半的长度。如将一个人终生的心脏力量集中用在一次，可将一只大兵舰举上海面十四呎。请问这些能力从何而来？所有压水机能生作用，都必有其动力。心脏跳动，是谁给的动力？如果你说，是我自己叫它跳的。我要请问，当你睡觉时，什么都已忘了，怎么还会叫心脏跳呢？不是你要叫它跳，它就跳，乃是创造万物的神，用祂主宰一切的权能托住的。神能叫这么大的地球每二十四小时自转一次，总不停止，神更能叫人的心脏昼夜不停的跳。正如经上说，“我们生活、动作、存留，都在乎祂。”（徒十七28。）
再看消化器官也说出有神。消化器官乃是世界最大的化学工厂。我们吃下各种食物，经过消化器官的分解及化合，抛弃无用废物，选取有用东西，作成各种养料，输送全身各部应用，造出骨胳、指甲、毛发、肌肉、眼目、牙齿…，这个工厂远比人类所设的任何工厂生产更多。这个输送制度远比世界所知道的任何输配方式为大，并不需要人的思想、筹画、处理，全部作得井井有序。若非出于全能的神，怎能如此？你看白饭、绿菜吃下，变成黑的头发，白的牙齿，黄的皮肤，红的血液，如何能如此？奇妙不奇妙？如果你说没有神，这怎么讲？
七三　从蜘蛛看见有神
小小蜘蛛也能证明有神。它的丝网铺在墙角，因有粘性，苍蝇、蚊子、蜻蜓投在网上，就被粘住，逃脱不了，成为它的食物。但是蜘蛛本身不被粘住；因为它的腿上分泌一种油质，使它不被粘住。因此，网的中央是它歇候之处，也没有任何粘性。小小蜘蛛竟如此奥妙，你看奇妙不奇妙？
请看蜘蛛不会游泳，却能架设天桥，过河织网。它从河这岸树上，放出许多根丝，长度足以过河，任其随风飘扬，时刻用脚碰触蛛丝，发现其中一根拉不动了，就是丝的一端已经吹到对岸，粘在树上，天桥于是架成。它就在这丝上来回数次，再粘几条，将其加粗成缆。接着又在这条缆丝下方，平行架设第二条缆丝。就在两条缆丝中间，织起网来。小小蜘蛛竟有如此工程设计，你看奇妙不奇妙？
又有一种蜘蛛，体积仅如黄豆大小，却能将蚌壳举到树上。先选一个适当树枝，放出潮丝，系于蚌壳，收紧其丝，以待自干，潮丝一干，自然紧缩，壳之一端遂得稍稍离地。然后再放潮丝，紧系壳之他端，待其干后，彼端亦能离地而起。如此继续不已，终能将壳举至树上，织网壳中，抚育幼虫，以防危险。如此伟大工程，等于以一人之力举十吨钢铁于一哩空中，小小蜘蛛竟能为之。你看奇妙不奇妙？
一位测候所所长说，蜘蛛测候之准确，超过气象台之预告。台风要来之先，蜘蛛必将网收起，只留几根干丝，并且尽力加粗，以御台风。台风一过，又将蛛网布开，灵验万分。气象台预测台风，有时还会不准，改道不来。但是蜘蛛每次收网，台风必来无疑。蜘蛛测知台风的能力，竟能胜过人的智慧和精确的仪器。你看奇妙不奇妙？
请问各位，蜘蛛这些奇妙，若非出自神的赋予，怎能有之？
七四　捕蝇草天生的陷阱
捕蝇草的叶片是由两幅裂片复合，可以紧密的互相卷合起来。在每一幅裂片上长着三枚幼小可以引发动作的硬毛。什么东西一碰触这些硬毛，那个陷阱立刻就会关闭起来。如果我们用树叶或树枝去碰触它，它们却会闭合后复开启的。但是如果一只飞蝇被捕之后，这个陷阱便会闭合得更紧密，且会一直闭合十天或更久的时间，等到所捕飞蝇消化净尽之后，才再开放。科学家越研究其天生的陷阱，越惊奇它们构造的奇妙和效率的高超。在历史的初期，人类已经发明造陷阱捕捉鸟兽，但是没有一种人造陷阱，其结构之巧妙和准确能比得上神造给捕蝇草的陷阱。这是何等令人惊叹的奇迹！
七五　奇妙的气温调节
一位信主的姊妹，一次，她的朋友送她一瓶蜂蜜。她把它放在阴凉的橱子里，蜂蜜竟变成糖。于是她把它移近炉房，因为那里常是暖的。怎知那些蜂蜜竟变成稀薄的水质。原来蜂蜜需要藏在适当的气温下，方才不会变质。在蜂巢里，无论冬夏，都有奇妙的气温调节，是由一群蜜蜂，经常振动它们的翅膀，藉以调节蜂巢之气温，以维持巢中蜂蜜经久不变。蜜蜂知调节气温，原是造物主所赋予的。
七六　等着你接受
大科学家佐治．华盛顿．加尔博士，用蕃薯发明了一百一十八种物品，用花生发明了三百种物品。他从泥土中找到了三百种不同色彩美丽的颜料。他从木材之刨屑中造出人造大理石。他试验新的筑路方法；试验胡桃得到很大的成功；把棉花纤维用以制造绳索、地席；从蒲公英、榕木和蕃茄藤中制造染料…。他相信神安排人在什么地方，祂一定会把人生活中一切所需的东西放在那里，等着你接受。
加尔博士能有这样的智慧，发明这么多的东西，说出这位神是赐人智慧的神；也给我们看见这位神是慈爱的神，眷顾人的神，把人生活中所需的东西赐给人，等着人来接受。
七七　从未如此应手
伦敦住有一个信主家庭，家道贫寒，生有一子，名叫多马。多马十一岁时，得一危症，多人都说，非经割治不可。多马的父亲因为贫穷，无力请医诊治。幸有一位传道先生，听见这事，显出爱心，雇人把多马送到一所最有名的医院，请大夫诊治。大夫一看，摇摇头说，“这病只有百分之一的希望。”传道人说，“无论怎样，请求大夫割治看看。”大夫应允，就送他入手术房。正要进行手术之时，多马说，“好不好请先生为我祷告几句再割。”大夫说，“不用害怕，我必尽心为你割治。祷告有什么用处呢？”多马说，“我不害怕，但须先求天父帮助先生，叫先生能顺利为我割治。”说完，众人默默无声，没有一人祷告，因为他们都是不信有神的人。
多马见此情形，只好自己勉强起来，祷告说，“我所爱的救主耶稣阿，求你怜悯我。我今得此危症，不知能治不能。万一不治，求你接收我的灵魂，到你为我预备的地方。我是一个穷孩子，如果蒙恩能得存活，求你藉此医生的手，使我痊愈。阿们！”祷毕，大夫为他上了麻药，动手开刀。出乎意外，手术进行非常顺利。那位大夫平生为人割治甚多，从未见过多马这种奇病，也从未如此应手。那位大夫虽然已往不信有神，但是经过这次手术，心里就想，根据自己已过的经验，若是无神相助，断不可能如此顺手。翌晨，那位大夫来到多马病房，握着多马的手，笑笑的说，“多马，你昨日祷告的话，已经应验了。我也相信有神了。”多马说，“神既藉先生的手，使我得以不死，但因我父贫寒，无力报答先生。我只能尽我所能的，替先生祷告，藉以报答。先生活到几时，我为先生祷告也到几时。”那位大夫很欢喜的说，“好，好，你肯为我祷告，我实在欢喜。此后我自己也要学习祷告，因我知道有一位神，也知道神听诚心人的祷告。”
七八　记念你能使我有力量
英国有一人名叫尔克，从小敬爱父母，乐意听从他们的教训。尔克长大了，必须出去谋事，但因不忍离家，心里甚觉难受。他生来聪明，从来不让忧愁得胜，笑着对母亲说，“母亲哪！虽然我要出远门，却能常和母亲同在。”说着他就拿他母亲一张小像，贴在表壳上面，又对母亲说，“儿每天晚间上弦之时，看看母亲的像，就能和母亲见面，也必想起母亲一切的训言。”母亲听了，十分欢喜，对尔克说，“我每天也必记念你。”尔克出门之后，过了一些日子，写了一封家书回来，把他情形禀告母亲，其中有一段说，“上周有两个少年人来到我的工作地方，想要引诱我，去作背道的事。但我想到母亲的像贴在表壳上，就对自己说，这样的事，母亲一定不喜悦。于是我就对他们说，「多谢你们的意思，我一定不和你们去作那事。」母亲哪，我很欢喜，因为记念你，能使我有力量，行你所喜悦的事。”
神也是这样要我们记念祂。经上说，“你趁着年幼…当记念造你的主。”（传十二1。）我们若记念祂，将我们的心归向祂，祂必使我们脱离一切的罪恶，引导我们行走义路。
七九　说穿无神论者
某个主日下午，救世军在一处露天布道。传道人艾仁锡（W. A. Ironside）也去参加，听听他们见证主的福音。救世军领队的人认识艾仁锡先生，就请他上前为主作见证。正当艾先生见证主的救恩怎样临到他时，听众中突有一位无神论者，到处演说反对基督的人走向前来，将一卡片递给艾先生。卡片上面写着：“先生，我要求你与我辩论。提目：无神论或基督教；地点：科学馆大会场；时间：下周日下午四时；一切费用由我负担。”艾先生当众宣读，并且当众答应他的挑战，但是要他赴会辩论之时至少带一男人，这个男人必须是多年犯罪，沉溺罪中，屡次挣扎，想要救拔自己脱离罪恶却是不能，后来因听过的无神和反对基督言论，受了感动，成为一个无神论者，而其罪恶完全脱离，成为公义良善的人。此外，还要带一女人，必须是一下流卑劣的女子，作过发泄情欲的玩物，多年过着淫污的生活，后来听过他的无神和反对基督的言论，受了感动，成为无神论者，污秽卑劣生活因此脱离，成为新人，过清洁光明的生活。艾先生又说，若他能在下周日在科学馆大会场开始辩论时，带着这样的一男一女，作他的见证人，证明无神论的伟大，艾先生就应许至少要带一百个这样的男女，因着悔改信主而重新作人，来证明有神和基督耶稣救人的大能。那位无神论者，听了艾先生说的话，连忙摇摇手，似乎回答说，“罢了，罢了，不必再说了罢！”一面摇手，一面退去。全场听众立即不约而同又鼓掌又喝采，说道：“露天布道的先生说穿了无神论者。”
八十　你见到什么呢
有两个人在海边看日出。一个是伦敦的商人，一个是诗人毕列克威廉（Wiliam Blake）。当此大圆光团出现在海岸线上，整个天空如同配上光耀色彩，灿烂夺目。诗人转身问那商人说，“你见到什么呢？”商人说，“我见到黄金。太阳正像一大块的黄金。你见到什么呢？”诗人回答说，“我见到神的荣耀，并且听见千万天军在唱：「圣哉，圣哉，圣哉，全能的神，万有的主宰，全地充满了你的荣耀光彩！」”
经上说，“诸天述说神的荣耀；穹苍传扬祂的手段。”（诗十九1。）万有都在说出神的荣耀，你能从万有中看见神的荣耀。
八一　如今有天父看顾他们
在马来西亚中部一个村落，有一女人，她的丈夫刚刚离世，遗下四个子女，最大的不过十一岁。她昼夜哭泣，无心作事。因为哭得太厉害，牙床都哭肿了。有人把她带去听道。讲道人说到一个寡妇如何得着神的眷顾，她很受感动，渐渐的也认识了耶稣。于是她开始祷告，每天早晚把她的难处告诉神，求神施恩眷顾。不到几个月，她就看见神应允了她的祈求。她每天作很多煎饼出售，可以维持一家生活。生意越来越好，甚至超过了她丈夫在世时所赚的数目。她的儿女个个平安喜乐，最小的孩子也能在她面前背祷告文，唱赞美诗给她听。她的脸上再也看不出有愁容。她向人作见证说，“我的孩子没有爸爸，如今有天父看顾他们，真是好！”附近的人天天看见她面带笑容，她的儿女叫人一点也看不出是可怜的孤儿。
八二　让他恢复自由罢
十九世纪初叶，马辛白伯爵因犯谋叛普鲁士国王腓德列威廉三世，被判终身单独监禁，囚于一座牢不可破的堡垒－格拉斯堡。他曾写信请求威廉三世宽恕，并藉一些权贵的朋友谋释，俱无功效。他在堡内整整过了一年；他虽带着一本圣经，是一朋友送给他的，但他不愿打开来看。后来为着消磨时间，开始拿起来读。当他读下去时，心里充满怨恨，为何神许可他这样受苦？有一天晚上，外面狂风怒号，他一夜不能入睡，整个罪恶的人生浮现在他眼前，他的心首次软了下来，打开圣经，刚好读到诗篇五十篇十五节：“并要在患难之日求告我，我必搭救你；你也要荣耀我。”于是他就双膝跪下，恳切求神赦免、拯救，并求神不要叫他在那阴森的牢狱里度过终身。就在当夜，威廉三世在宫中也是不能入眠，极其痛苦。当他完全筋疲力竭之时，求神赐他一刻钟的安睡，使他恢复精力。他的祷告蒙神应允。他便对他的妻子说，“神向我施了怜悯，因此我当感恩。在我本国中，谁曾得罪过我最深，我要饶恕他。”王后回答：“毫无疑问的，当然就是如今囚在格拉斯堡的马辛白伯爵了。”国王威廉三世说，“你说得对，让他恢复自由罢！”于是翌日太阳尚未升起，一位使者带着一道赦免令，急急赶往格拉斯堡，马辛白伯爵也就得到释放。
八三　蒙难脱险
孙中山先生倡导革命之时，在伦敦被诱擒，因于清使馆中，无人知道。使馆拟将其密运出境，押回中国，一旦载返必被斩首无疑。他身在囚中，曾经写一字条，企图托一每日送饭之侍役，向外传言。侍役竟将此条呈交使馆，于是看管更加严密。他自分必死，无再生之望，此时他就恳切祷告，一连六、七日，日夜不绝祈祷，越祷越切。至第七日，心中忽然安慰，全无忧色，自知祷告已蒙神的垂听。次日，那位侍役又入他房，他就乘闲与其关说，果得允肯，将其写好字条带出，交与他从前的老师康德黎与万臣两位。二师获悉，即报捕房，并禀外部。于是惊动英国朝野，清使馆不得不把他释放出来。
蒋中正先生曾在西安被扣，蒙难半个月。他信靠神，就在那里祷告。一天，他读圣经耶利米书三十一章二十二节：“耶和华在地上造了一件新事，就是女子护卫男子。”他的心里有了平安，深信神已垂听他的祷告。果然照着神藉圣经对他所指示的“女子护卫男子”，蒋夫人冒险进入西安，保护他平安出来。
八四　爬到山巅望见大海
有一个传奇的故事：一位印第安人的酋长和他三个儿子住在一个大山的山脚。有一天，酋长叫他的大儿子，单独爬上山去，竭力爬到他所能到达的至高之处，带一样纪念品回来。第二天，他带回几朵罕有的花。他已爬抵木材产区之尽头。酋长又差遣第二个儿子去爬山。他爬得更高，超过了木材产区的尽头，带回几块不知名的矿物。最后，酋长最年幼且最勇敢的儿子出发爬山。两天以后，他两手空空的回来说，“父亲，我什么也没有带回来，但我已经爬到山的最高峰了。我站在那里，已望见了大海。”
人生之伟大，人生之有意义，并不在于你手中有什么纪念品，并不在于你有什么学问、地位、名誉、钱财等等，乃在于你看见了那位测不透、丰富的神。人之登峰造极全在于此。
八五　醒来发现两粒
某大客船上，有一着名的传道人在某一主日早晨，向船上乘客讲道，说到神是听祷告的神。听众之中有一个人明明不同意，显出讥笑的样子。会后有人问他听后感觉怎样？他说，“那不过是小孩子的笑谈。”那天下午，传道人再次讲道。早晨听过的人都再去听，惟独那人不然。他因觉得寂寞无聊，就向船上的执事讨柑吃。吃了还带两个放在袋里。走到船尾二等舱里，见一老妇睡着了。他想对那老妇开个玩笑，就把两粒柑放在她膝上。不久老妇醒了，看见两粒柑，拿起来吃。那人问她说，“老伯母，此柑好吃么？”老妇答说，“我病初愈，口渴非常，很想吃柑，于是向神祈祷，求神给我一粒。祈祷后睡着了，那知醒来发现两粒。”那位讥笑祈祷的人，醒悟过来，开始寻求真神，终至蒙恩得救。
八六　不会改变事实
有一个不信神的人，晚间十时来见本那博士（Dr. Bonar）说，“我不相信有神。”因为时间已晚，本那博士不多谈，只是低头默默祈祷。祷毕，笑着看他，不出一言。不信神的人问：“你笑我么？”本那博士答：“不，我没有笑你。但我在想，若是地上所有草蜢，俱都否认天空有太阳，也不会改变事实。”
八七　直立前视举目望天
神创造人类，与禽兽牲畜不同之点很多，其中之一就是人的身体挺直向上，两脚自由行走，圆颅方趾，顶天立地。普通兽类都是四脚爬行，眼睛向下，惟有人类却是直立前视，而且可以举目望天。这些乃是神的匠心杰作，为要人类寻求祂、仰望祂、敬畏祂、倚靠祂。
经上说，“祂从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限，和所住的疆界；要叫他们寻求神…。”（徒十七26～27。）人人都当寻求神，这是神叫人活在地上的用意。
八八　你不觉得难信么
有一个大学生正在阅读圣经，他的同学看见，就很惊奇的问：“你怎会相信这本书呢？”于是就提起神分开红海的故事，并说，“海水分开，你不觉得难信么？”读经的学生回答说，“对于海水分开，我并不觉得难信，我们的问题应是海如何造成？会造红海的，必定会分开红海！”
神造红海，神也会分开红海。祂是全能者，无所不能；在祂没有难成的事。
八九　这是神伟大的风琴
名音乐家莫札特（Mozart）一次和一猎人同进森林。忽然起一阵风，吹动了林中的树木、花草。猎人说，“阿！这风会把兔子吓跑了。”音乐家莫札特却说，“这是神伟大的风琴，发出多么美妙的音乐阿！”不久，一只百灵鸟，一面唱歌，一面翱翔空中，猎人高兴的喊说，“这真是最好的目标。”莫札特却说，“倘若我能用它这么美妙的歌声来称颂神，那是多么好呢！”
猎人的心永远只想到他的猎物，但是莫札特的心中却充满了更高更美的音调。世人的眼睛只看见利益，只知攫夺机会，贪图占据，以致充满痛苦、懊恼。但是如果你的心让基督来居住，让神来占有，你就会像莫札特一样，心中充满了神的音乐，属天的歌曲。
九十　求你现在就赐下
某次，美国大旱，人畜、树木、花草，没有一样东西不在有声或无声的喊水，水，水！在那严重干旱之下，有一主日，斐尼没有讲道之前，向神祈祷：“神阿，我们不是要命令你怎样作；但你曾勉励我们到你面前祈祷，如同孩子到父亲面前一般。我们现在来，我们所要的是雨。我们的草场已经枯干；我们的牛羊俱皆哀鸣，四处找水；我们的松鼠在树上亦一样的紧张。你若不给雨，牛羊将死尽，我们的耕作将一无收成。神阿，求你赐下雨来，现在就赐下。虽然我们眼看没有一点下雨的模样；但是在你没有难成的事，求你现在就赐下。奉主的名。阿们。”神果赐下大雨。讲道尚未一半，大雨滂沱。雨声遮蔽了讲道声音，只得停止讲道，改为同声赞美。斐尼常说的一句话：“神阿！我盼望你不要看我是容易推却的。”
经上说，“神是应当称颂的；祂并没有推却我的祷告，也没有叫祂的慈爱离开我。”（诗六六20。）你来到神的面前，向祂祷告，你就能经历这位听祷告的神，慈爱的神。
九一　洞口大蜘蛛网
苏格兰信徒遭受逼迫时，常常逃往山上聚会敬拜神。有一牧师名叫蒲约翰（John Brown）是反对的人所要杀的。有一主日早晨，在一山顶，蒲约翰正向会众讲道，反对者成群的来了。蒲约翰躲在那山上十三个洞中的一个。他们到每个洞里去找，人人以为蒲约翰这次必定被擒。那知在他进洞之后，有一蜘蛛在洞口迅速结了一个网。反对者找过了十二个洞，来到这个洞口，看见一个大蜘蛛网。其中有一个人就说，“蒲约翰必定不在里面，若他进去，网必破了。”于是他们回去，不再追寻。神藉一只蜘蛛保护了祂的仆人，何等奇妙。有人以此作了一首诗：神与我同在，蛛网是坚城；神若不我偕，坚城如蛛网。
九二　大吃一餐野猪肉
在韩战期间，布道家葛理翰前往访问美军。听说第一师的一小部分陆战队员，曾经陷落在北边。当时气温已零下二十度，他们几乎要被冻死，并且已有六天未曾进食。要想生存，惟一的希望似乎只有向敌军投降。但是其中有一位基督徒，说出了圣经中某几节的经文，并教导他的战友同唱赞美神的诗歌。随即听到嘈杂声，一看，一头猪冲了过来。他们正想跳开之时，它突然停了下来。有一士兵举枪就要射击，未及扣动板机，它就无缘无故倒了下来。他们冲过去，想杀它，发现它已死了。那天晚上，他们就大吃一餐，恢复了体力。第二天，太阳刚刚升起时，他们又听见声音，十分害怕，以为敌军已经发现了他们。但是他们遇到的却是一位会说英语的南韩人。他说，“我会带你们出去。”他就带领他们经过丛林山岭，安全的到达自己的防线。
九三　凭空飞来一只海鸥
第二次世界大战期间，美军雷肯贝克少校被击落在太平洋上。几周都没有他的消息，报纸说他失踪了。全美国成千的人为他祷告。纽约市市长请求整个纽约市民为他祈祷。然后，他回来了。周日的报纸都以头条新闻刊登这个消息。在一篇文章中，雷肯贝克队长叙说他的经过：“这是有六个见证人跟我在一起看见的。…凭空飞来一只海鸥，银光一闪，…我轻柔的伸出我的手，捉住它，杀了它，然后大家平分。我们吃得干干净净，从没有那么美味的食物。”那只海鸥救了雷肯贝克和他同伴的性命。好多年后，布道家葛理翰请他亲口说出这个故事。他说，“除了神派天使来解救我们，我找不出其他的解释。”
九四　土匪没有碰一下那所教堂
在中国某个城市的夜里，土匪包围了一所教堂，那所教堂里收容了好几百名妇女和小孩。在头一天晚上，传教士孟生小姐因为得了严重的疟疾，躺在床上。撒但就用好些问题来搅扰她说，“当土匪进来了，你怎么办？当会堂着了火，你所信的应许将会如何？”孟生小姐就祷告说，“主阿！我多年来告诉这些年轻人，你的应许是真的；如果你的应许现在不能兑现，我的嘴巴将永远闭着不说话；我必须回家。”第二天晚上，她整夜都没有睡觉，一直照顾吓坏了的难民，鼓励他们祈祷，并且信神会来搭救他们。虽然邻近发生了许多可怕的事情，土匪却没有碰一下那所教堂。到了早晨，邻近三家人来问孟生小姐：“在屋子的屋顶上有四个人，三个坐着，一个站着，整夜静静的守卫着，他们是谁阿？”当她当告诉他们没有任何人在屋顶上，他们坚持不相信，说道：“我们亲眼看到他们的！”她就告诉他们，这是听祷告的神照着祂的应许，在祂子民有危难之时，派遣天使护卫他们。
九五　快要死了还作什么祷告
二次世界大战时，新加坡有一周老先生，是一位实业家，任筹赈总会的重要职员。闻知日军就要攻占新加坡，就和几位筹赈总会的同事包租一艘小汽艇，逃往苏门答腊。一九四二年春天，日军占领了新加坡。日本宪兵围抄周老先生的住宅，将他大女儿岫茵捕去。经过几次疲劳审问，几次威吓利诱，几次水刑、电刑，都无法从岫茵口中得知周老先生的实情；于是判定将岫茵处死。她在拘留所中自分必死，只有日夜祷告。一九四二年夏天，宪兵总部下令要把岫茵处决的那一天，早上八时三十分，四个人进到拘留所，一个队长，两个士兵，一个通译，准备执行处决。通译对她说，“周某某是最反对我们的死硬派，你是他的女儿，又是他的机要秘书，上级下令就在今天把你处死…。”岫茵一听，毫无所惧，立刻请求通译转达队长，让她用五分钟的时间祷告，好把她的灵魂交给神。通译告诉她，队长许可；并说，“快要死了，还作什么祷告。快！快！”岫茵立即跪下祷告。就在这时，南方派遣军宪兵最高司令，巡视来到。队长、士兵、通译立即向他行礼致敬。他看见岫茵跪在那里，就问队长，那女人跪在地上作什么。队长说，她是基督徒，正在祷告。司令就说，“立刻释放她。信耶稣的人大都是守法的良民，不许伤害她。”那司令就叫岫茵回家，并且对她表示歉意，然后写两张命令，一张给“昭南岛”宪兵部，一张给岫茵，以后不许军警人员再去打扰她。岫茵被释放归家的第二天是主日，她在会中作见证，说神如何救她脱离危难；众人听了，大大感恩流泪。
九六　你信那一个说的
据云苏联第一位太空人提托夫返回地面之后，曾经发表一篇否认神存在，亵渎神圣名的言论。苏联总理赫鲁雪夫也以此大讲无神论，说是他们的太空人，已经漫游太空，从未看到神，所以宇宙中没有神。但是美国第一位太空人葛兰，从太空归来之后，曾应邀在维吉尼亚州，阿灵顿教会证道，提目是“我为何相信有一位全能的神”。美国一位有名的传道人也针对赫鲁雪夫总理所说的话，辩说，“有一只狗，来到伦敦街上，跑到这头探头看一看，跑到那头转头望一望，看不到神，就说没有神，你相信么？”同是太空人，同遨游过太空，一个说反对神的言论，一个说有神的言论。你信那一个说的？经上说，“愚顽人心里说，没有神。”（诗十四1。）
九七　不是不再有了，乃是还有
罗马人征服欧洲之后，曾夸口说，“不再有了。”他们认为胜利已达极点，前面再没有可征服的了。他们以这几个字当作口号。及至哥伦布发现了新大陆，他们顿觉自己的愚昧，于是就在西班牙的旧都建一纪念碑，藉以纪念哥伦布之成就，碑上刻着一只雄狮；并将旧口号上的“不”字去掉；因此他们的口号，不是“不再有了”，乃是“还有”，前面还有阿。人都不要以为有了学问，有了地位，有了钱财，有了这，有了那，而以为样样都有了。不！还有一位至大的神是你所没有的，你必须还有祂！